En undersökning av Daniel 11: 1-45 och 12: 1-13

Beskrivning

"Jag är inte rädd för sanning. Jag välkomnar det. Men jag önskar att alla mina fakta ska vara i rätt sammanhang.”- Gordon B. Hinckley

För att omdirigera ett citat av Alfred Whitehead, "Jag har drabbats mycket av författare som har citerat den här eller den meningen av [skrifterna] antingen ur sitt sammanhang eller i samverkan med någon inkongruous fråga som ganska förvrängd [dess] vilket betyder eller förstörde det helt."

Så därför, "För mig är kontext nyckeln - från det kommer förståelsen av allt." -Kenneth Noland.

När man undersöker Bibeln, särskilt alla skrifter som har att göra med profetier, måste man förstå skriften i sammanhang. Det kan vara några verser eller några kapitel på vardera sidan av den del som undersöks. Vi måste också ta reda på vem den avsedda publiken var och vad de skulle ha förstått. Vi måste också komma ihåg att Bibeln är skriven för normala människor och förstås av dem. Det var inte skrivet för någon liten grupp intelligentsia som skulle vara de enda som hade kunskapen och förståelsen, vare sig i bibeltiden eller i nuet eller i framtiden.

Det är därför viktigt att närma sig undersökningen exegetiskt, så att Bibeln kan tolka sig själv. Vi bör låta skrifterna leda oss till en naturlig slutsats snarare än att närma oss med förutfattade idéer.

Nedan följer resultaten av en sådan undersökning av Bibelns bok i Daniel 11, i sammanhang utan förutfattade idéer och strävar efter att se hur vi kan förstå det. Eventuella historiska händelser som inte är vanligt kända kommer att levereras med referens (er) för att verifiera dem, och därmed den föreslagna förståelsen.

Följande ovan angivna principer finner vi följande:

• För det första var publiken judarna som antingen fortfarande var i exil i Babylonia eller snart skulle återvända till Judas land efter nästan en livstid i exil.
• Naturligtvis skulle händelserna som registrerats därför händelser som är mest relevanta för den judiska nationen, som var Guds utvalda folk.
• Profetin gavs av en ängel till Daniel, en jude, kort efter Babylons fall till Darius den Mede och Kyros den persiska.
• Naturligtvis var Daniel och de andra judarna intresserade av deras nationers framtid, nu när servicen till Babylon under Nebukadnezzar och hans söner var klar.

Med dessa bakgrundspunkter i åtanke låt oss börja vår vers genom versundersökning.

Daniel 11: 1-2

"¹ Och när det gäller mig, på det första året av David Mede stod jag upp som en förstärkare och som en fästning för honom. ² Och nu, vad är sanningen, ska jag säga er:

"Se! Det kommer ännu att finnas tre kungar som står upp för Persien, och den fjärde kommer att samla större rikedomar än alla [andra]. Och så snart han har blivit stark i sin rikedom kommer han att väcka allt mot Greklands rike.

Judea styrde av Persien

Som en påminnelse, enligt vers 1, talar en ängel till Daniel nu under regeringen av Darius Meden och Kyros, kungen av persiska, det första året efter deras erövring av Babylon och dess imperium.

Så vem ska identifieras med de fyra kungarna i Persien som nämns här?

Vissa har identifierat Kyros den stora som den första kungen och ignorerat Bardiya / Gaumata / Smerdis. Men vi måste komma ihåg sammanhanget.

Varför säger vi det här? Daniel 11: 1 ger tidpunkten för denna profetia som inträffar i 1^st år av Darius the Mede. Men det är viktigt att notera att enligt Daniel 5:31 och Daniel 9: 1 var Darius Meden kung av Babylon och vad som återstod av det babyloniska riket. Dessutom talar Daniel 6:28 om att Daniel blomstrar i kungariket Darius [över Babylon] och i kungariket Kyros den persiska.

Cyrus regerade redan kung över Persien i cirka 22 år[I]  innan Babylon fångades och förblev kung av Persien tills hans död några 9 år senare. Därför, när skriften säger,

"Se! det kommer ännu att finnas tre kungar ”,

och hänvisar till framtiden, kan vi bara dra slutsatsen att Nästa Persisk kung och den första persiska kungen av denna profetia, för att ta den persiska tronen var Cambyses II, son till Cyrus den stora.

Detta skulle innebära att profetiens andra kung skulle vara Bardiya / Gaumata / Smerdis eftersom denna kung lyckades Cambyses II. Bardiya, i sin tur, efterföljdes av Darius den Stora som vi därför identifierar som vår tredje kung.[II]

Huruvida Bardiya / Gaumata / Smerdis var en uppmanare eller inte betyder lite, och faktiskt är lite känt om honom. Det råder till och med osäkerhet om hans riktiga namn och därmed det tredubbla namnet som ges här.

Darius den stora, den tredje kungen efterträddes av Xerxes I (den stora), som därför skulle bli den fjärde kungen.

Profetian säger följande om den fjärde kungen:

"och den fjärde kommer att samla större rikedomar än alla [andra]. Och så snart han har blivit stark i sina rikedomar kommer han att väcka allt mot Greklands rike ”

Vad visar historien? Den fjärde kungen måste helt klart vara Xerxes. Han är den enda kungen som passar beskrivningen. Hans far Darius I (den stora) hade samlat förmögenhet genom att införa ett system med regelbunden beskattning. Xerxes ärvde detta och lade till det. Enligt Herodotus samlade Xerxes en massiv armé och flottor för att invadera Grekland. "Xerxes samlade sin armé tillsammans och sökte i alla regioner på kontinenten. 20. Under fyra fulla år från erövringen av Egypten förberedde han armén och de saker som var till tjänst för armén, och under det femte året 20 inledde han sin kampanj med en mängd stor mängd. För alla de arméer som vi känner till visade sig detta vara den absolut största. " (Se Herodotus, bok 7, punkterna 20,60-97).[III]

Vidare var Xerxes enligt känd historia den sista Persiska kungen som invaderade Grekland innan invasionen av Persien av Alexander den Stora.

Med Xerxes tydligt identifierade som 4^th kung, då bekräftar detta att hans far, Darius den store, måste vara den 3^rd kungen och de andra identifieringarna av Cambyses II som 1^st kungen och Bardiya som 2^nd kungen har rätt.

Sammanfattningsvis var de fyra kungarna som följde Darius den Mede och Cyrus den store

• Cambyses II, (son till Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Bror till Cambyses eller anstötare?)
• Darius I (den stora) och
• Xerxes (son till Darius I)

De återstående kungarna av Persien gjorde ingenting som påverkade status quo för den judiska nationen och Judas land.

 

Daniel 11: 3-4

³ ”Och en mäktig kung kommer säkert att stå upp och regera med omfattande herravälde och göra enligt hans vilja. ⁴ Och när han kommer att stå upp, kommer hans rike att brytas och delas upp mot himmelens fyra vindar, men inte till hans efterfödelse och inte efter hans herravälde som han hade styrt; för hans kungarike kommer att upphöra, även för andra än dessa.

"³Och en mäktig kung kommer säkert att stå upp ”

Den nästa kungen som påverkade Judas och judarna var Alexander den stora och de fyra imperierna. Inte ens den mest skeptiska tvisten om förståelsen av dessa verser som hänvisar till Alexander den Stora. Det är intressant att notera att en av anledningarna till att Alexander invaderade Persien var, för enligt Arrian Nicomedian (tidigt 2^nd Century), "Alexander skrev ett svar och skickade Thersippus med de män som kom från Darius, med instruktioner att ge brevet till Darius, men inte att prata om någonting. Alexanders brev sprang så:Dina förfäder kom till Makedonien och resten av Grekland och behandlade oss illa, utan någon tidigare skada från oss. Jag, efter att ha blivit utnämnd till chefschefen för grekerna och önskat hämnas på perserna, övergick till Asien och fientligheter började av dig. .. " [IV]. Vi har därför också en länk mellan den fjärde kungen av Persien och Alexander den store.

"Och styr med omfattande dominans och gör enligt hans vilja"

Alexander den Stora stod upp och huggade ut ett stort imperium på tio år, som sträckte sig från Grekland till nordvästra Indien och inkluderade länderna i det besegrade persiska riket, som inkluderade Egypten och Judea.

Judea styrde av Grekland

”När han har stått upp, kommer hans rike att brytas”

Men på höjden av erövringarna dog Alexander i Babylon, inte länge efter att han hade upphört med sina kampanjer 11 år efter att ha invigerat det persiska imperiet, och bara 13 år efter att han blev kung av Grekland.

"Hans rike kommer att brytas och delas mot himmelens fyra vindar" och "hans rike kommer att upphöra, även för andra än dessa ”

Efter en period av nästan tjugo år av infighting, hans kungarike delades upp i fyra riken som styrdes av fyra generaler. En i väster, Cassander, i Makedonien och Grekland. En i norr, Lysimachus, i Lilla Asien och Thrakien, en i öster, Seleucus Nicator i Mesopotamia och Syrien och en i söder, Ptolemy Soter i Egypten och Palestina.

"Men inte till hans efterföljande och inte efter hans dominans som han hade styrt"

Hans efterkomma, hans avkommor, både legitima och illegitima, dog eller dödades under stridperioden. Därför gick ingenting av det imperium som Alexander skapat till hans släktlinje eller eftertiden.

