En upptäcktsresa genom tiden - del 5

Resan fortsätter - ännu fler upptäckter

Den här femte artikeln i vår serie kommer att fortsätta på vår "Journey of Discovery Through Time" som började i den föregående artikeln med hjälp av skyltar och miljöinformation som vi har samlat in från sammanfattningarna av Bibelns kapitel från artiklar (2) och (3) i denna serie och frågorna för reflektion i artikel (3).

Liksom i föregående artikel, för att säkerställa att resan är lätt att följa, kommer skrifterna som analyseras och diskuteras vanligtvis att citeras i sin helhet för enkel referens, vilket möjliggör upprepad omläsning av sammanhang och text som möjligt. Naturligtvis uppmanas läsaren starkt att läsa dessa avsnitt i Bibeln om möjligt.

I den här artikeln kommer vi att undersöka följande enskilda avsnitt i Key Scriptures (fortsätter) och i processen göra många viktigare upptäckter. Fortsätt resan med oss:

• Jeremiah 25 - Flera ödeläggelser av Jerusalem
• Jeremiah 28 - Babys ok härdas av Jehova
• Jeremiah 29 - 70-årsgräns för babylonisk dominans
• Ezekiel 29 - 40 års förödelse för Egypten
• Jeremiah 38 - Förstörelse av Jerusalem som kan undvikas fram till dess förstörelse, servituktion var det inte
• Jeremiah 42 - Juda blev öde på grund av judarna, inte babylonierna

5. Jeremia 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Flera förödelser i Jerusalem och omgivande nationer

Tid skriven: 18 år före Jerusalems förstörelse av Nebukadnezzar

Skriften: "¹⁷ Och jag fortsatte med att ta koppen ur Jehovas hand och få alla folken att dricka till vilka Jehova hade sänt mig: ¹⁸ nämligen Jerusalem och städerna i Juda och hennes kungar, hennes furstar, för att göra dem till en förstörd plats, ett föremål för förvåning, något att vittna på och en malediction, precis som i dag; ¹⁹ Pharʹaoh, kungen i Egypten och hans tjänare och hans furstar och hela hans folk; ²⁰ och hela det blandade företaget och alla kungarna i Uz-landet och alla kungarna i Filis-landets land och Ashlekon och Gaza och Ekʹron och resten av Ashʹdod; ²¹ Edom och Moʹab och Ammons söner; ²² och alla Tyres kungar och alla kungar i Siʹdon och kungarna på ön i havsregionen; ²³ och Deʹdan och Teʹma och Buz och alla med hår klippta vid templen; ²⁴ och alla kungarna i araberna och alla kungarna i det blandade företaget som är bosatta i vildmarken; ²⁵ och alla kungarna i Simri och alla kungarna i Elam och alla kungarna i Medel; ²⁶ och alla kungar i norr som är nära och långt borta, en efter den andra, och alla [andra] riken på jorden som är på markens yta; och kungen i Sachs kommer att dricka efter dem."

Här Jeremiah "Fortsatte att ta koppen ur Jehovas hand och få alla nationer att dricka ... nämligen Jerusalem och Judas städer och hennes kungar, hennes furstar, för att göra dem till en förstörd plats[I], ett förvåningsobjekt[II], något att vissla på[III] och en malediktion[IV], precis som på denna dag;"[V] I v19-26 skulle de omgivande nationerna också behöva dricka denna kopp av förödelse och slutligen skulle kungen av Seshach (Babylon) också dricka denna kopp.

Detta betyder att förstörelsen inte kan kopplas till de 70 åren från vers 11 och 12 eftersom den är kopplad till de andra nationerna. ”Farao, konungen i Egypten, kungarna i Us, filistéerna, Edom, Moab, Ammon, Tyrus, Sidon ...”osv. Dessa andra nationer skulle också vara förödda och dricka samma kopp. Det finns dock ingen tidsperiod som nämns här, och dessa nationer led alla av olika längder av förödelseperioder, inte 70 år som logiskt sett måste tillämpas på dem alla om det gäller Juda och Jerusalem. Babylon själv började inte drabbas av förstörelse förrän omkring 141 fvt och var fortfarande bebodd fram till den muslimska erövringen 650 e.Kr., varefter den glömdes bort och gömdes under sanden fram till 18^th århundrade.

