"... dop, (inte bortläggning av köttets smuts, utan begäran till Gud om gott samvete,) genom Jesu Kristi uppståndelse." (1 Petrus 3:21)

Beskrivning

Detta kan verka som en ovanlig fråga, men dopet är en viktig del av att vara kristen enligt 1 Petrus 3:21. Dop kommer inte att hindra oss att synda som aposteln Petrus klargör, eftersom vi är ofullkomliga, men när vi blir döpta på grundval av Jesu uppståndelse ber vi om ett rent samvete eller en ny start. I den första delen av versen i 1 Petrus 3:21, jämförde dopet med Noaks ark, sade Peter: "Det som motsvarar detta [Arken] räddar dig också nu, nämligen dop ..." . Det är därför viktigt och fördelaktigt att undersöka historien om kristet dop.

Vi hör först om dop i förhållande till när Jesus själv gick till Johannes döparen vid Jordanfloden för att bli döpt. Som Johannes döparen erkände när Jesus bad Johannes att döpa honom, "..." Det är jag som behöver döpas av dig och kommer du till mig? " ¹⁵ Som svar sa Jesus till honom: ”Låt det vara, den här gången, för på det sättet är det lämpligt för oss att genomföra allt som är rättfärdigt.” Sedan slutade han förhindra honom. ” (Matteus 3: 14-15).

Varför betraktade Johannes döparen sitt dop av Jesus på det sättet?

Dop som utförs av Johannes döparen

Matteus 3: 1-2,6 visar att Johannes döparen inte trodde att Jesus hade några synder att bekänna och omvända sig för. Budskapet från Johannes döparen var "... Omvänd dig för himmelriket har närmat sig.". Som ett resultat hade många judar kommit till John “... och människor döptes av honom [Johannes] vid Jordanfloden och bekände öppet sina synder. ".

Följande tre skrifter visar tydligt att Johannes döpte människor i symbol för omvändelse för syndernas förlåtelse.

Markus 1: 4, ”Doparen Johannes dök upp i öknen, predika dop [i symbol] om omvändelse för syndernas förlåtelse."

Luke 3: 3 ”Så han kom till hela landet runt Jordanien, predika dop [i symbol] för omvändelse för förlåtelse av synder, ... '

Agerar 13: 23-24 ”Från denna [människas] avkomma, enligt sitt löfte, har Gud fört en frälsare till Israel, Jesus, ²⁴ efter John, före införandet av den där, hade predikat offentligt för alla Israels folk dop [som symbol] för omvändelse. "

Slutsats: Dopet av Johannes var omvändelse för syndernas förlåtelse. Johannes ville inte döpa Jesus eftersom han insåg att Jesus inte var en syndare.

De tidiga kristnas dop - Bibelns rekord

Hur döpte de som ville vara kristna?

Aposteln Paulus skrev i Efesierbrevet 4: 4-6 att, ”Det finns en kropp och en ande, precis som DU var kallade i det enda hopp som du var kallad till; ⁵ en Herre, en tro, ett dop; ⁶ en Gud och fader till alla [personer], som är över allt och genom allt och i alla. ”.

Uppenbarligen fanns det bara ett dop, men det lämnar fortfarande frågan om vilket dop det var. Dopet var dock viktigt eftersom det var en viktig del av att bli kristen och följa Kristus.

Apostel Petrus tal vid pingsten: Apostlagärningarna 4:12

Inte långt efter att Jesus steg upp till himlen firades pingstfesten. Vid den tiden gick aposteln Petrus till Jerusalem och talade djärvt till judarna i Jerusalem med översteprästen Annas närvarande, tillsammans med Kaifas, Johannes och Alexander och många av översteprästens släktingar. Peter talade djärvt, fylld med den heliga anden. Som en del av sitt tal till dem om Jesus Kristus från Nasaren, som de hade spetsat på, men som Gud hade uppväckt från de döda, framhöll han det faktum att, som det framgår av Apg 4:12, ”Dessutom finns det ingen frälsning hos någon annan, för det finns inget annat namn under himlen som har givits bland människor genom vilka vi måste bli frälsta." Han betonade därmed att det var bara genom Jesus som de kunde bli frälsta.

