Jag växte upp som ett av Jehovas vittnen. Jag arbetade på heltidstjänsten i tre länder, arbetade nära två Bethels och kunde hjälpa dussintals till dopet. Jag var mycket stolt över att säga att jag var "i sanningen." Jag trodde verkligen att jag var i den enda sanna religionen som Jehova har på jorden. Jag säger inget av detta för att skryta, men bara för att skapa min sinnesram innan jag började denna kurs. Långsamt, under månader och år, insåg jag att de flesta av våra kärnläror är falska. Jag kom för att se det 1914 har ingen skriftlig betydelse överhuvudtaget. Den där 1919 markerar inte utnämningen av den trogna förvaltaren. Att det inte finns någon skriftlig grund för det styrande organet att anta titeln trogen och diskret slav. Att det godtyckliga införandet av Guds namn i de kristna skrifterna går utöver vad som är skrivet och värre, döljer ett viktig sanning om vår relation med Gud. Att den andra får och liten flock hänvisar inte till två distinkta grupper av kristna med olika förhoppningar, men är baserad på den nu avvisade praxis att undervisa tillverkade antitypes. Att kommandot till delta av emblemen gäller alla kristna. Att politiken för uteslutning är kärleksfull och på ett grovt sätt förmedlar Bibelns riktning om rätt hantering av rättsliga frågor.
Dessa saker och mer lärde jag mig och kom till den punkten där jag var tvungen att bestämma vilken jag älskade mer - Organisationen eller Sanningen. Dessa två hade alltid varit synonyma, men nu såg jag att jag var tvungen att välja. Med tanke på 2 Tess 2: 10, det kunde bara finnas ett svar för mig. Men omfamna sanning leder till en oundviklig fråga för alla som kommer från Jehovas vittnesbakgrund.
Praktiskt taget var och en av oss kommer till punkten när vi frågar, "Var annars kan jag åka?"
En icke-JW som läser detta kan hitta frågan trivial. ”Gå bara till en annan kyrka; en du gillar, ”skulle vara hans svar. Ett sådant svar ignorerar det faktum att anledningen till att vi överväger att lämna vår organisation - vilket betyder att lämna vänner och familj - är att vi älskar sanningen. Genom vårt predikningsarbete har vi blivit utsatta för nästan alla andra religioner och har sett att alla undervisar om falskheter. Om vi ​​så att säga skulle överge fartyg, skulle det vara bättre för en religion som lär ut sanningen, annars är det ingen mening att gå igenom traumat. Vi skulle se det som bara hoppa från den ordspråkiga stekpannan i elden.
Och det är gnuggan!
Låt oss illustrera det på detta sätt: Jag har fått lära mig att för att överleva Armageddon i den nya världen måste jag stanna inne i den arkliknande organisationen för Jehovas vittnen.

”Vi har dragits från det onda världens farliga” vatten ”in i” livbåten ”i Jehovas jordiska organisation. Inom det tjänar vi sida vid sida som vi går mot ”stränderna” i en rättfärdig ny värld.”(W97 1 / 15 s. 22 par. 24 Vad kräver Gud av oss?)

”Precis som Noah och hans gudfruktade familj bevarades i arken, beror individernas överlevnad i dag på deras tro och deras lojala förening med den jordiska delen av Jehovas universella organisation.” (W06 5 / 15 s. 22 par. 8 Are Du förberedde dig för överlevnad?)

Jag hade alltid trott att min ”livbåt” var på väg mot land medan alla andra båtar i kristendomen seglade i motsatt riktning, mot vattenfallet. Föreställ dig chocken från insikten att min båt seglade precis vid sidan av resten; bara ett fartyg till i flottan.
Vad ska man göra? Det gav ingen mening att hoppa i en annan båt, men att överge fartyg och hoppa i havet verkade inte som ett alternativ.
Vart skulle jag annars kunna åka? Jag kunde inte komma med något svar. Jag tänkte på Peter som ställde samma fråga om Jesus. Åtminstone trodde jag att han ställde samma fråga. Som det visar sig hade jag fel!

