Måste vi förlåta alla att bli frälsta?

Vi har alla skadats av någon i vårt liv. Såret kan vara så svårt, sveket så förödande, att vi aldrig kan föreställa oss att kunna förlåta den personen. Detta kan utgöra ett problem för sanna kristna eftersom vi ska förlåta varandra fritt från hjärtat. Du kanske kommer ihåg den tid då Petrus frågade Jesus om detta.

Då kom Peter till Jesus och frågade: ”Herre, hur många gånger ska jag förlåta min bror som syndar mot mig? Upp till sju gånger? ”
Jesus svarade: ”Jag säger dig, inte bara sju gånger utan sjuttiosju gånger!
(Matteus 18:21, 22 BSB)

Omedelbart efter att Jesus hade utfärdat befallningen att förlåta 77 gånger ger han en illustration som talar om vad som behövs för att komma in i himmelriket. Från och med Matteus 18:23 berättar han om en kung som förlät en av sina tjänare som var skyldig honom mycket pengar. Senare, när denna slav fick tillfälle att göra detsamma för en medslav som till skillnad från honom var mycket liten summa pengar, var han inte förlåtande. Kungen lärde sig om denna hjärtlösa handling och återställde den skuld han tidigare hade förlåtit och lät sedan slaven kastas i fängelse vilket gjorde det omöjligt för honom att betala av skulden.

Jesus avslutar liknelsen med att säga, ”Min himmelske Fader kommer också att handla med dig på samma sätt om var och en av er inte förlåter sin bror från ert hjärta.” (Matteus 18:35 NWT)

Betyder det att oavsett vad en person har gjort mot oss, så måste vi förlåta dem? Finns det inga villkor som kan kräva att vi håller tillbaka förlåtelse? Ska vi förlåta alla människor hela tiden?

Nej vi är inte. Hur kan jag vara så säker? Låt oss börja med andens frukt som vi diskuterade i vår senaste video. Lägg märke till hur Paul sammanfattar det?

”Men Andens frukt är kärlek, glädje, fred, tålamod, vänlighet, godhet, trofasthet, mildhet, självkontroll. Mot sådana finns det ingen lag. ” (Galaterna 5:22, 23 SV)

"Mot sådana finns det ingen lag." Vad betyder det? Helt enkelt att det inte finns någon regel som begränsar eller begränsar utövandet av dessa nio kvaliteter. Det finns många saker i livet som är bra, men som i överskott är dåliga. Vatten är bra. I själva verket behövs vatten för att vi ska kunna leva. Men drick för mycket vatten, så dödar du dig själv. Med dessa nio kvaliteter finns det inget för mycket. Du kan inte ha för mycket kärlek eller för mycket tro. Med dessa nio kvaliteter är mer alltid bättre. Det finns dock andra goda egenskaper och andra bra handlingar som kan skada överdrivet. Så är fallet med kvaliteten på förlåtelse. För mycket kan faktiskt göra skada.

Låt oss börja med att ompröva liknelsen om kungen i Matteus 18:23.

Efter att ha beordrat Petrus att ge upp till 77 gånger gav han denna liknelse som en illustration. Lägg märke till hur det börjar:

”Av denna anledning är himmelriket som en kung som ville räkna med sina slavar. Och när han hade börjat bosätta dem, fördes en som var skyldig honom tio tusen talanger till honom. Men eftersom han inte hade möjlighet att betala tillbaka, befallde hans herre att han skulle säljas, tillsammans med sin fru och sina barn och allt han hade, och att återbetalningen skulle göras. ” (Matteus 18: 23-25 ​​NASB)

Kungen var inte på ett förlåtande humör. Han var på väg att kräva betalning. Vad ändrade sig?

”Så föll slaven till marken och böjde sig inför honom och sa: 'Ha tålamod med mig så ska jag betala dig allt.' Och slavens herre kände medkänsla, och han släppte honom och förlät honom skulden. ” (Matteus 18:26, 27 NASB)

Slaven vädjade om förlåtelse och uttryckte en vilja att rätta till saker.

