Ett e-postmeddelande från Raymond Franz

En lokal bror som jag just träffade vid en av våra kristna möten berättade för mig att han hade utbytt e-postmeddelanden med Raymond Franz innan han dog 2010. Jag frågade honom om han skulle vara så snäll att dela dem med mig och tillåta mig att dela dem med alla av dig. Det här är den första han skickade med sig. Hans första e-postmeddelande var till info@commentarypress.com adress, som han var osäker på var direktlinjen till Raymond eller inte.

Jag har bifogat kroppen till Kevin e-post följt av Raymond svar. Jag har tagit mig friheten att omformatera för läsbarhet och korrigera några stavfel, men förutom detta är texten oförändrad.

Din bror i Kristus,

Meleti Vivlon

Inledande e-post:

Jag har läst krisboken och läser nu Freedom-boken och tackar nu Gud för att jag har dem. Jag lämnade organisationen 1975 19 år gammal men mina föräldrar nu 86 & 87 är fortfarande hängivna. De har också fört min syster tillbaka efter över 30 års inaktivitet. Du förstår att jag inte döptes så de behandlar mig fortfarande mestadels likadant. Jag skulle gärna skriva till Raymond Franz om det är något sätt att tacka honom för det skuldok som har tagits bort från mig. 30 år av "varför tar du inte ställning?". Jag känner att jag bara måste tacka Franz för att jag nu kan tacka både Gud och Jesus för min nya funnna frihet.

Med vänlig hälsning, Kevin

Raymonds svar

Från: Kommentar Press [mailto: info@commentarypress.com]
Skickat: Fredag, maj 13, 2005 4: 44 PM
Till: Eastown
Ämne:

Kära Kevin,

Jag fick ditt meddelande och tack för det. Jag är glad att du hittade böcker som hjälpte dig.

Från och med den 8 maj var jag 83 och år 2000 fick jag det som diagnostiserades som en måttlig stroke. Ingen förlamning resulterade, men det lämnade mig trött och med en minskad energinivå. Så jag kan inte hänga med i korrespondens som jag skulle vilja.  Samvetskrisen finns nu på 13 språk, vilket ger mer e-post. Min frus hälsa har också genomgått några allvarliga problem, vilket kräver tid i den riktningen. Cynthia genomgick en hjärtkateteriseringsprocess som avslöjade sex blockeringar i hennes hjärta. Läkarna ville göra bypassoperationer men hon valde att inte göra det. Den 10 september genomgick jag en kirurgisk operation på min vänstra halspulsådern (en av huvudartärerna som tillför blod till hjärnan). Det tog en och en halv timme, och jag var medveten under operationen eftersom endast lokalbedövning applicerades. Kirurgen gjorde ett 5-tums snitt i nacken och öppnade sedan artären och rensade blockeringen i den. Min högra halsartär blev helt blockerad och orsakade stroke år 2000 och därför var det viktigt att hålla vänster öppen och fri från blockering. Jag var tvungen att tillbringa en natt på sjukhuset, vilket jag var tacksam för. Nu har jag genomgått ett test av en nodul på min sköldkörtel för att avgöra om den är godartad eller malign, och resultaten visar att det för närvarande inte är ett problem. Den populära användningen av termen ”gyllene år” beskriver verkligen inte vad ålderdomen verkligen ger, men Predikaren kapitel 12 ger en realistisk bild.

Många som skriver har uttryckt sitt erkännande av att bitterhet och ilska bara tar bort trovärdigheten från alla diskussioner om vittnena. Tyvärr är en stor del av böckerna och materialet från "ex-JW" -källor i ämnet nästan helt negativa. En man från England skrev nyligen:

Jag är för närvarande ett "aktivt" vittne från England, och jag ville bara säga hur lättad jag var att läsa dina böcker (Samvetskrisen och På jakt efter kristen frihet). Jag måste erkänna att det var inget som jag förväntade mig att läsa dem. Min enda kontakt med ex-JWs har varit genom att surfa på nätet, och för att vara ärlig, förtjänar mycket av det som skrivs inte mycket av övervägande. Många webbplatser är så helt förblindade av bitterhet att till och med sanningen de ger är sur och obehaglig.

Jag kan sympatisera med den anpassning du och andra möter. Man investerar så mycket när det gäller relationer och den till synes oundvikliga förlusten av många av dessa är smärtsam. Som du uppenbarligen inser är det helt enkelt inte en lösning i sig att helt enkelt dra sig ur ett system som man har funnit vara allvarligt bristfälligt. Det är vad man gör därefter som avgör om det har skett framsteg och nytta eller inte. Det är också sant att varje övergång - även om det bara är en syn - kan kräva inte bara tid utan också mentala och emotionella justeringar. Det är uppenbarligen inte tillrådligt att skynda eftersom det ofta bara leder till nya problem eller till nya fel. Det finns alltid behov av att utvisa tålamod och lita på Guds hjälp och vägledning. - Ordspråksboken 19: 2.

