Bible Musings: Missar vi poängen?

Som svar på den sista videon - del 5 - i Matthew 24-serien skickade en av de vanliga tittarna ett e-postmeddelande om hur två till synes relaterade avsnitt kan förstås. Vissa skulle kalla dessa problematiska avsnitt. Bibelforskare hänvisade till dem med den latinska frasen: crux interpretum.  Jag var tvungen att slå upp det. Jag tror att ett sätt att förklara det skulle vara att säga att det är här "tolkar korsar vägar". Med andra ord, det är här åsikterna skiljer sig åt.

Här är de två avsnitten i fråga:

"Vet detta först och främst, att de senaste dagarna kommer spottare att komma med sin håna, följa sina egna lyster och säga," Var är löfte om hans ankomst? För allt sedan fäderna sovnade fortsätter alla precis som det var från början av skapelsen. ”(2 Peter 3: 3, 4 NASB)

Och:

”Men när de förföljer dig i en stad, fly till nästa; för verkligen säger jag till er, ni kommer inte att avsluta gå genom Israels städer förrän människosonen kommer. ”(Matteus 10:23, NASB)

 

Problemet som dessa skapar för många bibelstudenter är tidselementet. Vilka ”sista dagar” talar Peter om? De sista dagarna av det judiska tingsystemet? De sista dagarna i det nuvarande tingenesystemet? Och när kommer Människosonen? Var det Jesus som hänvisade till sin uppståndelse? Hänvisade han till förstörelsen av Jerusalem? Hänvisade han till sin framtida närvaro?

Det finns helt enkelt inte tillräckligt med information i dessa verser eller deras omedelbara sammanhang för att vi ska kunna spika ner svaret på dessa frågor på ett sätt som inte lämnar något tvivel. Det här är inte de enda bibliska avsnitt som introducerar ett tidselement som skapar förvirring för många bibelstudenter och som kan leda till några ganska exotiska tolkningar. Liknelsen om fåren och getterna är en sådan passage. Jehovas vittnen använder det för att få sina efterföljare att följa allt som den styrande kretsen säger till dem att göra. (Förresten, vi kommer att gå in på det i Matthew 24-serien trots att det finns i 25^th kapitel i Matteus. Det kallas "litterär licens". Släpp det.)

Hur som helst, detta fick mig att tänka på eisegetik och exeges som vi har diskuterat tidigare. För de som inte har sett dessa videor, eisegetik är ett grekiskt ord som huvudsakligen betyder ”från utsidan in” och hänvisar till tekniken att gå in i en bibelvers med en förutfattad idé. Exeges har den motsatta betydelsen, "från insidan och ut", och hänvisar till forskning utan några förutfattade idéer utan snarare låta idén springa från själva texten.

Jag förstod att det finns en annan sida till eisegetik som jag kan illustrera med dessa två avsnitt. Vi kanske inte läser någon förutfattad idé i dessa avsnitt; vi kanske faktiskt tror att vi undersöker dem med tanken att vi låter skrifterna berätta för oss när de sista dagarna är och när Människosonen kommer. Ändå kan vi fortfarande närma oss dessa verser eisegetiskt; inte med en förutfattad idé, utan med ett förutbestämt fokus.

Har du någonsin gett någon en bit råd bara för att låta dem fixera på ett element, ett sidoelement vid det, tack, och sedan sträcka bort så att du räcker åt dem gråtande, ”Vänta en stund! Det var inte vad jag menade!"

Det finns en fara att vi gör just det när vi studerar Skriften, särskilt när Skriften har något tidselement i det som ger oss det oundvikligen falska hoppet att vi kanske kan ta reda på hur nära slutet är.

Låt oss börja med att fråga oss själva i vart och ett av dessa avsnitt, vad försöker talaren säga? Vilken poäng försöker han göra?

Vi börjar med passagen som Peter skrev. Låt oss läsa sammanhanget.

"Vet detta först och främst, att de senaste dagarna kommer spottare att komma med sin håna, följa sina egna lyster och säga," Var är löfte om hans ankomst? För ända sedan fäderna sovnade, fortsätter allt precis som det var från början av skapelsen. ”För när de upprätthåller detta, undgår det deras uppmärksamhet att genom Guds ord himlarna fanns för länge sedan och jorden bildades av vatten och av vatten, genom vilket världen på den tiden förstördes och översvämmades med vatten. Men genom hans ord är de nuvarande himlarna och jorden förbehållna för eld, bevarade för dagen för dom och förstörelse av ogudlösa människor.

Men låt inte det här faktum undkomma din uppmärksamhet, älskade, att med Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag. Herren är inte långsam med sitt löfte, som vissa räknar långsamhet, men är tålamod mot dig, inte önskar att någon ska förgås utan att alla ska komma till omvändelse.

Men Herrens dag kommer som en tjuv, där himlen kommer att försvinna med ett brus och elementen kommer att förstöras med intensiv värme, och jorden och dess verk kommer att brännas upp. ”(2 Peter 3: 3 -10 NASB)

Vi kunde läsa mer, men jag försöker hålla dessa videor korta, och resten av avsnittet bekräftar bara vad vi ser här. Peter ger oss verkligen inte ett tecken för att veta när de sista dagarna är, så att vi kan förutsäga hur nära vi är till slutet som vissa religioner, inklusive min tidigare, skulle få oss att tro. Fokus för hans ord handlar om att uthärda och inte ge upp hoppet. Han berättar för oss att det oundvikligen kommer att finnas människor som kommer att förlöjligande och håna oss för att vi tror på det som inte kan ses, vår Herres Jesus närvaro. Han visar att sådana människor ignorerar historiens verklighet genom att hänvisa till översvämningen på Noahs tid. Visst spottade folket på Noas tid honom för att ha byggt en enorm ark långt från alla vattendrag. Men då varnar Peter oss för att Jesu ankomst inte kommer att vara något vi kan förutsäga, för han kommer som en tjuv kommer för att råna oss, och det kommer ingen varning. Han ger oss en varningsanteckning om att Guds schema och vår är mycket annorlunda. För oss är en dag bara 24 timmar, men för Gud är det långt bortom vår livslängd.