Apostel Paulus uppmaningar: Kolosserna 3:17

Detta tema fortsatte att betonas av aposteln Paulus och andra bibliska författare under det första århundradet.

Kolosserna 3:17 säger till exempel: "Vad du än gör i ord eller i handling, gör allt i Herrens Jesu namntackar Gud Fadern genom honom. ”.

I den här versen sade aposteln tydligt att allt som en kristen skulle göra, vilket säkert inkluderade dop för sig själva och för andra skulle göras ”i Herrens Jesu namn”. Inga andra namn nämndes.

Med liknande frasologi skrev han i Filipperna 2: 9-11 ”Av just denna anledning upphöjde Gud honom också till en överlägsen ställning och gav honom vänligt namnet som är ovanför varje [annat] namn, ¹⁰ so att i Jesu namn ska varje knä böjas av dem i himlen och de på jorden och de under jorden, ¹¹ och varje tunga bör öppet erkänna att Jesus Kristus är Herre till ära för Gud Fadern. ” Fokus var på Jesus, genom vilken troende tackade Gud och också gav honom ära.

Låt oss i detta sammanhang nu undersöka vilket budskap om dopet gavs till icke-kristna som apostlarna och de tidiga kristna predikade för.

Budskapet till judarna: Apostlagärningarna 2: 37-41

Vi hittar budskapet till judarna registrerat för oss i de första kapitlen i Apostlagärningarna.

Apostlagärningarna 2: 37-41 registrerar den senare delen av aposteln Petrus tal vid pingsten till judarna i Jerusalem, strax efter Jesu död och uppståndelse. Kontot lyder, ”När de hörde detta, blev de knivhuggna i hjärtat och sade till Petrus och övriga apostlarna:” Män, bröder, vad ska vi göra? ” ³⁸ Peter [sa] till dem: ”Omvänd er, och låt var och en av er döpa i Jesu Kristi namn för förlåtelse av dina synder, och du kommer att få den heliga andens gratis gåva. ³⁹ Ty löftet är DIG och DINA barn och alla de långt borta, lika många som Jehova, vår Gud, kan kalla honom. ” ⁴⁰ Och med många andra ord vittnade han grundligt och uppmuntrade dem hela tiden och sa: "Bli räddad från denna krokiga generation." ⁴¹ Därför döptes de som omfamnade hans ord hjärtligt, och den dagen tillkom omkring tre tusen själar. ” .

Lägg märke till vad Peter sa till judarna? Det var "… Omvänd dig och låt var och en av er döpa i Jesu Kristi namn för förlåtelse av dina synder, ... ”.

Det är logiskt att dra slutsatsen att detta var en av de saker som Jesus befallde de 11 apostlarna att göra, även som han sa till dem i Matteus 28:20 att vara ”... lära dem att följa allt som jag har bjudit er. ”.

Varierade detta meddelande beroende på publiken?

Budskapet till samariterna: Apostlagärningarna 8: 14-17

Bara några år senare finner vi att samariterna hade accepterat Guds ord från predikandet av Evangeliseraren Filippus. Berättelsen i Apostlagärningarna 8: 14-17 berättar för oss: ”När apostlarna i Jerusalem hörde att Samarja hade accepterat Guds ord, skickade de ut Petrus och Johannes till dem; ¹⁵ och dessa gick ner och bad för dem att få helig ande. ¹⁶ Ty det hade ännu inte fallit på någon av dem, men de hade bara blivit döpta i Herren Jesu namn. ¹⁷ Sedan gick de och lade händerna på dem, och de började ta emot helig ande. ”

