Återbesöker Daniels Vision of Ram and Goat

- Daniel 8: 1-27

Beskrivning

Denna omprövning av berättelsen i Daniel 8: 1-27 om en annan syn som Daniel gavs, föranleddes av undersökningen av Daniel 11 och 12 om kungen i norr och kungen i söder och dess resultat.

Denna artikel har samma strategi som de tidigare artiklarna i Daniels bok, nämligen att närma sig undersökningen exegetiskt, så att Bibeln kan tolka sig själv. Att göra detta leder till en naturlig slutsats snarare än att närma sig med förutfattade idéer. Som alltid i alla bibelstudier var sammanhang mycket viktigt.

Vem var den avsedda publiken? Det gavs av ängeln till Daniel under Guds heliga ande, den här gången fanns det någon tolkning av vilka riken varje djur var, men som tidigare skrevs det för den judiska nationen. Detta var också Belsazzars tredje år, vilket förstås vara det sjätte året för hans far Nabonidus.

Låt oss börja vår undersökning.

Bakgrund till visionen

Det är viktigt att denna vision ägde rum i 6^th år av Nabonidus. Detta var året som Astyages, kung av media, attackerade Cyrus, Persiens kung, och överlämnades till Cyrus, efterträddes av Harpagus som en vasal kung av media. Det är också mycket intressant att Nabonidus-kroniken [I] är källan till en del av denna information. Dessutom är det ett mycket sällsynt exempel där bedrifter från en icke-babylonisk kung registreras av de babyloniska skriftlärda. Den registrerar Cyrus framgång i 6^th år av Nabonidus mot Astyages och en attack av Cyrus mot en okänd kung i 9^th år av Nabonidus. Blev den kända delen av denna dröm om Medo-Persien berättad för Belsazzar? Eller övervakades redan Persiens handlingar av Babylon på grund av Daniels tolkning av bilden av Nebukadnessars dröm några år tidigare?

Daniel 8: 3-4

”När jag lyfte ögonen såg jag, och se! en ram som stod framför vattendraget, och den hade två horn. Och de två hornen var höga, men det ena var högre än det andra, och det högre var det som kom upp efteråt. ⁴ Jag såg att vädret stötade västerut och norrut och söderut, och inga vilda djur stod kvar framför den, och det var ingen som gjorde något som räddade ur sin hand. Och det gjorde enligt sin vilja, och det gick mycket bra. ”

Tolkningen av dessa verser ges till Daniel och registreras i vers 20 som säger ”Vädren som du såg inneha de två hornen [står för] kungarna i Media och Persien.”.

Det är också intressant att notera att de två hornen var Media och Persien, och som vers 3 säger, ”Den högre kom upp efteråt”. Det uppfylldes just under visionens år, som i denna 3^rd året för Belsazzar blev Persien dominerande bland de två kungariken Media och Persien.

Det medo-persiska riket gjorde drag i väster, till Grekland, i norr, till Afghanistan och Pakistan och i söder till Egypten.

De två hornade Ram: Medo-Persien, det andra horn Persien som blev dominerande

Daniel 8: 5-7

”Och jag för min del fortsatte att överväga, och se! Det var en getthan som kom från solnedgången på hela jordens yta, och den rörde inte jorden. Och när det gäller geten, var det ett iögonfallande horn mellan ögonen. ⁶ Och den fortsatte att komma hela vägen till vädret med de två hornen, som jag hade sett stå framför vattendraget; och den kom springande mot den i sin kraftfulla ilska. Och jag såg det komma i nära kontakt med vädret, och det började visa bitterhet mot det, och det fortsatte att slå ner vädret och bryta sina två horn, och det visade sig att det inte fanns någon kraft i vädret att stå framför den. Så den kastade den på jorden och trampade ner den, och vädret visade sig inte ha någon befriare ur sin hand. ”

Tolkningen av dessa verser ges till Daniel och registreras i vers 21 som säger ”Och den håriga geten [står för] kungen av Grekland; och det stora hornet mellan dess ögon, det står för den första kungen ”.

Den första kungen var Alexander den store, den viktigaste kungen i det grekiska imperiet. Det var också han som attackerade Ram, det medo-persiska riket och besegrade den och tog över alla dess länder.

Daniel 8: 8

”Och getthanen å sin sida lade sig ytterst stora luftar; men så snart det blev mäktigt bröts det stora hornet, och det fortsatte att komma upp påfallande fyra i stället för det, mot himmelens fyra vindar ”

Detta upprepades i Daniel 8:22 "Och den som har brutits, så att det fanns fyra som äntligen stod upp istället för det, det finns fyra riken från [hans] nation som kommer att stå upp, men inte med hans makt".

Historien visar att fyra generaler tog över Alexanders imperium, men de kämpade ofta mot varandra istället för att samarbeta tillsammans, så de hade inte Alexanders makt.

