Beskrivning
I min sista artikel "Att övervinna hinder i vår predikning genom att presentera fadern och familjen”, Nämnde jag att det att hjälpa Jehovas vittnen att förstå Bibeln bättre kan diskutera undervisningen av den” stora mängden ”och därmed närma sig vår himmelske Fader.
Den här kommer att se för att undersöka undervisningen om ”den stora publiken” och hjälpa dem som är villiga att lyssna och resonera. Lärandeprinciperna som Jesus använde och diskuterade tidigare är lika viktiga för att ta hänsyn till denna undervisning.
Påminnelser om att vittna
Det finns en viktig punkt att tänka på, som finns i liknelsen i Markus:[1]
Så han fortsatte med att säga: 'På detta sätt är Guds rike precis som när en man kastar frön på marken. 27 Han sover på natten och reser sig upp om dagen, och frön groddar och växer högt - precis hur, han vet inte. 28 Själva bär marken frukt gradvis, först stjälken, sedan huvudet, slutligen fullkornet i huvudet. 29 Men så fort grödan tillåter det, stöter han i segeln, eftersom skördetiden har kommit. '”(Mark 4: 26-29)
Det finns en punkt i vers 27 där såaren är inte ansvarig för tillväxten men det finns en förutbestämd process som visas i vers 28. Detta innebär att vi inte borde förvänta oss att övertyga människor om sanningen på grund av vår egen förmåga eller ansträngningar. Guds ord och den heliga anden kommer att utföra arbetet utan att påverka gåvan av fri vilja som alla ges.
Det här är en lektion i livet som jag lärde mig på det hårda sättet. För många år sedan när jag blev ett av Jehovas vittnen talade jag med entusiasm och iver till en stor del av min katolska familj - omedelbar och utökad - om vad jag hade lärt mig. Mitt tillvägagångssätt var naivt och okänsligt, eftersom jag förväntade mig att alla skulle se saker i samma ljus. Tyvärr var min iver och entusiasm felplacerad och resulterade i skada på dessa relationer. Det tog mycket tid och ansträngningar att reparera många av dessa relationer. Efter mycket eftertanke insåg jag att människor inte nödvändigtvis fattar beslut baserat på fakta och logik. Det kan vara svårt eller nästan omöjligt för vissa att erkänna att deras religiösa trossystem är felaktigt. Motstånd mot idén kommer också när effekten av en sådan förändring kommer att ha på relationerna och ens världsbild viks in i mixen. Med tiden insåg jag att Guds ord, heliga ande och mitt eget uppförande var ett mycket kraftfullare vittne än några smarta logik- och förnuft.
De viktigaste tankarna innan vi fortsätter är följande:
- Använd endast NWT- och Vakttornslitteraturen eftersom dessa ses som acceptabla.
- Se inte för att förstöra deras tro eller världsbild utan ger ett positivt bibelbaserat hopp.
- Var beredd att resonera och se till att den du söker hjälpa har förberett sig om ämnet.
- Tvinga inte problemet. och om saker blir värma, var som vår Herre och Frälsare Jesus genom att alltid ha följande två skrifter i åtanke.
"Låt dina ord alltid vara nådiga, kryddade med salt, så att du vet hur du ska svara varje person." (Kolosserna 4: 6)
”Men helga Kristus som Herre i era hjärtan, alltid redo att göra ett försvar inför alla som kräver dig en anledning till det hopp du har, men gör det med ett mildt humör och djup respekt. 16 Behåll ett gott samvete, så att de som talar mot dig på vilket sätt du än talas mot kan bli skämda på grund av ditt goda uppförande som Kristi efterföljare. "(1 Peter 3: 15, 16)
Sammanhang med "Great Crowd" -undervisningen
Vi behöver alla hopp, och Bibeln diskuterar det verkliga hoppet på många ställen. Som ett av Jehovas vittnen är hoppet som nämns i litteraturen och mötena att detta system snart kommer att sluta och ett jordiskt paradis följer, där alla kan leva i evig lycka. Mycket av litteraturen har konstnärliga föreställningar av en värld av gott. Förhoppningen är väldigt materialistisk, där alla är evigt unga och friska och njuter av ett överflöd av olika mat, drömhus, global fred och harmoni. Alla dessa är helt normala önskningar, men allt saknar John 17: 3.
"Detta betyder evigt liv, att de kommer att lära känna dig, den enda sanna Guden och den som du skickade, Jesus Kristus."
I den sista bönen framhäver Jesus att en personlig och intim relation med den sanna Guden och hans Son Jesus är vad var och en av oss kan och måste utveckla. Eftersom de båda är eviga, får var och en av oss evigt liv att fortsätta med denna relation. Alla paradisiska förhållanden är en gåva från en generös, barmhärtig och god far.
Sedan 1935 har detta perfekta liv på jorden varit den främsta drivkraften för JW-predikningen, som involverar en omfortolkning av Uppenbarelseboken 7: 9-15 och John 10: 16: "den stora mängden andra får."[2] En genomgång av Jehovas vittnens publikationer kommer att avslöja att sambandet mellan den ”stora folkmassan” och de ”andra fåren” beror på en tolkning av var ”den stora folkmassan” står i Uppenbarelseboken 7:15. Undervisningen började med publiceringen den 1 augustist och 15th, 1935 utgåva av Vakttornen och Herald av Kristi närvaro tidningen, med den tvådelade artikeln med titeln "The Great Multitude". Denna tvådelade artikel gav en ny drivkraft för Jehovas vittnenes undervisningsarbete. (Jag måste lyfta fram att domare Rutherfords skrivstil är ganska tät.)
Resonera om dessa skrifter
Först kommer jag att säga att jag inte tar upp ämnet på egen hand för diskussion, eftersom det allvarligt kan påverka ett vittnes tro och att inte tro på att en tro förstörs är inte uppbyggnad. Normalt närmar sig mig mig och vill veta varför jag deltog i emblemen eller varför jag inte längre deltar i möten. Mitt svar är att min studie av Bibeln och WTBTS-litteraturen har fått mig att komma till slutsatser som mitt samvete inte kan ignorera. Jag säger till dem att jag inte vill uppröra deras tro och att det är bäst att låta sovande hundar ligga. Många insisterar på att de skulle vilja veta och att deras tro är mycket stark. Efter mer dialog kommer jag att säga att vi kan göra det om de går med på att göra lite förstudier och förberedelser i ämnet ”den stora publiken”. De håller med och jag ber dem läsa Uppenbarelse - Dess stora klimat är nära !, kapitel 20, ”En mångfaldig stor folkmassa”. Detta handlar om Uppenbarelseboken 7: 9-15 där termen ”stor folkmassa” förekommer. Dessutom ber jag att de uppfriskar sig på läran om ”det stora andliga templet”, eftersom detta används för att stödja undervisningen om ”den stora mängden”. Jag rekommenderar också att de läser följande Vakttorn artiklar: "Jehovas stora andliga tempel" (w96 7 / 1 s. 14-19) och "The Triumph of True Worship Draws Near" (w96 7 / 1 s. 19-24).
