del 2

Skapelseskontot (1 Mos 1: 2 - 4 Mos 1: 2): Dag XNUMX och XNUMX

Lära av en närmare granskning av bibeltexten

Bakgrund

Följande är en närmare granskning av bibeltexten i skapelseberättelsen om 1 Mosebok Kapitel 1: 2 till 4 Mosebok 4: 7,000 av skäl som kommer att framgå i del 1. Författaren uppfostrades att tro att de skapande dagarna var 1 1 år var och en i längd och mellan slutet av Genesis 2: XNUMX och Genesis XNUMX: XNUMX fanns ett obestämbart tidsintervall. Denna tro ändrades senare till att ha obestämda tidsperioder för varje skapelsedag för att tillgodose den nuvarande vetenskapliga åsikten om jordens ålder. Jordens ålder enligt den utbredda vetenskapliga tanken, naturligtvis baserad på den tid som krävs för att evolution ska kunna äga rum och de nuvarande dateringsmetoderna som åberopas av forskarna och som i grunden är felaktiga i själva grunden[I].

Vad som följer är den exegetiska förståelse som författaren nu har kommit fram till genom noggrann studie av Bibelns berättelse. Att titta på Bibelns berättelse utan förutfattningar har resulterat i en förändrad förståelse för vissa händelser som registrerats i skapelsens berättelse. Vissa kan faktiskt ha svårt att acceptera dessa resultat som presenteras. Även om författaren inte är dogmatisk, har han ändå svårt att argumentera mot det som presenteras, särskilt med hänsyn till den information som erhållits från många diskussioner genom åren med människor som har alla möjliga olika åsikter. I många fall finns det ytterligare bevis och information som stöder en viss förståelse som ges här, men för korthets skull utelämnas från denna serie. Dessutom åligger det oss alla att vara försiktiga med att inte lägga in några förutfattade idéer i skrifterna, för många gånger visar de sig vara felaktiga.

Läsarna uppmanas att kontrollera alla referenser för sig själva så att de kan se vikten av bevis, och sammanhanget och grunden för slutsatser i denna artikelserie, för sig själva. Läsare bör också gärna kontakta författaren om särskilda punkter om de önskar en mer fördjupad förklaring och säkerhetskopiering av poängen här.

1 Mosebok 1: XNUMX - Den första skapelsedagen

”I början skapade Gud himlen och jorden”.

Det här är ord som de flesta läsare av Bibeln känner till. Frasen "I början" är det hebreiska ordet “bershith"[II], och detta är det hebreiska namnet på denna första bok i Bibeln och även på Mose skrifter. Moses skrifter är allmänt kända idag som Pentateuch, ett grekiskt ord som hänvisar till de fem böckerna som detta avsnitt består av: XNUMX Mosebok, XNUMX Mosebok, XNUMX Mosebok, XNUMX Mosebok, XNUMX Moseboken eller Torah (lagen) om en är av judisk tro. .

Vad skapade Gud?

Jorden som vi lever på och även himlen som Mose och hans publik kunde se ovanför dem när de tittar upp, både under dagsljus och natt. I termen himlar hänvisade han därmed till både det synliga universum och universum som var osynligt för blotta ögat. Det hebreiska ordet som översätts med "skapad" är “Bara”[III] vilket innebär att forma, skapa, forma. Det är intressant att notera att ordet “Bara” när den används i sin absoluta form används den uteslutande i samband med en handling från Gud. Det finns bara en handfull fall där ordet är kvalificerat och inte används i samband med en handling från Gud.

"Himlen" är "Shamayim"[IV] och är plural, som omfattar alla. Sammanhanget kan kvalificera det, men i detta sammanhang hänvisar det inte bara till himlen eller jordens atmosfär. Det blir tydligt när vi fortsätter att läsa på följande verser.

Psaltaren 102: 25 instämmer och säger ”För länge sedan lade du grunden till själva jorden, och himlen är dina händers verk” och citerades av aposteln Paulus i Hebreerbrevet 1:10.