Det är oklart om frasen "en förstörd plats... precis som i dag”Hänvisar till tidpunkten för profetier (4^th Year Jehoiakim) eller senare, troligt när han skrivit om sina profetior efter deras bränning av Jehoiakim i hans 5^th år (se även Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Hur som helst det verkar som om Jerusalem var en förstörd plats av 4^th eller 5^th år Jojakim, (1^st eller 2^nd år av Nebukadnezzar) troligtvis som ett resultat av belägringen av Jerusalem i 4^th år av Jojakim. Detta är före Jerusalems förödelse i Jojakims 11^th året och under den korta regeringen av Jehoiachin som följde. Denna belägring och förödelse resulterade i Jehoiakims död och Jehoiachins utflykt efter 3 månader av styre. Jerusalem hade sin sista förödelse i 11^th Sedekias år. Detta lägger vikt vid förståelsen Daniel 9: 2 "för att uppfylla härjningar av Jerusalem”Som att hänvisa till fler tillfällen än bara den slutliga förstörelsen av Jerusalem år 11 av Zedekias.

Judéerna skulle inte vara den enda nationen som skulle drabbas av förödelser. Det är därför inte möjligt att koppla en period på 70 år till dessa förödelser.

Fig 4.5 Flera ödeläggelser av Jerusalem

Huvudupptäcktsnummer 5: Jerusalem drabbades av flera förödelser, inte bara en. Ödeläggningarna var inte kopplade till en period på 70 år. Andra nationer skulle också bli förstörda inklusive Babylon, men deras perioder var inte heller 70 år.

6. Jeremia 28: 1, 4, 12-14 - Babels ok härdat, bytt från trä till järn, Servitude för att fortsätta

Tid skriven: 7 år före Jerusalems förstörelse av Nebukadnezzar

Skriften: "¹Sedan hände det på det året, i början av kungariket Sedekja, kungen av Juda, på det fjärde året, i den femte månaden, ','⁴Hananiah (falsk profet) för jag ska bryta kung av Babylons åk ''¹² Då hände Jehovas ord till Jeremia, efter att profeten Hananya hade brutit okstången från profeten Jeremias nacke och sagt: ¹³ ”Gå, och du måste säga till Han ·anʹah," Det här är vad Jehova har sagt: "Ågstänger av trä har du brutit, och i stället för dem måste du göra okstänger av järn." ¹⁴ Ty det är vad HERREN av arméerna, Israels Gud, har sagt: ”Ett järnok kommer jag att lägga på alla dessa nationers hals för att tjäna Babekungarsar, Babels konung; och de måste tjäna honom. Och till och med markens vilda djur kommer jag att ge honom. ”'”"

I Zedekias 4^th året, Juda (och omgivande nationer) befann sig under ett träok (av tjänarskap till Babylon). Nu på grund av att de trossigt bryter träoket och motsäger Jeremia's profetier från Jehova om att tjäna Babylon skulle de istället vara under ett järnok. Desolation nämndes inte. Med hänvisning till Nebukadnezzar sa Jehova “14 ... Även markens vilda djur kommer jag att ge honom".

(Jämför och kontrast med Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 och Daniel 5: 18-23, där fältets vilda djur skulle söka skugga under trädet (av Nebukadnezar), medan nu Nebukadnezar själv ”bodde med fältets djur.”)

Från formuleringen är det tydligt att serveringen redan pågår och inte kunde undvikas. Till och med den falska profeten Hananiah förklarade att Jehova skulle göra det "Bryt kung av Babylons ok" och därmed bekräftade Judas nation var under Babylons dominans i 4^th Senast år för Sedekia. Fullständigheten av denna servitet betonas genom att nämna att till och med djur på fältet inte skulle vara undantagna. Darby-översättningen lyder “Ty så säger hærskaren HERREN, Israels Gud: Jag har lagt ett järnok på alla dessa nationers hals, så att de kan tjäna Nebukadnezar, konungen i Babylon; och de ska tjäna honom. Och jag har gett honom djur på marken.”Youngs bokstavliga översättning säger“och de har tjänat honom och även fältets odjur jag har givit till honom".

Fig 4.6 Servitude till babylonier

Huvudupptäcktsnummer 6: Servert pågår i 4^th år av Sedekia och blev hårdare (träok till järnok) på grund av uppror mot servituden.