Du kommer att märka att samariterna “...  hade bara blivit döpt i Herren Jesu namn. “. Omdöptes de? Nej. Berättelsen säger oss att Peter och Johannes ”... bad för dem att få helig ande. ”. Resultatet var att efter att ha lagt händerna på dem, samariterna ”började ta emot helig ande. ”. Detta betecknade Guds acceptans av samariterna i den kristna församlingen, inklusive att bara döpas i Jesu namn, som fram till dess bara hade varit judar och judiska proselyter.[I]

Budskapet till hedningarna: Apostlagärningarna 10: 42-48

Inte många år senare läste vi om de första icke-judiska konvertiterna. Apostlagärningarna Kapitel 10 inleds med redogörelsen för och omständigheterna för omvandlingen av "Cornelius och arméofficer för det italienska bandet, som det kallades, en hängiven mand och en som fruktade Gud tillsammans med hela sitt hus, och han gav många barmhärtighetsgåvor till folket och bad hela tiden bön till Gud". Detta ledde snabbt till de händelser som registrerats i Apostlagärningarna 10: 42-48. Med hänvisning till tiden direkt efter Jesu uppståndelse berättade aposteln Petrus om Kornelius om Jesu instruktioner till dem. “Också han [Jesus] beordrade oss att predika för folket och att vittna grundligt om att det är den som Gud förordar att vara domare över levande och döda. ⁴³ För honom vittnar alla profeter, att alla som tror på honom får förlåtelse för synder genom sitt namn. ".

Resultatet var att ”⁴⁴ Medan Petrus ännu talade om dessa saker kom den heliga anden över alla som hörde ordet. ⁴⁵ Och de trogna som hade kommit med Petrus, som var av de omskärda, blev förvånade, därför att den heliga andens fria gåva utgjordes också över folk från nationerna. ⁴⁶ Ty de hörde dem tala tungor och förstora Gud. Då svarade Peter: ⁴⁷ "Kan någon förbjuda vatten så att dessa inte kan döpas som har fått den heliga anden, precis som vi?" ⁴⁸ Därmed befallde han dem att döpas i Jesu Kristi namn. Sedan bad de honom att stanna kvar i några dagar. ”.

Uppenbarligen var Jesu instruktioner fortfarande fräscha och tydliga i Petrus sinne, så mycket att han relaterade dem till Cornelius. Vi kan därför inte föreställa oss att aposteln Petrus vill lyda ett ord om vad hans Herre, Jesus, personligen hade instruerat honom och sina andra apostlar.

Var det nödvändigt att döpa i Jesu namn? Apostlagärningarna 19-3-7

Vi fortsätter nu några år och går med aposteln Paulus på en av hans långa predikningsresor. Vi hittar Paulus i Efesus där han hittade några som redan var lärjungar. Men något var inte helt rätt. Vi hittar kontot relaterat till Apostlagärningarna 19: 2. Paul "... sa till dem:" Fick ni helig ande när DU blev troende? " De sa till honom: ”Vi har aldrig hört om det finns en helig ande.”

Detta förbryllade aposteln Paulus, så han frågade ytterligare. Apostlagärningarna 19: 3-4 berättar vad Paulus frågade, ”Och han sade: ”I vad döptes du då?” De sa: ”I Johannes dop.” ⁴ Paulus sa: ”Johannes döpte med omvändelsens dop [i symbol]och ber folket att tro på den som kommer efter honom, det vill säga på Jesus. ”

Märker du att Paulus bekräftade vad Johannes Döparens dop var för? Vad var resultatet av att upplysa dessa lärjungar med dessa fakta? Apostlagärningarna 19: 5-7 säger ”⁵ När de hörde detta döpte de sig i Herren Jesu namn. ⁶ Och när Paulus lade händerna på dem, kom den heliga anden över dem, och de började tala i tungor och profetera. ⁷ Sammantaget fanns det cirka tolv män. ”.

Dessa lärjungar, som bara var bekanta med Johannes dop, blev rörda att få “... döpt i Herrens Jesu namn. ”.

