Försoning av den messianska profetian av Daniel 9: 24-27 med sekulär historia
Etablering av fundament för en lösning - forts. (3)
G. Översikt över händelserna i böckerna från Ezra, Nehemiah och Esther
Observera att i kolumnen Datum, fettext är ett datum för en händelse som nämns, medan den normala texten är ett datum för en händelse beräknat av sammanhanget.
Datum | händelse | Skriften |
1st År för Kyros över Babylon | Cyrus dekret om att återuppbygga Temple och Jerusalem | Ezra 1: 1-2
|
Återvändare från exil inkluderar Mordekai, Nehemiah, samtidigt som Jeshua och Zerubbabel | Esra 2 | |
7th Månad, 1st Kyrosår över Babylon,
2nd Månad, 2nd År av Cyrus |
Israels barn i Juda städer,
Leviter från 20 års ålder övervakar arbetet med templet |
Ezra 3: 1,
Ezra 3: 8 |
Motståndare försöker stoppa arbetet med templet | Esra 4 | |
Början på Ahasueros regeringstid (Kambyses?) | Anklagelser mot judar i början av en kung Ahasveros regeringstid | Ezra 4: 6 |
Början på Artaxerxes regeringstid (Bardiya?)
2nd År av Darius, kungen av Persien |
Anklagelser mot judar.
Brev till en kung Artaxerxes i början av hans regeringstid. Arbetet stannade tills Darius, kungen av Persiens regeringstid |
Ezra 4: 7,
Esra 4: 11-16,
Ezra 4: 24 |
Darius regerings början,
24th Dag, 6th Månad, 2nd År för Darius, Hänvisning tillbaka till 1st År Cyrus |
Brev till Darius av motståndare när Haggai uppmuntrade omstarten av byggnaden.
Dekret att bygga om |
Esra 5: 5-7,
Haggai 1: 1 |
2nd År för darius | Tillstånd ges att fortsätta bygga templet | Ezra 6: 12 |
12th Månad (Adar), 6th År för Darius | Templet slutfört | Ezra 6: 15 |
14th dag Nisan, 1st månad,
7th År Darius? |
Påsk firas | Ezra 6: 19 |
5th Månad, 7th År för Artaxerxes | Ezra lämnar Babylon för att åka till Jerusalem, Artaxerxes ger donationer för tempel och offer. | Ezra 7: 8 |
12th dag, 1st Månad, 8th År av Artaxerxes | Ezra ger leviter och offer till Jerusalem, resan från Ezra 7 i detalj. | Ezra 8: 31 |
Efter 12th dag, 1st Månad, 8th År för Artaxerxes
20th År Artaxerxes? |
Strax efter händelserna i Ezra 7 och Ezra 8 närmar sig prinserna Ezra när det gäller äktenskap med utländska fruar.
Ezra tackar Gud för vänlighet från kungarna i Persien och för att han kunde bygga tempel och stenmur för Jerusalem (v9) |
Esra 9 |
20th Dag 9th månad 8th År?
1st Dag 10th månad 8th År? Till 1st dag för 1st månad efter år, Den 9th År? Eller 20th till 21st År Artaxerxes? |
Ezra, prästhövdingar, leviter och hela Israel avger ed om att avlägsna utländska fruar.
En matsal av Johanan, son till Eliashib |
Ezra 10: 9
Ezra 10: 16 Ezra 10: 17
|
20th år av Artaxerxes | Muren i Jerusalem bröts ned och grindarna brann. (Kanske skadad eller brist på underhåll efter 8th År Artaxerxes) | Nehemja 1: 1 |
Nisan (1st Månad), 20th År Artaxerxes | Nehemja dyster inför kungen. Fick tillstånd att åka till Jerusalem. Det första omnämnandet av Sanballat, horoniten, och Tobiah, ammoniten. Drottningskonsort som sitter bredvid honom. | Nehemja 2: 1 |
?5th - 6th Månad, 20th År Artaxerxes | Eliashib, högprästen, hjälpa till att bygga upp fårporten | Nehemja 3: 1 |
?5th - 6th Månad, 20th År Artaxerxes | Vägg repareras till halva sin höjd. Sanballat och Tobiah | Nehemja 4: 1,3 |
20th År Artaxerxes till 32nd År Artaxerxes | Guvernör, stoppar prinser, etc, utlåning för ränta | Nehemja 5: 14 |
25th Elulens dag (6th månad), 20th År Artaxerxes? |
Förrädare försöker hjälpa Sanballat att mörda Nehemiah.