7. Jeremia 29: 1-14 - 70 år för babylonisk dominans

Tid skriven: 7 år före Jerusalems förstörelse av Nebukadnezzar

Skriften: "Och det här är orden i brevet som profeten Jeremia skickade från Jerusalem till resten av de äldre i det fördrivna folket och till prästerna och till profeterna och till allt folket, som Nebukadanzar hade bärt i exil från Jerusalem till Babylon, ² efter Jeko ·niʹah, kungen och damen och domstolens tjänstemän, Judas och Jerusalems furstar, och hantverkarna och byggmästarna av bråkare hade gått ut från Jerusalem. ³ Det var av Elsaʹsah, sonen till Shaʹfan och Gem ·riʹah, sonen till Hilkaʹah, som Zedekaiʹa, kungen av Juda, sände till Babylon till Nebukadz nezar, kungen av Babylon och säger:

⁴ "Så här säger Jehova av arméerna, Israels Gud, till alla de förvisade människorna, som jag har föranlett att flytta i exil från Jerusalem till Babylon, ⁵ "Bygg hus och bebo dem och plantera trädgårdar och ät deras frukt. ⁶ Ta hustrur och bli far till söner och döttrar; och ta hustrur till Dina egna söner och ge Dina egna döttrar till män, så att de kan föda söner och döttrar. och blir många där och blir inte få. ⁷ Sök också freden i staden till vilken jag har fått dig att gå i utflykt och be för dess räkning till Jehova, för i sin fred kommer det att visa sig vara fred för er själva. ⁸ För det här har Jehova av arméerna, Israels Gud, sagt: ”Låt INTE dina profeter som är ibland DIG och Dina utövare av spådom lura dig, och lyssnar inte på deras drömmar som de drömmer. ⁹ För ”det är i falskhet som de profeterar till DIG i mitt namn. Jag har inte skickat dem, 'är Jehovas ytring.' '”

¹⁰ "Ty det här är vad Jehova har sagt: 'I enlighet med sjuttio år i Babylon kommer jag att rikta min uppmärksamhet mot DIG-människor, och jag kommer att upprätta DIG mitt goda ord om att återföra DU till denna plats.'

¹¹ ”För jag själv känner väl de tankar som jag tänker på DIG”, är Jehovas ytring, ”tankar om fred och inte av olycka, för att ge er en framtid och ett hopp. ¹² Och du kommer säkert att ringa mig och komma och be till mig, och jag kommer att lyssna på dig. '

¹³ "Och DU kommer faktiskt att söka efter mig och hitta [mig], för DU kommer att söka efter mig av hela ditt hjärta. ¹⁴ Och jag låter mig hitta dig, är Jehovas ytring. "Och jag kommer att samla DIN kropp av fångar och samla DIG tillsammans från alla nationer och från alla platser till vilka jag har spridit DIG," är Jehovas ytring. "Och jag kommer att föra dig tillbaka till den plats från vilken jag fick dig att gå i förvisning.""

I Zedekias 4^th år Jeremias profeterar att Jehova skulle vända sig till sitt folk efter 70 år för Babylon. Det förutsades att Juda skulle "säkert ringa ” Jehova "och kom och ber till" honom. Profetian gavs till dem som just fördes i exil i Babylon med Joiachin, fyra år tidigare. Tidigare i verserna 4-4 hade han sagt till dem att bosätta sig där de var i Babylon, bygga hus, plantera trädgårdar, äta frukten och gifta sig, vilket antyder att de skulle vara där länge.

Frågan hos läsarna av Jeremias budskap skulle vara: Hur länge skulle de vara i exil i Babylon? Jeremiah fortsatte sedan med att berätta för dem hur lång tid det skulle ta för Babylons herravälde och härska. Kontot anger att det skulle vara 70 år. ( ”i överensstämmelse med att 70 år har fullbordats (slutförts) ”)

Från när börjar denna period av 70 år?

(a) Vid ett framtida okänt datum? Mycket osannolikt eftersom det skulle göra lite för att lugna hans publik.

(b) Från början av deras exil 4 år tidigare[Vii]? Utan några andra skrifter som hjälper oss att förstå, är det mer troligt än (a). Detta skulle ge dem ett slutdatum att se fram emot och planera.

(c) I samband med det tillagda sammanhanget av Jeremiah 25[Viii] där de redan tidigare varnades att de skulle behöva tjäna babylonierna under 70 år; det mest troliga startåret skulle vara när de började komma under babylonisk dominans som världsmakten (istället för egyptisk \ assyrisk). Detta var i slutet av 31^st och Josias sista år, och under den korta 3-månaders regeringen av Joahaz, några 16 år tidigare. Det finns inget beroende av den fullständiga ödeläggelsen av Jerusalem som nämns som ett krav för att 70-år börjar, varför denna tidsperiod redan börjat.