Inte heller hans dominans lyckades med att vända sig som han ville. Han ville ha ett enat imperium, istället delades det upp i fyra krigande fraktioner.

Det är intressant att fakta om vad som hände med Alexander och hans rike beskrivs så exakt och tydligt i dessa verser i Daniel 11, att ironiskt nog används det av vissa för att hävda att det var historia skriven efter faktum snarare än skrivet i förväg!

Enligt Josephus berättelse måste Daniel bok emellertid vara skriven vid Alexander den stora tid. Med hänvisning till Alexander skrev Josephus "Och när Daniels bok visades honom där Daniel förklarade att en av grekerna skulle förstöra persernas imperium, trodde han att han själv var den person som var avsedd. " [V]

Denna delning förutsades också i Daniel 7: 6 [Vi] med leoparden med fyra huvuden och de fyra framstående hornen på Daniel 4: 8.[Vii]

Den mäktiga kungen är Alexander den stora av Grekland.

De fyra riken styrdes av fyra generaler.

• Cassander tog Makedonien och Grekland.
• Lysimachus tog Lilleasia och Thrakien,
• Seleucus Nicator tog Mesopotamia och Syrien,
• Ptolemaiosoter tog Egypten och Palestina.

Judea styrde av kungen i söder.

 

Daniel 11: 5

⁵ ”Och kungen i söderna kommer att bli stark, till och med [en] av sina furstar; och han kommer att segra mot honom och kommer säkert att regera med omfattande dominans [större än] att ens regerande makt.

Inom cirka 25 år efter upprättandet av de fyra kungariket hade saker och ting förändrats.

"Söderens kung kommer att bli stark"

Ursprungligen var kungen av söder, Ptolemeus i Egypten mer kraftfull.[Viii]

"Liksom [en] av hans prinser"

Seleucus var Ptolemaios general [en prins], som blev mäktig. Han ristade ut en del av det grekiska riket för sig själv av Seleucia, Syrien och Mesopotamia. Det tog inte lång tid innan Seleucus också hade tagit upp de andra två riken Cassander och Lysimachus.

"Och han kommer att sejra mot honom och kommer säkert att regera med omfattande dominans [större än] att ens härskande makt".

Men Ptolemaios segrade mot Seleucus och visade sig vara den starkare, och i slutändan dog Seleucus vid en av Ptolemaios söner.

Detta gav den starka kungen i söder som Ptolemy 1 Soter, och kungen av norr som Seleucus I Nicator.

Sydens kung: Ptolemaios I

Nordens kung: Seleucus I

Judea styrde av kungen i söder

 

Daniel 11: 6

⁶ ”Och i slutet av [några] år kommer de att förena sig med varandra, och själva dotter till kungen i söderna kommer till kungen i norr för att göra ett rättvist arrangemang. Men hon kommer inte att behålla sin arm; och han kommer inte att stå och inte heller armen; och hon kommer att ge upp sig, hon själv och de som för in henne, och han som förorsakade hennes födelse och den som gjorde henne stark i [dessa] tider. ”

"⁶Och i slutet av [några] år kommer de att förena sig med varandra, och själva dotter till kungen i söderna kommer till kungen i norr för att göra ett rättvist arrangemang. ”

Några år efter händelserna i Daniel 11: 5 gav Ptolemaios II Philadelphus (son till Ptolemaios I) sin "dotter till söderens kung ” Berenice, till Antiochus II Theos, barnbarnet till Seleucus som hustru som "ett rättvist arrangemang. ” Detta var under förutsättning att Antiochus förde bort sin befintliga fru Laodice till "allierar sig med varandra ”. [Ix]

Kung i söder: Ptolemaios II

Nordens kung: Antiochus II

Judea styrde av kungen i söder

"Men hon kommer inte att behålla sin arm."

Men dotter till Ptolemy II, Berenice gjorde "behåll inte kraften i hennes arm ”, hennes position som drottning.

"Och han kommer inte att stå och inte heller armen."

Hennes far dog inte långt efter att han lämnade Berenice utan skydd.

"Och hon kommer att ge upp sig själv och de som för in henne, och han som förorsakade hennes födelse, och den som gjorde henne stark i [dessa] tider"

Antiochus gav upp Berenice som sin fru och tog tillbaka sin fru Laodice och lämnade Berenice utan skydd.

Som ett resultat av dessa händelser fick Laodice Antiochus mördade och Berenice överlämnades till Laodice som dödade henne. Laodice fortsatte att göra sin son Seleucus II Callinicus, kung av Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Och en från hennes rötter kommer säkert att stå upp i hans position, och han kommer till militärstyrkan och kommer mot fästningen av kungen i norr och säkert kommer att agera mot dem och sejra. ⁸ Och även med deras gudar, med sina smälta bilder, med deras önskvärda föremål av silver och guld, [och] med de fångar som han kommer till Egypten. Och han själv kommer i [några] år att stå av från norra kungen. ⁹ "Och han kommer faktiskt att komma in i kungens sydkungarike och gå tillbaka till sin egen jord."

Vers 7

"Och en från hennes rötter kommer säkert att stå upp i hans position,"

Detta avser bror till den mördade Berenice, som var Ptolemaios III Euergetes. Ptolemaios III var son till hennes föräldrar, "Hennes rötter".

"Och han kommer till militärstyrkan och kommer mot kungens nordliga fästning och kommer verkligen att agera mot dem och segra"

Ptolemaios III “stod upp" i sin fars position och fortsatte att invadera Syrien "fästningen för kungen i norr ” och rådde mot Seleucus II, Nordkungen. "[X]

Sydens kung: Ptolemaios III

Nordens kung: Seleucus II

Judea styrde av kungen i söder

Vers 8

"Och även med deras gudar, med deras smälta bilder, med deras önskvärda föremål av silver och guld, [och] med de fångarna kommer han att komma till Egypten"

Ptolemaios III återvände till Egypten med många av de byten som Cambyses hade tagit bort från Egypten många år tidigare. [Xi]

"Och han själv kommer i [några] år att stå av från norra kungen."

Efter detta var det fred under vilken Ptolemaios III byggde ett stort tempel vid Edfu.

Vers 9

⁹ "Och han kommer faktiskt att komma in i kungens sydkungarike och gå tillbaka till sin egen jord."

Efter en fredsperiod försökte Seleucus II Callinicus att invadera Egypten i hämnd men var misslyckad och var tvungen att återvända till Seleucia.[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ ”När det gäller hans söner, kommer de att locka sig själva och faktiskt samla en mängd stora militära styrkor. Och när han kommer kommer han säkert att komma och översvämma och passera igenom. Men han kommer att gå tillbaka, och han kommer att locka sig hela vägen till sin fästning. ¹¹ ”Och kungen i söder kommer att förstöra sig själv och måste gå ut och slåss med honom [det vill säga] med norra kungen; och han kommer säkert att ha en stor publik att stå upp, och publiken kommer faktiskt att ges i handen på den. ¹² Och publiken kommer säkert att föras bort. Hans hjärta kommer att upphöjas, och han kommer faktiskt att få tiotusentals att falla; men han kommer inte att använda sin starka ställning. ”

Sydens kung: Ptolemaios IV

King of the North: Seleucus III sedan Antiochus III

Judea styrde av kungen i söder

"¹⁰Nu när det gäller hans söner kommer de att locka sig själva och faktiskt samla en mängd stora militära styrkor ”

Seleucus II hade två söner, Seleucus III och hans yngre bror Antiochus III. Seleucus III upphetsade sig själv och tog upp militära styrkor för att försöka återfå delar av Lilla Asien som förlorats av sin far med blandad framgång. Han förgiftades bara det andra året av hans regeringstid. Hans bror Antiochus III efterträdde honom och hade mer framgång i Lilleasien.

”Och när han kommer kommer han säkert att komma och översvämma och passera igenom. Men han kommer att gå tillbaka, och han kommer att locka sig hela vägen till sin fästning. ”

Antiochus III attackerade sedan Ptolemaios IV Philopator (kungen i söder) och återvände hamnen i Antiokien och gick söderut för att fånga Tyrus "Översvämning och passering (genom)" kungens territorium. Efter att ha passerat genom Juda nådde Antiochus den egyptiska gränsen vid Raphia där han besegrades av Ptolemaios IV. Antiochus gick sedan hem, bara höll han Antioch från sina tidigare vinster.

"¹¹Och kungen i söder kommer att förgöra sig själv och måste gå ut och slåss med honom [det vill säga] med norra kungen; och han kommer säkert att ha en stor publik att stå upp, och publiken kommer faktiskt att ges i handen på den.

Detta bekräftar dessa händelser mer detaljerat. Ptolemaios IV är utslagen och går ut med många trupper och kungen i norrens många trupper slaktas (cirka 10,000 4,000) eller fångas (XNUMX XNUMX) "ges i handen på den ” (söderens kung).

"¹² Och publiken kommer säkert att föras bort. Hans hjärta kommer att upphöjas, och han kommer faktiskt att få tiotusentals att falla; men han kommer inte att använda sin starka ställning. ”

Ptolemeus IV som kung i söder var segerrik, men han lyckades inte använda sin starka ställning, istället gjorde han fred med Antiochus III, kungen i norr.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ ”Och kungen i norr måste återvända och skapa en folkmassa större än den första; och i slutet av tiderna, [några] år, kommer han att göra det med en stor militärstyrka och med en hel del varor. ”

Sydens kung: Ptolemaios IV, Ptolemaios V.

