Beskrivning
I delarna 1 och 2 i denna serie analyserades teologiska påståenden från Jehovas vittnen (JW) om att "hus till hus" betyder "dörr till dörr" för att få en bättre förståelse för hur detta härrör från Skriften, och om denna tolkning är stöds av Bibeln såväl som WTBTS[I] citerade referensverk och forskare.
I del 1 undersöktes JW-tolkningen av Bibeln genom olika referenser i deras litteratur, och de grekiska orden "kat oikon" översatt "hus till hus" analyserades i sammanhang, specifikt för tre verser, Apostlagärningarna 20: 20, 5: 42 och 2: 46, eftersom dessa har mycket liknande grammatiska konstruktioner. Det blev tydligt att det inte hänvisar till ”dörr till dörr”. Det hänvisar mer troligt till att de troende samlas i varandras hem. Detta stöds av Apostlagärningarna 2: 42, som läser "Och de fortsatte att ägna sig åt apostlarnas undervisning, att förena sig, att äta måltider och till böner."[II] Fyra specifika aktiviteter genomfördes av de nya troende. Alla fyra kunde ha ägt rum i de troendes hem. Detta förstärks genom att beakta de fyra andra förekomsterna av orden "kat oikon" i Romarna 16: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 och Philemon 1: 2. Dessa ger en indikation på hur troende gick med i varandras hem.
I del 2, de fem vetenskapliga referenser som citeras i Reviderad ny världsöversättning Studera Bibeln 2018 (RNWT) fotnoter undersöktes i sitt sammanhang. I alla fall förstod de forskare som ansvarade för referenserna orden som "att mötas hemma hos troende" och inte predika "dörr till dörr". Detta härleddes genom att läsa alla citaten fullständigt i sitt sammanhang. I ett fall utelämnade WTBTS en nyckelmening som helt vred innebörden.
I del 3 kommer vi att ta hänsyn till Bibelboken Apostlenas handlingar (Apostlagärningarna) och undersöka hur den tidiga kristna församlingen genomförde sitt evangeliska uppdrag. Boken om Apostlagärningarna är det äldsta dokumentet som ger ett fönster på tillväxten och spridningen av den framväxande kristna tron. Det täcker knappt 30 år och ger en inblick i den apostoliska kristendomen. Vi kommer att undersöka ministeriets metoder som används tillsammans med deras tillhörande platser. Från denna sammanhang kan vi dra slutsatser om spridningen av den tidiga kristendomen och de metoder som används för att sprida denna nya tro. Vi kommer att undersöka om den ”dörr-till-dörr” -metod som användes och undervisades av JW: er var betydelsefull under apostlarnas tid. Dessutom kommer vi att överväga om Apostlagärningarna främjar en primär form av tjänst som kan kallas ett varumärke för tidig kristendom.
Bakgrund till Apostlenas handlingar
Författaren till detta verk är Luke, och detta dokument tillsammans med hans tidigare verk, the Lukasevangeliet, var skriven för Theophilus. I Apostlagärningarna 1: 8 ger Jesus specifik riktning för hur ministeriet kommer att spridas och växa.
"Men du kommer att få kraft när den heliga ande kommer över dig och du kommer att vara vittnen till mig i Jerusalem, i hela Judea och Samaria och till den avlägsna delen av jorden."
Jesus lämnar ett tydligt uttalande till sina apostlar om hur ministeriet skulle expandera och växa. Det börjar i Jerusalem, expanderar till Judea, följt av Samaria och slutligen till resten av världen. Apostlagärningarna följer detta mönster i sin layout av berättelsen.
De sex första kapitlen behandlar meddelandet som förklaras i Jerusalem med början på pinsehelgen 33 CE. Sedan börjar förföljelsen, och meddelandet flyttas till Judea och Samaria, täckt i kapitel 8 och 9, följt av omvandlingen av Cornelius i kapitel 10. I kapitel 9 väljs aposteln till nationerna på vägen till Damaskus. Från kapitel 11 förskjuts tonvikten från Jerusalem till Antiochia, och sedan spårar det budskapet som Paulus och hans kamrater förde till nationerna och slutligen till Rom. Intressant nog finns det två centrala karaktärer i att bära meddelandet, Peter och Paul. Den ena leder till att sprida budskapet till judarna, medan det andra fokuserar på de hedniska nationerna.