När de har slutfört detta ordnar vi ett möte. Vid detta tillfälle upprepar jag att min rekommendation inte är att ha denna diskussion, men de som har kommit så långt har fortsatt.
Vi börjar nu sessionen med bön och kommer direkt till diskussionen. Jag ber dem ange vem och vad de förstår av den ”stora publiken”. Svaret tenderar att vara lärobok, och jag undersöker lite djupare på var de förstår den ”stora publiken” som finns. Svaret är på jorden och att de skiljer sig från 144,000 som nämns i de tidigare verserna av Uppenbarelsen, kapitel 7.
Vi öppnar Bibeln och läser Uppenbarelseboken 7: 9-15 för att vara tydlig var termen förekommer. Verserna läser:
”Efter det såg jag och titta! en stor folkmassa, som ingen kunde räkna ut av alla nationer och stammar och folk och tungor, som stod inför tronen och inför lammet, klädda i vita kläder; och det fanns palmgrenar i händerna. 10 Och de fortsätter att skrika med hög röst och säga: "Frälsning är vi skyldiga till vår Gud, som sitter på tronen och till lammet." 11 Alla änglarna stod runt tronen och de äldste och de fyra levande varelserna, och de föll nedåt inför tronen och dyrkade Gud, 12 säger: “Amen! Låt beröm och härlighet och visdom och tacksägelse och ära och kraft och styrka vara vår Gud för alltid och alltid. Amen." 13 Som svar sade en av de äldste till mig: "De som är klädda i de vita kläderna, vem är de och var kom de ifrån?" 14 Så direkt sade jag till honom: "Min herre, du är den som vet." Och han sa till mig: "Det här är de som kommer ut ur den stora trängseln, och de har tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod. 15 Det är därför de ligger inför Guds tron och ger honom en helig dag och natt i hans tempel; och den som sitter på tronen kommer att sprida sitt tält över dem. ”
Jag uppmuntrar dem att öppna Uppenbarelse - Dess stora klimat är nära! och läs kapitel 20: "En mångfaldig stor folkmassa". Vi fokuserar på punkterna 12-14 och läser normalt det tillsammans. Den viktigaste punkten är i punkt 14 där det grekiska ordet diskuteras. Jag har kopierat det nedan:
I himlen eller på jorden?
12 Hur vet vi att ”att stå framför tronen” inte betyder att den stora folkmassan är i himlen? Det finns mycket tydliga bevis på denna punkt. Till exempel betyder det grekiska ord som här översätts med ”före” (e · noʹpi · on) bokstavligen ”i [synen] av” och används flera gånger av människor på jorden som är ”före” eller ”i ögonen på ”Jehova. (1 Timoteus 5:21; 2 Timoteus 2:14; Romarna 14:22; Galaterna 1:20) Vid ett tillfälle när israeliterna var i öknen sa Mose till Aron: ”Säg till hela församlingen av Israels söner , 'Kom nära Jehova, för han har hört dina murmurar.' "(16 Moseboken 9: 24) Israeliterna behövde inte transporteras till himlen för att kunna stå inför Jehova vid det tillfället. (Jämför 8 Mosebok XNUMX: XNUMX.) Snarare just i öknen stod de för Jehovas syn och hans uppmärksamhet var på dem.
13 Dessutom läser vi: ”När Människosonen kommer i sin härlighet. . . alla nationerna ska samlas inför honom. ” Hela mänskligheten kommer inte att vara i himlen när denna profetia uppfylls. Visst kommer de som ”avgår till evig avskärning” inte i himlen. (Matteus 25: 31--33, 41, 46) Istället står mänskligheten på jorden i Jesu syn och han riktar sin uppmärksamhet mot att döma dem. På samma sätt är den stora folkmassan ”framför tronen och framför lammet” genom att den står i Jehovas syn och hans kung, Kristus Jesus, från vilken den får en gynnsam dom.
14 24-äldste och den smorda gruppen av 144,000 beskrivs som ”runt Jehovas tron” och ”på [himmelska] Sions berget.” (Uppenbarelseboken 4: 4; 14: 1) Den stora publiken är inte prästligt klass och når inte den upphöjda positionen. Det är riktigt, det beskrivs senare i Uppenbarelseboken 7: 15 som att tjäna Gud ”i sitt tempel.” Men detta tempel hänvisar inte till den inre helgedomen, den Allerhelsta. Snarare är det den jordiska gården i Guds andliga tempel. Det grekiska ordet na ·sʹ, här översatt "tempel", förmedlar ofta den breda känslan av hela byggnaden som är upprättad för Jehovas tillbedjan. I dag är detta en andlig struktur som omfattar både himmel och jord. - Jämför Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Markera 15: 29, 30; John 2: 19-21, New World Translation Reference Bible, fotnot.
I princip vilar hela läran på vår förståelse av det antitypiska andliga templet. Tabernaklet konstruerat av Moses i vildmarken och Jerusalem-templet som byggdes av Salomo hade en inre fristad (på grekiska, naos) och bara prästerna och yppersteprästen kunde komma in. De yttre gårdar och hela tempelstrukturen (på grekiska, hieron) är där resten av människorna samlades.
I ovanstående förklaring fick vi det helt fel. Detta var ett fel som gick tillbaka till en artikel "The Great Crowd" ger Helig Service, var? " (w80 8 / 15 pp. 14-20) Det var första gången "den stora publiken" diskuterades djup sedan 1935. Ovanstående fel i betydelsen av ordet gjordes också i den här artikeln, och om du läser punkterna 3-13, kommer du att se det i en fullständigare version. De Uppenbarelsebok släpptes 1988 och bekräftar, som ni kan se av ovanstående, samma felaktiga förståelse. Varför kan jag säga detta?
Läs "Frågor från läsare" i 1st Maj, 2002 Vakttornet, s. 30, 31 (jag har markerat alla nyckelelement). Om du går till det femte skälet ser du att ordets korrekta betydelse naos ges nu.
När Johannes såg den "stora folkmassan" göra helig tjänst i Jehovas tempel, i vilken del av templet gjorde de detta? —Revelation 7: 9-15.
Det är rimligt att säga att den stora folkmassan tillber Jehova i en av de jordiska gårdar i hans stora andliga tempel, särskilt den som motsvarar den yttre gården i Salomos tempel.
Tidigare har det sagts att den stora folkmassan befinner sig i en andlig motsvarighet, eller en motbild, av de hedningarnas domstol som fanns på Jesu tid. Ytterligare forskning har dock avslöjat minst fem skäl till varför det inte är så. För det första har inte alla drag i Herodes tempel en motbild i Jehovas stora andliga tempel. Till exempel hade Herodes tempel en kvinnodom och Israels domstol. Både män och kvinnor kunde komma in i kvinnodomstolen, men endast män fick komma in i Israels domstol. På de jordiska gårdarna i Jehovas stora andliga tempel skiljer sig inte män och kvinnor i sin tillbedjan. (Galaterna 3:28, 29) Det finns alltså ingen motsvarighet till kvinnornas hov och Israels domstol i det andliga templet.