Ställa rätt fråga

Anledningen till att jag frågade om ”vart jag skulle gå” var att jag hade den JW-tvingade inställningen att frälsning var förknippad med en plats. Denna tankeprocess är så inbäddad i vårt psyke att varje vittne jag har stött på ställer samma fråga och tänker att det är vad Peter sa. Faktum är att han inte sa: "Herre, vart annars ska vi gå?" Vad han frågade var, ”Herre, vem ska vi gå till? ”

"Simon Peter svarade honom:" Herre, vem ska vi gå till? Du har ord om evigt liv. ”(John 6: 68)

Jehovas vittnen är tränade att tro att för att komma till den nya världens stränder måste de stanna inuti organisationsarken med det styrande organet vid rodret, eftersom alla andra fartyg är på väg i fel riktning. Att överge fartyg betyder att man drunknar i människans havs turbulenta vatten.
Vad denna mentalitet förbiser är tro. Troen ger oss en väg utanför båten. I själva verket, med tro, behöver vi inte en båt alls. Det beror på att vi kan tro på vatten genom tro.
Har du någonsin tänkt på varför Jesus gick på vatten? Det är ett slags mirakel som skiljer sig från alla andra. Med sina andra mirakel - matning av massorna, tystnad av stormen, läkning av sjuka, återuppståndelse av de döda - gynnade han andra. Dessa mirakel visade hans makt att förse och skydda sitt folk och gav oss en förgränsning av vad hans rättfärdiga styre kommer att göra för mänskligheten. Men miraklet att gå på vatten och att förbanna fikonträdet står i isär. Att gå på vattnet kan verka unkarakteristiskt pråligt och att förbanna fikonträdet verkar nästan petulant; men Jesus var ingen av dessa saker. (Mt 12: 24-33; Herr 11: 12-14, 19-25)
Båda dessa under var begränsade till hans lärjungar. Båda var avsedda att visa den otroliga kraften i tro. Tro kan flytta berg.
Vi behöver inte en organisation som leder oss till stranden. Vi måste bara följa vår Herre och utöva tro på honom. Det är vad vi behöver.

Möte tillsammans

”Men hur är det med mötena?” Kommer vissa att fråga.

”Och låt oss betrakta varandra för att stimulera till kärlek och fina verk, ²⁵ att vi inte överger samlingen av oss själva, som vissa har sedvanligt, utan uppmuntrar varandra, och desto mer när ni ser dagen närma sig. ”(Heb 10: 24, 25)

Vi har tagit upp tanken att möten är viktiga. Fram tills nyligen träffades vi tre gånger i veckan. Vi träffas fortfarande halvveckans, och sedan finns det de regionala konventionerna och kretsförsamlingarna. Vi njuter av känslan av säkerhet som kommer från att tillhöra en stor publik; men måste vi tillhöra en organisation för att samlas?
Hur ofta sa Jesus och de kristna författarna oss att träffas? Vi har ingen riktning om detta. Den enda riktningen vi har kommer från hebreerboken och den säger att syftet med att träffas tillsammans är att uppmuntra varandra till att älska och utföra fina verk.
Är det det vi gör i kungariket? I din erfarenhet, i en hall med personer från 100 till 150, som sitter tyst i två timmar med alla framsidor, lyssnar på någon som låter instruktion från en plattform, hur uppmanar vi varandra att älska? För fina verk? Genom att kommentera? Till en viss grad, ja. Men är det vad Hebreerbrevet 10: 24, 25 ber oss att göra? Inspirera genom en 30 andra kommentar? Visst kan vi chatta efter mötet i fem eller tio minuter, men kan det vara allt som författaren hade i åtanke? Kom ihåg att denna metod inte är exklusiv för Jehovas vittnen. Varje organiserad religion på planeten använder den. Ser du andra religioner som är överflödande i kärlek och bra verk på grund av mötesförfarandena?
Om det inte fungerar, fixa det!
Det sorgliga är att vi en gång hade en modell som fungerade. Den goda nyheten är att det inte finns något som hindrar oss från att gå tillbaka till det. Hur samlades det första århundrade kristna? De hade ett stort antal som vi gör idag. Till exempel döptes tre tusen själar på pinsehelgen, och kort därefter säger Bibeln att fem tusen män (inte räknade kvinnor) blev troende efter att ha lyssnat till apostlarnas undervisning. (Apostlagärningarna 2: 41; 4: 4) Men med så stort antal finns det ingen registrering av församlingar som bygger speciella möteshallar. Istället läser vi om församlingar som möts i de troendes hem. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Kol 4: 15; Phm 2)