Nu är frågan, vilka specifika metoder som nämns för att sprida meddelandet till folket i de olika länderna?
Metodik
Tillvägagångssättet är mycket enkelt och direkt. Målet är att läsa hela boken Apostlagärningarna och markera varje instans av meddelandet som predikas eller ett vittne som ges. Vid varje instans görs en anteckning om de specifika skrifterna, inställningen eller platsen, typ av ministerium, resultatet och eventuella kommentarer från kommentatorer eller författarens personliga observationer.
För typ av ministerium kommer det att se om inställningen är offentlig eller privat och vilken typ av muntligt vittne som ges. Inom kommentarerna finns observationer om de dopade inspelningarna och hastigheten på omvändelse och dop. Dessutom finns det punkter som uppstår som kräver ytterligare forskning.
Ladda ner dokumentet, “Ministeriet arbetar i Apostlenas handlingar”och sammanfattar alla ovanstående med anteckningar.
För de tre skrifterna som diskuterats tidigare, Apostlagärningarna 2: 46, 5: 42 och 20: 20, har en rad kommentarer konsulterats och fynd inkluderats. Idén om ”hus till hus” är inte teologiskt kontroversiell för de flesta andra kommentatorer, och därför är nivån av förspänning troligen betydligt lägre för dessa tre verser. Dessa har inkluderats för att ge läsarna ett större perspektiv på dessa skrifter.
En tabell har konstruerats nedan för att beskriva de olika stadierna som spelats in i Apostlagärningarna med ministeriets engagemang eller ett försvar framför en rättslig eller magisterial myndighet.
Skriftlig inställning | Lokalisering | Antal gånger som "vittne" gav nämnts | Nyckelpersoner |
Rättsakter 2: 1 till 7: 60 | Jerusalem | 6 | Peter, John Stephen |
Rättsakter 8: 1 till 9: 30 | Judea och Samaria | 8 | Philip, Peter, John, Jesus vår Herre, Ananias, Paul |
Rättsakter 10: 1 till 12: 25 | Joppa, Caesarea, Syrien Antiokia | 6 | Peter, Barnabas, Paul |
Rättsakter 13: 1 till 14: 28 | Salamis, Paphos, Antiochia av Pisidia, Iconium, Lystra, Derbe, Antiochien i Syrien | 9 | Paul, Barnabas första missionär |
Rättsakter 15: 36 till 18: 22 | Philippi, Thessalonica, Beroea, Aten, Korint, Kenchrea, Efesos | 14 | Paul, Silas, Timothy, andra missionärsresa |
Rättsakter 18: 23 till 21: 17 | Galatia, Phrygia, Ephesus, Troas, Miletus, Caesarea, Jerusalem | 12 | Paul, Silas, Timothy, tredje missionärsresa. |
Rättsakter 21: 18 till 23: 35 | Jerusalem | 3 | paul |
Rättsakter 24: 1 till 26: 32 | Caesarea | 3 | paul |
Rättsakter 28: 16 till 28: 31 | rom | 2 | paul |
Totalt finns det 63 tillfällen där Peter, Paul eller en av de andra lärjungarna spelas in som ett vittne om troen. Vissa av dessa händelser med Cornelius, Sergius Paulus, den etiopiska tjänstemannen etc får ett vittne hemma eller på sina resor. De återstående platserna som nämns är offentliga platser som synagogor, marknadsplatser, en skola auditorium etc. Det finns NEJ omnämnande av alla kristna som engagerar sig i ”dörr till dörrdepartementet”.
Dessutom nämns denna form av tjänst aldrig i någon av Nya testamentets böcker. Betyder det att det inte praktiserades? Bibeln är tyst och allt utöver det är ren antagande. Den enda slutsatsen är att Bibeln inte ger några tydliga bevis för ”dörr till dörr” -departementet, och det finns inte heller några underförstådda uttalanden som stöder ett sådant ministerium som genomförs vid apostlarnas tid.