För det andra fanns det ingen hedersdomstol i de gudomligt tillhandahållna arkitektoniska planerna för Salomos tempel eller Ezekiels visionära tempel; inte heller var det en i templet som byggdes om av Zerubbabel. Därför finns det ingen anledning att föreslå att en domstol av hedningarna måste spela en roll i Jehovas stora andliga tempelarrangemang för tillbedjan, särskilt när följande punkt beaktas.
För det tredje byggdes hedningarnas domstol av den edomitiska kungen Herodes för att förhärliga sig själv och för att gynna Rom. Herodes började renovera Serubbabels tempel kanske 18 eller 17 f.Kr. The Anchor Bible Dictionary förklarar: ”Den klassiska smaken av den kejserliga makten i väst [Rom]. . . befallde ett tempel som var större än de i jämförbara östra städer. ” Emellertid var måtten på det egentliga templet redan fastställda. Ordboken förklarar: ”Även om själva templet skulle behöva ha samma dimensioner som dess föregångare [Salomos och Serubbabels], var inte Tempelberget begränsat till sin potentiella storlek.” Därför utvidgade Herodes tempelområdet genom att lägga till det som i modern tid har kallats hedningarnas domstol. Varför skulle en konstruktion med en sådan bakgrund motsätta sig Jehovas andliga tempelarrangemang?
För det fjärde kunde nästan vem som helst - de blinda, de lama och omskärda icke-judarna - komma in i hedningarnas hov. (Matteus 21:14, 15) Det var sant att domstolen tjänade ett syfte för många omskärda icke-judar som ville offra till Gud. Och det var där som Jesus ibland talade till folkmassorna och två gånger utvisade växlarna och köpmännen och sa att de hade vanärat hans Faders hus. (Matteus 21:12, 13; Johannes 2: 14--16) Ändå säger Jewish Encyclopedia: ”Denna yttre förgård var strängt taget inte en del av templet. Dess jord var inte helig, och den kan komma in av någon. ”
För det femte, det grekiska ordet (hi · eron ') översatt med ”tempel” som används med hänvisning till domarnas domstol ”hänvisar till hela komplexet snarare än specifikt till själva tempelbyggnaden”, säger A Handbook on the Gospel of Matthew, av Barclay M. Newman och Philip C. Stine. Däremot är det grekiska ordet (naos ') som översätts med "tempel" i Johannes syn på den stora folkmassan mer specifikt. I samband med Jerusalem-templet hänvisar det vanligtvis till det allra heligaste, tempelbyggnaden eller tempelområdena. Det görs ibland med ”helgedom”. (Matteus 27: 5, 51; Lukas 1: 9, 21; Johannes 2:20.
Medlemmar av den stora folkmassan tror på Jesu lösenoffer. De är andligt rena efter att ha ”tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod.” Därför förklaras de rättfärdiga i syfte att bli Guds vänner och att överleva den stora vedermödan. (Jakob 2:23, 25) På många sätt är de som proselyter i Israel som underkastade sig lagpaktet och tillbad tillsammans med israeliterna.
Naturligtvis tjänade dessa proselyter inte på innergården, där prästerna utförde sina uppgifter. Och medlemmar av den stora folkmassan befinner sig inte i innergården i Jehovas stora andliga tempel, vilket gårdsplan representerar tillståndet för fullkomlig, rättfärdig mänsklig sonskap för medlemmarna i Jehovas ”heliga prästadöme” medan de är på jorden. (1 Petrus 2: 5) Men som den himmelske äldste sa till Johannes är den stora folkmassan verkligen i templet, inte utanför tempelområdet i ett slags andligt hov av hedningarna. Vilket privilegium det är! Och hur det belyser behovet av var och en att upprätthålla andlig och moralisk renhet hela tiden!
Konstigt nog att korrigera betydelsen av naos, följande två stycken motsäger denna förståelse och gör ett uttalande som inte kan hållas skriftligt. Om naos är helgedomen, då i det Andliga templet betyder det himlen och inte jorden. Så den "stora publiken" står i himlen.
Intressant nog hade de redan i 1960 rätt förståelse för naos och 'Hieron'.
“Apostlernas tid” (w60 8 / 15)
Punkt 2: Det kan mycket väl frågas, vilken typ av byggnad kan det vara som hade plats för all denna trafik? Faktum är att detta tempel inte bara var en byggnad utan en serie strukturer vars tempelreservat var centrum. På den ursprungliga tungan görs detta ganska tydligt, och skriftskribenterna skiljer mellan de två genom att använda orden hierón och naós. Hieron hänvisade till hela templet, medan naos tillämpas på själva templets struktur, efterföljaren av tabernaklet i vildmarken. Således berättar John att Jesus hittade all denna trafik i staden. Men när Jesus liknade sin kropp med ett tempel, använde han ordet naós, vilket betyder att templet var "fristad", som det noterades i fotnoterna till New World Translation.
Punkt 17: Golvet i tempelreservatet (naós) var tolv steg högre än prästdomstolen, vars huvuddel var nittio fot hög och nittio fot bred. Precis som med Salomos tempel fanns det kammare på sidorna, och i mitten av det var den heliga platsen, trettio meter bred och sextio hög och lång, och Holy of Holies, en trettio fot lång kub. De tre berättelserna om kamrar runt sidorna och ”vindarna” ovan står för skillnaden mellan det inre av det heliga och det heligaste och de yttre mätningarna.
Den första frågan som jag ställs just nu är: "Vem är den stora folkmassan och säger du att det inte finns någon jordisk uppståndelse?"
Mitt svar är att jag inte påstår att jag vet vem den ”stora publiken” representerar. Jag går bara på WTBTS-förståelsen. Därför är den uppenbara slutsatsen att de måste vara i himlen. Det gör det inte betyder att det inte finns någon jordisk uppståndelse, men det kan inte gälla denna grupp som står i himlen.
Det är viktigt i detta skede att inte ge någon förklaring eller alternativ tolkning eftersom de behöver tid för att inse att det inte finns något avfall här utan bara någon som ärligt förlorat för svar.
Fram till denna punkt har jag bara använt WTBTS-referenser. Just nu visar jag min egen forskning på de två grekiska orden för att kontrollera var annars ordet är naos inträffar. Jag hittade det 40 + gånger i de kristna grekiska skrifterna. Jag har skapat en tabell och konsulterat med sex bibliska ordböcker och ungefär sju olika kommentarer. Det är alltid templets inre helgedom på jorden eller i en himmelsk miljö i Uppenbarelseboken. I Bibelns uppenbarelsebok förekommer ordet 14[3] gånger (utöver Uppenbarelsen 7) och betyder alltid himlen.[4]
Ladda ner diagram med användning av ordet Naos och Hieron i NT
Jag förklarar sedan hur jag bestämde mig för att gå tillbaka och studera undervisningen från 1935 vakttorn och hittade också de två augusti 1st och 15th, 1934 vakttorn med artiklarna "Hans vänlighet". Jag erbjuder att dela artiklarna och mina anteckningar om lärorna i den.