Det är intressant att det nuvarande geologiska tänkandet av jordens struktur är att den har en smält kärna av flera lager, med tektoniska plattor[V] bildar en hud eller skorpa, som bildar landet som vi känner det. Man tror att det finns en granitisk kontinental skorpa upp till 35 km tjock, med en tunnare oceanisk skorpa ovanpå jordens mantel som omsluter de yttre och inre kärnorna.[Vi] Detta utgör en grund på vilken olika sedimentära, metamorfa och magmatiska stenar urholkar och bildar jord tillsammans med sönderfallande vegetation.

[Vii]

Kontexten i 1 Moseboken 1: XNUMX kvalificerar också himlen, eftersom det är mer än jordens atmosfär, men det är rimligt att dra slutsatsen att det inte kan inkludera Guds bostad, eftersom Gud skapade dessa himlar, och Gud och hans son redan fanns och hade därmed en bostad.

Måste vi knyta detta uttalande i Genesis till någon av de rådande teorierna i vetenskapens värld? Nej, för enkelt sagt, vetenskapen har bara teorier som förändras som vädret. Det skulle vara som spelet att fästa svansen på en bild av åsnan medan ögonen är bunden, chansen att den är exakt korrekt är liten till ingen, men vi kan alla acceptera att åsnan ska ha en svans och var den är!

Vad var det här början på?

Universum som vi känner det.

Varför säger vi universum?

För enligt Johannes 1: 1-3 ”I början var Ordet och Ordet var med Gud, och Ordet var en gud. Den här var i början hos Gud. Alla saker uppstod genom honom, och förutom honom uppstod inte ens en sak ”. Vad vi kan ta från detta är att när 1 Mosebok 1: XNUMX talar om att Gud skapade himlen och jorden, inkluderades också ordet, som det tydligt säger: ”Alla saker uppstod genom honom”.

Nästa naturliga fråga är, hur uppstod Ordet?

Svaret enligt Ordspråksboken 8: 22-23 är ”Jehova själv producerade mig som början på hans väg, den tidigaste av hans prestationer för länge sedan. Från obestämd tid installerades jag, från början, från tider tidigare än jorden. När det inte fanns några vattendjup föddes jag fram som med smärtor. Denna skrift är relevant för 1 Mosebok kapitel 2: XNUMX. Här står det att jorden var formlös och mörk, täckt av vatten. Detta skulle därför återigen indikera att Jesus, Ordet fanns redan före jorden.

Den allra första skapelsen?

Ja. Uttalandena i Johannes 1 och Ordspråksboken 8 bekräftas i Kolosserna 1: 15-16 när det gäller Jesus skrev aposteln Paulus att ”Han är bilden av den osynliga Gud, den förstfödde av hela skapelsen; för med hjälp av honom skapades alla [andra] saker i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga. ... Alla [andra] saker har skapats genom honom och för honom ”.

Dessutom skrev Jesus i Uppenbarelseboken 3:14 när han gav synen till aposteln Johannes "Detta är de saker som Amen säger, det trogna och sanna vittnet, början på skapelsen av Gud".

Dessa fyra skrifter visar tydligt att Jesus som Guds ord skapades först och sedan genom honom, med hans hjälp, skapades allt annat och uppstod.

Vad har geologer, fysiker och astronomer att säga om universums början?

I själva verket beror det på vilken forskare du talar också. Den vanliga teorin förändras med vädret. En populär teori under många år var Big-Bang-teorin, vilket framgår av boken "Sällsynt jord"[Viii] (av P Ward och D Brownlee 2004), som på sidan 38 sa, ”Big Bang är vad nästan alla fysiker och astronomer tror är universums faktiska ursprung”. Denna teori utnyttjades av många kristna som ett bevis på Bibelns berättelse om skapelsen, men denna teori som universums början börjar falla i nackdel i vissa delar nu.

Vid denna tidpunkt är det bra att introducera Efesierbrevet 4:14 som ett försiktighetsord som kommer att tillämpas i hela denna serie med den formulering som används, med hänsyn till det nuvarande tänkandet i vetenskapssamhällena. Det var där aposteln Paulus uppmuntrade kristna "För att vi inte längre ska vara barn, kastas omkring som av vågor och bärs hit och dit av varje undervisningsvind genom människors knep".