Det verkar dock som om vi ofta kan lära oss så mycket av de "obehagliga" upplevelserna i livet som vi kan av de behagliga - kanske mer som är av bestående värde. Medan separationen från en stor organisation och tidigare medarbetare otvivelaktigt ger en viss ensamhet, kan även det ha sina fördelaktiga aspekter. Det kan föra hem till oss mer än någonsin tidigare behovet av full tillit till vår himmelske Fader; att endast vi har äkta trygghet och förtroendet för hans omsorg. Det handlar inte längre om att flyta tillsammans med strömmen utan att utveckla en personlig inre styrka, som erhållits genom tro, att växa upp för att inte längre vara barn utan vuxna män och kvinnor; en tillväxt som uppnåtts genom vår tillväxt i kärlek till Guds Son och det sätt på livet han exemplifierade. (Efesierna 4: 13--16)

Jag ser inte min tidigare erfarenhet som all förlust, och jag känner inte heller att jag lärde mig något av det. Jag finner stor tröst i Paulus ord i Romarbrevet 8:28 (New World Translation ändrar innebörden av denna text genom att infoga ordet "hans" i uttrycket "alla hans verk" men det är inte så den ursprungliga grekiska texten läser). Enligt ett antal översättningar säger Paulus:

"Vi vet att genom att vända allt till deras god samarbetar Gud med alla dem som älskar honom." - Jerusalem Bibel översättning.

Inte bara i "hans verk" utan i "allt" eller i "allt" kan Gud vända alla omständigheter - hur smärtsamma eller, i vissa fall, till och med tragiska - till det bästa för dem som älskar honom. Vid den tiden kan det vara svårt att tro det, men om vi vänder oss till honom i full tro och tillåter honom att göra det kan han och kommer att få det att bli resultatet. Han kan göra oss till den bättre personen för att ha haft upplevelsen, berika oss trots den sorg vi kan genomgå. Tiden kommer att visa att detta är så och att hoppet kan ge oss mod att fortsätta, med tillit till hans kärlek.

Du kommer att upptäcka att många av det som kallas ”före detta JW-ministerier; har ofta helt enkelt bytt ut sina tidigare övertygelser mot det som kallas "ortodoxi". Ortodoxin innehåller utan tvekan sitt mått på vad som är sund. Men det innehåller också element som är resultatet av införandet av religiös auktoritet snarare än tro som tydligt framgår av Skriften. Det är till exempel svårt att hitta något ansedd referensverk som inte erkänner treenighetens doktrin efter det bibliska ursprunget. Jag känner att huvudproblemet med treenighetsläran är dogmatismen och dömandet som vanligtvis följer den. För mig är det bara ett annat bevis på dess sårbarhet. Om det tydligt lärdes ut i Skriften, skulle det inte finnas något behov av auktoritär införande av undervisningen och stort tryck för att underkasta sig den.

Så många tidigare vittnen har en nackdel när de pressas av andra att följa de åsikter som de har intagit. Dogmatiska påståenden från källor som hävdar att de bygger sina argument på kunskaper i biblisk grekisk vördnad ofta förutvarande vittnen - även om de tidigare var imponerade av påståenden av liknande natur från organisationen Vakttornet. Så många punkter kunde klargöras om människor helt enkelt skulle läsa samma text i en mängd olika översättningar. De skulle då åtminstone se att när det gäller översättning är dogmatism större bevis på okunnighet än lärande. Jag tycker att detta är fallet med många som antar treenighetsläran.

Paul betonade att kunskap har förtjänst endast när den är uttrycksfull och produktiv för kärlek; att medan kunskap ofta puffar upp, byggs kärleken upp. Mänskligt språk, även om det är anmärkningsvärt, är begränsat till att uttrycka det som rör den mänskliga sfären. Det kunde aldrig användas på ett adekvat sätt för att i detalj beskriva och fylla saker i andens rike, såsom Guds exakta natur, den process där han kunde få en son, förhållandet som härrör från en sådan födelse och liknande saker. Åtminstone skulle det kräva änglarnas språk, själva själspersoner, för att göra detta. Ändå säger Paulus, ”Om jag talar i tungorna på dödliga och änglar, men inte har kärlek, är jag en högljudd gong eller en klingande cymbal. Och om jag har profetiska krafter och förstår alla mysterier och all kunskap och om jag har all tro för att ta bort berg, men inte har kärlek, är jag ingenting. ”- 1 Korintierna 8: 1; 13: 1-3.