Ordvalet "I överensstämmelse med uppfyllandet (eller avslutningen) av 70 år för [Ix] Babylon Jag ska rikta min uppmärksamhet till er folk”Skulle innebära att denna 70-årsperiod redan hade börjat. (Se den viktiga slutnoten (ix) som diskuterar den hebreiska texten.)

Om Jeremiah betydde en framtida 70-årsperiod, skulle en tydligare formulering till sina läsare ha varit: ”Du kommer vara (framtidsspänd) på Babylon i 70 år och sedan Jag ska rikta min uppmärksamhet till er människor. Användningen av orden "fullbordad" och "fullbordad" innebär vanligtvis att händelsen eller handlingen redan har startat om inte annat anges, inte i framtiden. Verserna 16-21 betonar detta genom att säga att förstörelse skulle vara på de som ännu inte är i exil, eftersom de inte ville lyssna. Förstörelse skulle också vara de som redan var i exil i Babylon, som sa att servituden till Babylon och exil inte skulle pågå länge, vilket strider mot Jeremia som Jehovas profet som hade förutsett 70 år.

Vilket är mer meningsfullt?[X] (i) “at”Babylon eller (ii)“för”Babylon.[Xi]  Jeremiah 29: 14 citerade ovan ger svaret när det står "samla ihop dig från alla nationer och från alla platser till vilka jag har spridit dig ". Medan vissa förvisare befann sig i Babylon, var de flesta spridda omkring i det babyloniska riket enligt vanligt praxis att erövra nationer (så att de inte kunde samlas lätt igen och göra uppror).

Dessutom, om (i) at Babylon då skulle det finnas ett okänt startdatum och ett okänt slutdatum. När vi arbetar tillbaka har vi antingen 538 BCE eller 537 BCE som startdatum beroende på när judarna lämnade Babylon, eller också 538 BCE eller 537 BCE beroende på när judarna anlände till Juda. Motsvarande startdatum skulle vara 608 BCE eller 607 BCE beroende på slutdatum som valts[Xii].

Ändå (ii) har vi ett tydligt slutdatum från att matcha skrifterna till ett sekulärt datum som accepteras av alla, 539 BCE för Babylons fall och därför ett startdatum för 609 BCE. Som tidigare nämnts indikerar den sekulära historien att detta är året då Babylon fick överhöghet över Assyria (den tidigare världsmakten) och blev den nya världsmakten.

(iii) Publiken hade nyligen förvisats (4 år tidigare), och om detta avsnitt läses utan Jeremiah 25, skulle det troligtvis ge en start för 70 åren från början av deras exil (med Jehoiachin), inte 7 år senare när Sedekia orsakade den slutliga förstörelsen av Jerusalem. Men denna förståelse kräver att mer än 10 år eller så skulle saknas i sekulär kronologi för att göra detta till ett 70-års exil (om det inkluderar tid att återvända till Juda, annars 68 år under Babylon).

(iv) Ett sista alternativ är att i det osannolika fallet att om 20 eller 21 eller 22 år saknas i sekulär kronologi, så kan du komma till förstörelsen av Jerusalem i Zedekias 11^th år.

Vilken passar bättre? Med alternativ (ii) finns det inte heller något behov av att antaga att saknas kung (er) av Egypten, och saknas kung (er) av Babylon för att fylla ett gap minst 20 år. Ändå är det vad som krävs för att matcha ett 607 BCE startdatum för 68-års exil från Jerusalems förstörelse som börjar i Zedekias 11^th år.[Xiii]

Youngs litterära översättning läser ”Ty så sade Jehova: Visst på Babylons fullhet - sjuttio år - inspekterar jag er och har fastställt mitt goda ord för att återföra er till denna plats.”Detta gör det tydligt att de 70 åren hänför sig till Babylon, (och följaktligen är det här regeln) inte den fysiska platsen där judarna skulle vara i exil eller hur länge de skulle förvisas. Vi bör också komma ihåg att inte alla judar fördes i exil till Babylon själv. Snarare var majoriteten utspridda runt det babyloniska riket, som registreringen av deras återkomst visar som de registrerats i Esra och Nehemja.

