Dop - Ett krav för kristna

[Från ws3 / 18 sid. 3 - April 30 - Maj 6]

"Dop ... sparar dig nu också." 1 Peter 3: 21

I de två första styckena behandlas vi med ett annat "bra exempel", det föreslagna “En ung flicka” att bli döpt och henne ”Föräldrarna var stolta över sin dotters beslut att göra ett obesvarat hängivenhet till Jehova och att bli döpt.”

Vi har nyligen behandlat denna oroande aspekt av den nuvarande organisationsundervisningen där barn till bröder och systrar pressas för att bli döpt i tidigare och tidigare åldrar. Se dessa recensioner:

Fortsätt arbeta ut din egen frälsning (WT 2018)

Föräldrar hjälper dina barn att bli kloka för frälsning (WT 2018)

Tyngdpunkten i denna artikel är temaskriften 1 Peter 3: 20-21 där dopet jämförs med arken som bär Noah och hans familj genom vattnet. Detta faktum extrapoleras sedan till undervisningen ”Precis som Noah bevarades genom översvämningen, kommer lojala dopade att bevaras när den nuvarande onda världen möter dess slut. (Markera 13: 10, Revelation 7: 9-10). ”  Du kommer att märka att ingen av de citerade skrifterna stöder undervisningen. Mark 13: 10 är kravet att predika som tidigare diskuterats troligen endast för de första århundradets kristna, innan Jerusalems förstörelse av romarna. Uppenbarelse 7: 9-10 visar en stor publik som överlever, men inte varför de överlever och hur de överlever.

Därefter finner vi att ytterligare extrapolering (återigen inte stöds skriftligt) görs det ”En person som onödigt försenar att döpa äventyrar sina möjligheter till evigt liv.” Detta är vilseledande skrämmande. Hur så?

Nu baserat på extraktet av 1 Peter 3: 21 som tema kan man utan tankar acceptera denna extrapolering. Men vad säger resten av vers 21? Den säger att "dopet [är] (inte borttagandet av köttens smuts, [för att vi alla är ofullkomliga och syndar många gånger], utan begäran till Gud om ett gott samvete) genom Jesu uppståndelse Kristus.”

Så enligt Peter, räddar dopet oss? Peter säger, "genom Jesu Kristi uppståndelse". Så förutsättningen är tro på Jesu Kristi uppståndelse, och troen på lösen betalade att hans död och uppståndelse möjliggjorde. Det är på grund av denna tro som vi kan göra "den begäran som ställs till Gud för ett gott samvete." Det är tydligt att den förkortade frasen "Dop ... sparar dig nu också." är vilseledande.

Det som Peter gjorde var enkel. Noah trodde på Gud och följde hans instruktioner, vilket ledde till att han och hans familj räddades. För de tidiga kristna var det deras tro på Jesus Kristus och hans lösen som drev deras önskan att bli döpt, och det var denna tro symboliserad och offentligt visad genom dop som skulle rädda dem och sätta dem i linje för att få gåvan till evigt liv , inte själva dopet.

Det var deras tro på Jesus som skulle rädda dem, inte bara dopet.

Tänker du på denna punkt ytterligare, är vattendop en förutsättning innan den Helige Ande kan komma över någon? I förkristna tider var svaret tydligt 'nej'. 31 Mosebok 1: 3-24 är ett sådant exempel på detta. 2 Moseboken 9: 30 är en mycket intressant situation där den kom över Bileam, en Guds motståndare. Nehemja XNUMX:XNUMX visar att Guds ande var över profeterna som skickades till Israel och Juda.

Var situationen annorlunda under kristen tid? Läs kontot på handlingarna 10: 44-48. Så gjorde frånvaron av dop riskerna för Cornelius och hans familj för evigt liv? Klart inte! Den Helige Ande kom över dem innan de döptes. Vidare står det i berättelsen att de sedan döptes i Jesu Kristi namn, utan att nämna ”i samarbete med Guds ande-riktade organisation”.