Slutsats
I del 1 av denna serie fanns citat från en WTBTS-publikation "'Bearing Thorough Witness' About God's Kingdom" (bt) 2009 som anger följande på sidorna 169-170, stycke 15:
"Det finns många sätt att nå människor med de goda nyheterna idag. Liksom Paul strävar vi efter att åka dit folket är, oavsett om det finns busshållplatser, på livliga gator eller på marknadsplatser. Ändå är det att gå från hus till hus primär predikningsmetod används av Jehovas vittnen (Fet för betoning). Varför? För det första ger predikning från hus till hus alla en tillräcklig möjlighet att höra Rikets budskap regelbundet och på så sätt visa Guds opartiskhet. Det tillåter också ärliga hjärtan att få personlig hjälp enligt deras behov. Dessutom bygger det hus-till-huset-ministeriet förtroende och uthållighet för dem som engagerar sig i det. Verkligen, ett varumärke för sanna kristna (Fet för betoning) idag är deras iver att bevittna "offentligt och från hus till hus." "
I vår studie av boken av Apostlagärningarna, det finns inget som tyder på att tidiga kristna hade en "primär predikningsmetod". De nämner inte heller en predikning "varumärken för sanna kristna". Om något, verkar det att möta människor på en offentlig plats ha varit den viktigaste metoden för att nå dem. De som var intresserade verkar ha träffats i grupper i olika troendes hem för att växa i sin tro. Betyder det att en person inte bör ta ett systematiskt tillvägagångssätt att gå "dörr till dörr" för att dela meddelandet om Jesus? Nej! En person kan bestämma att detta är en effektiv metod för dem personligen, men de kan inte hävda att det är bibliskt baserat eller ej mandat. Det bör inte förekomma eller tvinga medtroende till denna eller någon annan form av tjänst.
Om en JW upprepar uttalandet ”Vi kan inte förvänta oss att få allt rätt men vem som annars gör predikningsarbetet”, kan vi i en anda av mildhet hjälpa personen att se att denna förståelse inte är skriftligt baserad. När vi hanterar alla JW är det kritiskt att vi börjar med att bara använda deras litteratur för att resonera med dem. Detta kommer att förhindra anklagelsen om att använda icke godkänd och till och med så kallad ”apostat” litteratur.
Vi kan nu demonstrera från RNWT Study Bible 2018 i samband med Konungariket interlinjär översättning av de kristna grekiska skrifterna:
- Uttrycket "hus till hus" i Apostlagärningarna 5: 42 och 20: 20 betyder inte "dörr till dörr", men troligenvis hos de troendes hem, vilket framgår av Apostlagärningarna 2: 46.
- Vi kan följa upp detta genom att få dem att läsa Apostlagärningarna 20: 20 i samband med Apostlagärningarna 19: 8-10. De kommer att kunna se hur Paulus genomförde sin tjänst i Efesos och hur meddelandet fick till alla i den regionen.
- För Apostlagärningarna 5: 42, en vers-för-versläsning av Apostlagärningarna 5: 12-42 kommer att hjälpa dem att se vad Bibeln lär. Det skulle vara användbart att spela animationen på Salomons kolonnad, det är nu en del av RNWT Study Bible och för JW: er att se hur WTBTS förklarar denna vers.
- För de vetenskapliga referenser som citeras i fotnoterna om Apostlagärningarna 5: 42 och 20: 20, hjälp dem att läsa citaten i sammanhang. Om utelämnandet av den sista meningen i AT Robertsons kommentar om Apostlagärningarna 20: 20, vi kunde fråga: ”Hur har forskaren / författaren förbises denna mening? Var det en övervakning eller ett exempel på eisegesis? ”
- Med hjälp av tabellen i dokumentet ”Arbetsverk i apostlarnas handlingar” kan vi ställa frågan: ”Varför nämns aldrig på 63 platser där ett vittnesbörd om tron ges,“ dörr till dörr ”-tjänsten?” Om detta var ett varumärke för tidig kristendom, varför nämner inte Nya testamentets författare det? Ännu viktigare, varför utelämnade den heliga anden den från den inspirerade kanonen?