Fig 4.7 - 70 år för Babylon

Huvudupptäcktsnummer 7: I Zedekiahs 4^th År fick de förvisade judarna berättade att den tjänarvärd som de redan var under skulle upphöra efter att totalt 70 års servitutt var klar.

 

8. Hesekiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 år av ödeläggelse för Egypten

Tid skriven: 1 år före & 16 år efter Jerusalems förstörelse av Nebukadnesar

Skriften: "Under det tionde året, i den tionde månaden, på den tolfte dagen i månaden, inträffade Jehovas ord på mig och sa: ² ”Människoson, ställ ditt ansikte mot Farʹaoh, kungen i Egypten och profetera mot honom och mot Egypten i sin helhet” ... ^'10 Därför är jag här mot dig och mot dina Nile-kanaler, och jag kommer att göra Egypten till förstörda platser, torrhet, ett öde avfall, från Migʹdol till Syneʹne och till gränsen till Thieto ·pi · a. ¹¹ Det kommer inte att passera genom den jordande människans fot, och husdjurets fot kommer inte att passera genom den, och under fyrtio år kommer den inte att bebos. ¹² Och jag kommer att göra Egypts land till ett ödsligt avfall mitt i öde länder; och dess egna städer kommer att bli ett ödsligt avfall mitt i förstörda städer i fyrtio år; och jag ska sprida egyptierna bland nationerna och sprida dem bland länderna. ”

¹³ "För detta är vad den suveräna lorden Jehova har sagt:" I slutet av fyrtio år kommer jag att samla egyptierna ut bland de folk som de kommer att vara spridda i, ¹⁴ och jag kommer att föra tillbaka den fångade gruppen av egyptierna; och jag kommer att föra dem tillbaka till Patros, till deras ursprung, och där måste de bli ett lågt rike. ' ... 'Det hände nu på det tjugosjude året, den första [månaden], den första [dagen] av månaden, att Jehovas ord kom till mig och sade: ¹⁸ ”Mänskesonen, Nebukadadzar själv, kungen i Babylon, fick sin militära styrka att göra en stor tjänst mot Tyrus. Varje huvud var ett kallt, och varje axel gnuggades naket. Men vad beträffar löner visade det sig inte vara något för honom och hans militära styrka från Tyrus för den tjänst som han hade utfört mot henne.

¹⁹ "Så här har den suveräna lorden Jehova sagt: 'Här ger jag Neb chchadz thezar, kungen i Babylon, Egypten, och han måste föra ut sin rikedom och göra en stor byte av det och göra mycket plundring av det; och det måste bli lön för hans militära styrka. '

²⁰ ”Som sin ersättning för tjänsten som han gjorde mot henne har jag gett honom Egypten, för att de handlade för mig,” är den suveräna Herren Jehovas ytring."

Denna profetia gavs i 10^th året för Johoiachins exil (10^th år av Sedekias). Medan de flesta kommentatorer antar Nebukadnezzars attack mot Egypten efter hans 34^th År (i hans 37^th år enligt en cuneiform tablett) är öde och exil som nämns i v10-12, texten kräver INTE denna tolkning. Visst, om Jerusalem förstördes i 587 BCE i motsats till 607 BCE finns det inte tillräckligt många år från Nebuchadnezzars 37^th år till när Egypten gör en allians i liten kapacitet med Nabonidus.[Xiv]

Men Jeremiah 52: 30 registrerar Nebuchadnezzar som att ta ytterligare judar i exil i sin 23^rd År. Dessa förstås bäst som de som flydde till Egypten och tog Jeremia, och vars förstörelse profeterades i Jeremiah 42-44 (som också nämnts av Josephus). Räknar från Nebuchadnezzars 23^rd År (8^th År för farao Hophra som styrde 19 år), vi kommer till 13^th år av Nabonidus enligt sekulär kronologi, då han återvände till Babylon från Tema efter 10 år i Tema. Nästa år (14^th) Nabonidus gjorde en allians[Xv] med General Amasis (i hans 29^th år), mot uppkomsten av det persiska imperiet under Cyrus runt denna tid.[Xvi] Detta skulle göra en passning nära 40 år av ödeläggelse då egypterna med hjälp av grekerna började återfå ett litet politiskt inflytande. Det är också värt att notera att en general snarare än en farao styrde Egypten för denna period. General Amasis utropades till kung eller farao i hans 41^st År (12 år senare) kanske till följd av det politiska stödet från Nabonidus.