I den parallella berättelsen ger författaren Luke oss lite mer perspektiv.

”Så se er själva. Om din bror eller syster syndar mot dig, bestraffa dem; och om de omvänder sig, förlåt dem. Även om de syndar mot dig sju gånger på en dag och sju gånger kommer tillbaka till dig och säger 'jag omvänder dig', måste du förlåta dem. ' (Luk 17: 3, 4 SV)

Från detta ser vi att även om vi borde vara villiga att förlåta, är villkoret som förlåtelsen bygger på ett tecken på omvändelse från den som har syndat mot oss. Om det inte finns några bevis för ett ångerfullt hjärta, finns det ingen grund för förlåtelse.

"Men vänta lite," kommer vissa att säga. ”Bad inte Jesus på korset Gud att förlåta alla? Det fanns ingen omvändelse då, eller hur? Men han bad att de ändå skulle bli förlåtna. ”

Denna vers är mycket tilltalande för dem som tror på universell frälsning. Oroa dig inte. Så småningom kommer alla att räddas.

Tja, låt oss slå upp det.

”Jesus sa,” Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör. ” Och de delade upp hans kläder genom att kasta lod. ” (Lukas 23:34 SV)

Om du letar upp denna vers på Biblehub.com i det parallella bibelläget som innehåller ett par dussin stora bibelöversättningar, har du ingen anledning att tvivla på dess äkthet. Det finns inget där som får dig att tro att du läser något annat än ren bibelkanon. Samma kan sägas för New World Translation 2013-utgåvan, det så kallade silversvärdet. Men då översattes inte den bibelversionen av bibelforskare, så jag skulle inte lägga mycket lager i den.

Samma sak kan inte sägas om Ny världsöversättningsreferens Bibeln, jag märkte att den placerade vers 34 i dubbla kvadratiska citat som fick mig att leta upp fotnoten som stod:

א CVgSyc, p sätt in dessa ord inom parentes; P75BD * WSys utelämnas. 

Dessa symboler representerar forntida kodik och manuskript som inte innehåller denna vers. Dessa är:

• Codex Sinaiticus, gr., Fjärde cent. CE, British Museum, HS, GS
• Papyrus Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 CE, Genève, GS
• Vatikanen ms 1209, Gr., Fjärde cent. CE, Vatikanstaten, Rom, HS, GS
• Bezae Codices, Gr. och Lat., femte och sjätte cent. CE, Cambridge, England, GS
• Friare evangelier, femte cent. CE, Washington, DC
• Sinaitisk syrisk kodx, fjärde och femte cent. CE, evangelier.

Med tanke på att denna vers är omtvistad kan vi kanske ta reda på om den tillhör Bibelns kanon eller inte baserat på dess harmoni eller brist på harmoni med resten av Skriften.

I Matteus, kapitel 9, vers två, säger Jesus till en förlamad man att hans synder är förlåtna, och i vers sex säger han till folkmassan ”men Människosonen har myndighet på jorden att förlåta synder” (Matteus 9: 2 NWT).

I Johannes 5:22 säger Jesus till oss: "... Fadern dömer ingen, men har tilldelat sonen all dom ..." (BSB).

Med tanke på att Jesus har förmågan att förlåta synder och att all dom hade anförtrotts honom av Fadern, varför skulle han be fadern att förlåta sina böder och deras anhängare? Varför inte bara göra det själv?

Men det finns mer. När vi fortsätter att läsa berättelsen i Luke finner vi en intressant utveckling.