Nordkungen: Antiochus III

Judea styrde av kungen i söder

Några 15 år senare norra kungen, Antiochus III, återvände med en annan armé och attackerade de unga Ptolemaios V Epiphanes, söderens nya kung.

¹⁴ "Och i dessa tider kommer det att finnas många som kommer att stå upp mot kungen i söder."

Under dessa tider gick Philip V från Makedonien med på att attackera Ptolemy IV, som dog innan attacken ägde rum.

”Och rånarnas söner som tillhör ditt folk kommer för deras del att tas med för att försöka få en vision att gå i uppfyllelse; och de kommer att behöva snubbla. ”

När Antiochus III gick förbi Juda för att attackera Ptolemaios V sålde många judar Antiochus förnödenheter och hjälpte honom senare att attackera den egyptiska garnisonen i Jerusalem. Syftet med dessa judar "fördes för att försöka få en vision att gå i uppfyllelse" som var att få självständighet, men de misslyckades med detta. Antiochus III behandlade dem bra men gav dem inte allt de ville.[Xiii]

¹⁵ ”Och kungen i norr kommer att kasta upp en belägring av belägringen och faktiskt fånga en stad med befästningar. Och när det gäller södernas armar, kommer de inte att stå, inte heller folket på hans utvalda; och det kommer inte att finnas någon kraft att hålla stående. ”

Antiochus III (den stora), kungen i norr, belägrade och fångade Sidon omkring 200 f.Kr., där Ptolemaios (V) general Scopas hade flytt efter hans nederlag vid Jordanfloden. Ptolemaios skickade sin bästa armé och generaler för att försöka befria Scopas, men också de besegrades, ”Det kommer inte att finnas någon makt att hålla sig stående”.[Xiv]

¹⁶ ”Och den som kommer mot honom kommer att göra enligt hans vilja och ingen kommer att stå framför honom. Och han kommer att stå i dekorationslandet och det kommer att bli utrotning i hans hand. ”

Som nämnts ovan omkring 200-199 f.Kr. hade Antiochus III ockuperat "Dekorationens land", utan att någon lyckades motsätta sig honom. Delar av Judea, hade varit scenerna i många av striderna med Kungen av söderna, och lidit offer och ödeläggelser som ett resultat.[Xv] Antiochus III antog titeln ”den stora kungen” som Alexander före honom och grekerna kallade också honom ”den stora”.

Judea är under kung av norr

 ¹⁷ ”Och han kommer att sätta sitt ansikte att komma med kraftfullhet i hela sitt rike, och det kommer att vara rättvisa [villkor] med honom; och han kommer att agera effektivt. Och när det gäller kvinnans dotter kommer det att ges honom att förstöra henne. Och hon kommer inte att stå, och hon kommer inte att fortsätta att vara hans. ”

Antiochus III sökte sedan fred med Egypten genom att ge sin dotter till Ptolemy V Epiphanes, men detta misslyckades med att få en fredlig allians.[Xvi] I själva verket Cleopatra, hans dotter sida vid Ptolemaios i stället för med sin far Antiochus III. "Hon kommer inte fortsätta att vara hans".

¹⁸ ”Och han kommer att vända ansiktet tillbaka till kustlandet och faktiskt fånga många”.

Kustlanden förstår att de hänvisar till Turkiets kuster (Mindre Asien). Grekland och Italien (Rom). Cirka 199/8 före Kristus attackerade Antiochus Cilicia (Sydöstra Turkiet) och sedan Lycia (Sydvästra Turkiet). Sedan följde Thrakien (Grekland) några år senare. Han tog också många Egeiska öar under denna tid. Sedan mellan ungefär 192-188 attackerade han Rom och dess allierade Pergamon och Rhodos.

”Och en befälhavare kommer att behöva låta skälet från honom upphöra för sig själv, [så att] hans bebrejd inte kommer att bli det. Han kommer att få det att vända tillbaka på den. ¹⁹ Och han kommer att vända sitt ansikte tillbaka till fästningarna i sitt [eget] land, och han kommer säkert att snubbla och falla, och han kommer inte att hittas. ”

Detta uppfylldes då den romerska generalen Lucius Scipio Asiaticus "en befälhavare" avlägsnade förvirringen från sig själv genom att besegra Antiochus III vid Magnesia omkring 190 f.Kr. Sedan vände den romerska generalen "hans ansikte tillbaka till fästningarna i sitt eget land" genom att attackera romarna. Men han besegrades snabbt av Scipio Africanus och dödades av sitt eget folk.

Daniel 11: 20

²⁰ ”Och där måste han stå upp i sin position en som får en räddare att passera genom det fantastiska riket, och om några dagar kommer han att bli trasig, men inte i ilska eller i krig.

Efter en lång tid dog Antiochus III och "I hans position", hans son Seleucus IV Philopater stod upp som hans efterträdare.

För att betala en romersk skadestånd beordrade Seleucus IV sin befälhavare Heliodorus att få pengar från templet i Jerusalem, "Exactor att passera genom det fantastiska riket"  (se 2 Mccabees 3: 1-40).

Seleucus IV styrde bara 12 år "några dagar" jämfört med sin fars 37-åriga regeringstid. Heliodorus förgiftade Seleucus som dog ”Inte i ilska eller i krigföring”.

Nordens kung: Seleucus IV

Judea styrdes av kungen i norr

 

Daniel 11: 21-35

²¹ ”Och i hans ställning måste stå upp en som ska föraktas, och de kommer säkert inte att sätta honom [rikets värdighet]; och han kommer faktiskt att komma in under en frihet från vård och ta tag i [kungariket] med hjälp av jämnhet. ”

Den nästa kungen i norr fick namnet Antiochus IV Epiphanes. 1 Mccabees 1:10 (Good News Translation) tar upp historien ”Den onda härskaren Antiochus Epiphanes, son till kung Antiochus den tredje av Syrien, var en ättling till en av Alexanders generaler. Antiochus Epiphanes hade varit gisslan i Rom innan han blev kung över Syrien ... ” . Han tog namnet "Epiphanes" som betyder "berömmande" men fick smeknamnet "Epimanes" vilket betyder "galningen". Tronen borde ha gått till Demetrius Soter, son till Seleucus IV, men istället grep Antiochus IV tronen. Han var bror till Seleucus IV. ”De kommer säkert inte att sätta upp honom kungarikets värdighet”istället smickrade han kungen av Pergamon och grep sedan tronen med hjälp av kungen av Pergamon.[Xvii]

 

"²² Och när det gäller flodens armar, kommer de att översvämmas på grund av honom, och de kommer att brytas; liksom också ledaren för [förbundet.]

Ptolemaios VI Philometer, den nya kungen i söderna, attackerar sedan Seleucidriket och den nya kungen i norra Antiochus IV Epifanes, men den översvämmande armén avvisas och bryts.

Antiochus avsatte också senare Onias III, den judiska högprosten, som troligen kallas den "Förbundets ledare".

Sydens kung: Ptolemaios VI

Nordens kung: Antiochus IV

Judea styrde av kungen i söder

"²³ Och på grund av att de allierar sig med honom kommer han att fortsätta bedrägeri och faktiskt komma upp och bli mäktig med hjälp av en liten nation. ”

Josephus berättar att det under tiden i Juda fanns en maktkamp som Onias [III], högprästen vann vid den tiden. Men en grupp, Tobias söner, "en liten nation ”, allierade sig med Antiochus. [Xviii]

Josephus fortsätter att berätta att "Nu hände det, efter två år, ... att kungen kom upp till Jerusalem och, låtsas fred, han fick staden besittning av förräderi; då sparade han inte så mycket som de som erkände honom i det på grund av rikedomen som låg i templet. ”[Xix]. Ja, han fortsatte bedrägeri och erövrade Jerusalem på grund av "Lilla nation" av förrädiska judar.

"²⁴ Under frihet från vård, till och med till det feta området i det jurisdiktiva distriktet kommer han att gå in i och faktiskt göra vad hans fäder och hans fädernas fäder inte har gjort. Plyndra och förstöra och varor han kommer att sprida bland dem; och mot befästade platser kommer han att planera sina planer, men bara till en tid. ”

Josephus säger vidare “; men, leds av hans begjärliga lutning, (för han såg att det fanns i det en hel del guld, och många ornament som hade ägnats åt det av mycket stort värde,) och för att plundra dess rikedom vågade han bryta liga han hade gjort. Så lämnade han templet naket och tog bort de gyllene ljusstakarna och det gyllene alteret [av rökelse] och bordet av visningsbröd och altaret [av brännofferet]; och avstod inte ens från slöjorna, som var gjorda av fint linne och skarlakansrött. Han tömde det också för dess hemliga skatter och lämnade ingenting kvar; och på detta sätt kastade judarna till stor klagande, för han förbjöd dem att offra de dagliga offren som de brukade erbjuda Gud enligt lagen. ” [Xx]

Utan att ta hand om konsekvenserna beordrade Antiochus IV tömningen av det judiska templet för dess skatter. Detta var något "hans fäder och hans fäder [hade] inte gjort ”trots att ett antal kungar i söder fångade Jerusalem vid tidigare tillfällen. Dessutom, när han förbjöd de dagliga offren i templet, gick han utöver allt hans förbjudit hade gjort.