Hangeten: Grekland

Dess stora horn: Alexander den store

Dess fyra horn: Ptolemaios, Cassander, Lysimachus, Seleucus

Daniel 8: 9-12

”Och ut ur en av dem kom ett annat horn, ett litet, och det blev mycket större mot söder och mot soluppgången och mot dekorationen. ¹⁰ Och det blev hela tiden större till himmelens armé, så att det fick en del av armén och några av stjärnorna att falla till jorden, och det trampade ner dem. ¹¹ Och hela vägen till arméprinsen satte den stora luftar och från honom konstanten

togs bort och den etablerade platsen för hans helgedom kastades ner. ¹² Och en armé själv gavs gradvis över tillsammans med konstanten

, på grund av överträdelse; och den fortsatte att kasta sanningen till jorden, och den agerade och hade framgång ”

Nordens kung och Sydens kung blev de dominerande riken av de fyra som uppstod efter Alexanders erövringar. Till att börja med höll kungen i söder, Ptolemaios makten över Judas land. Men med tiden fick det seleukidiska kungariket, kungen i norr, kontroll över länderna i kung i söder (Egypten under Ptolemaerna) inklusive Judea. En Seleukidkung Antiochus IV avsatte och dödade Onias III, den tidens judiska översteprästen (den judiska arméns prins). Han orsakade också att den ständiga funktionen av offer i templet togs bort en tid.

Orsaken till avlägsnandet av det ständiga drag och förlusten av armén var på grund av den judiska nationens överträdelser vid den tiden.

Det gjordes ett pågående försök från många judiska anhängare av Antiochus IV att försöka hellisera judarna, avstå och till och med vända omskärelse. Men en grupp judar som motsatte sig denna hellenisering uppstod, inklusive ett antal framstående judar som också motsatte sig där de dödades.

Ett litet horn från ett av de fyra hornen: Seleukid ättling kung Antiochus IV

Daniel 8: 13-14

"And Jag fick höra en viss helig tala och en annan helig fortsatte med att säga till den som talade: ”Hur länge kommer visionen att vara av den konstanta

och av överträdelsen som orsakar ödeläggelse, att göra både [den] heliga platsen och [armén] till saker att trampa på? ” ¹⁴ Så han sa till mig: ”Fram till två tusen tre hundra kvällar [och] morgnar; och [den] heliga platsen kommer säkert att föras i sitt rätta skick. ”

Historien berättar att det var ungefär 6 år och 4 månader (2300 kvällar och morgon) innan en viss sken av normalitet återställdes, som Bibelns profetior antyder.

Daniel 8: 19

"och han fortsatte med att säga "Här får jag er att veta vad som kommer att hända i den sista delen av uppsägningen, för det är för den bestämda tiden för slutet."

Uppsägningen skulle vara mot Israel / judarna för deras fortsatta överträdelser. Den bestämda tiden för slutet var därför av det judiska systemet för saker.

Daniel 8: 23-24

"Och i den sista delen av deras rike, när överträdarna agerar till fullbordad, kommer det att stå upp en kung hård i ansiktet och förstå tvetydiga ord. ²⁴ Och hans makt måste bli mäktig, men inte av sin egen makt. Och på ett underbart sätt kommer han att förstöra, och han kommer säkert att visa sig lyckad och göra effektivt. Och han kommer faktiskt att fördärva mäktiga, också folket som består av [de] heliga. ”

I den sista delen av deras kungarike av kungen i norr (Seleukiderna) som det undertecknades av Rom, skulle en hård kung - en mycket bra beskrivning av Herodes den store - stå upp. Han fick tjänst som han accepterade för att bli kung (inte av sin egen makt) och visade sig vara framgångsrik. Han dödade också många mäktiga människor (mäktiga, icke-judar) och många judar (vid den tiden fortfarande de heliga eller utvalda) för att behålla och öka sin makt.

Han var framgångsrik trots många planer mot honom av många fiender.

Han förstod också gåtor eller tvetydiga ord. Berättelsen i Matteus 2: 1-8 angående astrologerna och Jesu födelse indikerar att han kände till den utlovade Messias och kopplade den till astrologens frågor och försökte subtilt ta reda på var Jesus skulle födas så att han kunde försöka motverka dess uppfyllelse.

En hård kung: Herodes den store

Daniel 8: 25

”Och enligt hans insikt kommer han också säkert att få bedrägeri att lyckas i sin hand. Och i sitt hjärta kommer han att sätta stora luftar och under en frihet från vård kommer han att fördärva många. Och mot prinsens furste kommer han att stå upp, men det kommer utan hand att han kommer att brytas ”

Herodes använde bedrag för att behålla sin makt. Hans handlingar tyder på att han satsade mycket, eftersom han inte brydde sig om vem han mördade eller förstörde. Herodes försökte till och med döda Jesus, prinsens furste, genom att använda sin inblick i skrifterna och informationen som han fick genom smart fråga för att försöka hitta Jesus. När detta misslyckades beordrade han sedan att alla unga pojkar dödades i området upp till två år i Betlehem i ett försök att döda Jesus. Det var dock till ingen nytta, och inte långt efter detta (kanske högst ett år) dog han av sjukdom snarare än dödad av en mördares hand eller av en motståndares hand i krig.

Den hårda kungen skulle försöka attackera prinsen av prinsar

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/