Enligt Matthew och Markus kastade de två rånarna som korsfästes med Jesus övergrepp mot honom. Då hade man förändrat sig. Vi läser:

“En av de brottslingar som hängdes där kastade övergrepp mot honom och sa:” Är du inte Kristus? Rädda dig själv och oss! ” Men den andra svarade och tillrättavisade honom och sade: ”Fruktar du inte ens Gud, eftersom du är under samma fördömande straff? Och vi lider verkligen rättvist, för vi får det vi förtjänar för våra brott; men den här mannen har inte gjort något fel. ” Och han sa: "Jesus, kom ihåg mig när du kommer in i ditt rike!" Och han sa till honom: ”Sannerligen säger jag dig, idag kommer du att vara med mig i paradiset.” ”(Luk 23: 39-43 NASB)

Så den ena gärningsmannen ångrade sig, och den andra gjorde det inte. Förlät Jesus båda, eller bara den? Allt vi kan säga med säkerhet är att den som bad om förlåtelse fick försäkran om att vara med Jesus i paradiset.

Men det finns fortfarande mer.

”Det var nu omkring den sjätte timmen, och mörker kom över hela landet fram till nionde timmen, för att solen slutade skina; och slöjan i templet slits i två. ” (Lukas 23:44, 45 NASB)

Matteus berättar också att det uppstod en jordbävning. Vilken inverkan fick dessa skrämmande fenomen på människorna som tittade på scenen?

"Nu när hundrahunden såg vad som hade hänt började han prisa Gud och sade:" Den här mannen var faktiskt oskyldig. " Och alla folkmassorna som samlades för detta skådespel, efter att ha sett vad som hade hänt, började återvända hem och slog sina kistor. ” (Lukas 23:47, 48 NASB)

Detta hjälper oss att bättre förstå reaktionen hos folkmassan av judar 50 dagar senare vid pingsten när Petrus sa till dem: ”Så låt alla i Israel med säkerhet veta att Gud har gjort att Jesus, som du korsfäst, till både Herre och Messias!

Petrus ord genomborrade deras hjärtan och de sa till honom och de andra apostlarna: ”Bröder, vad ska vi göra?” (Apostlagärningarna 2:36, 37 SV)

Händelserna kring Jesu död, det tre timmar långa mörkret, tempelridån slits i två, jordbävningen ... Alla dessa saker fick människor att inse att de hade gjort något mycket fel. De gick hem och slog bröstkorgen. Så när Peter höll sitt tal var deras hjärtan redo. De ville veta vad de skulle göra för att rätta till saker. Vad sade Peter dem att göra för att få förlåtelse från Gud?

Sa Peter: ”Ah, oroa dig inte för det. Gud förlät dig redan när Jesus bad honom att komma tillbaka när han dör på korset du satte honom på? Du förstår, på grund av Jesu offer kommer alla att bli frälsta. Koppla bara av och gå hem. ”

Nej, ”svarade Peter,” var och en av er måste omvända er från era synder och vända er till Gud och bli döpt i Jesu Kristi namn för förlåtelse för era synder. Då får du den Helige Andes gåva. ” (Apostlagärningarna 2:38 SFB)

De var tvungna att omvända sig för att få förlåtelse för synder.

Det finns faktiskt två faser för att få förlåtelse. En är att omvända sig; att erkänna att du hade fel. Den andra är konvertering, att vända sig bort från fel kurs till en ny kurs. Vid pingsten innebar det att bli döpt. Över tre tusen döptes den dagen.

Denna process fungerar också för synder av personlig karaktär. Låt oss säga att en person har bedragit dig med några pengar. Om de inte erkänner fel, om de inte ber dig att förlåta dem, är du inte skyldig att göra det. Vad händer om de ber om förlåtelse? När det gäller Jesu illustration frågade inte båda slavarna att skulden skulle förlåtas, utan att de fick mer tid. De visade en önskan att rätta till saken. Det är lätt att förlåta någon som gör en uppriktig ursäkt, en som är huggen till hjärtat. Denna uppriktighet är uppenbar när personen försöker göra mer än att bara säga "Jag är ledsen." Vi vill känna att det inte bara är en uppriktig ursäkt. Vi vill tro att det inte kommer att hända igen.