²⁵ ”Och han kommer att väcka sin makt och sitt hjärta mot kungen i söder med en stor militärstyrka; och kungen i söder, för sin del, kommer att spänna sig för kriget med en oerhört stor och mäktig militärstyrka. Och han kommer inte att stå, för de kommer att planera mot honom. ²⁶ Och just de som äter hans delikatesser kommer att få hans uppdelning. ”

Efter att ha återvänt hem och sorterat ut sina kungarik, rapporterar 2 Mecka 5: 1 att Antiochus sedan fortsatte med att införa en andra invasion av Egypten, kungen i söder.[Xxi] Antiochus armé översvämmade till Egypten.

”Och när det gäller hans militära styrka kommer det att översvämmas,

Vid Pelusium, i Egypten, avdunstade Ptolemaios styrkor före Antiochus.

och många kommer säkert att falla ner slaktade.

Men när Antiochus hörde rapporter om strider i Jerusalem, trodde han att Judea var i uppror (2 Makkabéerna 5: 5-6, 11). Därför lämnade han Egypten och kom tillbaka till Judea och slaktade många judar när han kom och plundrade templet. (2 Mccabees 5: 11-14).

Det var denna slakt från vilken "Judas Maccabeus, med cirka nio andra, kom sig till öknen" som började Mackabes uppror (2 Mackaberna 5:27).

²⁷ ”Och när det gäller dessa två kungar, kommer deras hjärta att vara benägna att göra det som är dåligt, och vid ett bord är det en lögn vad de kommer att fortsätta tala. Men ingenting kommer att lyckas, för [slutet] är ännu för den tidsbestämda tiden.

Detta tycks hänvisa till avtalet mellan Antiochus IV och Ptolemy VI, efter att Ptolemeus VI besegrades i Memphis i den första delen av kriget mellan dem. Antiochus representerar sig själv som beskyddaren av den unga Ptolemaios VI mot Cleopatra II och Ptolemaios VIII och hoppas att de kommer att fortsätta slåss mot varandra. Men de två Ptolemeierna gör fred och följaktligen monterar Antiochus en andra invasion som spelades in i 2 Makkabéerna 5: 1. Se Daniel 11:25 ovan. I detta avtal var båda kungarna dubblerade, och det lyckades därför inte, för slutet av striderna mellan kungen i söder och kungen i norr är för en senare tid, ”Slutet är ännu för den tid som fastställts”.[Xxii]

²⁸ ”Och han kommer att återvända till sitt land med en stor mängd varor, och hans hjärta kommer att vara mot det heliga förbundet. Och han kommer att agera effektivt och säkert gå tillbaka till sitt land.

Detta verkar vara en sammanfattning av de händelser som beskrivs mer detaljerat i följande verser, 30b och 31-35.

²⁹ ”Vid den tid som fastställts kommer han att gå tillbaka, och han kommer faktiskt att komma mot söder; men det kommer inte att visa sig vara till sist detsamma som vid det första. ³⁰ Och säkert kommer Kitʹtims fartyg att komma emot honom, och han kommer att behöva bli nedslagen.

Detta verkar diskutera ytterligare den andra attacken av Antiochus IV, kungen i norr mot Ptolemy VI, kungen i söder. Medan han lyckades mot Ptolemaios och når Alexandria vid detta tillfälle, “Kittims fartyg”, kom och pressade honom att gå i pension från Alexandria i Egypten.

"Från den romerska senaten tog Popillius Laenas till Antiochus ett brev som förbjöd honom att delta i krig med Egypten. När Antiochus bad om tid att överväga, drog emissären en cirkel i sanden runt Antiochus och krävde att han skulle ge sitt svar innan han gick ut ur cirkeln. Antiochus som lämnades till Rom: s krav på att motstå skulle vara att förklara krig mot Rom. ” [Xxiii]

"^30bOch han kommer faktiskt att gå tillbaka och kasta uppsägelser mot det heliga förbundet och agera effektivt; och han kommer att behöva gå tillbaka och ta hänsyn till de som lämnar det heliga förbundet. ³¹ Och det kommer att finnas armar som kommer att stå upp och fortsätta från honom; och de kommer faktiskt att förhälsa helgedomen, fästningen och ta bort konstanten

.

"Och de kommer säkert att få på plats det motbjudande som orsakar öde."

Josephus berättar följande i sina krig av judarna, bok I, kapitel 1, punkt 2, ”Nu var Antiochus inte nöjd med varken att han oväntat tog staden eller med sin pallning eller med den stora slakten han hade gjort där; men han blev övervunnen med sina våldsamma lidenskaper och kom ihåg vad han hade lidit under belägringen, och tvingade judarna att upplösa lagarna i deras land och att hålla sina spädbarn omskuren och att offra svinens kött på altaret. " Josephus, Judas krig, bok I, kapitel 1, punkt 1 berättar också för oss det "Han [Antiochus IV] bortskämde templet och stoppade den ständiga praxis att erbjuda ett dagligt offer för utflykt i tre år och sex månader."

³² ”Och de som handlar ogudaktigt mot [förbundet], han kommer att leda till avfall genom smidiga ord. Men när det gäller de människor som känner sin gud, kommer de att sejla och agera effektivt. ”

Dessa vers identifierar två grupper, en handlar dåligt mot förbundet (mosaik) och kläver ihop med Antiochus. Den onda gruppen inkluderade högpräst Jason (efter Onias), som introducerade judarna för det grekiska livet. Se 2 Mccabees 4: 10-15.[Xxiv]  1 Mccabees 1: 11-15 sammanfattar detta på följande sätt: " På den tiden kom vissa fördömanden ut från Israel och vilseledde många och sade: "Låt oss gå och ingå ett förbund med hedningarna runt omkring oss, ty sedan vi skilde oss från dem har många katastrofer kommit över oss." ¹² Detta förslag glädde dem, ¹³ och några av folket gick ivrigt till kungen, som bemyndigade dem att hålla hedningarnas förordningar. ¹⁴ Så de byggde ett gymnastiksal i Jerusalem, enligt hedningens sed, ¹⁵ och avlägsnade märkena för omskärelse och övergav det heliga förbundet. De anslöt sig till hedningarna och sålde sig själva för att göra ont. ”

 Motsatt sig denna ”agerar olyckligt mot förbundet” var andra präster, Mattathias och hans fem söner, varav en var Judas Maccabeus. De steg upp i uppror och efter många av de händelser som beskrivs ovan kunde de äntligen sejla.

 ³³ Och när det gäller de som har insikt bland folket kommer de att förse många. Och de kommer säkert att bli snubblade av svärd och med låga, med fångenskap och genom rånning under några dagar.

Judas och en stor del av hans armé dödades av svärdet (1 Mccabees 9: 17-18).

Jonathan, en annan son, dödades också med tusen man. Huvudskatten för Antiochus satte eld på eld (1 Mccabees 1: 29-31, 2 Mccabees 7).

³⁴ Men när de får snubbla kommer de att få hjälp med lite hjälp; och många kommer säkert att koppla sig till dem med hjälp av smidighet.

Judas och hans bröder besegrade många gånger mycket större arméer som skickades mot dem med hjälp av ett litet antal.

 ³⁵ Och några av dem som har insikt kommer att få snubbla för att göra ett raffineringsarbete på grund av dem och för att göra en rening och att göra en blekning, tills tiden för [slutet]; för det är ännu för den tid som fastställts.

Familjen av Mattathias tjänade som präster och lärare i flera generationer fram till slutet av Hasmonean-tiden med Aristobulus som mördades av Herodes.[Xxv]

Pausa i handlingarna från kungarna i norr och de kungar i söder som påverkar det judiska folket.

Judea styrde av judiska Hasmonean-dynastin, semi-autonom under kungen i norr

"För det är ännu för den tid som fastställts."

Perioden efter dessa strider mellan kungen i norr och kungen i söder var en av relativ fred med judarna har semi-autonomt styre eftersom inga efterträdare av dessa kungar var tillräckligt starka för att utöva inflytande eller kontroll över Judeen. Detta var från omkring 140 f.Kr. till 110 f.Kr., vid vilken tid Seleukidriket hade gått i upplösning (kungen i norr). Denna period av judisk historia kallas Hasmonean-dynastin. Det föll omkring 40 f.Kr. - 37 f.Kr. till Herodes den store en idumé som gjorde Judeen till en romersk klientstat. Rom hade blivit den nya kungen i norr genom att absorbera resterna av det seleukidiska riket 63 f.Kr.

Fram till nu har vi sett framträdande till Xerxes, Alexander den stora, Seleuciderna, Ptolemierna, Antiochus IV Epifanes och Mackabeerna. Den sista delen av pusslet, fram till Messias ankomst och det slutliga förstörelsen av det judiska systemet, behöver avläsas.

 

Daniel 11: 36-39

Konflikten mellan kungen i söder och kungen i norr förnyas tillsammans med ”kungen”.