Låt oss nu titta på Jesu ord som är inspelade i Matteus 10:23. Återigen, titta på sammanhanget.

”Se, jag skickar ut dig som får mitt i vargarna. så skar dig som ormar och oskyldiga som duvor. ”Men se upp för män, för de kommer att överlämna dig till domstolarna och plåga dig i deras synagogor; och du kommer till och med föras inför guvernörer och kungar för min skull, som ett vittnesbörd för dem och för hedningarna. ”Men när de överlämnar dig, oroa dig inte om hur eller vad du ska säga; ty det kommer att ges på den timmen vad du ska säga. ”Ty det är inte du som talar, utan det är din fars ande som talar i dig.

Broder kommer att förråda bror till döds, och en far hans barn; och barn kommer att stå upp mot föräldrar och få dem att döda. ”Du kommer att bli hatad av alla på grund av Mitt namn, men det är den som har utstått till slutet som kommer att bli frälst.

Men när de förföljer dig i en stad, fly till nästa; för verkligen säger jag till er, ni kommer inte att gå genom Israels städer förrän människosonen kommer.

En lärjunge är inte över sin lärare och inte heller en slav över sin herre. ”Det räcker för lärjungen att han blir som sin lärare och slaven som sin herre. Om de har kallat husets chef Beelzebul, hur mycket mer kommer de att malignera medlemmarna i hans hushåll! ”
(Matteus 10: 16-25 NASB)

Fokus för hans ord är förföljelse och hur man hanterar det. Ändå är frasen så många verkar fixera på "du kommer inte att sluta gå genom Israels städer förrän Människosonen kommer". Om vi ​​saknar hans avsikt och istället fokuserar på den här klausulen blir vi distraherade från det verkliga budskapet här. Vårt fokus blir då "När kommer Människosonen?" Vi blir upptagna av vad han menar med att "inte sluta gå igenom Israels städer."

Kan du se att vi skulle sakna den riktiga poängen?

Så låt oss betrakta hans ord med det fokus han tänkte. Kristna har förföljts genom århundradena. De förföljdes i början av den kristna församlingen strax efter att Stephen martyrades.

”Saul höll ett starkt avtal med att döda honom. Och den dagen inleddes en stor förföljelse mot kyrkan i Jerusalem, och de var alla spridda över regionerna i Judea och Samaria, utom apostlarna. ”(Apostlagärningarna 8: 1 NASB)

De kristna följde Jesu ord och flydde från förföljelsen. De gick inte in i nationerna eftersom dörren för att predika för hedningarna ännu inte hade öppnats. Ändå flydde de från Jerusalem, som var källan till förföljelsen vid den tiden.

Jag vet i fallet med Jehovas vittnen att de läser Matteus 10:23 och tolkar det så att de inte kommer att avsluta predika sin version av de goda nyheterna innan Armageddon kommer. Detta har orsakat många uppriktiga Jehovas vittnen stor oro eftersom de lärs ut att alla som dör i Armageddon inte kommer att ha någon uppståndelse. Därför gör detta Jehova Gud till en grym och orättvis domare, för han förutsäger faktiskt att hans folk inte kommer att kunna utföra varningsmeddelandet till varje person innan domare kommer.

Men Jesus säger inte det. Det han säger är att när vi förföljs bör vi lämna. Torka av dammet från bagageutrymmet, vänd ryggen och fly. Han säger inte, stå din mark och acceptera ditt martyrdom.

Ett vittne kanske tänker, "Men vad av alla människor som vi ännu inte har nått i predikningsarbetet?" Det verkar som om vår Herre säger att vi inte ska oroa oss för det, eftersom du inte kommer att nå dem på något sätt. "

I stället för att oroa oss för tidpunkten för hans återkomst måste vi fokusera på vad han försöker berätta för oss i detta avsnitt. I stället för att känna en vilseledande skyldighet att fortsätta predika för människor som går ur deras sätt att förfölja oss, borde vi inte känna någon förmåga att fly från platsen. Att stanna skulle motsvara piskning av en död häst. Värre, det skulle betyda att vi inte lyder ett direkt kommando från vår ledare, Jesus. Det skulle vara arrogans från vår sida.

Vårt uppdrag är främst att arbeta i enlighet med vägledningen av den heliga ande för att samla in Guds utvalda. När vårt antal är färdig kommer Jesus att komma till slutet på tingenes system och etablera sitt rättfärdiga rike. (Åk 6:11) Under det riket kommer vi då att delta i att hjälpa alla människor att nå ut för adoptionen som Guds barn.

Låt oss gå igenom. Peter gav oss inte ett tecken på de senaste dagarna. Snarare sa han oss att vi skulle förvänta oss förlöjlighet och motstånd och att kanske vår Herrens ankomst skulle ta mycket lång tid. Det han berättade för oss var att utstå och inte ge ut.

Jesus berättade också för oss att förföljelse skulle komma och att när det hände var vi inte oroliga för att täcka varje sista territorium utan snarare att vi skulle fly någon annanstans.

Så när vi når en passage som får oss att skrapa våra huvuden kanske vi tar ett steg tillbaka och frågar oss, vad försöker talaren egentligen säga till oss? Vad är hans råd? Det är allt i Guds händer. Vi har ingenting att oroa oss för. Vårt enda jobb är att förstå riktningen han ger oss och följa. Tack för att du tittade.