- Vi bör vara försiktiga med att inte göra några uttryckliga uttalanden om JW-organisationen eller dess styrande organ. Låt Guds ord nå deras hjärtan (Hebr 4:12) för att hjälpa dem att resonera över skrifterna. Ett möjligt svar kan vara: "Hur rekommenderar du att du utför tjänsten?"
Svaret kan vara: Varje kristen måste fatta ett personligt beslut om hur han ska dela evangeliet. Var och en svarar på Jesus Kristus, den regerande kungen och kommer att redogöra för honom och honom ensam. Jesus sade tydligt i Matteus 5: 14-16:
"Du är världens ljus. En stad kan inte döljas när den ligger på ett berg. Människor tänder en lampa och sätter den inte under en korg utan på ljusstaken, och den lyser över alla i huset. Låt också ditt ljus skina inför människorna så att de kan se dina fina gärningar och ge ära till din Fader som är i himlen. ”
Dessa verser hänvisar inte till ett predikande arbete utan behöver läsas i sitt sammanhang, från och med Matteus 5: 3. Kärnan i Jesu ord är att varje person förvandlas inifrån och utvecklar den nya kristna karaktären. Denna nya person i Kristus kommer sedan att dela det underbara ljuset om Jesus med ett hjärta fullt av kärlek och tacksamhet. Herren Jesus kan leda vilken person som helst till vår himmelske Fader. Vi är alla kanaler eller kanaler som Jesus kan använda för att uppnå detta mål. Det svåraste för någon JW att förstå är att det inte finns något föreskrivande svar på hur man utför tjänsten, och denna tanke måste sås och ges tid att växa. Kom ihåg att en kristen alltid vill bygga upp i tro och aldrig riva ner.
Slutligen uppstår en fråga nu när vi har undersökt JWs ministerier: "Vad är budskapet att dela med människor?" Detta kommer att övervägas i nästa artikel med titeln, “Teologi unikt för JW: erna om ministeriet”.
____________________________________________________________________
[I] SE TORN BIBEL- OCH TRAKTSAMFUND I PENNSYLVANIEN (WTBTS)
[II] Alla skriftliga referenser kommer från RNWT 2018 om inget annat anges.
[…] Klicka här för att se del 3 i denna serie. […]
Är det alltid värt att notera, Eleasar, som jag just har upptäckt det, att fotnoten till Apostlagärningarna 20:20 - i referensbibeln - säger att uttrycket Kat Oi'kon betyder "och i privata hus" - bokstavligen "enligt till hus ”, men 2013 års upplaga bestämmer sig helt enkelt för att ge en fotnot hänvisning till ordet” lönsam ”och förklarar det som“ för ditt bästa ”. Som ett resultat har de inte lagt till något till vår kunskap, utan faktiskt dolt det de redan kände till. Jag var inte säker på om du nämnde detta i dina skrifter, så jag är ledsen om jag gör det. Läs mer "
Hej LJ, tack för den punkten. Jag hade inkluderat det i del 1 i denna serie som publicerades den 22 november. Jag håller med om att lägga till ingenting. I del 1 av denna serie undersökte jag användningen av det grekiska ordet Kat Oikon och det kunde uppenbarligen inte visas som "dörr till dörr" men mer sannolikt menat i de troendes hem. I del 2 undersökte jag de 5 referenskällor som används av WTBTS och i ett fullständigare sammanhang trodde ALLA källor att det betydde hem för troende. I del 3 nämner inte Apostlagärningarna något om. Läs mer "
Jag håller helt med dig, Eric. Hur kristendomen i stor skala skulle vara så underbar, om bara praktiseras. Tyvärr kommer ”organisation” i vägen.
De här veckorna läser bibelläsningen i Apostlagärningarna 18: 4 oss att när Paulus bosatte sig i Korint ”skulle han hålla ett tal i synagogen och övertala judar och hedningar”. Inget omnämnande av något annat. Är innebörden att grekerna kom till synagogorna? Vi vet dock att Paulus skulle ta tillfället i akt varje tillfälle som framgår av Apostlagärningarna 17.