När jag lyssnar på någon harpa om en viss doktrin som säger sig uttrycka i specifika termer saker som Skrifterna anger i allmänna termer, för att uttryckligen beskriva saker som Skrifterna inte är uttryckliga och definiera vad Skrifterna lämnar odefinierade, frågar jag mig själv hur mycket kärlek detta visar? Vilken kärleksfull nytta tycker de härrör från? Hur kan det vara fördelaktigt att diskutera något som presenteras direkt och entydigt i Skriften och vars uppskattning skulle ha verklig mening och nytta i personens liv? Jag är rädd att mycket av det som många hör bär ekon av den bullriga gongen och den kolliderande cymbalen.

Det påminner mig om ett uttalande som finns i boken, Myten om säkerhet, där universitetsprofessorn Daniel Taylor skriver:

Det primära målet för alla institutioner och subkulturer är självbevarande. Att bevara tron ​​är centralt i Guds plan för mänsklig historia; att inte bevara vissa religiösa institutioner är det inte. Förvänta dig inte att de som driver institutionerna är känsliga för skillnaden. Gud behöver ingen speciell person, kyrka, valör, tro eller organisation för att uppnå sitt syfte. Han kommer att använda sig av dem, i all deras mångfald, som är redo att användas, men kommer att överlåta till dem själva de som arbetar för sina egna ändamål.

Icke desto mindre är det för många att ifrågasätta institutionerna att attackera Gud - något som inte länge ska tolereras. Förmodligen skyddar de Gud. . . Egentligen skyddar de sig själva, sin syn på världen och sin känsla av säkerhet. Den religiösa institutionen har gett dem mening, en känsla av syfte och i vissa fall karriärer. Den som uppfattas som ett hot mot dessa saker är verkligen ett hot.

Detta hot möts eller undertrycks ofta med kraft ... Institutioner uttrycker sin makt tydligast genom att uttala, tolka och genomdriva subkulturens regler.

Efter att ha sett sanningen om detta i vittnesreligionen och dess organisation och trosbekännelse, borde vi inte på något sätt undvika att inse hur lika sant det är på det större religiösa området.

När det gäller umgänge och gemenskap erkänner jag det dilemma som vissa står inför. Men jag känner att man med tiden kan hitta andra vars umgänge och sällskap kan vara hälsosamt och uppbyggande, antingen bland tidigare vittnen eller andra. I sin dagliga livssituation träffar man en mängd olika människor och kan under en tidsperiod hitta åtminstone några vars förening är hälsosam och uppbyggande. Vi träffas för andra för att diskutera Bibeln och även om vår grupp är ganska liten, tycker vi att den är tillfredsställande. Naturligtvis finns det en viss fördel med bakgrundslikheten, men det verkar inte som om detta borde vara ett stort mål. Jag personligen har inget intresse av att ansluta mig till ett valör. Vissa har uttryckt att de flesta valörer har mer gemensamt än de punkter de inte håller med om, vilket har viss sanning i sig. Ändå föredrar de fortfarande att förbli eftersom separata valörer och anslutning till någon av dem har åtminstone någon delande effekt, eftersom man förväntas upprätthålla och gynna tillväxten och särskiljande läror för den aktuella valören.

I ett nyligen skrivet brev från Kanada skriver en bror:

Jag har börjat vittna informellt för människor som har bibliska frågor eller när jag ser att det är en lämplig tid att bevittna. Jag erbjuder en gratis diskussion om Bibeln, dess tema angående Jesus och kungariket, de viktigaste avdelningarna och hur man studerar den för att göra nytta personligen. Inga skyldigheter, ingen kyrka, ingen religion, bara en biblisk diskussion. Jag umgås inte med någon grupp och känner inte behovet av att verkligen. Jag ger inte heller några personliga åsikter varhelst Bibeln inte är tydlig eller är ett samvetsbeslut. Jag känner emellertid behovet av att låta folk veta att Bibelns väg är det enda sättet att leva och frihet, sann frihet, kommer genom att känna Jesus Kristus. Ibland ser jag mig själv säga saker som måste verifieras för korrekt förståelse, men jag känner åtminstone att jag känner till grunderna för att hjälpa någon att dra nytta av ett personligt studium av Bibeln. Det tar lång tid att komma ut ur skogen, och jag frågar ibland mig själv om total utrotning av WT-inflytande är möjlig. När det har varit en del av ditt vuxna liv så länge, tycker du fortfarande att du tänker a på ett visst sätt och sedan inse att det är inlärda tankar, inte logiskt genomtänkt ibland. Det finns naturligtvis några saker du vill hålla fast vid, men deras programmering kommer i vägen oftare än du skulle vilja tro.  

Jag hoppas att det kan gå bra för dig och önskar dig Guds vägledning, tröst och styrka när du möter livets problem. Var bor du nu?

Vänliga hälsningar,

Stråle