Om vi ​​tittar på Jer 25: 11-13 vi ser att Jehova lovar att "gör kaldeernas land till en ödslig ödemark för alla tider. ” och specificerar inte när, även om man igen felaktigt kan anta att detta skulle ske omedelbart. Detta hände inte förrän efter 1^st Century CE (AD), som Peter var i Babylon (1 Peter 5: 13[Xvii]). Men Babylon blev öde ruiner av 4^th Century CE, har aldrig återfått någon betydelse. Det har aldrig byggts om trots vissa försök inklusive ett under 1980: s av den dåvarande härskaren i Irak, Saddam Hussein, som kom till ingenting.

Det finns därför inget hinder i att tillåta uppfyllandet av Esekiels profetier mot Egypten äga rum under ett senare århundrade. Det kom faktiskt under fullständig persisk dominans från mitten av regeringen av Cambyses II (son till Cyrus den stora) i mer än 60 år.

Fig 4.8 Möjlig period för Egypts förödelse

Huvudupptäcktsnummer 8: Ödeläggelse av Egypten under 40 år har två möjliga uppfyllingar trots 48 årsgap från Jerusalems förstörelse till Babylons fall till medierna.

9. Jeremia 38: 2-3, 17-18 - Trots belägringen av Nebukadnessar kan man förstöra Jerusalem.

Tid skriven: 1 år före Jerusalems förstörelse av Nebukadnezzar

Skriften: "² "Det här är vad Jehova har sagt: 'Den som fortsätter att bo i den här staden är den som kommer att dö av svärdet, av hungersnöd och pestilens. Men den som går ut till Chaldeʹans är den som kommer att fortsätta leva och som säkert kommer att få hans själ som en förstöra och levande. ' ³ Det här är vad Jehova har sagt, 'Utan misslyckande kommer denna stad att ges i handen av kung av Babylons militärstyrka, och han kommer säkert att fånga den.', '¹⁷ Jeremia sade nu till Zedekiʹah: ”Så säger Jehova, arméens Gud, Israels Gud, 'Om du utan tvekan går ut till furstarna för kungen i Babylon, kommer din själ också att säkert fortsätta att leva och denna stad själv kommer inte att brännas med eld, och du själv och ditt hushåll kommer säkert att leva. ¹⁸ Men om du inte går ut till furstarna för kungen i Babylon, måste denna stad också ges i Chaldeʹans hand, och de kommer faktiskt att bränna den med eld, och du själv flyr inte ur deras hand '.”"

I Zedekias 10^th eller 11^th år (Nebuchadnezzar 18^th eller 19^th [Xviii]), nära slutet av belägringen av Jerusalem, berättade Jeremia för folket och Zedekiah om han övergav sig, skulle han leva och Jerusalem skulle inte förstöras. Det betonades två gånger, bara i detta avsnitt, i verserna 2-3 och igen i verserna 17-18. “Gå ut till kaldeerna så kommer du att leva, och staden kommer inte att förstöras. ”

Frågan måste ställas: Om profetian av Jeremiah 25[Xix] var för Jerusalems ödemark varför ge profetior 17-18 år i förväg, särskilt när det inte fanns någon säkerhet att det skulle hända förrän ett år innan det inträffade. Men om slaverin mot Babylon var annorlunda än ödemarken skulle det vara vettigt. Faktum är att skrifterna klargör det (Darby: ”om du fritt vill gå ut till kungen i Babylons prinser, så kommer din själ att leva, och denna stad skall inte brännas med eld; och du ska bo och ditt hus (avkomma) ”) att det var uppror mot denna servituktion som ledde till belägringen och förstörelsen av Jerusalem och de kvarvarande städerna i Juda.

Huvudupptäcktsnummer 9: Destruktion av Jerusalem som kan undvikas fram till den sista dagen för den sista belägringen i Zedekias 11^th år.