Ja, om vi skulle sätta alla våra ägg i en korg på ett metaforiskt sätt och stödja en aktuell vetenskapsteori, av vilka många inte tror på Guds existens, även om den teorin råkar ge ett visst stöd till Bibelns berättelse, skulle vi kunna hamna med ägg i ansiktet. Ännu värre kan det leda till att vi tvivlar på riktigheten i Bibelns berättelse. Varnade inte psalmisten oss om att vi inte litar på adelsmän, som folk vanligtvis också ser upp, som idag har ersatts av forskare (se Psalm 146: 3). Låt oss därför kvalificera våra uttalanden till andra, till exempel genom att säga ”om Big Bang ägde rum, vilket många forskare för närvarande tror, ​​strider inte med bibelns uttalande att jorden och himlen hade en början.”

1 Mosebok 2: XNUMX - Den första skapelsedagen (fortsättning)

"Och jorden var formlös och tom och mörker var över djupets ansikte. Och Guds Ande rörde sig till och från vattnet. ”

Den första frasen i denna vers är “Vi-haares”, konjunktiv waw, vilket betyder ”samtidigt, dessutom, dessutom” och liknande.[Ix]

Därför finns det ingen plats språkligt att införa ett tidsgap mellan vers 1 och vers 2, och faktiskt följande vers 3-5. Det var en kontinuerlig händelse.

Vatten - Geologer och astrofysiker

När Gud först skapade jorden var den helt täckt av vatten.

Nu är det intressant att notera att det är ett faktum att vatten, särskilt i den mängd som finns på jorden, är sällsynt i stjärnor och planeter i hela vårt solsystem och i det bredare universum så långt som det för närvarande upptäcks. Det kan hittas, men inte i något liknande de mängder som det finns på jorden.

Faktum är att geologer och astrofysiker har ett problem som hittills på grund av en teknisk men viktig detalj om hur vatten görs på den molekylära nivån som de säger. "Tack vare Rosetta och Philae, upptäckte forskare att förhållandet mellan tungt vatten (vatten från deuterium) och "vanligt" vatten (tillverkat av vanligt gammalt väte) på kometer var annorlunda än på jorden, vilket tyder på att högst 10% av jordens vatten kunde ha sitt ursprung på en komet ”. [X]

Detta faktum strider mot deras rådande teorier om hur planeter bildas.[Xi] Allt detta beror på forskarens upplevda behov av att hitta en lösning som inte kräver speciell skapelse för ett speciellt syfte.

Ändå står det tydligt i Jesaja 45:18 varför jorden skapades. Skriften säger oss ”För detta är vad Jehova har sagt, himlens skapare, han den sanne Guden, den förr på jorden och skaparen av den, han som stadigt grundade den, som inte skapade den helt enkelt för ingenting, som bildade det till och med att vara bebodd".

Detta stöder 1 Mosebok 2: XNUMX som säger att jorden ursprungligen var formlös och tom för liv i den innan Gud fortsatte med att forma jorden och skapa liv för att leva på den.

Forskare kommer inte att bestrida det faktum att nästan alla livsformer på jorden kräver eller innehåller vatten för att leva i mindre eller större grad. Faktum är att den genomsnittliga människokroppen är cirka 53% vatten! Det faktum att det finns så mycket vatten och att det inte är som det mesta av vattnet som finns på andra planeter eller kometer skulle ge starka bevis för skapandet och följaktligen i överensstämmelse med 1 Moseboken 1: 2-XNUMX. Enkelt uttryckt, utan vatten kunde livet som vi känner det inte existera.

1 Mosebok 3: 5-XNUMX - Den första skapelsedagen (fortsättning)

"3 Och Gud fortsatte med att säga: ”Låt ljus bli”. Sedan kom det att bli ljus. 4 Därefter såg Gud att ljuset var bra och Gud skapade en uppdelning mellan ljuset och mörkret. 5 Och Gud började kalla ljuset dag, men mörkret kallade han natt. Och det blev kväll och det blev morgon, en första dag ”.

