”Kvinnorna som förkunnar de goda nyheterna är en stor armé.” - Psaltaren 68:11.
[Studie 39 från ws 09/20 s.20 23 november - 29 november 2020]
Vi kommer att börja denna recension med att gå vidare på vad som kan tyckas vara en tangent, men relevansen kommer att framgå.
De flesta bröder och systrar känner till det grekiska ordet ”diakonos ”. Betydelsen vi känner till är "genom" från "dia ” och "damm" från “Konis”, ger frasen "genom dammet". Därför är församlingarna bekanta med termen ”tjänartjänare” som någon som måste göra allt det smutsiga arbetet för de äldste, du vet, ibland bokstavligen genom dammet, som leder Rengöringen av Rikets sal, underhåll av Rikets sal, eller bildligt, av leda fälttjänsten på juldagen eller på helgdag eller liknande. Visst kommer alla bröder att känna till de bibliska kraven för tjänstemän[I] i församlingen (1 Timoteus 3: 1-10,12,13). I organisationen hänvisar termen uteslutande till bröder.
- De måste vara seriösa. Detta skulle inbegripa att man inte slarvigt slår ut tändstickor och visar glädje över Guds fienders framtida död (jämför med 2 Petrus 3: 9 ”han [Gud] önskar inte att någon ska förstöras” och JW Broadcasting-talet av ledamoten A Morris III) [II].
- inte dubbeltunga:
- Krav: “*** g 7/09 s. 29 Är det fel att ändra din religion? *** "Ingen ska tvingas dyrka på ett sätt som han finner oacceptabelt eller låta sig välja mellan sin tro och sin familj. Leder studiet av Bibeln till familjesöndring? Nej. Bibeln uppmuntrar faktiskt en man och hustru som utövar olika religioner att förbli tillsammans som en familj. 1 Korintierna 7:12, 13. ”
- Verklighet: “*** w17 oktober s. 16 par. 17 Sanningen kommer, ”Inte fred, utan ett svärd” *** När en familjemedlem utesluts eller han kopplas bort från församlingen, kan det kännas som ett svärd. .... Trots vår hjärtsmärta måste vi undvika normal kontakt med en utesluten familjemedlem via telefon, sms, brev, e-post eller sociala medier. ”
- Verklighet: ”Att medvetet sprida lärdomar i motsats till biblens sanning: (2 Johannes 7, 9, 10; lvs s. 245; it-1 s. 126–127) Alla med uppriktiga tvivel angående Bibelns sanning som Jehovas vittnen lär ut bör hjälpas. Kärleksfull hjälp bör ges. (2 Tim.2: 16--19, 23--26; Jud 22, 23) Om man envis talar om eller medvetet sprider falska läror kan detta vara eller kan leda till avfall. Om det inte finns något svar efter en första och en andra förmaning, bör en rättslig kommitté bildas. - Titus 3:10, 11; w86 4/1 s. 30-31. ” Shepherd the Flock of God (april 2020 utgåva kapitel 12: 39.3)
- Verklighet: Om du öppet är oense med någon aktuell Vakttorns undervisning som de "överlappande generationerna" och du kan uteslutas för avfall. Tvingar det inte någon att dyrka på ett sätt som han finner oacceptabelt. Detta tvingar också en att välja mellan sin tro och sin familj.
- inte njuta av mycket vin (eller whisky). (Jämför med Governing Body Member A.Morris III i en Whisky Store)[III]
Punkt 2 i denna artikel om Vakttornet säger ”Varför fokusera på att ge systrar stöd? Eftersom världen inte alltid behandlar kvinnor med den värdighet som de förtjänar [djärva våra]. Dessutom uppmuntrar Bibeln oss att ge dem stöd. Till exempel uppmanade aposteln Paulus församlingen i Rom att välkomna Phoebe och ”ge henne all hjälp hon behöver.” (Romarna 16: 1-2) Som farisé hade Paulus troligen varit nedsänkt i en kultur som behandlade kvinnor som underlägsna. Men nu när han var kristen imiterade han Jesus och behandlade kvinnor med värdighet och vänlighet. - 1 Korinthierna 11: 1. ”
Notera den del av offerten som är fetstil. Vi kommer nu att granska den grekiska texten med hjälp av en grekisk interlinjär för skrifterna citerade Romarna 16: 1-2. ”Jag berömmer er nu att Phoebe, vår syster, också är en tjänare [diakonon] för kyrkan i Cenchrea [Korint hamn]”.[IV] Nu är organisationens förklaring det ”Skrifterna föreskriver inga kvinnliga tjänstemän. ... Men Paulus hänvisar uppenbarligen till något som har att göra med spridningen av de goda nyheterna, den kristna tjänsten, och han talade om Phoebe som en kvinnlig predikant som var associerad med församlingen i Kenchreae - Jämför Apostlagärningarna 2: 17-18 ”. Observera användningen av ordet ”uppenbarligen” utan ”bevis”, en organisations eufemism för “bara tro vad vi säger”.