10. Jeremia 42: 7-17 - Juda kunde fortfarande bebodas trots mordet på Gedalja

Tid skriven: 2 månader efter Jerusalems förstörelse av Nebukadnezzar

Skriften: "⁷Nu hände det i slutet av tio dagar att Jehovas ord fortsatte att inträffa för Jeremia. ⁸ Så han uppmanade Johaʹnan, Ka'reʹahs son, och för alla cheferna för de militära styrkorna som var med honom och för hela folket, från den minsta till den största; ⁹ och han fortsatte med att säga till dem: "Så här säger Jehova, Israels Gud, till vilken DU skickade mig för att låta er begära att falla framför honom, ¹⁰ 'Om DU utan problem fortsätter att bo i detta land, kommer jag också att bygga upp dig och jag kommer inte att riva [DU], och jag kommer att plantera dig och jag kommer inte att förstöra [DU]; för jag kommer säkert att känna ånger över den olycka som jag har orsakat DIG. ¹¹ Var inte rädd på grund av kungen i Babylon, för vilken du är rädd. "

”Var inte rädd på grund av honom”, är Jehovas ytring, för jag är med DIG för att rädda DIG och för att rädda DIG ur hans hand. ¹² Och jag ska ge dig nåd, och han kommer säkert att ha barmhärtighet mot dig och återföra dig till din egen jord.

¹³ ”Men om DU säger:” Nej; vi kommer inte att bo i detta land! ”för att inte lyda Jehovas röst, din Gud, ¹⁴ och säger: ”Nej, men till Egypten kommer vi in, där vi inte får se krig och ljudet från hornet får vi inte höra och för bröd får vi inte hungra; och där ska vi bo ”; ¹⁵ Hör nu nu HERRENS ord, o rest av Juda. Det här har Jehova av arméerna, Israels Gud, sagt: ”Om ni själva sätter DINA ansikten positivt in i Egypten och DU verkligen går in för att bo där som utlänningar, ¹⁶ det måste också hända att själva svärdet, som DU är rädd för, kommer att komma med dig i Egypts land, och själva hungersnödet, som DU är i en rädsla för, kommer där att följa dig nära till Egypten; och det är där DU kommer att dö. ¹⁷ Och det kommer att hända att alla de män som har ställt ansikten att komma in i Egypten för att bo där som utlänningar kommer att dö av svärdet, av hungersnöd och pestilens; och de kommer inte att få en överlevande eller en flykting på grund av den olycka som jag för in på dem. ”"

Efter mordet på Gedaliah i 7^th månad 11^th år av Sedekia, 2 månader efter den slutliga förstörelsen av Jerusalem[Xx], uppmanades folket att stanna i Juda av Jeremia. Om de gjorde det skulle ingen ödeläggelse eller ödeläggelse inträffa om de inte lydde och flydde till Egypten. “Om du utan problem fortsätter att bo i detta land kommer jag också att bygga upp dig och jag ska inte riva dig ... Var inte rädd för kungen i Babylon, för vilken du är rädd.”Så även i detta skede, efter Jerusalems förstörelse, var total öde av Juda inte oundviklig.

Därför kunde ödeläggelsen av Jerusalem och Juda bara räknas från 7^th månad inte 5^th månad. Följande kapitel 43: 1-13 visar att de i händelse olydde och flydde till Egypten. De blev förstörda och öde några 5 år senare när Nebukadnezzar attackerade (i hans 23^rd år) uppfyller denna profetia och tog mer i exil. (Ser Jer 52: 30 där 745 judar togs i exil.)

Huvudupptäcktsnummer 10: Ödeläggelse och obebyggelse av Juda som kan undvikas genom att lyda Jeremia och förbli i Juda. Total ödeläggelse och bebyggelse kan bara börja i 7^th månad inte 5^th månad.

I den sjätte delen av vår serie kommer vi att slutföra vår ”Upptäcktsresa genom tiden” genom att undersöka Daniel 9, 2 Krönikeboken 36, Sakarja 1 & 7, Haggai 1 & 2 och Jesaja 23. Det finns fortfarande ett antal viktiga upptäckter att avslöja . En kort genomgång av upptäckterna och höjdpunkterna på vår resa kommer att göras i del 7, följt av viktiga slutsatser som härrör från dessa upptäckter i vår resa.

En upptäcktsresa genom tiden - del 6

 

[I] Hebreiska - Strong's H2721: “chorbah”- ordentligt =” torka, underförstått: en öde, en förfallen plats, öde, förstörelse, förintet ”

[II] Hebreiska - Strong's H8047: “Shammah”- ordentligt =” förstöra, implicit: konsternation, förvåning, öde, avfall ”.

[III] Hebreiska - Strong's H8322: “shereqah”-” en väsande, visslande (för spott) ”.

[IV] Hebreiska - Strong's H7045: “qelalah”-” vilifiering, förbannelse ”.