Dag

Men på denna första skapelsedag hade Gud ännu inte avslutat. Han tog nästa steg för att förbereda jorden för liv av alla slag (den första var att skapa jorden med vatten på den). Han gjorde ljus. Han delade också upp dagen [24 timmar] i två perioder en av Dag [ljus] och en av Natt [inget ljus].

Det hebreiska ordet översatt med "dag" är “Yom”[Xii].

Uttrycket "Yom Kippur" kan vara bekant för de äldre i år. Det är det hebreiska namnet på ”Dag av försoningen ”. Det blev allmänt känt på grund av Yom Kippur-kriget som lanserades mot Israel av Egypten och Syrien 1973 denna dag. Yom Kippur är den 10th 7 dagth månad (Tishri) i den judiska kalendern som är i slutet av september, i början av oktober i den gregorianska kalendern i vanligt bruk. [Xiii]  Än idag är det en laglig helgdag i Israel, utan radio- eller tv-sändningar tillåtna, flygplatser är stängda, ingen kollektivtrafik och alla butiker och företag är stängda.

"Yom" som den engelska termen "day" i sitt sammanhang kan betyda:

  • "dag" i motsats till "natt". Vi ser denna användning tydligt i frasen ”Gud började kalla ljuset dag, men mörkret kallade han natt ”.
  • Dag som tidsdelning, till exempel en arbetsdag [ett antal timmar eller soluppgång till solnedgång], en dags resa [åter ett antal timmar eller soluppgång till solnedgång]
  • I plural av (1) eller (2)
  • Dag som natt och dag [vilket innebär 24 timmar]
  • Andra liknande användningsområden, men alltid kvalificerad som den snöiga dagen, den regniga dagen, min nöds dag.

Vi måste därför fråga vilka av dessa användningsområden som dagen i denna fras hänvisar till ”Och det blev kväll och det kom morgon, en första dag ”?

Svaret måste vara att en kreativ dag var (4) en dag som natt och dag totalt 24 timmar.

 Kan det hävdas som vissa gör att det inte var en 24-timmars dag?

Det omedelbara sammanhanget skulle indikera att inte. Varför? Eftersom det inte finns någon kvalifikation för ”dagen”, till skillnad från 2 Mosebok 4: XNUMX där versen tydligt indikerar att skapelsens dagar kallas en dag som en tidsperiod när det står "Detta är en historia av himlen och jorden när de skapades, på dagen att Jehova Gud skapade jord och himmel. ” Lägg märke till fraserna "en historia" och "på dagen" hellre än "on dagen ”vilket är specifikt. 1 Mosebok 3: 5-XNUMX är också en specifik dag eftersom den inte är kvalificerad, och därför är det tolkning som inte krävs i sammanhanget att förstå det annorlunda.

Hjälper oss resten av Bibeln som sammanhang?

De hebreiska orden för ”kväll”, som är ”ereb"[Xiv]och för "morgon", som är "boqer"[Xv], vart och ett förekommer mer än 100 gånger i de hebreiska skrifterna. I varje fall (utanför 1 Mosebok 12) hänvisar de alltid till det normala begreppet kväll [börjar mörker på cirka 12 timmar] och morgon [börjar dagsljus på cirka XNUMX timmar]. Därför, utan någon kvalificering, finns det ingen grund att förstå användningen av dessa ord i 1 Mosebok XNUMX på ett annat sätt eller tidsperiod.

Anledningen till sabbatsdagen

I 20 Mosebok 11:XNUMX står det ”Minns sabbatsdagen för att hålla den helig, 9 du ska utföra service och du måste göra allt ditt arbete sex dagar. 10 Men den sjunde dagen är en sabbat för HERREN, din Gud. Du får inte göra något arbete, varken du eller din son eller din dotter, din slavman eller din slavflicka eller ditt husdjur eller din utlänning som är inne i dina portar. 11 För på sex dagar skapade Jehova himlen och jorden, havet och allt som finns i dem, och han vilade på den sjunde dagen. Det är därför Jehova välsignade sabbatsdagen och fortsatte att göra den helig ”.