Sedan ger jag en sammanfattning av de olika läror som användes för att stödja denna förståelse av ”den stora publiken”. Det finns i princip fyra byggstenar. Den fjärde är också felaktig men WTBTS har inte erkänt det ännu, och jag säger egentligen ingenting om de inte frågar om det. I så fall får jag dem att läsa John 10 i sammanhang och titta på Efesierna 2: 11-19. Jag klargör att detta är en möjlighet men lyssnar gärna på andra perspektiv.
Här är de fyra grundläggande elementen som lärandet av den "stora publiken" bygger på.
- Var står de i templet? (Se Uppenbarelse 7: 15) Naos betyder den inre fristaden som baseras på 1 maj WT 2002 ”Fråga från läsare”. Detta innebär att platsen för ”den stora mängden” måste ses över baserat på den reviderade förståelsen av det andliga templet (se w72 12/1 s. 709-716 ”Det enda sanna templet som vi kan tillbe”, w96 7/1 s. 14-19 Jehovas stora andliga tempel och w96 7/1 s. 19-24 Triumfen för sann tillbedjan närmar sig). Poängen korrigerades i 2002 års ”Fråga från läsare”.
- Jehu och Jonadab av typ och antitype baserade på WT 1934 augusti 1 om ”Hans vänlighet” gäller inte längre baserat på den styrande kroppens regel att endast antitypes som tillämpas i Skriften kan accepteras.[5] Det anges inte uttryckligen att Jehu och Jonadab har en profetisk antitypisk representation, så 1934-tolkningen måste avvisas baserat på organisationens officiella ståndpunkt.
- Reflections Cities of Refuge om typ- och antitype-läror baserade på 15 augusti 1934 ”His Kindness Part 2” är inte längre giltig. Detta är ett uttryckligt uttalande som vi kan se i november 2017, Vakttornet studieutgåva. Artikeln i fråga är "Tar du tillflykt i jehovah?" En ruta i artikeln anger följande:
Lektioner eller antitypes?
Från och med slutet av 19-talet uppmärksammade Vakttornet den fristående betydelsen av tillflyktsstäderna. ”Detta inslag i den typiska mosaiska lagen förebådade starkt den tillflykt som syndaren kan hitta i Kristus”, säger utgåvan den 1 september 1895. "Att söka tillflykt till honom genom tro, det finns skydd." Ett sekel senare identifierade Vakttornet den antitypiska tillflyktsorten som ”Guds föreskrift för att skydda oss från döden för att bryta mot hans bud om blodets helighet.”
I Vakttornet för 15 mars 2015 förklarades dock varför våra senaste publikationer sällan nämner profetiska typer och antitypes: ”Där skrifterna lär att en individ, en händelse eller ett objekt är typiskt för något annat, accepterar vi det som sådant . I annat fall borde vi vara ovilliga att tilldela en antitypisk tillämpning till en viss person eller ett konto om det inte finns någon specifik biblisk grund för att göra det. ” Eftersom skrifterna är tysta angående tillflyktsstädernas antitypiska betydelse, betonar denna artikel och nästa istället de lärdomar kristna kan dra av detta arrangemang.
- John 10: 16: s undervisning är den enda som återstår och den applikationen avvisas kontextuellt, såväl som skriftligt av Efesierna 2: 11-19.
Därför har tre av fyra punkter nu visats vara felaktiga. 4th-punkten kan motiveras kontextuellt och även motbevisas.
Dessutom i 1st Kan 2007, Vakttornet (sidorna 30, 31), det finns en "Fråga från läsarna" med titeln, ”När upphör kristnas kallelse till ett himmelskt hopp?”I denna artikel står klart i slutet av fjärde stycket, "Således verkar det som om vi inte kan fastställa ett specifikt datum för när kristnas kallelse till det himmelska hoppet slutar."
Detta ställer ytterligare en fråga om varför detta kallelse inte lärs ut till dem som studerar Bibeln. En skriftlig förklaring av hur detta kallelse fungerar beskrivs inte tydligt annat än att säga att en person har en känsla och hoppet blir säker.
Sammanfattningsvis kan den nuvarande undervisningen om ”den stora publiken” inte hållas skriftligt och till och med WTBTS-publikationerna stöder inte längre den skriftligt. Inga ytterligare revideringar har gjorts sedan dess Vakttornet av 1st Maj 2002. Hittills har de flesta lämnat frågor och många har följt upp mig när jag kollat på möjliga lösningar. En del har frågat varför jag inte skriver till samhället. Jag tillhandahåller oktober 2011, Vakttornet referens där vi får höra att inte skriva in eftersom de inte har ytterligare information om det inte redan finns i publikationerna[6]. Jag förklarar att vi borde respektera den begäran.
Slutligen framhäver jag att jag bara har använt NWT, WTBTS litteratur och bara gick till ordböcker och kommentarer för att studera de grekiska orden mer i detalj. Denna studie bekräftade ”Frågan från läsarna” i 2002. Detta konstaterar sedan att mina frågor är uppriktiga, och jag har inget emot WTB TS men kan inte i gott samvete lära detta hopp. Jag delar sedan det förhållande som jag har med min himmelske Fader på grundval av hans Sons offer och hur jag ser ut för att ”leva i Kristus”. Detta är något jag erbjuder att diskutera med dem i ett framtida möte.
_______________________________________________________________________
[1] Alla skriftreferenser är från New World Translation (NWT) 2013-utgåvan om inget annat anges. Denna översättning är arbetet med Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).
[2] För mer information se Vakttornet artiklar från augusti 1st och 15th 1935 med artiklar med titeln “The Great Multitude” delar 1 respektive 2. Den föredragna översättningen som WTBTS använde vid den tiden var King James-översättning och termen som används är "den stora mängden". För övrigt, Vakttornet artiklar från augusti 1st och 15th 1934 inkluderade artiklar med titeln ”His Kindness Parts 1 and 2” respektive och lägger grunden för undervisningen genom att ställa in typ och antitype-undervisning av ”Jehu och Jonadab” som två klasser av kristna, en som skulle gå till himlen för att bli ett samarbete -regler med Jesus Kristus, och den andra som skulle utgöra en del av de jordiska undersåtarna av kungariket. "Refuge Cities" betraktas också som typer för kristna att fly från hämnaren av blod, Jesus Kristus. Dessa läror var tänkta att ha sin antitypiska uppfyllande efter upprättandet av det messianska riket i 1914. De flesta av lärorna i dessa tidskrifter innehas inte längre av WTBTS, men den resulterande teologin accepteras fortfarande.
[3] Dessa är Uppenbarelse 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 och 21: 22:
[4] Det är intressant att se hur NWT gör det i alla uppenbarelseverserna som 3: 12 och 21: 22 är självförklarande. Varför saknas ordet fristad i 7: 15 när det förekommer i kapitel 11, 14, 15 och 16?
