Kvinnornas roll i den kristna församlingen (del 3): Kan en kvinna vara tjänartjänare?

Detta är den tredje videon i vår serie om kvinnornas roll i den kristna församlingen. Varför finns det så mycket motstånd mot att kvinnor spelar en större roll i den kristna församlingen? Kanske är det på grund av detta.

Det du ser i denna grafik är typiskt för organiserad religion. Oavsett om du är katolik, protestant, mormon eller som i det här fallet Jehovas vittne, en kyrklig hierarki av mänsklig auktoritet är vad du har förväntat dig av din religion. Så frågan blir, var passar kvinnor in i denna hierarki?

Det här är fel fråga och är den främsta anledningen till att det är så svårt att lösa frågan om kvinnans roll i den kristna församlingen. Du förstår, vi börjar alla vår forskning baserat på en felaktig förutsättning; förutsättningen är att en kyrklig hierarki är det sätt som Jesus tänkt oss att organisera kristendomen. Det är det inte!

I själva verket, om du vill stå i opposition till Gud, så gör du det. Du satte upp män för att ta hans plats.

Låt oss titta på den här bilden igen.

Vem är chef för den kristna församlingen? Jesus Kristus. Var finns Jesus Kristus i den här bilden? Han är inte där. Jehova är där, men han är bara en galning. Toppen av auktoritetspyramiden är ett styrande organ, och all auktoritet kommer från dem.
Om du tvivlar på mig, gå och fråga ett Jehovas vittne vad de skulle göra om de läser något i Bibeln som strider mot något som den styrande kroppen sa. Vilka skulle de lyda, Bibeln eller den styrande kroppen? Om du gör det får du ditt svar på varför kyrkliga hierarkier är sättet att motsätta sig Gud, inte tjäna honom. Naturligtvis, från påven, till ärkebiskopen, till presidenten, till den styrande kroppen, kommer de alla att förneka det, men deras ord betyder ingenting. Deras och deras anhängares handlingar talar sanningen.

I den här videon ska vi förstå hur man organiserar kristendomen utan att falla i fällan som leder till förslavning av män.

Vår vägledande princip kommer från läpparna hos ingen ringare än vår Herre Jesus Kristus:

”Du vet att härskarna i denna värld är herrar över sitt folk, och tjänstemän skryter över deras auktoritet över dem under dem. Men bland er kommer det att vara annorlunda. Den som vill vara ledare bland dig måste vara din tjänare, och den som vill vara först bland dig måste bli din slav. För till och med Människosonen kom inte för att tjänas utan för att tjäna andra och ge sitt liv som en lösen för många. ” (Matteus 20: 25-28 SV)

Det handlar inte om ledarskapsmyndighet. Det handlar om service.

Om vi ​​inte kan få det genom vårt huvud kommer vi aldrig att förstå kvinnans roll, för att göra det måste vi först förstå mäns roll.

Jag får människor som anklagar mig för att försöka starta min egen religion, för att försöka få efter. Jag får den här anklagelsen hela tiden. Varför? Eftersom de inte kan tänka sig någon annan motivation. Och varför? Aposteln Paulus förklarar:

”Men en fysisk människa accepterar inte det som händer med Guds ande, för det är dårskap för honom; och han kan inte lära känna dem, för de undersöks andligt. Men den andliga mannen granskar alla saker, men han själv undersöks inte av någon människa. ” (1 Korinthierna 2:14, 15 NWT)

Om du är en andlig person kommer du att förstå vad Jesus menar när han talar om att de som vill leda blir slavar. Om du inte är det kommer du inte. De som sätter sig i maktpositioner och är herrar över Guds hjord är fysiska män. Andens vägar är främmande för dem.

Låt oss öppna vårt hjärta för Andens ledning. Inga förutfattningar. Ingen partiskhet. Vårt sinne är ett öppet skiffer. Vi kommer att börja med ett kontroversiellt avsnitt från romarbrevet.

”Jag presenterar för dig Phoebe, vår syster, som är en församlingsminister i Cenchreae, så att du kan välkomna henne i Herren på ett sätt som är värt de heliga och ge henne all hjälp hon behöver, för hon visade sig också vara en försvarare för många, inklusive mig. ” (Romarna 16: 1, 2 NWT)

En genomsökning av de olika versionerna av Bibeln som listas i Biblehub.com avslöjar att den vanligaste återgivningen av "predikant" från vers 1 är "... Phoebe, kyrkans tjänare ...".