Kommandot som gavs Israel att hålla den sjunde dagen helig var att komma ihåg att Gud vilade på den sjunde dagen från hans skapelse och arbete. Detta är starka omständighetsbevis på det sättet att denna skrift skrevs att skapelsens dagar var var 24 timmar. Kommandot angav anledningen till sabbatsdagen som det faktum att Gud vilade från att arbeta på den sjunde dagen. Det jämfördes som för liknande, annars hade jämförelsen varit kvalificerad. (Se även 31 Mos 12: 17--XNUMX).

Jesaja 45: 6-7 bekräftar händelserna i dessa verser i 1 Moseboken 3: 5-XNUMX när det står ”Så att människor kan veta från soluppgången och från dess nedgång att det inte finns någon förutom mig. Jag är Jehova, och det finns ingen annan. Forma ljus och skapa mörker ”. Psaltaren 104: 20, 22 i samma tankesätt förklarar om Jehova, ”Du orsakar mörker, så att det kan bli natt ... Solen börjar skina - de [skogens vilda djur] drar sig tillbaka och de ligger på sina gömställen ”.

23 Mosebok 32:XNUMX bekräftar att sabbaten skulle pågå från kväll [solnedgång] till kväll. Det står, ”Från kväll till kväll bör du hålla sabbaten”.

Vi har också bekräftat att sabbaten fortsatte att börja vid solnedgången under det första århundradet, precis som i dag. Berättelsen om Johannes 19 handlar om Jesu död. Johannes 19:31 säger ”Då judarna, eftersom det var förberedelse, för att kropparna inte skulle stanna kvar på tortyrpinnarna på sabbaten, ... bad Pilatus att ha benen sönder och att kropparna skulle tas bort ”. Lukas 23: 44-47 indikerar att detta var efter den nionde timmen (som var klockan 3) med sabbaten som startade runt klockan 6, den tolvte timmen av dagsljus.

Sabbatsdagen börjar fortfarande vid solnedgången även idag. (Ett exempel på detta visas väl i biofilmen En spelare på taket).

Sabbatsdagen som börjar på kvällen är också ett bra bevis för att acceptera att Guds skapelse den första dagen började med mörker och slutade med ljus, och fortsatte i denna cykel genom varje skapelsedag.

Geologiska bevis från jorden för en ung jordålder

  • Jordens granitkärna och halveringstiden för Polonium: Polonium är ett radioaktivt element med en halveringstid på 3 minuter. En studie av 100,000 218 plus halor av de färgade sfärerna som producerats av det radioaktiva förfallet av Polonium XNUMX visade att den radioaktiva var i den ursprungliga graniten, också på grund av den korta halveringstiden måste graniten svalna och kristalliseras ursprungligen. Smält granitkylning skulle ha inneburit att allt Polonium skulle ha varit borta innan det svalnade och därför skulle det inte finnas något spår av det. Det skulle ta mycket lång tid för en smält jord att svalna. Detta argumenterar för omedelbar skapelse, snarare än att bildas under hundratals miljoner år.[Xvi]
  • Förfallet i jordens magnetfält har uppmätts till cirka 5% per hundra år. I denna takt kommer jorden inte att ha något magnetfält under AD3391, bara 1,370 år från och med nu. Extrapolering av ryggen begränsar åldersgränsen för jordens magnetfält på tusentals år, inte hundratals miljoner.[Xvii]

En sista punkt att notera är att medan det fanns ljus fanns det ingen definierbar eller identifierbar ljuskälla. Det skulle komma senare.

Dag 1 av skapelsen, solen och månen och stjärnorna skapade, ger ljus på dagen som förberedelse för levande saker.

1 Moseboken 6: 8-XNUMX - Den andra skapelsedagen

"Och Gud fortsatte med att säga:" Låt en vidsträcka komma in mellan vattnet och låt skillnad ske mellan vattnet och vattnet. " 7 Sedan fortsatte Gud med att göra vidsträckningen och att göra en uppdelning mellan vattnet som skulle ligga under utbredningen och vattnet som skulle vara ovanför utbredningen. Och det blev så. 8 Och Gud började kalla vidden för himlen. Och det blev kväll och det blev morgon, en andra dag ”.