Som det var i början

Vad hindrar oss från att göra samma sak? En sak är rädsla. Vi arbetar som under förbud. Möte med andra kan bli känt för myndigheterna i den lokala församlingen för Jehovas vittnen. Att träffas tillsammans utanför det styrande organets arrangemang skulle sannolikt ses som ett hot mot deras myndighet och det kan bli allvarliga återverkningar. Första århundradets församling förföljdes av judarnas myndighet vid den tiden, eftersom de såg tillväxten som ett hot mot deras plats och position. På samma sätt i dag kommer en liknande inställning att råda. Så stor försiktighet och respekt för konfidentialiteten för alla berörda krävs. Ändå är detta ett utmärkt sätt att bygga upp varandra i tro och kärlek.
I mitt område har vi hittat ett antal lokala bröder och systrar som har vaknat till sanningen om Guds ord och vill träffas tillsammans för ömsesidig uppmuntran. Vi hade nyligen vår första samling i en av gruppens hem. Vi planerar att fortsätta på månadsbasis för nu på grund av de berörda avstånden. Cirka ett dussin av oss var närvarande, och vi tillbringade en mycket uppmuntrande timme för att diskutera Bibeln. Tanken vi har skapat är att ha en slags diskussion runt bordet baserat på att läsa en bibelpass och sedan låta alla bidra med sina tankar. Alla får tala, men vi har en bror som utsetts till moderator. (1Co 14: 33)

Hitta andra i ditt område

En av idéerna vi överväger med stöd av vår virtuella församling är att använda webbplatsen som ett medel för bröder och systrar runt om i världen för att hitta varandra och arrangera möten i privata hem. Vi har inte resurser att göra det ännu, men det är definitivt på dagordningen. Tanken kommer att vara att tillhandahålla ett sätt att söka likasinnade kristna inom ett visst område samtidigt som alla skyddas anonymitet. Som du kan förvänta dig är detta en utmaning, men vi anser att det är en mycket värdefull strävan.

Hur kan vi predika?

En annan fråga handlar om predikningsarbetet. Återigen har vi väckts med den mentaliteten att bara om vi deltar i dörr till dörr predikararbete på veckobasis kan vi hitta Guds tjänst. Ett av de vanliga ”bevisen” som tas upp när vi utmanas om vår påstådda status som den enda organisation som Jehova använder idag är att ingen annan grupp predikar rättfärdigande av Guds suveränitet. Vi resonerar att även om vi lämnar organisationen måste vi fortsätta predika från hus till hus om vi ska vinna Guds tjänst.

Är ministeriet från hus till hus ett krav?

Detta är en stor oro för vittnen som överväger att gå av båten. Anledningen är att vi har lärt oss att predikning från hus till hus är ett krav från Gud. Genom det helger vi Guds namn genom att låta nationerna veta att han kallas ”Jehova”. Vi separerar får och getter med det. Människor kommer att leva eller dö utifrån hur de svarar när vi dyker upp vid deras dörr. Det hjälper oss till och med att utveckla kristna egenskaper som andens frukt. Om vi ​​inte lyckas med det, blir vi blodskyldiga och dör.
Allt ovanstående är hämtat från våra publikationer, och vi kommer att visa att det är besvärad och unscriptural resonemang innan artikelns slut. Låt oss dock titta på den verkliga frågan. Är ett hus-till-hus-arbete ett krav?
Sa Jesus oss att delta i en viss form av predikning? Svaret är nej! Det han berättade för oss att göra är detta:

"Gå därför och gör lärjungar till människor av alla nationer och döpa dem i faderens och Sonens namn och av den heliga ande, ²⁰ lära dem att observera allt jag har beordrat dig ”(Mt 28: 19, 20)

Gör lärjungar och döpa dem. Han lämnade metoden upp till oss.
Säger vi att vi inte bör delta i predikningen från hus till hus? Inte alls. Var och en av oss har fått ett mandat att göra lärjungar. Om vi ​​vill göra det genom att gå från hus till hus, varför inte? Om vi ​​väljer att göra lärjungens arbete på ett annat sätt, vem ska då döma oss? Vår Herre lämnade metoden upp till vårt val. Det han är intresserad av är de slutliga resultaten.