Mindre vanligt är "diakon, diakoness, ledare, i tjänsten".

Ordet på grekiska är diakonos vilket betyder ”en tjänare, en minister” enligt Strongs Concordance och används för att beteckna ”en servitör, tjänare; sedan av någon som utför någon tjänst, en administratör. ”

Många män i den kristna församlingen kommer inte att ha problem med att se en kvinna som en servitör, tjänare eller någon som utför en tjänst, men som en administratör? Inte så mycket. Men här är problemet. För de flesta organiserade religioner är en diakonos ett officiellt möte inom kyrkan eller församlingen. För Jehovas vittnen hänvisar det till en tjänsteman. Här är vad Vakttornet har att säga om ämnet:

Således är titeln ”diakon” en felöversättning av det grekiska ”diákonos”, vilket verkligen betyder ”tjänsteman”. Till filipperna skrev Paulus: ”Till alla de heliga i förening med Kristus Jesus som är i Filippi, tillsammans med tillsynsmän och tjänartjänster.” (w55 5/1 s. 264; se även w53 9/15 s. 555)

Den senaste hänvisningen till det grekiska ordet diákonos i Vakttornets publikationer, som hänför sig till en tjänsteman, kommer från 1967, när det gäller bokens nyligen utgivna Evigt liv - i Guds söners frihet:

”Genom att läsa det noggrant kommer du att inse att i den kristna församlingen är epískopos [tillsynsman] och diákonos [tjänsteman] ömsesidigt exklusiva termer, medan presbýteros [äldre man] kan gälla antingen en epískopos eller en diákonos.” (w67 1/1 s. 28)

Jag tycker att det är nyfiket och värt att nämna att de enda referenserna i Jehovas vittnens publikationer som länkar diákonos till tjänsten som tjänsteman är mer än ett halvt sekel tidigare. Det är nästan som om de inte vill att dagens vittnen ska göra den anslutningen. Slutsatsen är obestridlig. Om A = B och A = C är B = C.
Eller om:

diákonos = Phoebe
och
diákonos = tjänsteman
sedan
Phoebe = tjänsteman

Det finns verkligen ingen väg kring den slutsatsen, så de väljer att ignorera den och hoppas att ingen märker det, för att erkänna det betyder att systrar kan utses till tjänster som tjänstemän.

Låt oss nu gå till vers 2. Nyckelordet i vers 2 i New World Translation är "försvarare", som i "... för hon själv visade sig också vara en försvarare för många". Detta ord har ett ännu bredare utbud av återgivningar i de versioner som listas på biblehub.com:

Det finns en enorm skillnad mellan "ledare" och "god vän" och mellan "beskyddare" och "hjälpare". Så vad är det?

Om du befinner dig i en svårighet över detta, kanske det beror på att du fortfarande är låst i tankesättet att etablera ledarroller inom församlingen. Kom ihåg att vi ska vara slavar. Vår ledare är en, Kristus. (Matteus 23:10)

En slav kan administrera angelägenheter. Jesus bad sina lärjungar vem som skulle vara den trogna och diskreta slaven som hans herre utser över sina hushåll att mata dem vid rätt tid. Om diákonos kan hänvisa till en servitör, passar analogin, eller hur? Är det inte servitörer som tar med dig maten vid rätt tidpunkt? De ger dig aptitretare först, sedan huvudrätten, sedan när det är dags, desserten.

Det verkar som om Phoebe tog ledningen när han fungerade som en diákonos, en tjänare till Paulus. Hon var så förtroendefull att han verkar ha skickat sitt brev till romarna med hennes hand och uppmuntrat dem att välkomna henne på samma sätt som de skulle ha välkomnat honom.

Med tanke på att ta ledningen i församlingen genom att bli en slav för andra, låt oss överväga Paulus ord till efesierna och korinterna.

”Och Gud har tilldelat de respektive i församlingen: först, apostlar; för det andra, profeter; för det tredje lärare; då fungerar kraftfulla; sedan gåvor av läkning; hjälpsamma tjänster; förmåga att rikta; olika tungor. ” (1 Korinthierna 12:28)

”Och han gav några som apostlar, andra som profeter, andra som evangelister, andra som herdar och lärare,” (Efesierna 4:11)

Den fysiska mannen kommer att anta att Paulus lägger ut en hierarki av auktoritetsfigurer här, om du vill.

