1 februari 2016 är över. Det här är tidsfristen för den globala nedskärningen av Betelfamiljer. Rapporterna är att familjen minskar med 25%, vilket innebär att tusentals beteliter söker frenetiskt arbete. Många av dessa är i 50-60-talet. Många har varit på Betel större delen av eller hela sitt vuxna liv. En nedskärning av denna storlek är oöverträffad och i stort sett en helt oväntad utveckling för många som kände att deras framtid var säker och att de skulle tas om hand av "Mor" fram till sin dödsdag eller Armageddon, beroende på vad som kom först.
I ett uppenbart försök till skadekontroll fick familjen Bethel ett "uppmuntrande" föredrag av Edward Algian som har publicerats på tv.jw.org för ditt tittande nöje. (Ser Edward Aljian: En viktig påminnelse)
Det öppnar med frågan: "Varför tillåter Gud lidande?"
Anledningen enligt talaren är att Jehova behöver bekräfta sin suveränitet. Vi påminns om att baserat på en av våra kungarikssångar, ”Jahs soldater söker inte ett liv av lätthet.” (Framåt, ni vittnen - Song 29)
Bror Aljian fortsätter sedan att berätta tre bibelexempel på trogna individer som lidit.

  1. Sarai led när Hagar, hennes tjänarinna, började förakta henne, för hon var ofruktbar, medan Hagar var gravid med Abrams barn. Jehova varnade inte Abram för den överhängande katastrofen och hjälpte inte Abram att undvika lidandet.
  2. Jakob led när Joseph rapporterades som död. Trots att han tidigare kommunicerat med Jakob berättade Jehova inte för honom att hans son inte var död, och därmed slutade hans lidande.
  3. Efter sin uppståndelse kunde Uria vara förbittrad över att David mördade honom, tog sin hustru och ändå förlossades och betraktades som kungen genom vilken alla andra mättes. Han kan skylla Gud.

Med dessa illustrationer i handen frågar broder Aljian, omkring 29-minuters märket, "Hur kan vi var och en upprätthålla Jehovas suveränitet?"
Svar: "Genom att upprätthålla glädje i Bethel-tjänsten, eller vi kan säga, genom att upprätthålla glädje i helig tjänst över alla."
På 35-minutersmarkeringen får han ner köttet i sitt föredrag när han diskuterar vad han kallar ”jobbbyte”.
Enligt uppgift finns det mycket oro och växande förbittring eftersom förhoppningar och drömmar hos individer som har blivit berättigade till sin status som beteliter blir förlorade. Vad de behöver är en attitydjustering så att de kan känna glädje i sin roll att upprätthålla Jehovas suveränitet trots svårigheterna med detta ... vad var det igen? Åh ja ... denna "jobbyte."

Felaktig tillämpning av bibelkonton

Organisationen är mycket skicklig på att ta ett bibliskt redogörelse och felanvända det för att stödja någon ny undervisning eller policy. Detta är inget undantag.
Tänk på alla tre konton som just har granskats. Fråga dig själv, "I varje fall, vad var orsaken till lidandet?" Var det något beslut som Jehova fattade? Inte alls. Han var inte ansvarig på något sätt.
Sarai var arkitekten för sin egen elände. I stället för att troget vänta på Jehova kom hon med planen att förse Abram med en arving genom sin tjänarinna.
Jakobs elände och lidande berodde på ondskan hos dessa tio söner. Var han till viss del ansvarig för hur dessa män blev? Kanske. Men en sak är säker, Jehova hade inget att göra med det.
Uria led av att David stal sin fru och konspirerade sedan för att få honom dödad. Även om han senare ångrade sig och fick förlåtelse, råder det ingen tvekan om att Urias lidande berodde på en ond handling från kung David.
Nu lider tusentals beteliter. Om vi ​​ska utvidga de tre objektlektionerna från föredraget måste vi dra slutsatsen att detta inte också är Jehovas handlingar utan människors handling. Är det onda? Jag lämnar det åt Jehova att döma, men det är helt klart hjärtlöst.
Tänk på att när ett världsligt företag säger upp långvariga anställda erbjuder de dem ett avgångspaket och de anställer placeringsföretag för att hjälpa dem att hitta nya anställningar och de anställer rådgivare för att hjälpa dem med känslomässigt traumat av att plötsligt vara "ute på gata". Det bästa den styrande kroppen kunde göra var att ge tre månaders varsel och klappa på ryggen, med försäkran om att Gud kommer att ta hand om dem.
Är detta inte en variant av vad James råder oss att undvika att göra?

“. . .Om en bror eller en syster är i naken tillstånd och saknar mat tillräckligt för dagen, 16 ändå säger en viss av er till dem: ”Gå i fred, håll varma och väl matade,” men ni ger dem inte nödvändigheterna för [deras] kropp, vilken nytta är det? 17 Således är troen, om den inte har verk, död i sig själv. ”(Jas 2: 15-17)

Ett annat sätt som organisationen försöker distansera sig från ansvar inför Gud och människor är genom användning av eufemismer. De älskar att sätta ett snällare ansikte på de saker de gör.
Det vi har här är massiva, permanenta uppsägningar med liten eller ingen ekonomisk avsättning eller anställning. Bröderna skickas på väg för att klara sig själva. Men med ett leende på läpparna kallar Edward Aljian detta för en "Job Change".
Han går sedan tillbaka till sina exempel för att förklara att 'Jehova berättade inte för dessa tjänare hur man skulle undvika deras lidande och han berättar inte heller för oss allt. Han berättar inte för oss hur vi kommer att tjäna honom nästa år. ' Implikationen är att inget av detta gör män. Jehova hade gett dessa bröder ett jobb på Betel och nu tog han bort det och gav dem ett annat jobb att predika - förmodligen som vanliga pionjärer.
Så all svårighet och lidande som dessa bröder utsätts för, varje sömnlös natt eller dagar utan en kvadratisk måltid, alla svårigheter att säkra en plats att bo är allt för Jehovas fötter. Det är han som sparkar ut dem från Betel.
Återigen har James något att säga om denna attityd:

“. . Låt ingen säga: ”Jag prövas av Gud när han prövas.” Ty med onda ting kan Gud inte prövas, och han försöker inte heller någon. . . ” (Jak 1:13)

Slutligen försöker broder Aljian vara uppmuntrande med följande ord: ”Låt oss inte glömma att Jehovas tillstånd av mänskligt lidande är tillfälligt och att han i hög utsträckning kommer att belöna dem som upprätthåller hans suveränitet.”
Det låter bra. Det här låter skriftmässigt. Så synd att det inte finns någonstans i Skriften. Åh, vi måste vara beredda att lida för att namnet Jesus ska vara säker - ett namn som inte nämns någonstans i föredraget - men att säga att vi ska lida för att upprätthålla Guds suveränitet? ... Var säger Bibeln det? Var använder den ens ordet "suveränitet"?
Vi måste se om ordningen slår ner Edward Aljians budskap att detta är allt som Gud gör och vi bör ta det med glädje, eller om de äntligen kommer att inse att detta bara är handlingar av män som försöker bevara en minskande reserv av medel.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    59
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x