Vägg repareras på 52 dagar |
Nehemja 6: 15 |
25th Elulens dag (6th månad), 20th År Artaxerxes?
7th månad, 1st År Cyrus? |
Gates skapade, utnämner portvakter, sångare och leviter, Jerusalem ansvarar för Hanani (Nehemias bror) som också är Hananiah, prinsens slott. Inte många hus byggda i Jerusalem. Återvänd till sina hem.
Släktforskningar till de som återvänder Enligt Ezra 2 |
Nehemiah 7: 1-4
Nehemiah 7: 5-73 |
1st till 8th Dag, 7th månad.
20th År Artaxerxes? |
Ezra läser lagen för folket,
Nehemiah är Tirshatha (guvernör). Festivalen för båtar firade. |
Nehemja 8: 2
Nehemja 8: 9 |
24th Dag för 7th månad, 20th År Artaxerxes? | Separera sig från utländska fruar | Nehemja 9: 1 |
?7th Månad, 20th År Artaxerxes | 2nd Förbund som gjorts av återvändande exil | Nehemiah 10 |
?7th Månad, 20th År Artaxerxes | Massor som dras för att bo i Jerusalem | Nehemiah 11 |
1st År Cyrus till åtminstone
20th År Artaxerxes |
En kort överblick från återkomsten med Zerubbabel och Jeshua till firandet efter muren. | Nehemiah 12 |
20th År för Artaxerxes? (med hänvisning till Nehemiah 2-7)
32nd År för Artaxerxes efter 32nd År för Artaxerxes |
Läsning av lagen på dagen för firandet av efterbehandling av väggen.
Innan du avslutar väggen, ett problem med Eliashib Nehemiah återvänder till Artaxerxes Nehemiah ber senare om ledighet |
Nehemja 13: 6 |
3rd År Ahasuerus | Ahasveros styrde från Indien till Etiopien, 127 jurisdiktionsdistrikt,
sex månaders bankett, 7 prinsar med tillgång till kungen |
Ester 1: 3, Ester 9:30
Ester 1: 14 |
6th År Ahasverus
10th månad (Tebeth), 7th År Ahasuerus |
Sök efter vackra kvinnor, 1-års förberedelse.
Esther togs till King (7th år), tomt upptäckt av Mordecai |
Ester 2: 8,12
Ester 2: 16 |
13th dag, 1st Månad (Nisan), 12th År för Ahasuerus
13th dag– 12th Månad (Adar), 12th År för Ahasuerus
|
Haman planerar mot judar,
Haman skickar ut ett brev i Kings namn den 13th dag för 1st månad och arrangerar förstörelse av judar den 13th dag för 12th Månad |
Ester 3: 7
Ester 3: 12 |
Esther informerade, fastar i tre dagar | Esther 4 | |
Esther går in i King utan kallelse.
Bankett arrangerades. Mordekai paradade av Haman |
Ester 5: 1
Ester 5: 4 Ester 6:10 |
|
Haman exponerade och hängde | Ester 7: 6,8,10 | |
23rd dag, 3rd Månad (Sivan), 12th År Ahasverus
13th - 14th dag, 12th månad (Adar), 12th År Ahasverus |
Arrangemang för att judar ska försvara sig.
Judar försvarar sig. Purim inrättades. |
Ester 8: 9
Ester 9: 1 |
13th eller senare år av Ahasverus | Ahasveros sätter tvångsarbete på land och öar i havet,
Mordekai 2nd till Ahasuerus. |
Ester 10: 1
Ester 10: 3 |
H. Persiska kungar - Personliga namn eller tronnamn?
Alla namn på de persiska kungarna som vi använder kommer från en grekisk eller latinsk form.