³⁶ ”Och kungen kommer faktiskt att göra enligt sin egen vilja, och han kommer att upphöja sig själv och förstora sig över varje gud; och mot gudarnas Gud kommer han att tala underbara saker. Och han kommer säkert att vara framgångsrik tills [uppsägningen kommer att ha slutat; för det som beslutas måste göras. ³⁷ Och till hans fädernas Gud kommer han inte att ta hänsyn till; och till kvinnors önskan och till alla andra gudar kommer han inte att ta hänsyn, men över alla kommer han att förstora sig själv. ³⁸ Men till fästningens gud, i hans ställning, kommer han att ge ära; och till en gud som hans fäder inte visste att han kommer att ge ära med guld och med silver och med ädelsten och med önskvärda saker. ³⁹ Och han kommer att agera effektivt mot de mest befestade fästningarna, tillsammans med en främmande gud. Den som har gett [honom] erkännande, han kommer att bli överflöd av ära och han kommer faktiskt att få dem att regera bland många; och [marken] kommer han att dela ut för ett pris.

Det är intressant att det här avsnittet öppnas med "kungen" utan att ange om han är kung i norr eller kung i söder. Faktum är att han baserat på vers 40 varken är kung i norr eller kung i söder, eftersom han ansluter sig till kungen i söder mot kungen i norr. Detta skulle indikera att han är en kung över Judea. Den enda kungen av någon anmärkning och en mycket viktig i förhållande till Messias ankomst och som påverkar Judea är Herodes den stora, och han tog kontroll över Judea omkring 40 f.Kr.

Kungen (Herodes den stora)

"Och kungen kommer faktiskt att göra enligt sin egen vilja ”

Hur kraftfull denna kung var visades också av denna fras. Få kungar är tillräckligt kraftfulla för att göra exakt vad de vill. I följd av kungar i denna profetia var de enda andra kungarna som hade denna makt Alexander den stora (Daniel 11: 3) som "Ska styra med stor herravälde och göra enligt hans vilja" och Antiochus den stora (III) från Daniel 11:16, om vem den står ”och den som kommer mot honom kommer att göra enligt hans vilja, och ingen kommer att stå framför honom ”. Till och med Antiochus IV Epiphanes, som förde problem till Judea, hade inte denna mängd makt, vilket framgår av det fortsatta motståndet från Mccabees. Detta lägger vikt vid att identifiera Herodes den stora som "kungen".

”Och han kommer att upphöja sig själv och förstora sig över varje gud; och mot gudarnas Gud kommer han att tala underbara saker ”

Josephus registrerar att Herodes gjordes till guvernör i Galilea vid 15 års ålder av Antipater.[Xxvi] Kontot beskriver hur han snabbt utnyttjade möjligheten att avancera sig själv.[Xxvii] Han fick snabbt ett rykte för att vara en våldsam och djärv man.[Xxviii]

Hur talade han underbara saker mot gudarnas Gud?

Jesaja 9: 6-7 förutspådde "För det har fötts ett barn till oss, det har gett oss en son, och den första prinsen kommer att vara på hans axel. Och hans namn kommer att kallas Underbar rådgivare, Mäktig Gud, Evig far, Prince of Peace. Till överflödet av furstligt styre och till fred kommer det inte att bli något slut,”. Ja, Herodes talade mot gudarnas gud [Jesus Kristus, mäktiga Guds gud, över nationernas gudar.] När han beordrade sina soldater att döda Jesusbarnet. (Se Matteus 2: 1-18).

Som en sidotanke anses handlingen att mörda oskyldiga barn också vara en av de mest avskyvärda brott man kan begå. Detta är särskilt så att det besvärar vårt gudgivna samvete, och att begå en sådan handling är att gå emot det samvete som ges av Gud och Jesus, våra skapare.

"Varje gud" hänvisar troligen till andra guvernörer och härskare, (mäktiga) som han höjde sig ovan. Bland annat utsåg han också sin egen sväger Aristobulus till högpräst, och sedan inte länge efter, fick honom mördas. [Xxix]

Judea styrdes av kungen, som tjänar den nya kungen i norra Rom

”Och han kommer säkert att vara framgångsrik tills [uppsägningen kommer att ha slutfört; för det som beslutas måste göras. ”

På vilket sätt gjorde Herodes "Visa sig framgångsrikt tills uppsägningen [av den judiska nationen] slutade." Han visade sig framgångsrik genom att hans ättlingar styrde över delar av den judiska nationen till dess att de förstördes 70 år. Herodes Antipas, som dödade Johannes döparen, Herodes Agrippa I, som dödade James och fängslade Peter, medan Herodes Agrippa II skickade aposteln Paulus i kedjor till Rom, inte länge innan judarna gjorde uppror mot romarna och förde förstörelse över sig själva.

³⁷ ”Och till hans fädernas Gud kommer han inte att ta hänsyn till; och till kvinnors önskan och till alla andra gudar kommer han inte att ta hänsyn, men över alla kommer han att förstora sig själv. ”

Bibeln använder ofta frasen "Er fädernas gud" att hänvisa till Abrahams, Isaks och Jakobs Gud (t.ex. se 3 Mos 15:XNUMX). Herodes den store var inte en jud, utan han var en idumean, men på grund av blandade äktenskap mellan edomiterna och judarna ansågs iduméerna ofta som judar, särskilt när de blev proselyter. Han var son till Edomite Antipater. Josephus kallade honom en halv-jud.[Xxx]

Även Edomiter härstammade från Esau, Jakobs bror, och därmed Abraham och Isaks Gud, borde ha varit hans Gud också. Enligt Josephus identifierade Herodes dessutom ofta en jude när han talade mot judarna.[Xxxi] I själva verket såg några av hans judiska följare honom som Messias. Som sådan borde Herodes ha beaktat sina fäder, Abrahams Gud, men istället introducerade han dyrkan av Cæsar.

Varje judisk kvinnas brännande önskan var att bära Messias, men som vi kommer att se nedan gav han ingen uppmärksamhet åt dessa önskningar, när han dödade alla pojkar i Betlehem i ett försök att döda Jesus. Han betalade inte heller någon annan ”gud” eftersom han mördade någon som han såg som ett potentiellt hot.

³⁸ ”Men till fästningens gud, i hans position kommer han att ge ära; och till en gud som hans fäder inte visste att han kommer att ge ära med guld och med silver och med ädelsten och med önskvärda saker. ”

Herodes underkastade sig bara den romerska världsmakten, den militaristiska, järnliknande ”Fästningens gud”. Han gav först ära till Julius Caesar, sedan till Antonius, sedan till Antony och Cleopatra VII, sedan till Augustus (Octavian), genom delegationer med dyra gåvor. Han byggde Caesarea som en magnifik hamn som heddes till heder för Caesar, och byggde senare Samaria och kallade den Sebaste (Sebastos motsvarar Augustus). [Xxxii]

Hans fäder hade inte heller känt denna gud, den romerska världsmakten, eftersom den först nyligen hade blivit världsmakten.

 ³⁹ ”Och han kommer att agera effektivt mot de mest befestade fästningarna, tillsammans med en främmande gud. Den som har gett [honom] erkännande, han kommer att bli överflöd av ära och han kommer faktiskt att få dem att regera bland många; och [marken] kommer han att dela ut till ett pris. ”

Josephus upptäcker att efter att Caesar gav Herodes ett annat provins för att styra, Herodes uppsättning av statyer av Caesar att dyrka på olika befäst platser och byggde ett antal städer som heter Caesarea. [Xxxiii] I detta gav han "den som har gett honom erkännande…. överflöd av härlighet ”.

Tempelberget var den mest befästa staden i Judea. Herodes agerade effektivt mot den genom att återuppbygga den och samtidigt förvandla den till en fästning för sina egna syften. I själva verket byggde han en stark citadell på norra sidan av templet, med utsikt över den, som han namngav Tower of Antonia (efter Markus Antonius). [Xxxiv]

Josephus berättar också om en händelse kort efter att Herodes mördade sin fru Mariamne, att "Alexandra bodde vid denna tid i Jerusalem; och informerades i vilket tillstånd Herodes var, och hon försökte få besittning av de befästa platserna kring staden, som var två, den ena till staden själv, den andra tillhörde templet; och de som kunde få dem i sina händer hade hela nationen under sin makt, för utan kommandot av dem var det inte möjligt att offra sina offer. ” [Xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ "Och i slutet av [slutet] kommer söderens kung att engagera sig med honom i en skjutning, och mot honom kommer stormen av norr att storma med vagnar och med ryttare och med många fartyg; och han kommer säkert att gå in i länderna och översvämma över och passera igenom.

kung i söder: Cleopatra VII i Egypten med Markus Antonius

kung av norr: Augustus (Octavian) av Rom

Judea styrdes av kungen i norr (Rom)

"Och i slutet tid", sätter dessa händelser nära tidpunkten för slutet av det judiska folket, Daniels folk. För detta hittar vi matchande paralleller i det aktiska kriget, där Antonius var starkt påverkad av Cleopatra VII i Egypten (under det sjunde året av Herodes styrning över Judea). Den första drivningen i detta krig gjordes av kungen i söder, som fick stöd vid denna tid "Gå med honom" av Herodes den store som gav leveranser.[Xxxvi] Infanteri bestämmer vanligtvis slag, men det var annorlunda genom att Augustus Caesar-styrkorna stormade och rådde av hans marin, som vann den stora marinstriden av Actium utanför Greklands kust. Antonius pressades att slåss med sin marin snarare än på land av Cleopatra VII enligt Plutarch.[Xxxvii]

⁴¹ ”Han kommer också faktiskt att gå in i dekorationslandet, och det kommer att finnas många [länder] som kommer att snubbla. Men det är de som kommer att rymma ur hans hand, Edom och Moʹab och huvuddelen av Ammon-sönerna. ”

Augustus följde sedan Antonius till Egypten men genom land genom Syrien och Judea, där ”Herodes tog emot honom med kungliga och rika underhållningar ” göra fred med Augustus genom otroligt föränderliga sidor. [Xxxviii]

Medan Augustus gick rakt vidare till Egypten, sände Augustus några av sina män under Aelius Gallus som förenades av några av Herodes män mot Edom, Moab och Ammon (område runt Amman, Jordanien), men detta misslyckades. [Xxxix]

⁴² ”Och han kommer att fortsätta att sträcka ut sin hand mot länderna; och när det gäller Egypten kommer hon inte att visa sig vara en flykting. ”

Senare när striden fortsatte nära Alexandria övergav Antony flottan honom och anslöt sig till Augustus flotta. Hans kavalleri övergav också till sidan av Augustus. Faktum är att de många fartygen och många vagnar och ryttare tillät kungen i norr, Augustus att övervinna Markus Antonius, som sedan begick självmord.[Xl] Augustus hade nu Egypten. Inte länge efter gav han tillbaka land till Herodes som Cleopatra hade tagit från Herodes.