Trevlig vår Herre

Jesus gav oss två liknelser att reflektera över. I det ena reste en man för att säkra kunglig makt och lämnade tio slavar med lika mycket pengar för att växa för honom. I en annan reser en man utomlands och innan han lämnar ger tre slavar olika belopp för att investera för honom. Dessa är respektive liknelserna om minas och talenterna. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Du kommer att märka när du läser varje liknelse att mästaren ger slavarna inga instruktioner om hur de ska investera pengarna.
Jesus specificerade inte vad minorna och talangerna representerar. Vissa hävdar att de representerar lärjungens arbete; andra säger att det är den kristna personligheten; ännu andra pekar på de goda nyheternas förklaring och offentliggörande. Den exakta tillämpningen - förutsatt att det bara finns en - är oviktigt för vår diskussion. Vad som är viktigt är de principer som finns i liknelserna. Dessa visar oss att när Jesus investerar sina andliga ägodelar hos oss, förväntar han sig resultat. Han bryr sig inte om att vi använder en metod framför en annan. Han lämnar metoden för att få resultaten upp till oss.
Varje slav i liknelserna får använda sin egen metod för att odla befälhavarens pengar. Han utser inte en över resten. Vissa får mer, andra mindre, men alla får sin belöning förutom den som inte gjorde något.
Med det i åtanke, finns det någon rättfärdigande för en av slavarna att upphöja sig över resten och kräva att alla använder sin särskilda metod för att investera befälhavarens resurser? Tänk om hans metod inte är den mest effektiva metoden? Tänk om vissa slavar vill använda en annan metod som de känner är mer fördelaktig men den här självviktig slaven förhindrar dem? Hur skulle Jesus känna om det? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
För att få denna fråga till den verkliga världen, tänk på att den sjunde dagars adventistkyrka bildades ungefär femton år innan Russell först började publicera Vakttorn tidskrift. I en tid då vi stolta stoltserar med 8 miljoner medlemmar internationellt, Sjunde dagen adventistkyrkan säger 18 miljoner dopade anhängare. Medan de också gör hus-till-hus-arbete, är det minimal jämfört med den tid vi själva ägnar åt det arbetet. Så hur växte de till mer än dubbelt så stor som vi i princip samma tidsperiod? De hittade uppenbarligen ett sätt att göra lärjungar som inte innebar att banka på människors dörrar.
Om vi ​​kommer att glädja vår Herre Jesus Kristus, måste vi avyttra oss denna idé att bara genom att regelbundet åka i hus-till-hus-tjänsten kan vi hitta nåd hos Gud. Om det verkligen var så, skulle de kristna författarna ha gjort det mycket tydligt att detta krav var avgörande för alla kristna. De gjorde inte. Faktum är att hela argumentet som framförts i publikationerna är baserat på två skrifter:

”Och varje dag i templet och från hus till hus fortsatte de utan att låta lära ut och förklara de goda nyheterna om Kristus, Jesus.” (Ac 5: 42)

”... medan jag inte höll på att berätta för er något om det som var lönsamt eller att lära ut er offentligt och från hus till hus. ²¹ Men jag bevittnade grundligt både judar och greker om omvändelse till Gud och tro på vår Herre Jesus. ”(Ac 20: 20, 21)