Hur döpte aposteln Paulus: Apostlagärningarna 22-12-16

När aposteln Paulus senare försvarade sig efter att ha tagits i skyddande förvar i Jerusalem berättade han för hur han själv blev kristen. Vi tar upp kontot i Apostlagärningarna 22: 12-16 ”Nu är Ananias, en viss vördnadsfull man enligt lagen, väl rapporterad av alla judar som bor där, ¹³ Han kom till mig och stod bredvid mig och sa till mig: 'Saul, broder, se dig igen!' Och jag tittade upp på honom just den timmen. ¹⁴ Han sa: 'Våra förfäders Gud har valt dig att lära känna hans vilja och se den rättfärdiga och höra hans muns röst, ¹⁵ för att du ska vara ett vittnesbörd för honom om alla saker du har sett och hört. ¹⁶ Och varför dröjer du nu? Stå upp, bli döpt och tvätta bort dina synder genom att påkalla hans namn. [Jesus, den rättfärdiga] ”.

Ja, aposteln Paulus själv blev också döpt "i Jesu namn".

"I Jesu namn", eller "I mitt namn"

Vad skulle det betyda att döpa människor "i Jesu namn"? Kontexten i Matteus 28:19 är mycket hjälpsam. I föregående vers Matteus 28:18 redovisas Jesu första ord till lärjungarna vid denna tidpunkt. Det står, ”Och Jesus närmade sig och talade till dem och sade:” All myndighet har givits mig i himlen och på jorden. ” Ja, Gud hade gett den uppståndne Jesus all auktoritet. Därför när Jesus bad de elva trogna lärjungarna göra det "Gå därför och gör lärjungar till människor av alla nationer och döp dem in" mitt namn ..., därmed bemyndigade han dem att döpa människor i hans namn, att bli kristna, Kristi anhängare och att acceptera Guds frälsningsmedel som Jesus Kristus är. Det var inte en formel, att upprepas verbatim.

En sammanfattning av det mönster som finns i Skrifterna

Det dopmönster som fastställdes av den tidiga kristna församlingen framgår tydligt av skrifterna.

• Till judarna: Peter sa "" ... Omvänd dig och låt var och en av er döpa i Jesu Kristi namn för förlåtelse av dina synder, ... ” (Rättsakter 2: 37-41).
• Samariterna: “… hade bara blivit döpt i Herren Jesu namn.”(Apostlagärningarna 8:16).
• Hedningarna: Peter “... befallde dem att döpas i Jesu Kristi namn. " (Agerar 10: 48).
• De som döptes i Johannes döparens namn: rördes för att få “... döpt i Herrens Jesu namn. ”.
• Aposteln Paulus döptes i Jesu namn.

andra faktorer

Dop i Kristus Jesus

Vid ett antal tillfällen skrev aposteln Paulus om de kristna ”som döptes till Kristus ”,” till hans död ” och vem "begravdes med honom i [hans] dop ”.

Vi tycker att dessa konton säger följande:

Galaterna 3: 26-28 ”Ni är i själva verket alla Guds söner genom er tro på Kristus Jesus. ²⁷ För alla ni som har blivit döpta till Kristus har klädd i Kristus. ²⁸ Det finns varken jud eller grek, det finns varken slav eller fånge, det finns varken man eller kvinna; ty ni är alla en [person] i förening med Kristus Jesus. ”

Romans 6: 3-4 ”Eller vet DU inte det alla vi som döptes till Kristus Jesus döptes till hans död? ⁴ Därför begravdes vi med honom genom vårt dop till hans död, så att vi, precis som Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet, också skulle vandra i ett nytt liv. ”