Engelska (grekiska) | perser | Hebreiska | Herodotos | Persisk betydelse |
Cyrus (Kyros) | Kourosh - Kurus | Koresh | Som solen eller han som sköter vård | |
Darius (Dareios) | Dareyavesh - Darayavaus | doer | Gärare av gott | |
Xerxes (Xerxes) | Khshyarsha - (shyr-Shah = lejonkung) (Xsayarsa) | Warrior | Härska över hjältar | |
Ahasuerus (latin) | Xsya.arsan | Ahasveros | Hero among Kings - Chief of Rulers | |
Artaxerxer | Artaxsaca | Artahsasta | Stor krigare | Vars regel är genom sanning - Kung av rättvisa |
Det verkar därför som att de alla är tronnamn snarare än personliga namn, liknande det egyptiska tronnamnet Farao - vilket betyder ”Stora huset”. Detta kan därför betyda att dessa namn kan tillämpas på mer än en kung, och potentiellt en kung kan kallas av två eller flera av dessa titlar. En viktig poäng att notera är att könsformade tabletter sällan identifierar vilka Artaxerxer eller Darius det är med ett annat namn eller smeknamn som Mnemon, så om de inte innehåller andra namn som tjänstemän som förekommer ofta och därmed deras period att vara i tjänsten kan uppskattas måste tabletterna allokeras av forskare främst genom gissningar.
I. Är profetiernas dagar, veckor eller år?
Den faktiska hebreiska texten har ordet för sju (s), vilket betyder sju, men kan betyda en vecka beroende på sammanhanget. Med tanke på att profetian inte är vettig om den läser 70 veckor utan tolkning sätter många översättningar inte "vecka (er)" utan sätter "sju (er)". Profetian är faktiskt lättare att förstå om vi säger som i v27, ”och vid hälften av de sju kommer han att få offer och gåvaoffer att upphöra ”. Vi kan konstatera att längden på Jesu tjänst var tre och ett halvt år från evangeliets berättelser. Vi kan därför automatiskt förstå de sju som hänvisar till år, snarare än att läsa "veckor" och sedan behöva komma ihåg att konvertera det till "år", eller inte vara säker på om det är tolkning att förstå år för varje dag utan bra grund .
Den 70th sjuårsperiod, med offer- och presentoffer att upphöra halvvägs (3.5 år), tycks motsvara Jesu död. Hans lösenoffer, en gång för alla, gjorde därmed offren vid det herodiska templet ogiltiga och behövdes inte längre. Skuggan som skildras av det årliga inträdet i det allraheligaste uppfylldes och krävdes inte längre (Hebr 10: 1-4). Vi bör också komma ihåg att vid Jesu död splittrades den allrahelgiga ridån i två (Matteus 27:51, Markus 15:38). Det faktum att judarna under det första århundradet fortsatte att offra och gåvor fram till under romarnas belägring av Jerusalem är irrelevant. Gud krävde inte längre offren när Kristus gav sitt liv för mänskligheten. Slutet av de fullständiga 70 sjuåren (eller veckorna) år, 3.5 år senare skulle då motsvara öppningen av hoppet att vara Guds söner för hedningarna år 36 e.Kr. Vid denna tid upphörde Israels nation att vara Guds kungarike av präster och en helig nation. Efter denna tid skulle endast enskilda judar som blev kristna räknas som en del av detta prästerike och en helig nation, tillsammans med icke-judar som blev kristna.
Slutsats: perioden menas med sju betyder sju år vilket ger totalt 490 år, 70 gånger sju uppdelat i följande perioder:
- Sju sjuor = 49 år
- 434 sjuttor = XNUMX år
- Gäller i sju = 7 år
- Vid hälften av de sju, gåva erbjudande att upphöra = 3.5 år.
Det har funnits några förslag på att åren var profetiska år på 360 dagar. Detta antar att det finns något sådant som ett profetiskt år. Det är svårt att hitta några fasta bevis på detta i skrifterna.
Det har också förekommit förslag om att perioden var ett skott lunarår i dagar snarare än de normala månåren. Återigen finns det inga fasta bevis för detta. Dessutom anpassar den normala judiska månkalendern sig till den julianska kalendern var 19 år, så under en lång period som 490 år skulle det inte bli någon snedvridning av längden i kalenderår som vi räknar dem idag.
Undersökning av andra mer fantasifulla längder av Daniels profetias år / period ligger utanför denna serie.
