[detta inlägg har bidragits av Alex Rover]

En av de första frågorna när jag först insåg mitt val som ett utvalt Guds barn, antogs som hans son och kallade att vara kristen, var: ”varför jag”? Att meditera över berättelsen om Josefs val kan hjälpa oss att undvika fällan att se vårt val som något av en triumf över andra. Val är ett kall för att tjäna andra och samtidigt en välsignelse för individen.
En fars välsignelse är en betydande arv. Enligt Psalm 37: 11 och Matthew 5: 5 finns det en sådan arv i väntetid för de ödmjuka. Jag kan inte låta mig föreställa mig att de personliga egenskaperna hos Isaac, Jacob och Joseph måste ha spelat en viktig roll i deras kallelse. Om det finns sanning för denna åtgärd, finns det inget utrymme för en självklar triumfism över andra som inte är utvalda. Valet är ju meningslöst om det inte finns andra som inte är utvalda. [1]
Josef valdes faktiskt två gånger, en gång av sin far Jacob och en gång av sin himmelske Fader, vilket framgår av hans två tidiga drömmar. Det är det senaste valet som betyder mest, eftersom mänsklighetens val ofta är ytliga. Rachel var Jacobs sanna kärlek, och hennes barn var hans mest älskade, och därför gynnades Josef av Jacob av vad som verkar vara ytliga skäl till en början - tänk inte på den unga Josefs personlighet. [2] Inte så med Gud. I 1 Samuelsboken 13:14 läser vi att Gud valde David ”efter sitt eget hjärta” - inte efter hans mänskliga utseende.
När det gäller Josef, hur förstår vi begreppet hur Gud väljer människor med bilden av en oerfaren ungdom, kanske medvetet om att föra dåliga rapporter om sina bröder till sin far? (37 Moseboken 2: 3) I Guds försyn vet han att människan Josef kommer att bli. Det är denna Josef som är formad för att bli mannen efter Guds hjärta. [7] Detta måste vara hur Gud väljer, tänk på omvandlingen av Saul och Mose. Den ”smala vägen” för sådan omvandling är en bestående svårighet (Matteus 13,14: XNUMX), därav behovet av ödmjukhet.
Följaktligen, när vi kallas att ta del av Kristus och gå med i vår himmelske Faders utvalda barn, behöver frågan om ”varför jag” inte kräva att vi för närvarande letar efter högsta egenskaper inom oss, förutom villigheten att formas av Gud. Det finns ingen anledning att höja oss över våra bröder.
Josefs rörande berättelse om uthållighet under hela slaveri och fängelse illustrerar hur Gud väljer och förvandlar oss. Gud kan ha valt oss före tidens gryning, men vi kan inte vara säkra på vårt val förrän vi upplever hans korrigering. (Hebréerna 12: 6) Att vi svarar på en sådan korrigering med ödmjukhet är avgörande och gör det verkligen omöjligt att hysa en självbelåten religiös triumfalism i våra hjärtan.
Jag påminns om orden i Jesaja 64: 6 "Och nu, Herre, du är vår far, och vi är lera, och du är vår skapare, och vi är alla dina händers verk." (DR) Detta illustrerar så vackert begreppet valfrihet i Josephs historia. De utvalda tillåter Gud att forma dem som verkligt mästerliga verk av hans händer, människor efter "Guds eget hjärta".


[1] I förhållande till Adams otaliga barn som kommer att välsignas kallas en begränsad mängd som erbjuds som skördens första frukter för att välsigna de andra. De första frukterna erbjuds Fadern så att många fler kan välsignas. Inte alla kan vara första frukter, eller det skulle inte finnas någon kvar att välsigna genom dem.
Låt det dock vara tydligt att vi inte främjar en uppfattning som bara en liten grupp kallas till. Många kallas verkligen. (Matthew 22: 14) Hur vi svarar på ett sådant kall och hur vi lever enligt det påverkar helt vår slutliga tätning som utvald. Det är en smal väg, men inte en hopplös väg.
[2] Visst älskade Jacob Rakel för mer än sitt utseende. Kärlek baserat på utseende skulle inte ha hållit länge, och hennes egenskaper gjorde henne till en "kvinna efter sitt eget hjärta." Skrifterna lämnar lite tvivel om att Josef var Jakobs favoritson eftersom han var Rakels förstfödde. Tänk bara på en anledning: När Josef antogs död av sin far talade Juda om Benjamin, det enda andra barnet till Rakel:

Genesis 44: 19 Min herre frågade sina tjänare: 'Har du en far eller en bror?' 20 Och vi svarade: 'Vi har en äldre far, och det föds en ung son till honom på hans ålderdom. Hans bror är död och han är den enda av hans mors söner kvar, och hans far älskar honom.'

Detta ger oss en viss inblick i valet av Joseph till favoritsonen. I själva verket älskade Jakob den enda återstående sonen till Rakel så mycket att även Juda tyckte att Benjamins liv var mer värd för sin far än sin egen. Vilken personlighet skulle Benjamin behöva ha för att förmörka den självuppoffrande Juda - förutsatt att hans personlighet var den främsta drivande faktorn i Jakobs beslut?
[3] Detta är betryggande för unga som försöker ta del av minnesmiddagen. Även om vi kanske känner oss ovärdiga är vår kallelse mellan oss och vår himmelske Fader ensam. Redogörelsen för den unga Josef förstärker tanken att även av den gudomliga försynen även de som kanske ännu inte är helade i den nya personen kan kallas, eftersom Gud gör oss passande genom en förädlingsprocess.

21
0
Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
()
x