Om så är fallet skapar detta ett stort problem för dem som skulle ta en sådan uppfattning. Från vår tidigare video såg vi att kvinnliga profeter fanns i både israelitisk och kristen tid och placerade dem på plats två i denna peckningsordning. Men vänta, vi fick också veta att en kvinna, Junia, var en apostel, som tillät en kvinna att ta plats nummer XNUMX i denna hierarki, om det är vad det är.

Detta är ett bra exempel på hur ofta vi kan komma i trubbel när vi närmar oss Skriften med en förutbestämd förståelse eller på grundval av en obestridlig förutsättning. I detta fall är förutsättningen att någon form av auktoritetshierarki måste finnas i den kristna församlingen för att den ska fungera. Det finns verkligen i stort sett alla kristna valörer på jorden. Men med tanke på den dystra uppgiften för alla sådana grupper har vi ännu mer bevis för att vår nya förutsättning är den rätta. Jag menar, titta på vad de som tillber under en kyrklig hierarki; se vad de har gjort för att förfölja Guds barn. Katolikernas, lutheranernas, kalvinisternas, Jehovas vittnens och många andra är avskyvärda och onda.

Så, vilken poäng gjorde Paulus?

I båda breven talar Paulus om gåvor som ges till olika män och kvinnor för att bygga upp i tro på Kristi kropp. När Jesus gick, var de första som gjorde det, att använda dessa gåvor, apostlarna. Peter förutspådde profeternas ankomst till pingsten. Dessa hjälpte till med utvecklingen av församlingen när Kristus avslöjade saker, nya förståelser. När män och kvinnor växte till kunskap blev de lärare att instruera andra och lärde sig av profeterna. Kraftfulla verk och läka gåvor hjälpte till att sprida budskapet om de goda nyheterna och övertyga andra om att detta inte bara var något band med vidögda fel. När deras antal växte behövdes de med förmågan att administrera och dirigera. Till exempel de sju andliga männen som utsetts för att övervaka distributionen av mat som anges i Apostlagärningarna 6: 1-6. När förföljelsen ökade och Guds barn sprids ut i nationerna behövdes tungomålsgåvor för att snabbt sprida budskapet om de goda nyheterna.

Ja, vi är alla bröder och systrar, men vår ledare är bara en, Kristus. Lägg märke till varningen han ger: ”Den som upphöjer sig själv kommer att ödmjukas ...” (Matteus 23:12). Nyligen upphöjde Jehovas vittnens styrande organ sig själva genom att förklara sig vara den trogna och diskreta slaven som Kristus utsett över hans hushåll.

I den senaste videon såg vi hur det styrande organet försökte minimera den roll domaren Deborah spelade i Israel genom att hävda att den verkliga domaren var mannen, Barak. Vi såg hur de ändrade sin översättning av kvinnans namn, Junia, till det sminkade manliga namnet Junias för att undvika att erkänna att det fanns en kvinnlig apostel. Nu döljer de det faktum att Phoebe, enligt sin egen beteckning, var en tjänsteman. Har de ändrat något annat för att stödja sitt kyrkliga prästadöme, den lokala utsedda äldre organen?

Titta på hur New World Translation återger detta avsnitt:

”Nu fick vi en oförtjänt vänlighet till var och en av oss beroende på hur Kristus mätte ut den fria gåvan. För det står: ”När han steg upp i höjden förde han fångar; han gav gåvor till män. ”” (Efesierna 4: 7, 8)

Översättaren vilseleder oss med frasen ”gåvor i män”. Detta leder oss till slutsatsen att vissa män är speciella, efter att ha fått dem av Herren.
När vi tittar på det interlinjära har vi ”gåvor till män”.

”Gåvor till män” är den korrekta översättningen, inte ”gåvor i män” som New World Translation återger.

I själva verket är här en lista med över 40 översättningar och den enda som gör denna vers som ”hos män” är den som produceras av Watchtower, Bible & Tract Society. Detta är uppenbarligen ett resultat av partiskhet, med avsikt att använda denna bibelvers som ett sätt att stärka auktoriteten hos organisationens utsedda äldste över flocken.

Men det finns mer. Om vi ​​letar efter en korrekt förståelse av vad Paulus säger, bör vi notera det faktum att ordet han använder för ”män” är anthrópos och inte anēr.
Anthrópos avser både man och kvinna. Det är en generisk term. "Mänskligt" skulle vara en bra återgivning eftersom det är könsneutralt. Om Paulus hade använt anēr skulle han ha hänvisat specifikt till hanen.