Om vi ​​ska föreslå att vittnen från hus till hus när vi övar det krävs av dessa två skrifter, måste vi också erkänna att vi bör predika i tempel och andra platser för tillbedjan samt på de offentliga torgarna. Liksom Paul, borde vi stå upp på marknaden, kanske på en tvålbox och börja ropa Guds ord. Vi bör gå in i synagogor och kyrkor och presentera vår synvinkel. Paul gick inte in i ett offentligt område med en vagn och en litteraturutställning och stod tyst själv och väntar på att folk skulle närma sig honom. Han stod upp och förkunnade de goda nyheterna. Varför lägger vi en skuldresa på vårt medlemskap och hävdar att om de inte går från dörr till dörr, kommer de att vara blodskuldiga samtidigt som de inte ger lika stor vikt för de andra predikningsmetoder som nämns i dessa två skrifter? När du läser igenom Apostlagärningarna kommer du att hitta många berättelser om Paulus predikade i synagogen och på offentliga platser. Mycket mer än de två referenserna till att predika från hus till hus.
Vidare diskuteras om frasen kata oikos (bokstavligen "enligt hus") som används i Apostlagärningarna 20: 20 avser att man faktiskt arbetar på en gata genom att gå från dörr till dörr. Eftersom Paulus är kontrasterande kata oikos med "offentligt" skulle det mycket väl kunna hänvisa till hans predikning i kristna hus. Kom ihåg att församlingssamlingar hölls i människors hem. När Jesus skickade ut 70 sa han också:

”Vart du än går in i ett hus säg först: 'Må detta hus ha fred.' ⁶ Och om en vän till fred är där, kommer din fred att vila på honom. Men om det inte finns det, kommer det att vända tillbaka till DIG. ⁷ Så stanna i det huset, äta och dricka de saker de tillhandahåller, för arbetaren är värd hans lön. Överför inte från hus till hus. (Lu 10: 5-7)

I stället för att arbeta från dörr till dörr ner på en gata, verkar det som om 70 följde den metod som senare använts av Paul, Barnabas och Luke för att åka till de offentliga platserna och hitta ett gynnsamt öra, sedan acceptera logi hos den hushållaren och använda sitt hem som ett centrum för deras predikningsarbete i den staden eller byn innan de går vidare.

Att övervinna indoktrinering

Kraften i decennier av indoktrinering är betydande. Även med alla ovanstående resonemang känner bröder och systrar fortfarande skyldiga när de inte regelbundet går ut från dörr till dörr. Återigen föreslår vi inte att det är fel att göra det. Tvärtom, dörr till dörr-arbete kan vara effektivt i vissa situationer, till exempel för att öppna ett nytt territorium. Men det finns andra metoder som fortfarande är effektivare för att utföra det arbete Jesus gav oss att göra lärjungar och döpa dem.
Jag är inte förespråkare för anekdotiska bevis. Ändå vill jag vidarebefordra fakta i mitt personliga liv för att se om det kanske speglar vad många andra har upplevt. Jag har en känsla som kommer att vara fallet.
När jag ser tillbaka på de senaste 40 + åren med aktiv predikning kan jag räkna nästan 4 dussin individer som min fru och jag har hjälpt till att döpa. Av dem kan vi bara tänka på två som fick veta om vår version av de goda nyheterna genom dörr till dörr predikararbete. Alla övriga kontaktades på något annat sätt, vanligtvis familj eller arbetskamrater.
Detta borde vara vettigt för oss alla eftersom vi ber människor att fatta ett drastiskt, livsförändrande beslut. Skulle du ändra ditt liv och riskera allt du håller kär för att någon främling knackade på din dörr? Inte troligt. Men om en vän eller en kollega som du känt under en tid skulle prata med dig övertygande under en tid, är det mycket mer troligt att det kommer att få effekt.
I ett försök att dekonstruera indoktrinering som har så starkt påverkat vårt tänkande i flera år, låt oss gå över en typisk publikationsreferens som används för att motivera den betoning vi lägger på denna speciella predikningsmetod.

Specious resonemang

Vi har detta från 1988 Kingdom Ministry under underrubriken ”What the House-to-House Work Accomplicts”.