5 Se mars 15, 2015, Vakttornet (sidor 17,18) “Fråga från läsare”: ”Tidigare nämnde våra publikationer ofta typer och antitypes, men de senaste åren har de sällan gjort det. Varför är det så?"
I samma utgåva finns också en studieartikel med titeln "Detta är det sätt du godkände". Punkt 10 anger: "Som vi kan förvänta oss har Jehova under åren hjälpt" den trogna och diskreta slaven "att bli stadig mer diskret. Diskretion har lett till större försiktighet när det gäller att kalla ett Bibeln för ett profetiskt drama såvida det inte finns en tydlig skriftlig grund för att göra det. Dessutom har det visat sig att några av de äldre förklaringarna om typer och antitypes är alltför svåra för många att förstå. Detaljen om sådana läror - vem visar vem och varför - kan vara svåra att hålla rak, att komma ihåg och tillämpa. Men ännu större oro är att de moraliska och praktiska lärdomarna i Bibelns berättelser kan undersökas eller förloras vid all granskning av möjliga antitypiska uppfyllingar. Således upptäcker vi att vår litteratur idag fokuserar mer på de enkla, praktiska lärdomarna om tro, uthållighet, gudomlig hängivenhet och andra viktiga egenskaper som vi lär oss om från Bibelns berättelser. (Fet stil och kursivering tillagda)
[6] Se 15th Oktober, 2011 Vakttornet, sida 32, "Fråga från läsare": ”Vad ska jag göra när jag har en fråga om något jag läste i Bibeln eller när jag behöver råd om ett personligt problem?"
I punkt 3 anges det ”Naturligtvis finns det några ämnen och skrifter som våra publikationer inte specifikt har behandlat. Och även där vi har kommenterat en viss bibeltext, kanske vi inte har behandlat den specifika frågan du har i åtanke. Vissa bibelredovisningar väcker också frågor eftersom det inte är alla detaljer som beskrivs i Skrifterna. Därför kan vi inte hitta omedelbara svar på alla frågor som uppstår. I ett sådant fall bör vi undvika att spekulera om saker som helt enkelt inte kan besvaras, så att vi inte engagerar oss i att diskutera ”frågor för forskning snarare än att utdela någonting av Gud i samband med tro.” (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Varken kontor eller världens huvudkontor kan analysera och svara på alla sådana frågor som inte har beaktats i vår litteratur. Vi kan vara nöjda med att Bibeln ger tillräcklig information för att vägleda oss genom livet men också utelämnar tillräckligt med detaljer för att kräva att vi har en stark tro på sin gudomliga författare. -Ser sidorna 185 till 187 i boken Närma dig Jehova. "
[…] I "Kristi brud" slutfördes och fokus för tjänsten samlades i "Den stora mängden eller andra får" i Uppenbarelseboken [...]
Thaddeus, jag har inte sett agm än. Jag fick höra att det finns en reviderad förståelse av templet men det hade att göra med Esekiels tempel. Från vad jag fick höra att de använde det för att stödja 1919. De har tidigare använt de två pinnarna och jag antar att det är allt för att bygga ett nytt paradigm och att kalla det nytt ljus. Jag kan inte kommentera denna justering eftersom jag bara har "hörsäger". Frågan är den nuvarande förståelsen för den stora publiken som kollapsade 2002 i fråga från läsarna. Förändringen på typer och antityper var bara. Läs mer "
Hej Eleasar, jag uppskattar din resonemangsstil, och viktigast av allt uppskattar jag att du helt vill undvika att förstöra sin tro med ett dödligt slag. Jag uppskattar att du strävar efter att bygga upp, även när du berättar om din bibliska förståelse. Du säger: ”Dessutom ber jag att de uppfriskar sig på läran om” det stora andliga templet ”, eftersom detta används för att understödja” den stora folkmassans ”undervisning. Jag rekommenderar också att de läser följande Watchtower-artiklar: ”Jehovas stora andliga tempel” (w96 7/1 s. 14-19) och ”Triumfen för sann tillbedjan närmar sig” (w96 7/1 s. 19-24). ” Jag. Läs mer "
Thaddeus, jag orkar inte riktigt titta på JW-videor, så jag skulle inte ha känt till detta om årsmötet om du inte hade nämnt det; tack. Så alla JW är inne i templet, va? Hur intressant ... Jag skulle verkligen vilja höra svaret från andra läsare här på vad de tycker om detta koncept och om de håller med om det. Antag att WT har rätt. Vad händer då? Verkar för mig att detta tar tanken på att den icke-smorda är bara "vänner" av Gud och blåser den i bitar. Som vissa kanske vet har jag känt att ingen. Läs mer "
Tack för denna inblick Thaddeus, det är verkligen ganska otroligt!
Hej Robert, jag tror att jag förstår vad du menar, även om jag inte kan låta bli att känna att att ifrågasätta huruvida vi går till himlen eller inte är lite som att diskutera om vi går till imorgon eller imorgon kommer till oss.
Hoppas att det är vettigt 🙂
Hälsning bröder, i vår Herre Jesus Kristi namn! Först vill jag säga att jag kan intyga hur viktigt det är att vi är noga med att inte skada tro utan genom bön för helig ande och gudomlig visdom, uppbygga tro och andlighet hos våra potentiella bröder i Kristus. Jag har också lyckats tillfredsställa och stimulera nyfikenheter på liknande sätt. Det är uppmuntrande att höra om dem som är i stånd att nå några hjärtan och sinnen. Min fru och jag studerade denna mycket fina artikel igår och tänkte på en möjlig. Läs mer "
Jag nämnde tidigare att "The Great Crowd" också kunde vara av de uppståndna, jag har inte hört något om det ännu. (Lu 20: 35,36,37,38) jämför (Är 51:11) (Mt 8:11) och sedan i Upp 7: 9 är de första två eller tre orden i skrifterna beroende på vilken översättning du använder är mycket meningsfulla .
Bara för att lägga till lite mer stöd till teorin ovan om någon är intresserad nämner Rev 7: 9 handflator eller palmgrenar i sina händer som symboliskt representerar triumf och seger över den sista fiendens död.
Om den vedermödan som de segrar ut från är den som besöks av alla kristna som "tar upp sin tortyrpäl (eller korsar) och följer Kristus kontinuerligt", skulle den stora folkmassan verkligen behöva inkludera uppståndna. (Mt 16:24)
Närhelst vi bestämmer att våra egna specifika åsikter är ”rätta”, kan tanken på att vara rätt konsumera oss, så att vi blir en besatthet. (Tro mig, jag är säker på detta). Det är ett misslyckande som uppenbarat sig bland personer av tro till synes sedan tidernas gryning. Vi måste ständigt påminna oss själva (och ibland andra) om att sanningen i Bibeln är viktigare än någon individs ”rättighet”. Och lika viktigt får vi aldrig glömma ett extremt viktigt faktum: vi kan ha fel, även om vi starkt tror att vi inte har fel. Vi. Läs mer "
Mycket uppmuntrande kommentar Robert!
Tack?
