När är Nisan 14 2020 (Jewish Calendar Year 5780)?

Ny måne på den västra himlen

Nymåne på västra himlen börjar månmånaden.

Den judiska kalendern består av 12 månmånader på 29.5 dagar vardera, vilket ger "årets återkomst" på 354 dagar, vilket underskrider 11 och en fjärdedel av solårets längd. Så det första problemet med att bestämma datumet är att välja vilken nymåne som ska markera den första månaden i det heliga året (i motsats till början på jordbruksåret som är sex månader senare).

I 4th under vår gemensamma era upprättade rabbinen Hillel II en officiell judisk kalender som har använts sedan dess. A 13th månmånaden läggs till 7 gånger på 19 år för att kompensera bristen. De långa åren (13 månader) inträffar i slutet av år 3, 6, 8, 11, 14, 17 och 19 i cykeln, som är uppkallad efter den grekiska astronomen Meton, som först utvecklade den på femte århundradet före vår gemensamma eran.

Detta cykelmönster liknar de svarta tangenterna på piano, vilket representerar gruppering av långa år.

Piano Nyckelmönster på 13-månadersår i 19-årigt Metonic Cycle

Detta innebär att genom att helt enkelt följa kalendern kan vi avgöra vilka år som motsvarar detta mönster av långa år. Sedan 20-talet började det första året på den judiska kalendern i de 19-åriga grupperna 1902 och igen 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 och 2016. Det första 13-månadersåret i den aktuella cykeln inträffade i 2019, motsvarande C # på pianogallerna som år 3.

Jehovas vittnen har följt samma mönster sedan första världskriget. Men deras första år i cykeln inträffar 14 år efter det judiska systemet, eller 5 år tidigare i den överlappande tidsskalan. Så år 2020 är den judiska kalendern år 5 (12 månader), medan vittnena är år 10 (även 12 månader.) Fel matchningar mellan de två parallella systemen inträffar under år 1, 9 och 12 i det judiska systemet. , när dessa år är korta, medan vittnena observerar långa år 6, 14 och 17 vid samma tidpunkt. På samma sätt, medan judarna observerar adar-adar, deras 13: e månad under sina år 3 och 14, börjar vittnen Nisan en månad tidigare. Det betyder att även om vittnen hävdar att de följer det judiska påsket för 14 nisan, på fem av 5 år, är det en skillnad i månaden när det gäller att ställa in datum för 19 nisan.

Enligt det här för 2020 (5780) har båda systemen ett kort år, med Nisan som börjar med nymånen strax efter vårjämdag. Den astronomiska sammankopplingen av månen och solen inträffar den 11 mars kl 29:24th (28th dag i den judiska månaden Adar) Jerusalem tid, med solnedgången strax före 6. För att en stjärna eller ett mörkt ansiktsmåne ska vara synlig måste solen vara minst 8 grader under horisonten och den observerade kroppen måste vara 3 grader över horisonten. Därför kommer nymånen inte att vara synlig i Jerusalem den kvällen, inte ens med det bästa vädret, och nästa dag är den 29: e Adar.

Månen rör sig till vänster om solen när solen står högt upp i himlen i sin dagliga båge, eller när den verkar stiga över den vid solnedgången med en hastighet av en diameter per timme eller 0.508 grader av bågen av 360. Därför till åtskild från solen med de 11 grader som krävs, måste minst 22 timmar förflutna efter tidpunkten för sammanfogning eller passering på den observerade himlen.

Solnedgång nästa kväll i Jerusalem den 25 mars inträffar klockan 5:54 lokal tid (GMT + 2), när solen kommer att sjunka under horisonten. Trettiotvå minuter senare kommer solen att vara 8 grader under horisonten, men månmånadens astronomiska ålder kommer att vara 30.5 timmar gammal och placera månen cirka 7 grader över horisonten, vilket möjliggör en visuell observation. Därför börjar vittnen sin månad Nisan vid solnedgången onsdagen den 25 marsth. Detta innebär att 14 Nisan börjar vid solnedgången tisdagen den 7 aprilth, som är kvällen för minnesdagen i Kingdom Halls och mötesplatser.