Det verkar som att dopet är ännu en symbol där organisationen lägger mer betoning på symbolen snarare än vad den symbolen faktiskt betyder. (Ett annat exempel är där mer tonvikt läggs på blod som en symbol på livet än på själva livet som det representerar.)

Därefter diskuteras artikeln kort dopet av Johannes Döparen. Som det citerade skriften, Matthew 3: 1-6, visar att de som döpts av Johannes gjorde det för att beteckna deras omvändelse av synder [mot Mosaic Law] och öppet bekänna sina synder vid den tiden.

Då får vi spekulationer som Hebreerbrevet 10: 7 citeras till stöd för vad Jesu dop av Johannes symboliserade. Med tanke på hebreernas sammanhang 10: 5-9, om Paul citerade i kronologisk ordning, är det troligt att han hänvisade till Luke 4: 17-21 när Jesus läste från Jesaja 61: 1-2 i synagogen, snarare än att det var hans bön vid hans dop. [Detta utesluter inte Jesus från att säga det i bön vid hans dop, bara att det inte finns några skriftliga bevis för att han gjorde det. Återigen är det organisationsspekulationer som tas som faktum.] (Paulus hänvisade också till Matthew 9: 13 och Matthew 12: 7 där Jesus hänvisade till Psalms 40: 6-8.)

Artikeln är korrekt när den säger att de som blev tidiga kristna inte försenade att bli döpt. I inga av de citerade skrifterna (Apg 2: 41, Apg. 9: 18, Apg. 16: 14-15, 32-33) nämndes emellertid deras barn. I de flesta fall var de judar som insåg att Jesus var Messias som de hade väntat på och det krävde lite från deras sida att anpassa sig och ha tillräckligt med tro för att vilja bli döpt.

I punkterna 9 och 10 diskuteras exemplen på den etiopiska proselyten och Paul, och hur de en gång hade "Fick uppskattning för sanningen om Jesu roll i utarbetandet av Guds avsikt de agerade."

Därefter följer ytterligare ett uttalande för att uppmuntra föräldrar att uppmuntra sina barn att bli döpt genom att tilltala deras känsla av stolthet och glädje när det står "Glädjer inte kristna föräldrar att se sina barn bland de andra nya lärjungarna som döps."

Avsnitt 12 diskuterar vad organisationen betraktar som krav för dop, och som vi kommer att se skiljer det sig från de tidigare styckena i denna artikel där första århundradets exempel på snabbdop användes för att uppmuntra till snabb dop idag, särskilt bland barnen.

Krav på att dop ska ske enligt organisationen:

1. Tro baserad på exakt kunskap
   1. Citerade skrifter: 1 Timothy 2: 3-6
   2. Skriftliga krav? Ja. Svårigheten idag är, vad är den exakta kunskapen? Det kan lätt bevisas att mycket av det organisationen lär ut inte är skriftligt noggrann kunskap. Kunskapen är bara delvis korrekt.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Ja, emellertid kan mängden noggrann kunskap begränsas vid dopetid.
2. Avvisa beteende som missnöjer sig för Gud
   1. Citerade skrifter: Apostlagärningarna 3: 19
   2. Skriftliga krav? Nej. Ett krav efter dop men inte nödvändigtvis före dopet.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Vid dopet och efteråt. Avvisande av beteende som missnöje sig för Gud inträffade ofta vid dopet.
3. Sluta engagera sig i dåligt beteende
   1. Citerade skrifter: 1 Corinthians 6: 9-10
   2. Skriftliga krav? Nej. Ett krav efter dop men inte nödvändigtvis före dopet.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Efter, ja. Inte före. Uppförandeförändringen inträffade ofta från doptiden.
4. Närvarande vid församlingsmöten
   1. Citerad skrift: Inga tillhandahållna
   2. Skriftliga krav? Nej.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Nej.
5. Dela i predikningsarbetet
   1. Citerade skrifter: Apostlagärningarna 1: 8
   2. Skriftliga krav? Nej. Helig Ande skulle hjälpa efter dopet. Ett krav efter dop men inte nödvändigtvis före dopet.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Nej. Skrifterna visar önskan att dela med sig i predikningsarbetet efter dopet.
6. Fyra frågor med lokala äldste
   1. Citerade skrifter: Inga tillhandahållna [Krav från Organiserad Bok, inte artikel]
   2. Skriftliga krav? Nej.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Nej.
7. Beslut av servicekommittén
   1. Citerade skrifter: Inga tillhandahållna [Krav från Organiserad Bok, inte artikel]
   2. Skriftliga krav? Nej.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Nej.
8. Privat hängivenhet i bön till Jehova
   1. Citerad skrift: Inga tillhandahållna
   2. Skriftliga krav? Nej.
   3. Krävs i 1^st Århundrade?
9. Döpt före åskådare
   1. Citerad skrift: Inga tillhandahållna
   2. Skriftliga krav? Nej.
   3. Krävs i 1^st Århundrade? Den etiopiska eunuchen hade bara Philip (doparen) som åskådare.