J. Identifiera märken på kungar som finns i skriften
Skriften | Karakteristisk eller händelse eller faktum | Bibelkung | Secular King, med stödjande fakta |
Daniel 6: 6 | 120 jurisdiktionsområden | Darius den medie | Darius the Mede kunde ha varit tronnamnet för någon av flera kandidater. Men ingen sådan kung erkänns av de flesta sekulära forskare. |
Ester 1:10, 14
Ezra 7: 14 |
7 prinser närmast honom i Persien och Media.
Kungen och hans sju rådgivare |
Ahasverus
Artaxerxer |
Dessa uttalanden överensstämmer med vad historien registrerar om Darius den store.
Enligt Herodotus var Darius en av 7 adelsmän som tjänade Cambyses II. När han behöll sina följeslagare är det rimligt att acceptera att Darius fortsatte arrangemanget. Denna liknande beskrivning skulle också matcha Darius den store. |
Ester 1: 1,
Ester 8: 9, Ester 9: 30 |
127 jurisdiktionsområden från Indien till Etiopien. | Ahasverus | Det faktum att Esther 1: 1 identifierar Ahasuerus som kungen som styrde över 127 jurisdiktionsdistrikt innebär att det var ett kännas kännetecken. Som nämnts ovan hade Mari endast 120 jurisdiktionsdistrikt.
Det persiska imperiet nådde sitt största område under Darius den stora och nådde Indien i sin 6th år och härskade redan till Etiopien (som regionen i södra Egypten ofta kallades). Det krympt under hans efterträdare. Därför matchar denna karakteristik bäst Darius den store. |
Ester 1: 3-4 | Bankett i 6 månader för prinser, adelsmän, armé, tjänare | Ahasueros 3rd året för hans regeringstid. | Darius kämpade uppror under de flesta av de första två åren av hans regeringstid. (522-521)[I]. Hans 3rd året skulle ha varit det första tillfället att fira hans anslutning och tacka dem som stödde honom. |
Ester 2: 16 | Esther togs till kung 10th månad Tebet, 7th År | Ahasverus | Darius genomförde sedan en kampanj till Egypten i slutet av 3rd (520) och in i 4th året för hans regeringstid (519) mot uppror där återvinner Egypten under 4th-5th (519-518) året för hans regeringstid.
I 8th år inledde han en kampanj för att fånga Centralasien under två år (516-515). Efter ett år gjorde han kampanj mot Scythia 10th (513)? Och sedan Grekland (511-510) 12th - 13th. Han fick därför en paus under 6th och 7th år tillräckligt för att inleda och slutföra sökandet efter en ny fru. Detta skulle därför stämma överens med Darius den stora. |
Ester 2: 21-23 | En komplott mot King avslöjades och rapporterades | Ahasverus | Alla kungar från Darius och framåt planerades mot, även av deras söner, så det kunde passa någon av kungarna inklusive Darius den stora. |
Ester 3: 7,9,12-13 | En tomt kläcktes mot judar och ett datum satt för deras förstörelse.
Haman bestäver kungen med 10,000 XNUMX silvertalanger. Instruktioner skickas av kurirer. |
Ahasverus | Posttjänsten inrättades av Darius den store, så Ahasverus av Esther kunde inte ha varit en persisk kung innan Darius, såsom Cambyses, som troligen är Ahasuerusen i Ezra 4: 6. |
Ester 8: 10 | "Skicka skriftliga handlingar med hand av kurirerna på hästar, ridande posthästar som används i kungstjänsten, söner till snabba hoppar" | Ahasverus | När det gäller Ester 3: 7,9,12-13. |
Ester 10: 1 | ”Tvångsarbete på land och öar i havet” | Ahasverus | De flesta av de grekiska öarna var under Darius kontroll av hans 12th år. Darius införde beskattning över hela världen i pengar eller varor eller tjänster. Darius införde också ett stort byggprogram med vägar, kanaler, palats, tempel, ofta med tvångsarbete. Öarna förlorades av hans son Xerxes och återvann de flesta aldrig. Den bästa matchen är därför Darius den stora. |
Ezra 4: 5-7 | Persiska kungars bibliska följd:
Cyrus, Ahasveros, Artaxerxes, darius |
Kungarnas ordning | Konungens ordning efter sekulära källor var:
Cyrus, Kambyser, Smerdis / Bardiya, darius |
Ezra 6: 6,8-9,10,12 och
Esra 7: 12,15,21, 23 |
Jämförelse av kommunikationer från Darius (Ezra 6) och Artaxerxes (Ezra 7) | 6: 6 Beyond the River.