Heavens

Det hebreiska ordet “Shamayim”, översätts himlen,[Xviii] måste också förstås i sitt sammanhang.

  • Det kan hänvisa till himlen, jordens atmosfär där fåglar flyger. (Jeremia 4:25)
  • Det kan hänvisa till yttre rymden, där himmelens stjärnor och konstellationer är. (Jesaja 13:10)
  • Det kan också hänvisa till Guds närvaro. (Hesekiel 1: 22--26).

Den senare himlen, Guds närvaro, är sannolikt vad aposteln Paulus menade när han talade om att vara "Fångad som sådan till tredje himlen"  som en del av ”Övernaturliga visioner och uppenbarelser av Herren” (2 Korinthierna 12: 1--4).

Eftersom skapelseskontot hänvisar till att jorden blir bebodd och bebodd, skulle den naturliga läsningen och sammanhanget vid första anblicken indikera att vidsträckningen mellan vattnet och vattnet hänvisar till atmosfären eller himlen snarare än yttre rymden eller Guds närvaro när den använder termen ”himmel”.

På grundval av detta kan det därför förstås att vattnet ovanför utsidan antingen hänvisar till molnen och därmed vattencykeln som förberedelse för den tredje dagen, eller ett ångskikt som inte längre finns. Det senare är en mer sannolik kandidat eftersom implikationen av dag 1 är att ljuset diffunderade till vattenytan, kanske genom ett ångskikt. Detta lager kunde sedan ha flyttats högre för att skapa en tydligare atmosfär i beredskap för skapandet av 3rd dag.

Emellertid nämns denna utvidgning mellan vattnet och vattnet också i 4th kreativ dag, när Genesis 1:15 talar om armaturerna säger "Och de måste tjäna som armaturer vid himmelens vidder för att skina på jorden". Detta skulle tyda på att solen och månen och stjärnorna ligger inom himmelriket, inte utanför det.

Detta skulle sätta den andra uppsättningen vatten till kanten av det kända universum.

 Psalm 148: 4 kan också antyda detta när det står om solen och månen och ljusstjärnorna, ”Beröm honom, himlens himlar, och ni vatten som är över himlen ”.

Detta avslutade 2nd kreativ dag, en kväll [mörker] och morgon [dagsljus] båda inträffade innan dagen slutade när mörkret började igen.

Dag 2 av skapelsen avlägsnades en del vatten från jordytan som förberedelse för dag 3.

 

 

Smakämnen nästa del av denna serie kommer att undersöka 3rd och 4th dagar av skapelsen.

 

 

[I] Att visa bristerna i de vetenskapliga dateringsmetoderna är en hel artikel i sig och utanför serien. Det räcker att säga att bortom ungefär 4,000 år före nutiden börjar potentialen för fel växa exponentiellt. En artikel om detta ämne är avsedd i framtiden för att komplettera denna serie.

[II] Beresit,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[III] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[IV] Shamayim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[Ix] En konjunktiv är ett ord (på hebreiska en bokstav) för att indikera en sammankoppling eller en länk mellan två händelser, två uttalanden, två fakta, etc. På engelska är de "också, och", och liknande ord

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xi] Se avsnittet Den tidiga jorden i samma artikel av Scientific American med titeln "Hur kom vatten på jorden?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[Xiii] 1973 Arab-israelisk krig av 5th-23rd Oktober 1973.

[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[Xvi] Gentry, Robert V., "Årlig översyn av kärnvetenskap," Vol. 23, 1973 s. 247

[Xvii] McDonald, Keith L. och Robert H. Gunst, En analys av jordens magnetfält 1835 till 1965, Juli 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, tabell 3, s. 15, och Barnes, Thomas G., Ursprung och öde för jordens magnetfält, Teknisk monografi, Institute for Creation Research, 1973

[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

Artiklar av Tadua.
    51
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x