Förlåtelsens kvalitet styrs, som alla goda egenskaper, av kärlek. Kärlek försöker gynna en annan. Att hålla tillbaka förlåtelse från ett verkligt omvändande hjärta är inte kärleksfullt. Att ge förlåtelse när det inte finns någon ånger är också kärleksfull eftersom vi bara skulle kunna göra det möjligt för personen att fortsätta att göra fel. Bibeln varnar oss, ”När domen för ett brott inte verkställs snabbt, blir människors hjärtan helt inställda på att göra ont.” (Predikaren 8:11 BSB)

Vi bör också vara medvetna om att att förlåta någon inte betyder att de inte behöver drabbas av några konsekvenser för sitt fel. Till exempel kan en man synda mot sin fru genom att begå äktenskapsbrott med en annan kvinna - eller en annan man, för den delen. Han kan vara väldigt uppriktig när han omvänder sig och ber om förlåtelse, så hon kan ge honom förlåtelse. Men det betyder inte att äktenskapsavtalet fortfarande inte bryts. Hon är fortfarande fri att gifta sig om och inte skyldig att stanna kvar hos honom.

Jehova förlät kung David för sin synd när han konspirerade för att mörda Batsebas make, men det fanns fortfarande konsekvenser. Barnet till deras äktenskapsbrott dog. Då var det dags att kung David inte lydde Guds befallning och räknade Israels män för att bestämma hans militära styrka. Guds ilska kom över honom och Israel. David bad om förlåtelse.

“. . .David sa sedan till den sanna Guden: ”Jag har syndat mycket genom att göra detta. Och förlåt nu din tjänares fel, för jag har handlat mycket dåraktigt. ”” (1 Krönikeboken 21: 8)

Men det fanns fortfarande konsekvenser. 70,000 XNUMX israeliter dog i en tre dagar lång plåga som Jehova åstadkom. "Det verkar inte rättvist", kan du säga. Ja, Jehova varnade israeliterna för att det skulle få konsekvenser att de väljer en mänsklig kung över honom. De syndade genom att avvisa honom. Ångrade de den synden? Nej, det finns inga uppgifter om att nationen någonsin har bett Gud om förlåtelse eftersom de förkastade honom.

Naturligtvis dör vi alla av Guds hand. Oavsett om vi dör av ålderdom eller sjukdom för att syndens lön är döden, eller om vissa dör direkt av Guds hand som de 70,000 XNUMX israeliterna gjorde; hur som helst, det är bara en tid. Jesus talade om en uppståndelse för både rättfärdiga och orättfärdiga.

Poängen är att vi alla somnar i döden eftersom vi är syndare och vi kommer att väckas i uppståndelsen när Jesus kallar. Men om vi vill undvika den andra döden måste vi omvända oss. Förlåtelse följer omvändelse. Tyvärr skulle många av oss hellre dö än be om ursäkt för någonting. Det är anmärkningsvärt hur till synes omöjligt det är för vissa att yttra dessa tre små ord, "Jag hade fel", och de andra tre, "Jag är ledsen".

Ändå är ursäkt det sätt som vi kan uttrycka kärlek på. Omvändelse för begått fel hjälper till att läka sår, reparera trasiga förhållanden, återansluta till andra ... att återansluta till Gud.

Lura inte dig själv. Domaren över hela jorden kommer inte att förlåta någon av oss om du inte ber honom om det, och du skulle bättre mena det, för till skillnad från oss människor, kan Jesus, som Fadern har utsett att göra all bedömning, läsa människans hjärta.

Det finns en annan aspekt av förlåtelse som vi inte har täckt ännu. Jesu liknelse om kungen och de två slavarna från Matteus 18 behandlar den. Det har att göra med kvaliteten på barmhärtighet. Vi kommer att analysera det i vår nästa video. Tills dess, tack för din tid och ditt stöd.