Ovanstående kommentarer är klädda med ödmjukhet. Tack för att du delar med dig. 🙂
Jag ville bara manövrera och be om ursäkt för alla jag kan ha förolämpat med några tidigare kommentarer. Jag ville också be om ursäkt till denna webbplats och författarna och administratörerna för de skadliga ord som jag antydde. Det här är en respektfull och värdig webbplats och det accepterar jag av helhjärtat! Jag vet också att det finns en mängd kunskap här och berömmer var och en av er respektfullt. Så med det sagt kommer jag att lyssna 10-10. (Pr 10:10)!
Tack Worldling. Mycket uppskattat och vänligen vet att du är välkommen här.
Tack Worldling. Ser fram emot dina kommentarer.
Nej, tack och Meleti och Eleazer för den varma brödraskapsvägledningen som vi fått. Jag befann mig i en fientlig sinnesram och övervann det med några vänliga uppmuntrande ord som gavs av Guds nåd men kom från dig och Meleti och Eleazer, med mina tankar riktade till alla här också som en grupp! Jag måste vara ärlig mot mig själv och inse att för att vara utanför Babylon den Stora kastar jag mig in i världen eftersom det inte finns någon annan plats att gå om jag inte strålar upp till en annan galax. (Väntar fortfarande på den resan, nej. Läs mer "
världslig,
Vi möter alla många tryck och har våra egna och andra brister att lägga till blandningen. Det är därför vi uppmuntrade att fortsätta leva i Kristus och på vår normala adress. Jag tror att frågan inte är att du kände dig fientlig utan hur du har reflekterat och var villig att gå framåt.
Personligen blev jag inte förolämpad eftersom jag ofta har varit i liknande sinnesramar och inser att jag måste vara mer kristliknande. Jag behöver definitivt uppmuntran och dina ord och handlingar har varit uppmuntrande. Tack.
Du borde inte ha tagit bort kommentaren, IMHO, hjärna. Jag trodde att det var bra på resonemanget. Om du inte har det längre och vill återställa det, gör jag det från mitt exemplar, men jag respekterar dina önskningar på något sätt.
God morgon allihopa! Jag har precis kommit tillbaka från att släppa min 16-åriga stora systerdotter i Rikets sal, hon ska ut i tjänst idag (odöpt förlag btw). Hon såg väldigt snygg ut, klänningen i skinnbenen, ingen överväldigande smink. Jag frågade henne om hon hade några heta leads och hon sa nej. Så jag sa till henne att hänga där inne, det kommer att hända. Jag sa också till henne att om varje vittne kunde få bara en person att starta tron så kunde siffrorna fördubblas över natten. Hon tittade på mig med en förbryllad blick. Hon frågade mig. Läs mer "
Hej Worldling, jag har läst dina inlägg ett tag nu och jag är lite förvirrad av några av dem. Du säger ovan att du släppte din stora systerdotter till mötet för fälttjänst på KH. I ett tidigare inlägg säger du att du lämnades bort för 32 år sedan. Det i sig är ganska förbryllande för mig. Varför får din troende familj att du tar henne till tjänst? Kanske bara en logistik- eller bekvämlighetsproblem? Inte egentligen något av min verksamhet i sig, men du publicerade det offentligt, så jag tror att det är en giltig fråga,. Läs mer "
Tack WS nu känner jag mig som en bror! Hur som helst, jag har varit vaken så länge att jag ska somna igen. Min familj älskar mig och jag älskar dem. Jag brukar inte engagera mig i deras aktiviteter men ibland behöver de mig och jag är där för dem. Jag uteslutit mig själv dagen jag blev 21 år (23 augusti 1985). Vi argumenterar inte eller krånglar om dumma saker som kan skada vårt blodförhållande. Och ja jag är en utmanande person. När ditt liv står på spel eller korset för den delen tycker jag att alla borde vara det (2 Tim 1: 7). Läs mer "
Tack för ditt vänliga svar. Din familjesituation är definitivt undantaget från JW-regeln, som det var. Bra för dig.
Trevligt att ta kontakt.
Eleasar,
Jag började läsa din artikel med idén tidigare idag att bara skanna den, men din artikel är så fascinerande.
Det är ett ämne mitt hjärta och jag har läst och läst det igen och sedan läst kommentarerna som har genererats.
Jag har stimulerats att läsa mer och meditera om detta. Det är ett ämne som inte bara kan behandlas intellektuellt. Det behöver tröttna att tänka på.
Tack, David
Dajo, Ursprungligen planerade jag att skriva det på avsnittet om Bibeln. Jag bestämde mig för att det här är en mer jw-centrerad diskussion och ändrade min inställning. Mitt mål var att dela med andra ett sätt att hjälpa jws genom att inte attackera deras trossystem. Vi behöver jws för att börja ställa frågor och tänka på skrifterna. Det bästa sättet är att göra följande: 1. Visa hur förlusten av tro och förvirring som wtbts-litteraturen har skapat för mig. 2. Gå igenom att använda ingenting annat än wtbts-litteratur och nwt för att markera undervisningen är inte längre vettigt.. Läs mer "
Tack för den utmärkta artikeln Eleasar. Så viktigt att bara använda WTBTS-information till en början. Detta kommer att hjälpa mig mycket!
Fortsätt det bra arbetet.
Glad att vara till tjänst.
”Det har mer en ansökan idag till dem som lämnar JW-religionen och istället kommer till jesus”
Hej hjärna,
Det var därför det kom att tänka på?
Hej hjärna, det är ingenting. Att läsa 1934/35 wt är hårt arbete. De är tätt skrivna, inga bilder, cirka 40 stycken. Jag undrar bara om någon verkligen studerade det här då eller bara accepterade det till nominellt värde. Rutherfords författare är så täta och kommer aldrig till poängen. Han säger regelbundet, det är uppenbart, saken är beprövad etc. Alla påståenden utan skriftliga bevis och svag eller obefintlig argumentation. Jag kan inte tro att han var advokat. Russells verk är läsbart och han säger tydligt från skrifterna och argument kan ses även om du inte håller med.. Läs mer "
Eleasar du uppgav att ni började sessionen med bön. Var det en typisk Jehovas vittnens bön? Att få dem att känna sig bekväma och att du är obekväm? eller var det en bön till Herren och frälsaren Jesus Kristus Messias? Gör att du känner dig bekväm och dem obekväma? Hur fungerade det för dig ??