Paulus säger att de gåvor han håller på att lista gavs till både de manliga och kvinnliga medlemmarna i Kristi kropp. Ingen av dessa gåvor är exklusiv för det ena könet framför det andra. Ingen av dessa gåvor ges uteslutande till de manliga medlemmarna i församlingen.
Således gör olika översättningar det på detta sätt:

I vers 11 beskriver han dessa gåvor:

”Han gav några för att vara apostlar; och några, profeter; och några, evangelister; och några, herdar och lärare; för att fullgöra de heliga, att tjäna arbetet, att bygga upp Kristi kropp; tills vi alla uppnår troens enhet och kunskapen om Guds Son, till en fullvuxen människa, till måttet på Kristus fullhet; så att vi inte längre kan vara barn, slungade fram och tillbaka och bärs med varje lärandes vind, genom människors knep, i listighet, efter vilseledandens fel; men när vi talar sanning i kärlek, kan vi växa upp i allt till honom, som är huvudet, Kristus; från vilken hela kroppen, monterad och stickad ihop genom det som varje fog levererar, i enlighet med arbetet i mått på varje enskild del, får kroppen att växa till att bygga upp sig i kärlek. ” (Efesierbrevet 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Vår kropp består av många medlemmar, var och en med sin egen funktion. Ändå finns det bara ett huvud som styr alla saker. I den kristna församlingen finns det bara en ledare, Kristus. Vi är alla medlemmar som tillsammans bidrar till förmån för alla andra i kärlek.

När vi läser nästa del från New International Version, fråga dig själv var du passar in i den här listan?

”Nu är ni Kristi kropp, och var och en av er är en del av den. Och Gud har placerat i kyrkan först av alla apostlar, andra profeter, tredje lärare, sedan mirakel, sedan gåvor för läkning, hjälp, vägledning och olika slags tungor. Är alla apostlar? Är alla profeter? Är alla lärare? Gör alla mirakel? Har alla gåvor för läkning? Talar alla i tungor? Tolkar alla? Önskar nu ivrigt de större gåvorna. Och ändå kommer jag att visa dig det mest utmärkta sättet. ” (1 Korinthierna 12: 28-31 SV)

Alla dessa gåvor ges inte till utsedda ledare utan för att förse Kristi kropp med skickliga tjänare för att tjäna deras behov.

Hur vackert illustrerar Paulus hur församlingen ska vara och vilken kontrast detta är med hur saker och ting är i världen, och för den delen, i de flesta religioner som hävdar den kristna standarden. Redan innan han listade dessa gåvor sätter han dem alla i rätt perspektiv:

”Tvärtom, de delar av kroppen som verkar vara svagare är oumbärliga, och de delar som vi tycker är mindre ära behandlar vi med särskild ära. Och de delar som inte kan presenteras behandlas med särskild blygsamhet, medan våra presenterbara delar inte behöver någon speciell behandling. Men Gud har satt ihop kroppen och gett större delar åt de delar som saknade den, så att det inte skulle finnas någon delning i kroppen, utan att dess delar skulle ha samma omsorg om varandra. Om en del lider, lider varje del med den; om en del hedras gläder varje del sig med den. ” (1 Korinthierna 12: 22-26 SV)

Finns det någon del av din kropp du föraktar? Finns det någon kroppsdel ​​som du vill springa av? Kanske en liten tå eller ett rosa finger? Jag tvivlar på det. Och så är det med den kristna församlingen. Även den minsta delen är extremt värdefull.

Men vad menade Paulus när han sa att vi skulle sträva efter större gåvor? Med tanke på allt vi har diskuterat kunde han inte uppmana oss att få mer framträdande, utan snarare större gåvor av tjänsten.

Återigen bör vi vända oss till sammanhanget. Men innan vi gör det, låt oss komma ihåg att kapitel- och versdelningen i bibelöversättningarna inte fanns när dessa ord ursprungligen skrevs. Så, låt oss läsa sammanhanget och inse att ett kapitelbrott inte betyder att det finns en tankestopp eller en förändring av ämnet. I detta fall leder tanken på vers 31 direkt in i kapitel 13 vers 1.

Paul börjar med att kontrastera de gåvor som han just hänvisat till med kärlek och visar att de inte är något utan det.