⁴³ ”Och han kommer faktiskt att regera över de dolda skatterna av guld och silver och över alla de önskvärda sakerna i Egypten. Och Libyyans och Ethi ·piʹans kommer att vara vid hans steg. ”

Cleopatra VII gömde sin skatt i monument nära Isis-templet, som Augustus fick kontroll över. [Xli]

Libyanerna och etiopierna var nu beroende av Augustus och 11 år senare skickade han Cornelius Balbus för att fånga Libyen och de söder och sydväst om Egypten.[Xlii]

Augustus fortsatte också att ge många provinser runt Judea till Herodes kontroll.

Daniels berättelse återgår sedan till ”kungen”, Herodes.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ ”Men det kommer att finnas rapporter som kommer att störa honom, ur soluppgången och ur norr, och han kommer säkert att gå ut i ett stort raseri för att förintas och att ägna många till förstörelse.

Kungen (Herodes den stora)

Judea styrdes av kungen i norr (Rom)

Berättelsen om Matteus 2: 1 berättar det för oss "När Jesus föddes i Betlehem i Judea under kungen Herodes, såg astrologer från östra delar till Jerusalem". Ja, rapporter som störde Herodes den stora kom ut från soluppgången från öst (där astrologerna härstammade).

Matteus 2:16 fortsätter "Då Herodes såg att han hade överträffats av astrologerna, föll han i ett stort raseri och han sände ut och fick alla pojkar i Betlehem och i alla dess distrikt borttagna, från två års ålder och under." Ja, Herodes den Stora gick fram i ett stort raseri för att utplåna och ägna många till förstörelse. Matteus 2: 17-18 fortsätter "Då fullgjordes det som talades genom profeten Jeremias och sade: "En röst hördes i Rama, gråtande och mycket gråtande; det var Rachel som gråt över sina barn och hon ville inte trösta, för de är inte mer ”. Denna uppfyllande av Daniels profetior skulle också ge en anledning till att detta redovisas i Matteus bok.

Ungefär samtidigt, eventuellt bara två eller några år tidigare, kom rapporter som kraftigt störde Herodes också från norr. Det var förslag från en annan av hans söner (Antipater) att två av hans söner från Mariamne konspirerade mot honom. De prövades i Rom men frikändes. Detta var dock inte förrän Herodes övervägde att ha dem mördat.[Xliii]

Det finns ett antal andra incidenter som bekräftar Herodes tendens till stort raseri. Josephus antecknar i antikviteten av judarna, bok XVII, kapitel 6, par 3-4, att han brände ihjäl en viss Matthias och hans följeslagare som hade dragit ner och brutit upp den romerska örnen som Herodes hade placerat på templet.

⁴⁵ Och han planterar sina palatiala tält mellan [grand] havet och det heliga dekorationsberget; och han kommer att behöva komma hela vägen till sitt slut, och det kommer ingen hjälper för honom.

Herodes byggde två palats “Palatialtält” i Jerusalem. En på den nordvästra muren i övre staden Jerusalem på den västra kullen. Detta var en huvudbostad. Det var också direkt väster om templet "mellan stora havet”[Medelhavet] och “Det heliga dekorationsberget” [Templet]. Herodes hade också en annan palatsfästning lite söder om detta huvudresidens, längs västra muren, i det område som idag kallas det armeniska kvarteret, och har därför "tälts".

Herodes dödade en obehaglig död av en svår lidelse som det inte fanns något bot för. Han försökte till och med självmord. Visst var det “Ingen hjälpare för honom”.[Xliv]

Daniel 12: 1-7

Daniel 12: 1 fortsätter denna profetia som ger anledningen till och fokus för varför den ingick, för att peka på Messias och slutet på det judiska tingsystemet.

Den stora prinsen: Jesus och "Alla saker kommer till slut"

Judea styrdes av kungen i norr (Rom)

 "¹Och under den tiden kommer Michael att stå upp, den stora prinsen, som står för ditt folks söner. "

I händelseförloppet som vi har spårat dem genom Daniel 11 betyder det att som Matteus kapitel 1 och 2 visar, Jesus Messias "den stora prinsen ”, "Michael, vem är som Gud?" stod upp just nu. Jesus föddes under ett eller två sista år av kung Herodes den stora liv och styrning. Han stod upp för att rädda "dina [Daniels] folks söner ” ungefär 30 år senare när han döptes i Jordanien av baptisten Johannes [29 AD] (Matteus 3: 13-17).

"Och det kommer säkert att inträffa en tid av nöd som inte har skett att inträffa sedan det kom till en nation fram till den tiden"

Jesus varnade sina lärjungar om den kommande tidens nöd. Matteus 24:15, Markus 13:14 och Luke 21:20 registrerar sin varning.

Matteus 24:15 säger Jesu ord, "Därför, när du ser det motbjudande som orsakar öde, som talas av profeten Daniel, stående på ett heligt ställe (låt läsaren använda skönhet), så låt de i Judea börja fly till bergen."

Markus 13:14 poster "Men när du ser det motbjudande som orsakar öde, står där det inte borde, (låt läsaren använda skönhet), låt de i Judea börja fly till bergen."

Luke 21:20 berättar för oss "Dessutom, när du ser Jerusalem omgiven av inhägnade arméer, så vet du att öde för henne har kommit nära. Låt sedan de i Judea som flyr till bergen och låt de mitt i [Jerusalem] dra sig tillbaka och låt de som bor i landet inte komma in i henne. "

Vissa länkar Daniel 11: 31-32 till denna profetia av Jesus, dock i det kontinuerliga sammanhanget av Daniel 11, och att Daniel 12 fortsätter det (moderna kapitel är en konstgjord pålägg), det är mycket rimligare att koppla Jesu profetia med Daniel 12: 1b som indikerade en tid av nöd mycket värre än någon annan för att plåga den judiska nationen fram till den tiden. Jesus indikerade också att en sådan tid av nöd och trängsel aldrig skulle inträffa igen för den judiska nationen (Matteus 24:21).

Vi kan inte låta bli att märka den slående likheten mellan Daniel 12: 1b och Matteus 24:21.

Daniel 12:           "Och det kommer säkert att inträffa en tid av nöd som inte har skett att inträffa sedan det kom till en nation fram till den tiden"

Matthew 24:      ”För då kommer det att finnas en stor nöd / trängsel som inte har inträffat sedan världarna börjar tills nu”

Josephus 'Judas krig, slutet av bok II, bok III - bok VII beskriver denna tid av nöd som övergick den judiska nationen, som är värre än vad någon nöd som inträffade dem tidigare, även med hänsyn till förstörelsen av Jerusalem av Nebukadnezzar och regeln om Antiochus IV.

"Och under den tiden kommer ditt folk att fly, alla som hittas skrivna i boken."

Judarna som accepterade Jesus som Messias och följde sina varningar om den förestående förstörelsen, flydde verkligen med sina liv. Eusebius skriver ”Men folket i kyrkan i Jerusalem hade fått befallning av en uppenbarelse, de hade garanterat att de hade godkänt män där före kriget, att lämna staden och att bo i en viss stad i Perea som heter Pella. Och när de som trodde på Kristus hade kommit dit från Jerusalem, som om judarnas kungliga stad och hela Judeens land var helt fattig för heliga män, gick Guds dom långt ifrån dem som hade begått sådana övergrepp mot Kristus och hans apostlar, och förstörde den generationen av fula män totalt. ” [Xlv]

De kristna läsare som använde urskiljning när de läste Jesu ord, överlevde.

"² Och många av dem som sover i jordens damm ska vakna, dessa till evigt liv och de till skam och förrätter evigt. ”

Jesus utförde tre uppståndelser, Jesus uppstod själv och apostlarna återuppstod ytterligare 3 och berättelsen om Matteus 2: 27-52 som kunde indikera uppståndelser vid tidpunkten för Jesu död.

"³ Och de som har insikt kommer att lysa som expansens ljusstyrka, och de som leder många till rättfärdighet, som stjärnorna till obestämd tid, även för evigt. ”

I samband med förståelsen av Daniel 11-profetierna och Daniel 12: 1-2 skulle de som hade insikt och lysande som ljusstyrkan vid den onda generationen judar vara de judar som accepterade Jesus som Messias och blev kristna.