³ Som framgår av Hesekiel 33:33 och 38:23 spelar vår predikningsverksamhet från hus till hus en viktig roll i helgandet av Jehovas namn. De goda nyheterna om kungariket ställs helt och hållet inför enskilda hushåll och ger dem möjlighet att visa var de står. (2 Thess. 1: 8-10) Förhoppningsvis kommer de att bli rörda att ta ställning på Jehovas sida och få liv. - Matt. 24:14; Johannes 17: 3.
⁴ Regelbundet arbete från hus till hus stärker också vårt hopp om Guds löften. Vår förmåga att använda Bibeln effektivt förbättras. Vi får hjälp att övervinna människors rädsla. Större empati kan odlas när vi förstår vad människor lider på grund av att de inte känner Jehova och inte lever efter hans rättfärdiga normer. Vi får också hjälp att utveckla frukten av Guds ande i våra egna liv. - Gal. 5:22, 23.

Låt oss bryta ner 1988-kungarikets artikel om tanke efter tanke:

"Som anges i Ezekiel 33: 33 och 38: 23, vår predikningsaktivitet från hus till hus spelar en viktig roll i helgen av Jehovas namn."

Ezekiel 33: 33 säger: "Och när det går i uppfyllelse - och det kommer att gå i uppfyllelse - måste de veta att en profet har varit bland dem." Om vi ​​helgar Jehovas namn genom sanningen i vårt profetiska predikningsarbete, då har misslyckats helt. Förutsägelse efter förutsägelse har misslyckats. Den stora trängseln började i 1914, sedan 1925, sedan troligen någon gång i 40, och igen i 1975. Vi har omdefinierat generationens profetior i genomsnitt en gång vart tio år. Baserat på detta har vår predikning från hus skapat anklagelse mot Guds namn, inte heligande.
Ezekiel 38: 23 säger: ”Och jag kommer säkert att förstora mig själv och helga mig själv och göra mig känd inför många nationers ögon; och de kommer att behöva veta att jag är Jehova. ”Det är sant att vi har gjort översättningen av YHWH till” Jehova ”mycket välkänd. Men detta är inte ett uppfyllelse av Jehovas ord genom Esekiel. Det är inte att känna till Guds namn som räknas, utan att förstå karaktären som namnet representerar, vilket demonstreras av Moses fråga till Jehova. (Ex 3: 13-15) Igen, inte något vi har åstadkommit genom att gå från dörr till dörr.

”De goda nyheterna om kungariket ligger riktigt inför enskilda hushåll, vilket ger dem möjlighet att visa var de står. (2 Thess. 1: 8-10) Förhoppningsvis kommer de att bli rörda att ta ställning på Jehovas sida och få liv. - Matt. 24: 14; John 17: 3. ”

Detta är ännu ett exempel på eisegetisk tolkning. Genom att använda Paulus ord till tessalonikerna innebär våra publikationer att husinnehavarens svar på vår dörrpredikation är en fråga om liv och död. Om vi ​​läser sammanhanget med Paulus ord förstår vi att förstörelsen kommer över dem som har gjort trängsel för de kristna. Paulus talar om fiender till sanningen som har förföljt Kristus bröder. Det är knappast ett scenario som passar varje man, kvinna och barn på planeten. (2 Thess. 1: 6)
”Regelbundet arbete från hus till hus stärker också vårt hopp på Guds löften. Vår förmåga att använda Bibeln effektivt förbättras. Vi får hjälp att övervinna människors rädsla. Större empati kan odlas när vi förstår vad människor lider på grund av att de inte känner Jehova och inte lever efter hans rättfärdiga normer. Vi får också hjälp att utveckla frukten av Guds ande i våra egna liv. - Gal. 5:22, 23. ”
Det var en tid som denna punkt skulle ha varit meningsfull för mig. Men jag kan nu se det för vad det är. Hus-till-huset-arbetet sätter oss i närheten med våra bröder under lång tid. Konversationen vänder sig naturligtvis till vår förståelse av Guds löften som har skett av den snedställda läran av de andra fåren, vilket får oss att tro att alla utom oss kommer att dö på Armageddon under alla tid, och att vi kommer att hamna med hela planeten för oss själva. Vi vet exakt vad Jehova har planerat för oss och ignorerar Paulus ord vid 1 Corinthians 13: 12.
När det gäller att använda Bibeln mer effektivt, hur ofta tar vi till och med den ut genom dörren? I en bibelsk debatt skulle de flesta av oss gå vilse i att försöka hitta en motbevisande skrift. Och när det gäller att övervinna människors rädsla är sanningen den fullständiga motsatsen. I mycket stor utsträckning går vi ut i dörr-till-dörr-arbetet eftersom vi är rädda för män. Vi är rädda för att våra timmar blir för låga. Vi känner oss skyldiga för att sänka genomsnittet för församlingen. Vi oroar oss för att vi kan förlora privilegier i församlingen om våra timmar inte överensstämmer. De äldste måste prata med oss.
När det gäller större empati som odlas till följd av dörr till dörr-arbete, är det svårt att förstå hur det kan vara fallet. När en förläggare ute i en bilgrupp pekar på ett vackert hem och säger: "Det är där jag vill bo efter Armageddon", visar han empati för människors lidande?

