En av våra forummedlemmar berättar att talaren i sitt minnesföredrag bröt ut den gamla kastanjen: "Om du frågar dig själv om du ska delta eller inte, betyder det att du inte har valts och inte heller delta."

Denna medlem kom med några utmärkta resonemang som visade bristen i detta vanliga uttalande som ofta görs av dem som försöker avskräcka uppriktiga kristna från att lyda Jesu instruktioner om att delta. (Obs: Även om förutsättningen för ovanstående uttalande är bristfällig från början, kan det vara till hjälp att acceptera motståndarens förutsättningar som giltiga och sedan ta den till sin logiska slutsats för att se om den håller vatten.)

Moses fick ett direkt kall från Gud. Ingenting kan vara tydligare. Han hörde Guds röst direkt, kände igen vem som ropade och fick meddelandet om sin utnämning. Men vad var hans reaktion? Han visade tvivel. Han berättade för Gud om sin okvalificerade status, hans hinder. Han bad Gud skicka någon annan. Han bad om tecken som Gud gav honom. När han tog upp frågan om sin talfel verkar det som om Gud blev lite arg och berättade för honom att han är den som gjorde den dumma, mållös, blind, och han försäkrade Mose: "Jag kommer att vara med dig".

Diskvalificerade Moses själv tvivel?

Gideon, som tjänade i samarbete med domaren Debora, sändes av Gud. Ändå bad han om ett tecken. När han fick veta att han skulle vara den som skulle rädda Israel, talade Gideon blygsamt om sin egen obetydlighet. (Domarna 6: 11--22) Vid ett annat tillfälle, för att bekräfta att Gud var med honom, bad han om ett tecken och sedan ett annat (omvänd) som bevis. Diskvalificerade hans tvivel honom?

När Jeremia utsågs av Gud svarade han: ”Jag är bara en pojke”. Diskvalificerade detta självtvivel honom?

Samuel kallades av Gud. Han visste inte vem som ringde honom. Efter tre sådana tillfällen tog Eli att urskilja att det var Gud som kallade Samuel för ett uppdrag. En otrogen överstepräst som hjälper en som kallas av Gud. Diskvalificerade det honom?

Är det inte en trevlig bit av skriften resonemang? Så även om vi accepterar förutsättningen för en speciell individuell kallelse - som jag vet att de flesta av oss, inklusive denna bidragande medlem, inte gör - måste vi fortfarande erkänna att självtvivel inte är en anledning att inte delta.

För att nu undersöka förutsättningarna för talaren i Rikets sal. Det kommer från en eisegetisk läsning av Romarbrevet 8:16:

”Anden själv vittnar med vår ande om att vi är Guds barn.”

Rutherford kom med doktrinen ”Andra får” 1934[I] med hjälp av den nu avvisade antitypiska tillämpningen av de israelitiska flyktstäderna.[II]  Vid någon tidpunkt, på jakt efter skriftstöd, beslutade organisationen sig om Romarna 8:16. De behövde ett skrift som tycktes stödja deras uppfattning att endast en liten kvarleva skulle få ta del, och detta är det bästa de kunde komma på. Naturligtvis är det något de undviker att läsa hela kapitlet av rädsla för att Bibeln kan tolka sig på ett sätt som strider mot människans tolkning.

Romarna kapitel 8 talar om två klasser av kristna, för att vara säker, men inte om två klasser av godkänd kristen. (Jag kan kalla mig kristen, men det betyder inte att Kristus tänker på mig som en av sina egna.) Det talar inte om några som är smorda och godkända av Gud och andra som, även om de också är godkända av Gud, inte är smord med ande. Vad det talar om är kristna som lurar sig själva genom att tro att de är godkända medan de lever i enlighet med köttet och dess önskningar. Köttet leder till döden, medan anden leder till liv.

”För att sätta sinnet på köttet betyder död, men att sätta sinnet på anden betyder liv och fred ...” (Romarna 8: 6)

Ingen speciell midnatt ringer här! Om vi ​​inriktar oss på anden, har vi fred med Gud och livet. Om vi ​​tänker på köttet har vi bara döden i sikte. Om vi ​​har anden är vi Guds barn - slutet på berättelsen.

”För alla som leds av Guds ande är verkligen Guds söner.” (Romans 8: 14)

Om Bibeln talade om ett personligt kallelse på romarna 8: 16, skulle den versen läsa:

"Anden kommer att vittna med din ande att du är ett av Guds barn."

Eller om tidigare:

"Anden har vittnat med din ande att du är ett av Guds barn."

Vi pratar om en enda händelse, en unik kallelse från Gud till individen.

Paulus ord talar om en annan verklighet, en kallelse för att vara säker, men inte från en godkänd kristen grupp till en annan godkänd grupp.

Han talar kollektivt och i nutid. Han säger till alla kristna som leds av Guds ande, inte köttet, att de redan är Guds barn. Ingen som läser som förstår att han pratar med andeledda kristna (kristna som har avvisat det syndiga köttet) och berättat för dem att vissa av dem kommer att få eller redan har fått en speciell kallelse från Gud medan andra inte har fått en sådan kallelse . Han talar i nutid och säger i huvudsak: ”Om du har anden och inte är köttig, vet du redan att du är ett Guds barn. Guds ande, som bor i dig, gör dig medveten om detta faktum. ”

Det är ett tillstånd som alla kristna delar.

Det finns inget som tyder på att dessa ord har förändrat sin betydelse eller att de tillämpas med tiden.

___________________________________________________________

[I] Se tvådelad artikelserie "Hans vänlighet" i augusti 1 och 15, 1934 Vakttornet.

[II] Se ruta “Lektioner eller antitypes?” På sidan 10 från november 2017 Vakttornet - Studieutgåva

 

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    48
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x