Låt oss kontrollera sammanhanget och andra förekomster av ordet “Diakonos”. Det finns tre förekomster, två gånger i Romarna 13: 4 och i Romarna 15: 8. Romarna 13: 4 läser ”ty det är Guds minister till dig för ditt bästa. Men om du gör det som är dåligt, var rädd: ty det är inte utan syfte att det bär svärdet; ty det är Guds minister, en hämnare för att uttrycka vrede mot den som utövar det som är dåligt. ” Romarna 15: 8 registrerar Paulus ord ”För jag säger att Kristus faktiskt blev en minister av dem som omskärs för Guds sanningsenlighet, ...".
Det är intressant att notera att de andra tre händelserna har att de överlägsna myndigheterna i officiell egenskap kallas Guds tjänare och den andra, om Kristus som en tjänare för de omskuren, för de omskurenes. Obs: Inte en präst för de omskurna, utan ”av”. Passagen om Phoebe talar också om att hon är tjänare of församlingen, inte tjänar församlingen, vilket är subtilt annorlunda.
I nästa vers kastar Romarna 16: 2 mer sammanhang till uttalandet om Phoebe. Den grekiska interlinjära lyder ”så att hon [Phoebe] du kan ta emot i Herren, värt de heliga, och att du kan hjälpa till här i allt du behöver. Också för hon a beskyddare av många har varit och av mig själv. ” Det intressanta ordet här är "patroness", grekiska “Prostatis”[V], för vilken den primära betydelsen är “En kvinna över andra”. Det skulle tyda på att hon ”satt” över aposteln Paulus när han var i Korinth och Kenchreae. Dessutom frasen "Ta emot henne i Herren" skulle indikera att hon skulle gå från aposteln Paulus till den romerska församlingen och kanske ta romarnas brev till dem. Det är uppenbart att aposteln Paulus litade på henne eftersom det är intressant att notera att han bad den romerska församlingen att hjälpa henne i alla frågor där hon begärde hjälp. Oavsett vilka slutsatser man kan dra av denna information som nödvändigtvis är begränsad, är det verkligen inte att Phoebe var som en underordnad servitris eller skötare som betjänade de manliga medlemmarna i församlingen, och det var inte heller något att göra med den vanliga predikan av de goda nyheterna .
Mat till eftertanke.
Som kort nämnts i punkt 11, anförtro Jesus nyheten om sin uppståndelse till kvinnorna som kom till hans grav (Luk 24: 5-8). Detta var ett mycket viktigt budskap, men i många församlingar idag, om en syster skulle förmedla ett meddelande eller en teokratisk skoluppgift till en annan bror, skulle de få råd (och det skulle också den bror som gav henne meddelandet eller uppdraget) att föra vidare!).
[I] Ministerial Servants är en term som är speciell för Vakttornets organisation, det är också en felaktig benämning, eftersom en minister är en tjänare och en tjänare är en minister och säger därför en minister eller en tjänare som inte är meningsfull. De flesta biblar har "diakoner" eller "ministrar".
[II] Anthony Morris III om "Jehova kommer att" genomföra det "(Isa 46: 11) ”På JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content
[III] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY
[IV] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Kingdom Interlinear Translation finns också på JW Library på telefon.
[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm
En annan helt tråkig och värdelös artikel om vakttornet. Gäspa. Inte värt ett djupt dyk.
Tack Tadua. Exemplet med Phoebe är inte ett jag hade tänkt på tidigare. Hon var verkligen en tjänare, vilket innebär att hon användes i församlingen. Som du påpekar används "diakonos" också för "tjänstemän", men detta är en titel snarare bara en standard för dem som används i församlingen. Det verkar ingenting att säga vem som kan användas för att spela sin roll i församlingen, även om tillsynsmännen är män, medan hon i Phoebes fall verkar ha gjort mycket för att uppmuntra många. Allt väldigt intressant för att hjälpa oss förstå hur. Läs mer "
Hej Tadua. Tack för din mycket bra recension. Jag uppskattar din analys av Romarna 16: 1-2, där jag hittade flera nya tankar för mig. För en tid sedan var jag också intresserad av Phoebe som diakon, och jag skrev sedan en kort avhandling på grundval av olika bibliska kommentarer och historisk information. Jag förkortade det och skulle vilja kommentera det. Du har redan nämnt mycket information som finns i min kommentar, men kanske några av dem i den kommer att vara användbara. Tack för din lätthet när du läser den. —————————- Phoebe, a. Läs mer "