Efter allt detta tryck som utövades för att få de som ännu inte döpts och delta i möten att inte försena och bli döpt, inklusive hotet att någon "som onödigt försenar att döpa äventyrar sina möjligheter till evigt liv ”, artikeln vänder sig och ställer lugnt frågan 14 “Varför pressar vi inte någon att bli döpt? ” och fortsätter med att säga "Det är inte Jehovas sätt (1 John 4: 8) ”.

Ja, det är verkligen inte Jehovas sätt att pressa någon att tjäna honom. Han vill att det ska vara av deras fria vilja. Så varför trycker organisationen på barn i ett stycke och i nästa påstående att de inte gör det?

Nästa stycke öppnas och säger ”Det finns ingen bestämd ålder då man bör döpa. Varje student växer och mognar i en annan takt. ” Det är åtminstone korrekt. Sedan kommer pushen för barndop igen och ger den deras välsignelse genom att säga "Många döps i ung ålder och fortsätter att vara trogen mot Jehova ”. Detta uttalande är dock lika exakt som att säga ”Många döps i ung ålder och de fortsätter att lämna organisationen'. Det senare är faktiskt ett mer korrekt uttalande. Enligt de fakta som visas här, kvarhållande av JW-ungdomar är bland de lägsta för alla stora kristna valörer, så "många fortsätter att lämna" är troligtvis en mer exakt reflektion av vad som faktiskt händer.

När det gäller kravet på en ”Noggrann kunskap om Jehovas vilja”Innan dopet, Därför måste nya lärjungar döpa även om de tidigare döptes i en annan religion. (Rättsakter 19: 3-5). ”

• För det första var dopet som nämns i Apostlagärningarna 19 Johannes dop. Enligt skrifterna var denna dop som en symbol för deras omvändelse av synder, inte dop i Jesu namn i någon kristen tro.
• För det andra visar recensionerna på denna webbplats tydligt från skrifterna att även om vi aldrig skulle hävda att vi har fullständig noggrann kunskap om Guds vilja (snarare är det ett mål som vi alla arbetar med), kan inte heller organisationen göra anspråk på detta. Läran i den här artikeln om att ungdomar bör döpas är ett exempel.

I sista stycket uppmanas föräldrar att svara på dessa frågor: "

1. Är mitt barn verkligen redo att bli döpt?
2. Har han eller hon tillräcklig kunskap för att göra ett giltigt engagemang?
3. Vad sägs om sekulära mål i samband med utbildning och en karriär?
4. Vad händer om mitt barn blir döpt och sedan blir allvarligt synd? ”

Dessa kommer att diskuteras i nästa Vakttorn studera artikeln och kommer att granskas i vår nästa Watchtower-granskning.

Sammanfattningsvis är "Dop ... nu räddar du dig" ?

Vi har betonat att dopet är en symbol för det som redan har ägt rum i ens eget hjärta. Det är att tro på Jesus och hans lösenoffer. Dopet är bara en utvändig demonstration av det. Enbart dopet kommer inte att rädda oss, men det är troen på Jesus som kommer att göra det.