[V] Det hebreiska ordet översatt "på detta" är "haz.zeh”. Se Strong's 2088. ”Zeh”. Dess betydelse är "Detta", "Här". dvs. nuvarande tid, inte förbi. ”haz”=“ Vid ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. I 4^th år Jojakim, sa Jehova honom att ta en rulle och skriva alla de profetiska orden som han hade gett honom till den tiden. I 5^th år lästes dessa ord högt för allt folket som samlades i templet. Prinsarna och kungen lät det sedan läsa upp för dem och när det lästes brändes det. Jeremia blev sedan befalld att ta en ny rulle och skriva om alla profetior som hade bränts. Han lade också till fler profetior.

[Vii] Detta var förvisningen vid Jojokins tid innan Zedekia placerades på tronen av Nebukadnezar.

597 f.Kr. i sekulär kronologi och 617 f.Kr. i JW-kronologi.

[Viii] Skrivet 11 år tidigare i 4^th År för Jojakim, 1^st År Nebukadnezzar.

[Ix] Hebreiskt ord ”Lə” är mer korrekt översatt "för" eller "med avseende på". Se https://biblehub.com/hebrewparse.htm och  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Enligt Biblehub användes prepositionen "lə"Betyder" med avseende på ". Enligt Wiktionary är dess användning som en preposition till Babylon (Lə · BA · BEL) antyder i användningsordning (1). “Till” - som destination, (2). ”Till, för” - indirekt objekt som anger mottagare, adressat, mottagare, drabbad person, t.ex. gåva ”till” henne, (3). “Av” en innehavare - inte relevant, (4). “Till, in” indikerar resultatet av förändring, (5). ”För, yttrande från” synhållare. Sammanhanget visar tydligt att 70-år är ämnet och Babylon är föremålet, varför Babylon inte (1) är en destination för 70-åren eller (4) eller (5), utan snarare (2) Babylon är mottagaren av 70-år; av vad? Jeremiah 25 sade kontroll, eller servituktion. Hebreiska frasen är ”Lebabel” = le & babel. Därmed ”Le” = "För" eller "med avseende på". Därför "för Babylon". "At" eller "in" skulle ha prepositionen "be"Eller"ba”Och skulle vara det ”Bebabel”. Se Jeremiah 29: 10 interlinjär bibel. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Se Jeremiah 27: 7 "Och alla nationer måste tjäna till och med honom och hans son och hans barnbarn tills dess att hans eget lands tid kommer, och många nationer och stora kungar måste utnyttja honom som tjänare. ”

[Xi] Se fotnot 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 visar att det var 7^th månad när de anlände, men inte året. Detta kan vara 537 f.Kr., med Cyrus dekret som gick ut föregående år 538 f.Kr. (hans första år: 1^st Regnal Year eller 1^st År som kung av Babylon efter döden av Darius the Mede)

[Xiii] Att föra in tio år i babylonisk kronologi vid denna tidpunkt är problematiskt på grund av sammankopplingen med andra nationer som Egypten, Elam, Medo-Persien. Att infoga 10 år är omöjligt. Se ytterligare en kronologikommentar som förberedelse och belyser dessa frågor mer detaljerat.

[Xiv] Det finns också en potentiell period på 40 år som börjar med General Amasis som stänger av farao Hophra i 35^th år av Nebukadnezzar tills General Amasis utropas till kung i hans 41^st år, (9^th år av Kyros som kung av Babylon enligt sekulär kronologi.

[Xv] Enligt Herodotus Book 1.77 “för han hade ingått en allians med Amasis, kungen av Egypten, innan han slöt alliansen med Lacedemonians) och att kalla Babylonierna också (för med dessa hade också en allians ingåtts av honom, Labynetos att vara vid den tiden härskare över babylonierna) ”. Inget datum eller härledd datum kan dock erhållas från denna text.

[Xvi] Det exakta året är inte känt. (Se föregående fotnot). Wikipedia under rubriken Amasis ger 542 BCE som sin 29^th År och Nabonidus 14^th År som datum för denna allians. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Obs: Andra ger ett tidigare datum för 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 “Hon som är i Babylon, en utvald som [DU], skickar DU sina hälsningar, och det gör också Mark min son. ”

[Xviii] Nebukadnezzars år ges som bibelsk numrering.

[Xix] Skrivet 17-18 år tidigare i 4^th År för Jojakim, 1^st År Nebukadnezzar.

[Xx] I 5^th Månad, 11^th År av Sedekia, 18^th Regnal Nebukadnezars år.