"⁶ ... Hur lång tid kommer det att ta slut på dessa underbara saker?  ⁷ ... Det kommer att vara för en bestämd tid, bestämda och en halv tid."

Det hebreiska ordet översatt "underbar" har betydelsen av att vara extraordinära, svåra att förstå eller Guds handlande med sitt folk, eller Guds handlingar med bedömning och förlossning.[Xlvi]

Hur länge varade judarnas dom? Från retterna från romarna i Jerusalem till fallet och förstörelsen var en period på tre och ett halvt år.

"Och så fort det kommer att ha avslutats med att det heliga folkets kraft är i styck, kommer alla dessa saker att bli slut. ”

Ödeläggelsen av Galilea och Judea av Vespasian och sedan hans son Titus, som kulminerade med förstörelsen av Jerusalem, med att templet inte hade en sten kvar på en sten, slutade den judiska nationen som en nation. Från och med då var de inte längre en distinkt nation, och med alla släktregister som tappats med förstörelsen av templet kunde ingen bevisa att de var judiska eller vilken stam de kom från, och heller inte skulle någon kunna hävda att de var Messias. Ja, det heliga folket (Israels nation) blev kraftfullt och slutade denna profetia till dess slutförande och slutliga del av uppfyllandet.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Och han [ängeln] fortsatte med att säga: Gå, Daniel, för orden är hemliga och förseglade till slutet.

Dessa ord förseglades tills tiden för den judiska nationens slut. Först då varnade Jesus judarna under det första århundradet att den sista delen av uppfyllandet av Daniels profetia skulle komma och att den skulle fullbordas på deras generation. Den generationen varade bara ytterligare 33-37 år innan den förstördes mellan 66 AD och 70 AD.

"¹⁰ Många kommer att rena sig själva och bleka sig och bli förfinade. Och de ogudaktiga kommer säkert att agera ondska, och inga onda alls kommer att förstå, men de som har insikt kommer att förstå. ”

Många rätthjärtade judar blev kristna, renade sig genom vattendop och ånger från sina tidigare vägar och strävade efter att vara kristusliknande. De förfinades också av förföljelse. Men majoriteten av judarna, särskilt de religiösa ledarna som fariséerna och saddukéerna, agerar ogudaktigt genom att döda Messias och förfölja sina lärjungar. De misslyckades också med att förstå vikten av Jesu varningar om förstörelsen och den slutgiltiga uppfyllandet av Daniels profetior som skulle komma över dem. De som hade insikt, de som använde urskiljning, lyssnade emellertid på Jesus varning och flydde från Judea och Jerusalem så snart de kunde en gång de såg de hedniska romerska arméerna och deras gudarnas tecken, stående i templet om det inte borde, år 66CE. och när den romerska armén drog sig tillbaka av okänd anledning, använde han chansen att fly.

"¹¹ Och från den tidpunkt då den konstant funktionen har tagits bort och det har ägt rum det motbjudande som orsakar öde kommer det att finnas tusen två hundra och nittio dagar. ”

Den avsedda betydelsen av detta avsnitt är inte helt klart. Men det ständiga inslaget tycks hänvisa till de dagliga offren vid templet. Dessa upphörde i Herodes tempel runt 5^th Augusti 70 e.Kr. [Xlvii] när prästadömet misslyckades med att ha tillräckligt med män att erbjuda det. Detta är baserat på Josephus, Judas krig, bok 6, kapitel 2, (94) där det står ”[Titus] hade fått informationen samma dag som var den 17^th Panemus dag[Xlviii] (Tammuz), offret som kallas ”det dagliga offeret” hade misslyckats och hade inte blivit erbjuds till Gud för att män skulle erbjuda det. ” Det motbjudande som orsakar öde, förstått som de romerska arméerna och deras 'gudar', deras legionsinsignier, hade stått i templets områden några år tidigare på ett datum någonstans mellan de 13^th och 23^rd November 66 e.Kr.[Xlix]

1,290 5 dagar från XNUMX^th Augusti 70 e.Kr. skulle ta dig till 15^th Februari 74 e.Kr. Det är okänt exakt när belägringen av Masada började och slutade, men mynt daterade till 73 e.Kr. har hittats där. Men romerska belägringar varade sällan ett par månader. 45 dagar skulle förmodligen vara rätt klyftan (mellan 1290 och 1335) för seige. Det datum som Josephus gav, Wars of the Judies, Book VII, Chapter 9, (401) är det 15^th dagen för Xanthicus (Nisan) som var den 31 mars 74 e.Kr. i den judiska kalendern.[L]

Medan kalendrarna jag har använt är olika (Tire, då judisk) verkar det vara ett stort tillfällighet att klyftan var 1,335 dagar mellan 5^th Augusti 70 e.Kr. och 31^st Mars 74 e.Kr., till det sista motståndet från det judiska upproret och till slutet av fientligheterna.

"¹² Lycklig är den som håller i väntan och som anländer till tusen tre hundra och trettiofem dagarna! ”

Visst kan alla judar som överlevde till slutet av de 1,335 dagarna ha varit lyckliga med att överleva all död och förstörelse, men särskilt var det de som höll dessa händelser i väntan, de kristna som skulle ha varit i bästa läge Lycklig.

"¹³ Och när det gäller dig själv, gå mot slutet; och du vilar, men du kommer att stå upp för ditt parti i slutet av dagarna. ”

Vad gäller Daniel uppmuntrades han att fortsätta leva, mot slutet[Li], [tiden för det judiska systemets dom], men han fick höra att han skulle vila [sova i döden] innan den tiden kom.

Men den sista uppmuntran som han gavs var att han skulle stå upp [återuppstå] för att få sin arv, sin belöning [hans parti], inte vid slutet av det judiska systemet som nation] utan vid slutet av dagarna, vilket skulle vara ännu längre i framtiden.

(Sista dagen: se Johannes 6: 39-40,44,54, Johannes 11:24, Johannes 12:48)

(Domens dag: se Matteus 10:15, Matteus 11: 22-24, Matteus 12:36, 2 Peter 2: 9, 2 Peter 3: 7, 1 Johannes 4:17, Judas 6)

År 70 e.Kr.[Lii] med romarna under Titus som förstör Judea och Jerusalem "alla dessa saker kommer till slut ”.

Judea och Galilea förstördes av kungen i norr (Rom) under Vespasian och hans son Titus

 

I framtiden skulle Guds heliga folk vara de sanna kristna som kommer från både judisk och hednisk bakgrund.

 

Sammanfattning av Daniels Prophecy

 

Daniel bok	Sydens kung	King of the North	Judea styrde av	Övriga
11: 1-2			Persien	Ytterligare 4 persiska kungar påverkar den judiska nationen Xerxes är den fjärde
11: 3-4			Grekland	Alexander den store, 4 generaler
11:5	Ptolemaios I [Egypten]	Seleukos I [Seleukid]	Kung av söder
11:6	Ptolemaios II	Antiochos II	Kung av söder
11: 7-9	Ptolemaios III	Seleukos II	Kung av söder
11: 10-12	Ptolemaios IV	Seleukos III, Antiochos III	Kung av söder
11: 13-19	Ptolemaios IV, Ptolemaios V	Antiochos III	King of the North
11:20	Ptolemaios V	Seleukus IV	King of the North
11: 21-35	Ptolemeus VI	Antiochus IV	King of the North	Mccabees uppkomst
			Judiska Hasmonean-dynastin	Era av Mackaberna (Halvautonomiskt under King of the North)
11: 36-39			Herodes, (under norra kungen)	kungen: Herodes den stora
11: 40-43	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Rom]	Herodes, (under norra kungen)	Kingdom of the South absorberas av King of the North
11: 44-45			Herodes, (under norra kungen)	kungen: Herodes den stora
12: 1-3			King of the North (Rom)	Den stora prinsen: Jesus, Judar som blev kristna räddade
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian och sonen Titus	King of the North (Rom)	Slutet på den judiska nationen, Slutsats av profetian.
12:13				Dagens slut, Den sista dagen, Domedag

 

 

Referenser:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Nabonidus-kroniken registrerar ”Cyrus plundring av Ecbatana, huvudstaden i Astyages, registreras under det sjätte året av Nabonidus regering. ... Ytterligare en kampanj av Cyrus spelas in under det nionde året, vilket möjligen representerar hans attack mot Lydia och fångsten av Sardis. ” Som det är underförstått att Babylon föll på 17^th år av Nabonidus, som placerar Kyrus som kung av Persien minst 12 år före hans nederlag av Babylon. Han kom till Persiens tron ​​cirka sju år innan han attackerade Astyages, som var kungen av media. Tre år senare besegrade han som registrerats i Nabondius-kroniken. Totalt ungefär 7 år före Babylons fall.

Enligt Cyropaedia av Xenophon förlorade Astyages efter trettiotvå år av relativ stabilitet stödet från sina adelsmän under kriget mot Cyrus, som Xenophon förstår som Astyages barnbarn. Detta resulterade i att Cyrus grundade det persiska imperiet. (se Xenophon, 431 BCE-350? BCE in Cyropaedia: The Cyrus - via Project Gutenberg.)