”Om jag talar i människors och änglarnas tungor men inte har kärlek, har jag blivit en klingande gong eller en kolliderande cymbal. Och om jag har profetens gåva och förstår alla de heliga hemligheterna och all kunskap, och om jag har all tro för att flytta berg, men inte har kärlek, är jag ingenting. Och om jag ger alla mina tillhörigheter för att mata andra, och om jag överlämnar min kropp så att jag kan skryta, men inte har kärlek, gagnar jag inte alls. ” (1 Korinthierna 13: 1-3 NWT)

Låt oss vara tydliga i vår förståelse och tillämpning av dessa verser. Det spelar ingen roll hur viktigt du tror att du är. Det spelar ingen roll vilken ära andra visar dig. Det spelar ingen roll hur smart eller välutbildad du är. Det spelar ingen roll om du är en underbar lärare eller en nitisk predikant. Om kärlek inte motiverar allt du gör är du ingenting. Ingenting. Om vi ​​inte har kärlek motsvarar allt vi gör detta:
Utan kärlek är du bara mycket buller. Paul fortsätter:

”Kärlek är tålmodig och snäll. Kärlek är inte svartsjuk. Det skryter inte, blir inte uppblåst, beter sig inte anständigt, letar inte efter sina egna intressen, blir inte provocerat. Det tar inte hänsyn till skadan. Det gläder sig inte över orättfärdighet utan gläder sig med sanningen. Den bär alla saker, tror på alla saker, hoppas på alla saker, tål alla saker. Kärlek misslyckas aldrig. Men om det finns gåvor av profetior, kommer de att tas bort; om det finns tungor, kommer de att upphöra; om det finns kunskap kommer det att tas bort. ” (1 Korinthierna 13: 4-8 NWT)

Detta är kärlek av högsta ordning. Detta är den kärlek som Gud har till oss. Detta är den kärlek som Kristus har till oss. Denna kärlek "söker inte sina egna intressen." Denna kärlek söker det bästa för den älskade. Denna kärlek berövar inte någon annan ära eller privilegium att dyrka eller förnekar någon annan den typ av förhållande till Gud som är hennes rätt.

Kärnan från allt detta är uppenbarligen att strävan efter större gåvor genom kärlek inte leder till framträdande nu. Att sträva efter större gåvor handlar om att sträva efter att vara bättre för andra, för att bättre tjäna personens behov och hela Kristi kropp. Om du vill sträva efter de bästa gåvorna, sträva efter kärlek.
Det är genom kärlek som vi kan ta ett fast grepp om det eviga livet som erbjuds Guds barn.

Innan vi stänger, låt oss sammanfatta vad vi har lärt oss.

1. Kvinnor användes av Gud i israelitiska tider och i kristna tider som profeter, domare och till och med frälsare.
2. En profet kommer först, för utan Guds inspirerade ord som talats genom profeten skulle läraren inte ha något av värde att undervisa.
3. Guds gåvor av apostlar, profeter, lärare, läkare osv. Gavs inte bara till män utan till både män och kvinnor.
4. En mänsklig auktoritetsstruktur eller en kyrklig hierarki är hur världen styr över andra.
5. I församlingen måste de som vill leda bli andras slavar.
6. Andens gåva som vi alla bör sträva efter är kärlek.
7. Slutligen har vi en ledare, Kristus, men vi är alla bröder och systrar.

Det som återstår är frågan om vad som utgör episkopos (”övervakare”) och presbyteros (”äldre man”) i församlingen. Skall dessa betraktas som titlar som hänvisar till något officiellt kontor eller utnämning inom församlingen; och i så fall ska kvinnor inkluderas?

Innan vi kan ta itu med den frågan finns det dock något mer pressande att hantera.

Paulus säger till Korintierna att en kvinna ska vara tyst och att det är skamligt för henne att tala i församlingen. Han berättar för Timoteus att en kvinna inte får övervinna en mans makt. Dessutom berättar han att huvudet på varje kvinna är mannen. (1 Korinthierna 14: 33-35; 1 Timoteus 2:11, 12; 1 Korinthierna 11: 3)

Med tanke på allt vi har lärt oss hittills, hur är detta möjligt? Verkar det inte motsäga det vi har lärt oss till denna punkt? Till exempel, hur kan en kvinna stå upp i församlingen och profetera, som Paulus själv säger att hon kan, samtidigt som hon är tyst? Ska hon profetera med gester eller teckenspråk? Den motsägelse som skapar är uppenbar. Tja, detta kommer verkligen att testa våra resonemangskrafter med hjälp av exeges, men det lämnar vi för våra nästa videor.

Som alltid, tack för ditt stöd och din uppmuntran.