(Ovanstående information läggs ut i syfte att förklara astronomin och kalendern bakom inställningen av datum 2020. Det är inte att förespråka närvaro vid den allmänna icke-deltagandet av nattvarden i Rikets salar. Det är inte heller att förespråka den kvällen den 7 april som det enda rätta datumet för nattvarden. I Mathews berättelse nämner Jesus inget om att minnas hans död genom denna gemenskapssamfund utan snarare inrättar ett förbund om inkludering i sitt kungarike med dess delare av hans kropp och blod i emblem av osyrat bröd och rött vin. För ytterligare skriftliga bevis på den tidiga kristna praxis att samlas i hem för församlingsmöten och kärleksfester, se material nedan, först publicerat i ”The Christian Quest” Journal, Vol 1, nr 1 - M James Penton, redaktör med tillstånd. Se även TheChristianQuest.org)

HUR OFTA?

av William E. Eliason

En anmärkning om kraften i den grekiska frasen ὁσάκις ἐὰν i 1 Korinthierna 11: 25,26 och dess betydelse för firandet av nattvarden:

I 1 Korintierbrevet 11:25 (Rotherham) citerar Paul Jesus för att säga: "Detta gör ni, så ofta ni dricker det till minne av mig." Detta citat av vår Herres ord vid institutionen för minnesmiddagen liknar det som finns i Lukas evangelium (22: 19), men här levererar Paulus frasen ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) som inte ges av någon av evangelisterna, utan var utan tvekan en del av uppenbarelsen som aposteln förklarar att han fått från Herren själv. (1 Kor.11: 23) Paulus upprepar frasen som vanligtvis översätts ”så ofta som” i vers 26, med hänvisning till nattvarden i kyrkan.

Av två skäl kommer den grekiska frasen i fråga att betala en närmare studie än vad som hittills har gjorts bland många bibelstudenter. För det första uttrycks kraften i partikeln theν i nästan ingen av våra översättningar (den bokstavliga Rotherham är ett anmärkningsvärt undantag). De större lexikonerna tar fram det, men få har tillgång till dessa verk eller anläggningar när de används. Och för det andra, den sanna innebörden av ὁσάκις ἐὰν kan kasta ljus över ett ämne där det finns så mycket åsikt och så lite faktakunskap (som kan härledas från Bibeln eller någon annan källa), nämligen frågan: Vad var praxis i den apostoliska kyrkan med avseende på hur ofta nattvarden ska firas?

EN SANT MÄTTNING

Betydelsen av ὁσάκις ἐὰν som den ges i Thayer's Lexikon (sidan 456) är: "så ofta som", som andra framstående myndigheter håller med om. Till exempel ger Robinson "hur ofta som helst." Ordet ὁσάκις betyder: "så ofta som", och partikeln ἐὰν är i allmänhet ekvivalent med "soever." Uttrycket kan alltså bara betyda obestämd frekvens, som anges av många av de främsta forskarna. En hänvisning till Upp 11: 6 (den enda andra förekomsten av denna fras) kommer att lösa saken för de flesta studenter. Där har vittnen makt “Att slå jorden med alla plågor, så ofta de vill. ”

CORINTHIANS TULL

Paulus skriver till korintierna: ”Ty så ofta som ni äter detta bröd och dricker den här koppen, visar ni Herrens död tills han kommer.” Från sammanhanget (1 Kor 11: 20-22,33,34) framgår det att i den korintiska kyrkan delades nattvarden vid slutet av en social måltid (en agapé eller "kärleksfest"), och så kanske ganska ofta. Vi märker att aposteln inte fastställer någon regel om tiden, utan bara om hur man följer. En anteckning från GG Findlay i The Expositor's Greek Testament ger ὁσάκις ἐὰν sin rätta kraft: ”Vår Herre föreskrev inga fastställda tider; Paulus antar att firandet kommer att vara frekvent, för han säger att hur ofta som helst, det måste styras av Herrens instruktioner för att hålla minnet av honom oförskämd. ”

3
0
Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
()
x