6:12 Låt det göras snabbt 6:10 Himmelens Gud 6:10 Be om kungen och hans söner 6: 8-9 från den kungliga skatten på skatten bortom floden kommer kostnaden omedelbart att ges. |
7:21 bortom floden
7:21 görs det snabbt
7:12 Himmelens Gud
7:23 ingen vrede mot kungariket och hans söner
7:15 för att ta med silver och guld som kungen och hans rådgivare frivilligt har gett till Israels Gud.
Likheten i tal och attityd skulle indikera att Darius från Ezra 6 och Artaxerxes från Ezra 7 är samma person. |
Esra 7 | Byt över namnet på Kings | Darius 6th år, följt av
Artaxerxes 7th år |
Ezras berättelser om Darius (den stora) i kapitel 6, vid slutförandet av templets byggnad. Om Artaxerxes från Ezra 7 inte är Darius, har vi ett gap på 30 år för Darius, 21 år av Xerxes och de första 6 åren av Artaxerxes mellan dessa händelser, totalt 57 år. |
Baserat på ovanstående data har följande möjliga lösning skapats.
En föreslagen lösning
- Kungarna i berättelsen om Ezra 4: 5-7 är följande: Cyrus, Cambyses kallas Ahasuerus, och Bardiya / Smerdis kallas Artaxerxes, följt av Darius (1 eller den stora). Ahasueros och Artaxerxes här är inte samma som Darius och Artaxerxes som nämns senare i Ezra och Nehemiah och inte heller Esther Ahasuerus.
- Det kan inte finnas ett 57-årigt gap mellan händelserna i Ezra 6 och Ezra 7.
- Ahasueros av Ester och artaxerxerna från Ezra 7 och framåt hänvisar till Darius I (den stora)
- Kungarna efter varandra, som de grekiska historikerna registrerade, är felaktiga. Kanske en eller flera kungar av Persien duplicerades av de grekiska historikerna antingen av misstag, förvirrade samma kung när de hänvisades till under ett annat tronnamn, eller för att förlänga sin egen grekiska historia av propagandaskäl. Ett möjligt exempel på duplikering kan vara Darius I som Artaxerxes I.
- Det bör inte finnas något krav på obevakade duplikat av Alexander från Grekland eller duplikat av Johanan och Jaddua som tjänar som högpräster som de befintliga sekulära och religiösa lösningarna kräver. Detta är viktigt eftersom det inte finns några historiska bevis för mer än en individ för någon av dessa namngivna personer. [II]
Granskning av status i vår utredning
Med tanke på alla de problem vi har hittat, måste vi eliminera olika scenarier som inte ger ett tillfredsställande svar på alla frågor som finns mellan Bibelkontot och nuvarande sekulära förståelser och även problem orsakade av aktuella förståelser med Bibelns berättelse.
Vi måste sedan se om våra slutsatser ger rimliga eller troliga svar på alla de många problem och avvikelser som vi har tagit upp i del 1 och 2. Efter att ha skapat ett ramverk för att arbeta är vi nu i en bättre position för att undersöka om vår föreslagna lösning uppfyller alla kriterier och löser alla eller de flesta av våra problem. Naturligtvis kan vi naturligtvis behöva komma till mycket olika slutsatser av den befintliga sekulära och religiösa förståelsen av den judiska och persiska historien under denna period.
Dessa krav kommer att tas upp i del 6, 7 och 8 i den här serien när vi utvärderar lösningar för vart och ett av våra problem inom parametrarna i vår konturram som vi har upprättat.
Fortsätter i del 6….
[I] De vanligt accepterade årstiderna för sekulär kronologi anges för att möjliggöra enkel läsarbekräftelse.
[II] Det verkar finnas några bevis för mer än en Sanballat även om andra bestrider detta. Detta kommer att behandlas i den sista delen av vår serie - del 8
Kan du ge en hänvisning till var Josephus uttalade detta och även ett skriftställe som säger att det fanns en 70 års exil som började på det 23: e året av Nebukadnezzar.
Tack
Tack för att du delade din forskning. Vi tycker om den här serien.