Jag är inte medveten om "typiska" böner. Jag närmar mig min far och ber om att hans visdom är på oss. Jag ber också om att vi lär oss med glädje i våra hjärtan och fred i våra sinnen. Jag begär att han häller ut sin Helige Ande för att ge oss ovanstående. Bönen är alltid i det värdefulla namnet på min herre och hans son som är min medlare, högpräst och hjälper. Jag är väldigt glad och det är de som har pratat med mig. Ibland ber jag den andra personen öppna i bön och ber dem göra det. Läs mer "
Jag uppskattar ditt uppriktiga svar, men jag har funnits tillräckligt länge på tillräckligt många möten, minnesmärken, sammankomster, familjemiddagar, dis-fellowshipings, församlingar och kongresser och kanske några andra evenemang som jag inte kommer ihåg att känna till en typisk JW-bön när jag hör en !! Du sa just att bönen alltid ligger i din Herres och hans Son. Kan du utarbeta? Ber du fortfarande till Jehovas namn genom sin sons namn Jesus Kristus ?? Eller använder du något annat namn på den Allsmäktige? Eller kanske en generisk term? Jag försöker lista ut var du är i din. Läs mer "
Kära världsliga,
du har förmodligen - som många här - att citera dig ”funnits tillräckligt länge för att ha haft tillräckligt med möten, minnesmärken, sammankomster, familjemiddagar, dis-fellowshipings, församlingar och kongresser och kanske några andra evenemang ..”
Men vad är din poäng? (Jag har använt 1 fråga (märke) här.
Detta är en värdig och respektabel plats. Kan du snälla hjälpa oss att hålla det så.
Det är roligt dajo att försöka tvinga människor ur sin tro verkar inte så värdigt och respektabelt för mig. Medvetet felstavning av mitt namn är inte respektabelt. Jag ställde fyra frågor till en person och det var inte du, låt Eleaser svara på dem om han är vaken nog! Jag kan ta det, eller hur?
"Att försöka tvinga människor ur sin tro verkar inte vara så värdigt och respektabelt för mig" [Worldling]
Worldling, du förmedlar orden från våra bröder och systrar på detta forum. Att resonera från Skriften för att avslöja falskhet är inte tvång. Det är den teknik som vår Herre Jesus använde. Välj dina ord noggrant för att inte förolämpa utan att bygga upp.
"Låt DIN ytring alltid vara med nåd, kryddad med salt, så att du vet hur DU borde ge ett svar till var och en." (Col 4: 6)
Amen
(1 Tim 5: 20) och (1 Tim 5: 21) kommer också att tänka på (1 Tim 6: 20) och (1 Tim 6: 21) också.
Du säger: "Jag försöker lista ut var du befinner dig i ditt tillstånd av uppvaknande".
Var är du?
världslig,
med all respekt har du ställt fyra frågor. Om du vill ställa frågor kan du använda webbplatsen här:
discussthetruth.com
Eller kan du säga något uppmuntrande ... tack?
Rutherford kallade sig också "domare". Han fyllde bara mycket kort i den egenskapen om mitt minne tjänar. Super ödmjuk man ...
Jag kan verkligen inte tro hur illa den här översättningen på denna webbplats slaktar Guds sanna skriftliga ord. Varje botaniker kan berätta att en palm inte har grenar, den har bara blad eller löv. (Upp 7: 9) Många besökare som kommenterar här är oroliga för grekiska ord när det verkar som om de inte bryr sig mindre om sina egna engelska ord. I den auktoriserade versionen lägger det inte till ordet grenar till palm. (Upp 22:18).
Hej världslig en.
Du ställde många frågor i dina tidigare kommentarer.
Fick du svar?
Jag vill hjälpa dig om jag kan så be om min privata e-post om du vill.
Det verkar som om du kan dra nytta av att diskutera några saker.
Den här tänkte på mig:
Matthew 10: 36-38
36A-mans fiender kommer att vara medlemmar i hans eget hushåll. ' 37 Någon som älskar sin far eller mor mer än Mig är inte värd mig; den som älskar sin son eller dotter mer än mig är inte värd mig; 38 och alla som inte tar upp sitt kors och följer mig är inte värda mig ...
Det är en trängsel som varje kristen måste möta.
Ofta en av de svåraste.
Fantastiskt skrift (Matt 10: 38). De flesta här skulle jag säga att de fortfarande ligger på staketet om korset, men inte mindre måste fortfarande ta itu med det. Förmodligen ett av de svåraste besluten man måste korsa över till. Korsreferens (Col 2: 14)! Tack för att du påpekade Willy.
Jag har känt många som har lämnat Jehovas vittnens religion som hamnar i terapi. Vittnena älskar att hävda att de onda avfällarna förföljer dem. Men en sann avfall som beskrivs av Johannes (2 Johannes 1: 6-11) går inte till en psykiater för att få hjälp. Vittnen som betecknar alla som inte håller med dem som en avfällare och sedan undviker en sådan, utövar förföljelse precis som de skriftlärda och fariséerna gjorde under det första århundradet.
Korrigera ditt angivna skriftställe Meleti, ärligt misstag antar jag.
Gjort. Plugin som letar upp skrifterna hanterar inte notering för böcker som inte har några kapitel, så jag måste ta hänsyn till det. Tack, Worldling för att fånga det.
Berätta!!
Spot on Brain!
Hej Eleasar. Jag tittade upp de referenser du gav och håller med om att vi måste vara mycket försiktiga med hur vi närmar oss andra om detta ämne (något som jag inte alltid tycker är lätt). När vi väl har fått rätt mening med Naos och Hieron blir det svårt att bevisa att det stora folkmassan visas på jorden. De flesta på denna webbplats kommer att vara väl medvetna om hur Johannes 10:16 inte kopplar skriftligt till den stora folkmassan, eftersom Jesus pratade med judar då. Men det lämnar oss med att försöka förstå rätt storslagan. När Johannes skrev tröskeln. Läs mer "
Redan 2011 föreslog jag att den ”stora vedermödan” hänvisar till den trängsel som alla kristna möter. (Ser här..)
Meleti,
Länken är inte där för stor trängsel
Förlåt. Jag fixade just länken.
Hej Leonardo, artikelns fokus är att fastställa var den stora publiken finns. Min artikel fokuserade på jw-teologin och hur den utvecklades. Det visade också de fel de gjorde baserat på sin litteratur och hur de korrigerade betydelsen av ordet. Mitt tillägg är diagrammet som undersöker innebörden av naos och Hierón som bekräftar 2002 wt. Jag undvek att diskutera vem den stora folkmassan är, ordet enopion som är en röd sill och trängsel. Anledningen är att vi kan komma in i argument snarare än att stimulera tänkande hos personen. I min erfarenhet. Läs mer "
Ordet ”naos” använde jag ofta när jag talade offentligt och i tjänsten för att ”bevisa” den ”stora folkmassan” fanns på jorden. Anledning? För enligt den gula boken "Guds rike på tusen år har närmat sig". Nu ... försvann bekvämt ...
Hur som helst den här boken och andra artiklar "bevisade" att den så kallade GC (stor folkmassa) befann sig i de yttre gårdarna i det "symboliska templet".
Hela boken förklarade TYPER och antiTYPES.
I den auktoriserade kung James @ Rev 7: 9 använder den ordet släkt i stället för stammar. Släkt betydelse: Personer som är släktingar efter blod - En familj, klan eller annan grupp som är relaterad till blod. (Därav lammets blod). Stammens betydelse: En grupp människor, ofta ett primitivt folk, som har en ledare och vanligtvis delar samma seder. (inget nämns om blod). Så som sagt kan du få en bättre uppfattning om vem den stora publiken egentligen är. Jag går med släktet och "Lammets blod". Ingen tvekan. Och kan också betyda uppståndna som har gått. Läs mer "
Tja .. tack för den världsliga. . uppskatta din logik och faktiska layout.