Colossians 2: 8-12 ”Se upp: kanske det kan finnas någon som kommer att bära DIG som sitt byte genom filosofin och tomt bedrägeri enligt människornas tradition, enligt världens elementära saker och inte enligt Kristus; ⁹ för det är i honom som hela den gudomliga egenskapens fullhet bor kroppsligt. ¹⁰ Och så har DU fullhet genom honom, som är chef för all regering och myndighet. ¹¹ I förhållande till honom blev du också omskuren med en omskärelse som utfördes utan händer genom att kroppens kropp avskalades, genom omskärelsen som tillhör Kristus, ¹² ty du begravdes med honom i [hans] dop, och genom förhållande till honom växte du också upp tillsammans genom [DIN] tro på Guds verk, som väckte honom upp från de döda. ”

Det verkar därför logiskt att dra slutsatsen att det inte var möjligt att döpa i Faderns namn, eller för den delen, i den heliga andens namn. Varken Fadern eller den heliga anden dog och därmed tillät dem som önskar bli kristna att döpas till Faderns död och den heliga andens död medan Jesus dog för alla. Som aposteln Petrus sade i Apg 4:12 ”Dessutom finns det ingen frälsning hos någon annan, för det finns det inte ett annat namn under himlen som har givits bland människor genom vilka vi måste bli frälsta. ” Det enda namnet var "I Jesu Kristi namn", eller "i Herrens Jesu namn ”.

Aposteln Paulus bekräftade detta i Romarna 10: 11-14 ”För Skriften säger:” Ingen som vilar sin tro på honom kommer att bli besviken. ” ¹² För det finns ingen skillnad mellan jud och grek, ty det finns det samma Herre över allt, som är rik för alla som ropar på honom. ¹³ För "alla som påkallar Herrens namn kommer att räddas." ¹⁴ Men hur kommer de att anropa honom som de inte litar på? Hur kommer de i sin tur att tro på honom som de inte har hört talas om? Hur kommer de i sin tur att höra utan någon att predika? ”.

Aposteln Paulus talade inte om någon annan än att tala om sin Herre, Jesus. Judarna kände till Gud och kallade på honom, men bara de judiska kristna kallade på Jesus namn och döptes i hans [Jesus] namn. På samma sätt tillbad hedningarna (eller grekerna) Gud (Apg 17: 22-25) och visste utan tvekan om judarnas Gud, eftersom det fanns många judiska kolonier bland dem, men de hade inte påkallat Herrens namn [Jesus] tills de döptes i hans namn och blev icke-judiska kristna.

Vem tillhörde de första kristna? 1 Korintierbrevet 1: 13-15

Det är också intressant att notera att aposteln Paulus i 1 Korintierna 1: 13-15 diskuterade de potentiella skillnaderna bland några av de tidiga kristna. Han skrev,"Vad jag menar är detta, att var och en av er säger:" Jag tillhör Paulus, "" Men jag till A · polʹlos, "" Men jag till Kefas, "" Men jag till Kristus. " ¹³ Kristus existerar splittrad. Paul var inte pälsen för DIG, eller hur? Eller döptes DU i Paulus namn? ¹⁴ Jag är tacksam att jag döpte ingen av er förutom Crisʹpus och Gaʹius, ¹⁵ så att ingen kan säga att DU döptes i mitt namn. ¹⁶ Ja, jag döpte också Stephanas hushåll. När det gäller resten vet jag inte om jag döpte någon annan. ”

Noterade du dock att det fanns en frånvaro av de tidiga kristna som hävdade "Men jag till Gud" och "Men jag till den Helige Ande"? Aposteln Paulus framhåller att det var Kristus som pälsades för deras räkning. Det var Kristus i vars namn de döptes, inte någon annan, inte någon människas namn eller Guds namn.

Slutsats: Det tydliga skriftsvaret på frågan vi ställde i början ”Kristet dop, i vems namn?” är uppenbarligen och tydligt ”döpt i Jesu Kristi namn ”.

fortsättning följer …………

Del 2 av vår serie kommer att undersöka de historiska bevisen och manuskriptbevis för vad originaltexten i Matteus 28:19 troligen var.

 

 

[I] Denna händelse att acceptera samariterna som kristna verkar ha använt en av nycklarna till himmelriket av aposteln Petrus. (Matteus 16:19).