Återupprätta den kristna församlingen: Vad utgör ett äktenskapligt äktenskap?

När vi talar om att återupprätta den kristna församlingen talar vi inte om att inrätta en ny religion. Raka motsatsen. Vi talar om att återvända till den tillbedjan som fanns under det första århundradet - en form som i stort sett är okänd i vår tid. Det finns tusentals kristna sekter och valörer runt om i världen från de ultra-stora, som den katolska kyrkan, till enstaka lokala utlöpare för någon fundamentalistisk konfession. Men en sak som alla tycks ha gemensamt är att det finns någon som leder församlingen och som verkställer en uppsättning regler och en teologisk ram som alla måste följa om de vill förbli förenade med just den församlingen. Naturligtvis finns det några helt icke-valörgrupper. Vad styr dem? Det faktum att en grupp kallar sig icke-konfessionellt betyder inte att den är fri från det grundläggande problemet som har jagat kristendomen praktiskt taget sedan starten: tendensen hos män som tar över och så småningom behandlar flocken som sin egen. Men hur är det med grupper som går till det yttersta och tolererar all slags tro och beteende? En typ av ”allt går” -form av tillbedjan.

Den kristnas väg är måttets väg, en väg som går mellan fariséns styva regler och libertarianens vilselösa villighet. Det är inte en lätt väg, för den är inte byggd på regler utan på principer och principer är svåra eftersom de kräver att vi tänker för oss själva och tar ansvar för våra handlingar. Regler är så mycket enklare, eller hur? Allt du behöver göra är att följa vad någon självutnämnd ledare säger att du ska göra. Han tar ansvar. Det här är naturligtvis en fälla. I slutändan kommer vi alla att stå inför Guds domstol och svara för våra handlingar. Ursäkten, "Jag följde bara order", kommer bara inte att klippa den då.

Om vi ​​kommer att växa till det mått på staturen som hör till Kristi fullhet, som Paulus uppmanade Efesierna att göra (Efesierbrevet 4:13), måste vi börja utöva våra sinnen och hjärtan.

Under publiceringen av dessa videor planerar vi att välja några vanliga situationer som uppstår då och då och som kräver att vi tar några beslut. Jag kommer inte att fastställa några regler, för det skulle vara anspråksfullt av mig, och det skulle vara det första steget på vägen till mänskligt styre. Ingen man borde vara din ledare; bara Kristus. Hans styre bygger på principer som han har fastställt, som i kombination med ett utbildat kristet samvete leder oss på rätt väg.

Vi kan till exempel undra om att rösta i politiska val; eller om vi kan fira vissa helgdagar; som jul eller Halloween, oavsett om vi kan fira någons födelsedag eller mors dag; eller vad som skulle utgöra ett modernt äktenskap i denna moderna värld.

Låt oss börja med den sista, och vi kommer att täcka de andra i framtida videor. Återigen letar vi inte efter regler, utan hur man tillämpar bibliska principer för att få Guds godkännande.

Hebreerförfattaren rådde: ”Låt äktenskapet vara hederligt bland alla, och låt äktenskapssängen vara utan förorening, för Gud kommer att döma sexuellt omoraliska människor och äktenskapsbrott.” (Hebreerbrevet 13: 4)

Nu kan det verka ganska enkelt, men tänk om ett gift par med barn börjar umgås med din församling och efter en tid fick du veta att de har varit tillsammans i tio år men aldrig legaliserat sitt äktenskap före staten? Skulle du anse att de är i ett hedervärt äktenskap eller skulle du beteckna dem som otuktare?

Jag har bett Jim Penton att dela med sig av några undersökningar om detta ämne som hjälper oss att avgöra vilka principer som ska tillämpas för att göra ett beslut som är behagligt för vår Herre. Jim, skulle du vilja tala om det här?

Hela ämnet för äktenskap är mycket komplicerat, eftersom jag vet hur oroande det har varit i Jehovas vittnen och deras samhälle. Observera att enligt Rutherfords doktrin om högre makter från 1929 vittnen inte uppmärksammade sekulär lag. Under förbudet fanns det mycket vittnesröm mellan Toronto och Brooklyn, och vittnen som ingick i samförstådda äktenskap betraktades ofta som mycket trogen mot organisationen. Men konstigt nog beslutade Nathan Knorr 1952 av fiat att alla par som hade sexuella relationer innan de fick sitt äktenskap högtidligt av en representant för det sekulära staten skulle disfellowshipped trots att detta stred mot 1929-doktrinen som inte övergavs förrän mitten av sextiotalet.

Jag bör dock nämna att föreningen gjorde ett undantag. De gjorde detta 1952. Det var att om några JW-par bodde i ett land som krävde lagligt äktenskap av en viss religiös organisation, så kunde JW-paret helt enkelt förklara att de skulle gifta sig inför sin lokala församling. Först senare, när lagen ändrades, krävdes de att de skulle få ett civilt vigselbevis.

Men låt oss ta en bredare titt på frågan om äktenskap. Först och främst uppgick allt äktenskap i antika Israel till att paret hade något som en lokal ceremoni och åkte hem och fullbordade sitt äktenskap sexuellt. Men det förändrades under de höga medeltiden under den katolska kyrkan. Under sakramentssystemet blev äktenskapet ett sakrament som måste vara högtidligt av en präst i heliga ordningar. Men när reformationen ägde rum förändrades allt igen; sekulära regeringar tog över verksamheten med att legalisera äktenskap; för det första för att skydda äganderätten, och för det andra att skydda barn från bastard.