Det är inte helt korrekt, Worldling. Den använder plural-släktingar.
”Efter detta såg jag, och se, en stor skara, som ingen kunde räkna, av alla nationer och släkter och folk och tungor stod framför tronen och framför Lammet, klädda med vita kläder och palmer i deras händer; ” (Upp 7: 9 KJB)
Så den stora mängden eller folkmassan härstammar från alla olika nationer, stammar, släktingar, människor och tungor. En mycket etnisk mångfaldig grupp.
Hej Eleasar, bra jobb med artikeln! Tack för alla referenser och diagrammet. Jag vet att du lägger mycket arbete i allt detta. Förhoppningsvis kommer jag att kunna använda detta för att hjälpa andra. Jag håller också helt med dig om att vi ska ge dem alla ut så att vi inte skadar deras tro. Men om de är ihållande verkar det säga att de är redo. Att inse att vi är Guds barn gör vår relation med vår far så mycket mer intim och meningsfull. Vilket privilegium det är att kunna. Läs mer "
Tack Eleasar. Det är en välstrukturerad analys av var vi är. Uttrycket ”stor folkmassa” (ὄχλου πολλοῦ) finns bara här i Upp 7 och även i Upp 19: 1,6 där det uttryckligen säger att den ”stora folkmassans” ”höga röst” finns i himlen. Kombinerat med de poäng du har gjort om naos / hieron känner jag att det är svårt att undkomma den tydliga innebörden såvida inte doktrinen tvingar någon att tvinga dessa passager isär. Jag har inte letat upp det nyligen, men jag tror att WBTS-svaret på detta är att ta till sig "var som en röst", som om "var som en" på något sätt antyder. Läs mer "
Hej Apollos, jag tror att vi bör undvika att bli avledda mot de två händelserna i den stora publiken i uppenbarelse. I stället bör fokus vara en kontextuell analys av kontot och teologin som utvecklats. 1. Sammanhang är 144000 och stor publik. Det finns många varianter av förståelser. JW definierar tydligt de två grupperna som separata och ger den andra som på jorden. 2. Jw teologi spenderar tid på "enopion" och detta är en röd sill. Platsen härrör från vem som står där i det stora andliga templet. Ordet 'naos' avgör detta baserat på någon ordbok eller. Läs mer "
Visst. Det var bara en extra tanke. Ta det med ett saltkorn på alla sätt. Jag håller helt med om att spårningen av själva doktrinen är mest avslöjande. Allt bäst för dig.
Hej Eleasar, jag tror inte att Apollos avledades. Han gjorde en annan poäng. Ändå är din poäng väl fattad.
Låt skrifterna förklara sig själva. Vilket koncept. Om JW verkligen har ett öppet sinne när de diskuterar detta ämne, måste ledningen av dem till Rev.19 vara uppenbar och naturlig som en del av någon förklaring om var den stora publiken finns. De grekiska orden för ”stor folkmassa” är desamma i både Rev.7 och Rev.19. Därefter faller Naos och härpå diskussionen på plats därefter. De flesta JWs har aldrig läst Rev 19-kontot alls, eller med någon förståelse för vad det här skriftstället tydligt säger oss. Varför slå runt busken? Om de är så känsliga. Läs mer "
Hej TruthSeeker,
Även om jag till största delen håller med det du sa, måste vi komma ihåg att när våra JW-bröder börjar "vakna", kan vi inte bara dra ut mattan under dem direkt. Det är sant att Skrifterna borde vara tydliga och övertygande på egen hand, men vittnen har indoktrinerats (vissa under hela sitt liv) med Org-läror.
Vi måste ha tålamod i vårt tillvägagångssätt så att de inte bara ”stängs av”.
sanningssökare,
Jag tror att vi måste utveckla följande egenskaper när vi diskuterar. De är medkänsla (grekisk Splagchnizesthai), mildhet (ödmjukhet eller mildhet grekiska Praus) och tålamod (grekiska Makrothumia) William Barclay diskuterar i sina ”New Testament Words” alla dessa betydelser och tillämpningar. Det är gudomliga egenskaper och en del av utmaningen för var och en av oss att bli Kristusliknande är att utveckla dessa egenskaper i vårt samarbete med våra bröder och systrar.
Det tar längre tid men ger Jesus möjlighet att arbeta med sina hjärtan.
Sanningssökande, de grekiska termerna för stor folkmassa kan också ses i Lukas 19: 37-38 där det tydligt säger lärjungar, Johannes 12: 12-13 där det är en folkmassa på festivalen i Jerusalem tillsammans med händelser i Uppenbarelseboken 19: 1,6 , 7. I den här artikeln ville jag inte lura diskussionen eftersom det finns olika tolkningar på länken mellan uppenbarelse 19 och XNUMX för den stora publiken. Jag använde wtbts-teologi för att demonstrera en plats där platsen baserades på ordet naos. Detta läggs sedan till där de står när det gäller det andliga templet. Jag tror att detta är. Läs mer "
Jag håller med kommentarerna här om att vara förståelse och tålamod etc. med de JWs som fortfarande är inne, som vi vill hjälpa till att se sanningens ljus. Och jag har familjemedlemmar som jag hjälper längs den vägen. Jag skulle inte vilja starta en sådan process med just detta ämne med dem, men vår bror har relaterat sin erfarenhet till oss. När det gäller Rev.7 och dess anslutning till Rev.19, ja, WT vill lera vattnet och ha en annan tolkning. Naturligtvis hur bekvämt detta måste vara fallet annars faller JW-teologin samman här. Som. Läs mer "
Hej Jerome, jag tror att enopion och analysen av dess betydelse är en röd sill. Att känna till naos betydelse och vad det betyder i det anti-typiska templet slutar att stå på jorden. Intressant nog blir artikeln från 1935 fel. Det betyder att Rutherford inte ens kontrollerade ordet etc. De får det rätt 1960, fel igen 1980, 1988 och slutligen rätt igen 2002. Dessutom, när du kontrollerar NWT-översättningen i Uppenbarelsen, varför lämnar de ordet "fristad" ut 7:15? I Uppenbarelseboken 3 och 22 är det självförklarande.. Läs mer "
Utmärkt resonemang Eleasar. Jag läste allt du föreslog noga innan du följde din artikel för att få full effekt. Bra gjort! Jag uppskattar väldigt mycket hur du väcker nyfikenhet genom att först avskräcka från att gräva i ämnet. Det är en sak jag vill lägga till. I deras första argument till stöd för den stora folkmassan som finns på jorden pekar Uppenbarelseboken på det grekiska ordet enopion som betyder bokstavligen "i sikte på". Detta är en möjlighet för dem att vara på jorden men är inte ett avgörande bevis eftersom samma ord används i Uppenbarelseboken 7:11 när. Läs mer "