Det här veckans möte nämner inte beröarnas underbara exempel, inte alltför överraskande med tanke på förra veckors betoning på ödmjukhet och tålamod, litar på organisationen och följer det styrande organet, men naturligtvis har de till och med vridit det här kontot för att passa deras se.
w61 11 / 15 s.692 stycke 16
Kom ihåg också de bibelläsande judarna i Beroea i Makedonien.
För att förstå Bibeln för sin frälsning var de tvungna att förklara den genom Guds organisation.
Hittills i år har jag lagt märke till att när biblens läsning för veckan täcker någon besvärlig vers (ur organisationens synvinkel) brukar den inte alls diskuteras.
Jag har lagt märke till den trenden också. Mötena innehåller ofta delar som kallas ”diskussioner”, men de är naturligtvis inte något som en verklig diskussion mellan människor. Irving Janis, en forskningspsykolog från Yale University konstaterade att en orsak till grupptänkande var en brist på opartiskt ledarskap: ledare kan helt kontrollera gruppdiskussionen, genom att planera vad som kommer att diskuteras, endast låta vissa frågor ställas och be om åsikter om bara vissa personer i gruppen. Ledarskap i stängd stil är när ledare meddelar sina åsikter om frågan innan gruppen diskuterar frågan tillsammans. Detta påminde. Läs mer "
Leonardo, Baserat på historia och andra poster fanns det tre grupper som deltog i synagogorna. Judarna efter födseln, proselytterna (de som konverterade och genomgick omskärelse och "gudfruktarna", de som gillade meddelandet men inte helt konverterade. Ofta skulle framstående kvinnor i städerna också associera. Detta kommer fram i NT-skrifterna I Aten säger Apostlagärningarna 3:17 "Så han började resonera i synagogen med judarna och de andra människorna som dyrkade Gud och varje dag på marknaden med dem som råkade vara till hands." Intressant att Org inte gjorde välja. Läs mer "
Kom ihåg hur vi brukade ha folk som skrev in för att berömma / klaga på våra artiklar, det här är en av dem. Jag minns att jag läste detta från vaken 22/8/1984 s28 ... Din utgåva av den 8 december 1983 var en av de mest tilltalande, absorberande och känsliga i det senaste minnet. Din kritiska analys av påvens andliga, politiska, moraliska och sociala aktiviteter var auktoritativ, balanserad, sund och stödd av en rad oöverstigliga bibliska fakta. Det avslöjar med övertygelse felaktigheterna och farorna med modern katolicism. Vaken! har återigen förbättrat sin ställning som det verkliga ljuset för hela familjen oavsett den senare. Läs mer "
God morgon Eleasar, mycket bra artikel. Det är verkligen så konstigt att artiklarna som jag läser på vår webbplats är de exakta konversationerna jag har haft med de äldre. För ett tag sedan läste jag Apostlagärningarna och jag kom fram till samma slutsats som du har gjort, så jag närmade mig en av de äldste och frågade, som kommer först, (Kunskap - Dop - predikande) ELLER (Kunskap - predikande - dop). Han uppgav 2: a. Så jag frågade, varför säger Bibeln annorlunda enligt Apostlagärningarna & jag citerade de exempel du angav, hans svar. Läs mer "
Du framförde ett mycket kraftfullt och förödande argument här; en som jag på något sätt aldrig tänkte göra. Detta är att det inte finns ett enda exempel på ett vittnesmöte som händer i ett ”dörr till dörr” -format i Apostlagärningarna. Och det är svårt att föreställa sig varför det inte skulle vara, om detta var den primära evangelismmetoden för den tidiga kyrkan. Så även om vi beviljar deras tolkning att evangelisering från dörr till dörr ägde rum, är det oerhört anmärkningsvärt att ingen enskild interaktion någonsin registrerades. En intressant historisk undersökning skulle inkludera en undersökning av judiska och hedniska hushåll att se. Läs mer "