Förstå ledarskap i församlingen

[w21 / 02 Artikel 7: 19-25 april]

FÖRHANDSVISNING
[Från WT-artikeln]
Vilken roll har systrar i församlingen? Är varje bror huvudet på varje syster? Har äldste och familjechefer samma typ av auktoritet? I den här artikeln kommer vi att överväga dessa frågor mot bakgrund av de exempel som finns i Guds ord.

Tänk nu på att temat för artikeln är "Huvudskap i församlingen". Fråga dig själv om du kan hitta några skrifter som hänvisar till församlingens äldste i någon roll som är en ledande roll innan du börjar.

Okej, med det i åtanke, låt oss börja.

Avsnitt 3 hänvisar till kvinnornas roll i församlingen: ”Vi kan fördjupa vår uppskattning av dem genom att överväga hur Jehova och Jesus ser dem.” Bra ord, men anser och ser organisationen verkligen kvinnor som Jehova och Jesus gör? Och varför måste de alltid säga ”Jehova och Jesus”. Att säga ”så ser Jesus på kvinnor” är att säga ”så ser Jehova på kvinnor.” Det finns inget behov av överflödet om man inte vill dra uppmärksamhet från Jesu gudaktigt utsedda roll.

Efter att ha listat upp systrarnas verkliga värde i församlingsarrangemanget i stycken 4 till och med 6 avslutas artikeln, ”Som de föregående styckena visar finns det ingen biblisk grund för att tro att systrar är sämre än bröder.”

Återigen, bra ord. Organisationen är utmärkt i att hedra kvinnor i ord, men inte i handling. Som bevis kan du tänka på att den här serien av tre artiklar som baseras på 1 Korintierbrevet 11: 3 inte hänvisar till jämställdheten för kvinnor i både att be och lära församlingen som avslöjas bara två verser längre fram. 1 Korinthierna 11: 5 läser vi: ”. . .men varje kvinna som ber eller profeterar med avtäckt huvud skäms huvudet. . . ” Kvinnor under det första århundradet bad både och profeterade (lät fjärde Guds ord) i församlingen. Varför tillåter inte Jehovas vittnen att deras kvinnor gör detsamma?

Punkt 9 säger: ”Det är dock sant att Jehova har utsett män att ta ledningen i undervisning och tillbedjan i församlingen, och han har inte gett kvinnor samma myndighet.” (1 Tim. 2:12)

Vid en ytlig läsning verkar det som om Paulus skriftligen till Timoteus motsäger sina egna ord som skrivits till korintierna. Naturligtvis kan det inte vara, ändå gör organisationen inget försök att förklara den uppenbara motsättningen. För att förstå vad Paulus menade skriftligen till Timoteus, se den här artikeln: Kvinnornas roll i den kristna församlingen (del 5): Lär Paul att kvinnor är sämre än män?

I en noggrant formulerad prosa försöker artikeln att hitta skriftstöd för den auktoritet som organisationen ger äldste.

”Till exempel vill Jehova att familjemedlemmar lyder familjens huvud. (Kol.3: 20) Och han vill att de i församlingen ska lyda de äldste. Jehova förväntar sig att både familjens chefer och äldste ska se till att de som är under deras vård är andligt friska. Båda tar också hand om de känslomässiga behoven hos dem under deras myndighet. Och som bra familjeöverhuvuden ser äldste till att de under deras vård får hjälp i tider av kris. ” (punkt 11)

Lägg märke till hur familjens chefer och församlingsäldrar placeras på samma nivå. Äldste nämns dock inte i ledarskapshierarkin i 1 Korinthierna 11: 3. Ändå ger organisationen dem en enorm nivå av auktoritet, långt bortom alla befogenheter som Bibeln bekräftar för sådana män. Det finns till exempel inget kommando att lyda de äldste. Hebreerbrevet 13:17 är översatt ”lyda dem som tar ledningen bland er ...” men ordet, Peitho, på grekiska översätts inte som lydnad, utan snarare som "förtroende" eller "övertalas". Det är en betydande skillnad, eller hur?

Punkt 11 avslutas med uppmaningen ”att inte gå utöver saker som är skrivna”. Därefter, i punkt 12, är det precis vad de gör genom att felaktigt säga att ”Jehova har tilldelat de äldste att fungera som domare och gett dem ansvaret att ta bort angrande syndare från församlingen. (1 Kor. 5: 11-13. ” Paulus talar där till församlingen, inte de äldste. Han skulle inte motsäga riktningen från Jesus i Matteus 18: 15-17, som lägger auktoriteten för att ta itu med omvändande syndare vid hela församlingens fötter, inte en kommitté med tre äldste.

Slutligen kommer vi till rollen som den styrande kretsen som förklarades för oss i ett sidofält på sidan 18. Det börjar med att säga att ”Medlemmarna i den styrande kretsen är inte mästare över tron ​​hos sina bröder och systrar.” Verkligen?! Återigen, bra ord som inte matchar verkligheten. En mästare berättar för slaven vad han kan göra och vad han inte kan göra. En mästare gör regler. En mästare straffar sina slavar när de inte följer hans regler eller motsäger honom. En grym mästare tillåter sig inte att förmanas av sina slavar. En sådan mästare anser sig vara över sina slavar. Passar inte dessa ord bättre till verkligheten?

Varje internationellt företag behöver ett styrande organ. Men Kristi kropp, det gör inte den kristna församlingen. Det är av den anledningen att det inte fanns någon styrande krets från första århundradet, och varför varken begreppet eller begreppet finns i de kristna skrifterna. Mer information om detta finns i den här serien av artiklar: Identifiera den trogna slaven - del 1

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.