Naturligtvis kontrollerades äktenskapet i England och många av dess kolonier av Church of England långt in på 1867-talet. Två av mina farföräldrar fick till exempel gifta sig i Upper Canada i den anglikanska katedralen i Toronto, trots att bruden var baptist. Även efter konfederationen XNUMX i Kanada hade varje provins makt att ge rätten till högtidlig äktenskap till olika kyrkor och religiösa organisationer, och andra inte. Det är tydligt att Jehovas vittnen endast tillåtet att högtidligt äktenskap i några provinser efter andra världskriget, och mycket, mycket senare i Quebec. Så, som en pojke, minns jag hur många Jehova vittne par var tvungna att resa stora avstånd för att gifta sig i USA. Och i depressionen och under andra världskriget var det ofta omöjligt, särskilt när vittnen var under totalförbud under nästan fyra år. Således, många "helt enkelt" tillsammans, och samhället brydde sig inte om.

Äktenskapslagar har varit mycket olika på olika platser. Till exempel i Skottland skulle par kunna gifta sig helt enkelt genom att ange en ed inför ett vittne eller vittnen. Det var därför engelska par korsade gränsen till Skottland i generationer. Ofta var äktenskapens åldrar mycket låga. Mina mormor och morföräldrar spårade många mil från västra Kanada till Montana 1884 för att vara gift i ett civilt äktenskap. Han var i början av tjugoårsåldern, hon var tretton och ett halvt. Intressant nog är hennes fars underskrift på deras äktenskapslicens som visar hans samtycke till deras äktenskap. Så, äktenskap på olika platser har varit mycket, mycket varierat.

I forntida Israel var det inget krav att registrera sig för staten. Vid Josefs äktenskap med Maria var det så. Faktum är att förlovningsakten var lika med äktenskap, men detta var ett ömsesidigt avtal mellan parterna, inte en rättslig handling. När Joseph fick veta att Maria var gravid bestämde han sig därför för att i hemlighet skilja sig från henne eftersom han "inte ville göra henne till ett offentligt skådespel". Detta hade bara varit möjligt om deras förlovnings- / äktenskapsavtal hade hållits privat fram till den punkten. Om det hade varit offentligt hade det inte funnits något sätt att hålla skilsmässan hemlig. Om han skildes från henne i hemlighet - något som judarna tillät en man att göra - skulle hon ha dömts till en otuktare snarare än en äktenskapsbrott. Den förstnämnda krävde att hon skulle gifta sig med barnets far, som Joseph utan tvekan antog att han var en israelitisk medborgare, medan den senare var straffbar med döden. Poängen är att allt detta genomfördes utan delaktighet från staten.

Vi vill hålla församlingen ren, fri från äktenskapsbrott och otukt. Vad utgör emellertid ett sådant beteende? Uppenbarligen är en man som anställer en prostituerad engagerad i omoralisk aktivitet. Två personer som har avslappnat sex är också tydligt engagerade i otukt, och om en av dem är gift, äktenskapsbrott. Men hur är det med någon som, liksom Josef och Maria, förbinder sig inför Gud att gifta sig och sedan lever sina liv i enlighet med detta löfte?

Låt oss komplicera situationen. Vad händer om paret i fråga gör det i ett land eller en provins där äktenskap i gemenskapsrätten inte erkänns lagligt? Det är uppenbart att de inte kan dra nytta av skydd enligt lagen som skyddar äganderätten; men att inte utnyttja rättsliga bestämmelser är inte samma saker som att bryta mot lagen.

Frågan blir: Kan vi döma dem som hoärare eller kan vi acceptera dem i vår församling som ett par som har varit gift inför Gud?

Apostlagärningarna 5:29 säger att vi ska lyda Gud snarare än människorna. Romarna 13: 1-5 säger att vi ska lyda de överordnade myndigheterna och inte stå i opposition mot dem. Det är uppenbart att ett löfte som görs inför Gud har mer giltighet än ett lagligt avtal som är gjorts inför någon världslig regering. Alla de världsliga regeringar som finns idag kommer att försvinna, men Gud kommer att bestå för evigt. Så frågan blir: Kräver regeringen att två som bor tillsammans gifter sig, eller är det frivilligt? Skulle gifta lagligen faktiskt leda till brott mot landets lag?

Det tog mig lång tid att ta med min amerikanska fru till Kanada på 1960-talet, och min yngre son hade samma problem när han tog sin amerikanska fru till Kanada på 1980-talet. I båda fallen var vi lagligt gift i staterna innan vi inledde invandringsprocessen, något som nu strider mot amerikansk lag. Om vi ​​hade gift oss inför Herren, men inte inför de civila myndigheterna, skulle vi ha följt landets lag och väsentligt underlättat invandringsprocessen, varefter vi kunde ha blivit lagligt gift i Kanada, vilket var ett krav då eftersom vi var Jehovas vittnen som styrs av Nathan Knorrs regler.

Poängen med allt detta är att visa att det inte finns några hårda och snabba regler, som vi en gång lärde tro av Jehovas vittnens organisation. Istället måste vi utvärdera varje situation utifrån de omständigheter som styrs av de principer som anges i skrifterna, varav främst är kärleksprincipen.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.

Du kanske också gillar:

Identifiera sann tillbedjan, del 4: Undersöka Matthew 24: 34 Exegetically

Det styrande organet främjar en ny världsfantasi och ger falskt hopp till Jehovas vittnen

Att lära sig av överklagandet av min egen rättsliga kommitté