[II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  För bekräftelse av att Darius den stora lyckades Bardiya / Gaumata / Smerdis se Behistun-inskriptionen där Darius [I] dokumenterar hans uppgång till makten.

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[IV] ANABASIS AV ALEXANDER, översättning av Arrian the Nicomedian, kapitel XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, för information om Arrian se https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Josephus kompletta verk, judarnas antikviteter, bok XI, kapitel 8, stycke 5. P.728 pdf

[Vi] En granskning av Daniel kapitel 7 ligger utanför tillämpningen av denna artikel.

[Vii] En granskning av Daniel kapitel 8 ligger utanför tillämpningen av denna artikel.

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Enligt Encyclopaedia Britannica tjänstgjorde Seleucus Ptolemy under några år som Ptolemaios general innan han tog kontroll över Babylon och mäklade fyravägsspill som uppfyllde Bibelens profetior. Seleucus gavs Syrien av Cassander och Lysimachus när de besegrade Antigonus, men under tiden hade Ptolemy ockuperat södra Syrien, och Seleucus avsatte detta till Ptolemaios och på så vis bevisade Ptolemaios, den starkare kungen. Seleucus mördades också senare av en son till Ptolemaios.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus ”Ptolemaios avslutade kriget med det seleukidiska riket genom att gifta sig med sin dotter, Berenice - försedd med en enorm medgift - till sin fiende Antiochus II. Storleken på detta politiska mästarslag kan mätas av det faktum att Antiochus, innan han gifte sig med den ptolemaiska prinsessan, var tvungen att avskeda sin tidigare fru, Laodice. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes ”Ptolemaios invaderade Coele Syrien för att hämnas mordet på sin syster, änkan till den seleukidiska kungen Antiochus II. Ptolemaios flotta, kanske med hjälp av rebeller i städerna, avancerade mot Seleucus II: s styrkor så långt som Thrakien, över Hellespont, och erövrade också några öar utanför Mindre Asiens kust men kontrollerades c. 245. Under tiden trängde Ptolemaios med armén djupt in i Mesopotamien och nådde åtminstone Seleucia vid Tigris, nära Babylon. Enligt klassiska källor var han tvungen att stoppa sitt framsteg på grund av inhemska problem. Hungersnöd och en låg Nilen, liksom den fientliga alliansen mellan Makedonien, Seleucid Syrien och Rhodos, var kanske ytterligare skäl. Kriget i Mindre Asien och Egeiska havet intensifierades när Achaean League, en av de grekiska förbunden, allierade sig med Egypten, medan Seleucus II säkrade två allierade i Svarta havet. Ptolemaios drevs ut ur Mesopotamien och en del av norra Syrien 242–241, och nästa år uppnåddes äntligen fred. ”

[Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Speciellt citatet från en 6^th Century munk Cosmas Indicopleustes “Stora kung Ptolemaios, son till kung Ptolemaios [II Philadelphus] och drottning Arsinoe, broder- och systergudarna, barn till kung Ptolemaios [I Soter] och drottning Berenice frälsningsgudarna, ättling till fadersidan av Herakles, Zeus son, på moderbolaget till Dionysos, Zeus son, efter att ha ärvt från sin far kungariket Egypten och Libyen och Syrien och Fönikien och Cypern och Lykien och Caria och Kykladerna, ledde en kampanj in i Asien med infanteri och kavalleri och flotta och troglodytiska och etiopiska elefanter, som han och hans far var de första som jagade från dessa länder och förde dem tillbaka till Egypten för att passa för militärtjänst.

Efter att ha blivit mästare över hela landet denna sida av Eufrat och Cilicia och Pamphylia och Ionia och Hellespont och Thrakien och alla styrkor och indiska elefanter i dessa länder, och efter att ha utsatt alla furstar i (olika) regioner, Han korsade Eufratfloden och efter att ha utsat sig för sig själv Mesopotamien och Babylonia och Sousiana och Persis och Media och hela resten av landet upp till Baktrien och efter att ha letat efter alla tempeltillhörigheter som hade förts ut ur Egypten av perserna och dem tillbaka med resten av skatten från de (olika) regionerna skickade han sina styrkor till Egypten genom de grävda kanalerna. ” Citerat från [[Bagnall, Derow 1981, nr 26.]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Se år 242/241 f.Kr.

[Xiii] Judernas krig, av Josephus Book 12.3.3 p745 of pdf ”Men efteråt, när Antiochus underkastade de städer i Celesyria som Scopas hade fått i hans ägo, och Samaria med dem, judarna, av sig själva, gick över till honom och tog emot honom till staden [Jerusalem] och gav rikligt försörjning till hela sin armé och till hans elefanter och hjälpte honom lätt när han belägrade garnisonen som var i Jerusalems citadell ”

[Xiv] Jerome -

[Xv] Judas krig, av Josephus, bok 12.6.1 s.747 av pdf ”EFTER denna Antiochus skapade en vänskap och släkt med Ptolemaios och gav honom sin dotter Cleopatra till hustru och gav efter honom Celesyria och Samaria och Judea och Fönikia, med medgift. Och efter fördelningen av skatterna mellan de två kungarna, alla huvudmän inramade skatterna i deras flera länder, och samla in summan som hade betalats för dem, betalade samma till [två] kungarna. Nu vid denna tid var samariterna i ett blomstrande tillstånd, och de bedrövade jöderna mycket, avskärde delar av deras land och förde bort slavar. ”

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Se år 200BC.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[Xviii] Judernas krig, av Josephus, bok I, kapitel 1, stycke 1. s. 9 pdf-version

[Xix] Judernas antikviteter, av Josephus, bok 12, kapitel 5, punkt 4, s. 754 pdf-version

[Xx] Judernas antikviteter, av Josephus, bok 12, kapitel 5, punkt 4, s. 754 pdf-version

[Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Ungefär den här tiden gjorde Antiochus sin andra invasion av Egypten. ”

[Xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ särskilt händelserna 170-168 f.Kr.

[Xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Se 168 f.Kr. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 punkt 3

[Xxiv] "När kungen samtyckte och Jason^[d] kom till kontoret, han flyttade genast sina landsmän till det grekiska livet. ¹¹ Han avsatte de befintliga kungliga eftergivningarna till judarna, säkrade genom John, fadern till Eupolemus, som åkte till uppdraget att upprätta vänskap och allians med romarna; och han förstörde de lagliga levnadssätten och införde nya tullar som strider mot lagen. ¹² Han glädde sig åt att etablera ett gymnastiksal strax under citadellet, och han föranledde de äldsta av de unga männa att bära den grekiska hatten. ¹³ Det fanns en sådan extrem av hellenisering och ökning i antagandet av utländska vägar på grund av den överträffande ondskan av Jason, som var ogudlig och inte sant^[e] överstepräst, ¹⁴ att prästerna inte längre var avsedda för sin tjänst vid altaret. Förlust av helgedomen och försummade offren och skyndade sig att delta i det olagliga förfarandet i brottningsarenan efter signalen för diskuskastningen, ¹⁵ att föraktade de utmärkelser som deras förfäder uppskattar och sätter det högsta värdet på grekiska former av prestige. ” 

[Xxv] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 3, punkt 3.

[Xxvi] Josephus, judarnas antikviteter, bok XIV, kapitel 2, (158).

[Xxvii] Josephus, Judernas antikviteter, bok XIV, kapitel 2, (159-160).

[Xxviii] Josephus, judarnas antikviteter, bok XIV, kapitel 2, (165).

[Xxix] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 5, (5)

[Xxx] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 15, (2) "Och en idumean, dvs. en halv jude"

[Xxxi] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 11, (1)

[Xxxii] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 8, (5)

[Xxxiii] Josephus, Judernas krig, bok I, kapitel 21, stycke 2,4

[Xxxiv] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 11, (4-7)

[Xxxv] Josephus, judarnas antikviteter, bok XV, kapitel 7, (7-8)

[Xxxvi] Plutarch, Life of Antony, kapitel 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[Xxxvii] Plutarch, Life of Antony, kapitel 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[Xxxviii] Josephus, Judas krig, bok I, kapitel 20 (3)

[Xxxix] Ancient Universal History Vol XIII, s 498 och Plinius, Strabo, Dio Cassius citerade i Prideaux Connections Vol II. s. 605 och framåt.

[Xl] Plutarch, Life of Antony, kapitel 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[Xli] Plutarch, Life of Antony, kapitel 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[Xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[Xliii] Josephus, Judernas krig, bok I, kapitel 23, punkt 2

[Xliv] Josephus, judarnas antikviteter, bok XVII, kapitel 6, stycke 5 - kapitel 8, stycke 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[Xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, History of the Church Book III, kapitel 5, punkt 3.

[Xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[Xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  för problemen med exakt datering för denna tidsperiod. Jag har tagit däckdatumet här.

[Xlviii] Panemus är en makedonsk månad - månen juni (månkalender), motsvarande judiska Tammuz, den första sommarmånaden, den fjärde månaden, därav juni och fram till juli, beroende på den exakta starten av Nisan - vare sig i mars eller i april.

[Xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  för problemen med exakt datering för denna tidsperiod.

[L] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  för problemen med exakt datering för denna tidsperiod. Jag har tagit det judiska datumet här.

[Li] Se Daniel 11:40 för samma formulering

[Lii] Alternativt 74 e.Kr. Med Masadas fall och de sista resterna av den judiska staten.