Despising Shame

När han beskrev Jesus som vår troens perfektionare säger författaren av Hebreerbrevet: ”För glädjen som ställdes inför honom uthärde han en tortyrstav, föraktande skamoch har satt sig till höger om Guds tron. ”(Hebreerbrevet 12: 2)
Vad menade han med att ”förakta skam”? För att förstå att vi bättre bör titta på Jesu egna ord på Luke 14: 27 som lyder: "Den som inte bär sin tortyrstav och kommer efter mig kan inte vara min lärjunge."
Enligt vers 25 om denna passage talade Jesus till stora folkmassor. Dessa människor visste inte att han skulle dö på en tortyrstav. Så varför skulle han använda den metaforen? För oss var tortyrstaken (eller korset, som många ser det) helt enkelt det sätt på vilket Jesus avrättades. För hans hebreiska publik skulle emellertid uttrycket "bära sin tortyrstake" framkalla en bild av en person av värsta sort; en föraktad och avvisad av familj, vänner och samhälle. Det var det mest skamliga sättet för en person att dö. Som Jesus sade i föregående vers, måste vi vara villiga och beredda att ge upp allt vi håller kära, till och med "far och mor och hustru och barn", för att vara en lärjunge till hans. (Luke 14: 26)
För de av oss som har insett att vi inte längre kan i gott samvete fortsätta att främja lärorna och intressena för organisationen av Jehovas vittnen står vi inför - kanske för första gången i våra liv - en situation där vi också måste bära vår tortyrstake, och liksom vår Herre, föraktar den skam som kommer att heapas på oss av familj och vänner som kommer att betrakta oss som en hatad apostat.

Pearl of Great Value

”Återigen är himmelriket som en resande köpman som söker fina pärlor. ⁴⁶ När han hittade en pärla med högt värde gick han bort och sålde snabbt alla saker han hade och köpte den. ”(Mt 13: 45, 46)

Jag trodde att detta gällde mig eftersom jag hade hittat organisationen för Jehovas vittnen. Jag hittade det inte riktigt. Jag växte upp i det. Men ändå höll jag att det är en pärla av stort värde. Under de senaste åren har jag uppskattat underbara sanningar om Guds ord som har öppnats för mig genom personlig bibelstudie och föreningen med er alla genom dessa webbplatser. Jag har verkligen förstått vad pärlan med stort värde betyder. För första gången i mitt liv har jag insett att jag också har förhoppningen att dela med i den belöning som Jesus utsträckte till alla som utövar tro på honom; belöningen av att bli ett Guds barn. (John 1: 12; Romarna 8: 12) Det finns ingen materiell besittning, ingen personlig relation, ingen annan belöning av större värde. Det är verkligen värt att sälja allt vi äger för att äga denna pärla.
Vi vet inte riktigt vad vår far har för oss. Vi behöver inte veta. Vi är som barnen till en extremt rik och ytterst god och snäll man. Vi vet att vi är i hans vilja och att vi har en arv, men vi vet inte exakt vad det är. Ändå har vi ett sådant förtroende för denna mans godhet och rättvisa att vi är villiga att riskera allt på tron ​​att han inte kommer att lämna oss. Det är essensen i tron.
Dessutom, utan tro är det omöjligt att behaga Gud väl, för den som närmar sig Gud måste tro att han är och det han blir belönaren för dem som allvarligt söker honom. (Han 11: 6)