Rädda mänskligheten, del 3: Bringar Gud liv till människor bara för att förstöra dem?

I den förra videon, i den här "Saving Humanity"-serien, Jag lovade dig att vi skulle diskutera ett mycket kontroversiellt avsnitt inom parentes som finns i Uppenbarelseboken:

 ”(Resten av de döda vaknade inte liv förrän de tusen åren var slut.)” - Uppenbarelseboken 20: 5a NIV.

Då insåg jag inte exakt hur kontroversiellt det skulle visa sig vara. Jag antog, som i stort sett alla andra, att den här meningen var en del av de inspirerade skrifterna, men från en kunnig vän har jag lärt mig att den saknas i två av de äldsta manuskript som finns tillgängliga för oss idag. Det visas inte i det äldsta grekiska manuskriptet till Uppenbarelseboken Codex SinaiticusDet finns inte heller i det ännu äldre arameiska manuskriptet Khabouris manuskript.

Jag tycker att det är viktigt för den allvarliga bibelstudenten att förstå vikten av Codex Sinaiticus, så jag lägger till en länk till en kort video som ger dig mer detaljerad information. Jag klistrar också in den här länken i beskrivningen av den här videon om du vill titta på den efter att ha sett den här diskursen.

Likaså Khabouris manuskript är av avgörande betydelse för oss. Det är troligtvis det äldsta kända manuskriptet till det fullständiga Nya testamentet som existerar idag, eventuellt från 164 e.Kr. Det är skrivet på arameiska. Här är en länk till mer information om Khabouris manuskript. Jag kommer också att lägga den här länken i beskrivningen av den här videon.

Dessutom har cirka 40% av de 200 tillgängliga handskrifterna i Uppenbarelseboken 5a, och 50% av de tidigaste manuskripten från 4: e-13: e århundradena har inte det.

Även i de manuskript där 5a finns presenteras det mycket inkonsekvent. Ibland är det bara där i marginalerna.

Om du besöker BibleHub.com kommer du att se att de arameiska versionerna som visas där inte innehåller frasen ”De övriga döda”. Så, borde vi spendera tid på att diskutera något som härstammar från män och inte Gud? Problemet är att det finns väldigt många människor som har byggt en hel frälsningsteologi som är mycket beroende av denna enda mening från Uppenbarelseboken 20: 5. Dessa människor är inte villiga att acceptera bevisen för att detta är ett falskt tillägg till bibeltexten.

Och exakt vad är denna teologi som de bevakar så ivrigt?

För att förklara det, låt oss börja med att läsa Johannes 5:28, 29 som återges i den mycket populära New International Version of the Bible:

”Bli inte förvånad över detta, för det kommer en tid då alla som är i deras gravar kommer att höra hans röst och komma ut - de som har gjort vad som är bra kommer att resa sig att leva, och de som har gjort vad som är ont kommer att resa sig att fördömas. ” (Johannes 5:28, 29 SV)

Majoriteten av bibelöversättningar ersätter "fördömd" med "bedömd", men det förändrar inte någonting hos dessa människor. De anser att det är en fördömande dom. Dessa människor tror att alla som kommer tillbaka i den andra uppståndelsen, de orättfärdiga eller ondskarnas uppståndelse, kommer att dömas negativt och fördömas. Och anledningen till att de tror detta är att Uppenbarelseboken 20: 5a säger att denna uppståndelse sker efter Kristi messianska rike som varar 1,000 år. Därför kan dessa uppståndna inte dra nytta av Guds nåd som delas ut genom Kristi rike.

Uppenbarligen är de goda som uppstår till liv vid den första uppståndelsen Guds barn som beskrivs i Uppenbarelseboken 20: 4-6.

”Och jag såg platser, och de satt på dem, och dom gavs dem och dessa själar som avskärdes för Yeshuas vittnesbörd och för Guds ord och för att de inte dyrkade Odjuret, inte heller dess bild , och de fick inte heller ett märke mellan ögonen eller på händerna, de levde och regerade med Messias i 1000 år; Och detta är den första uppståndelsen. Välsignad och helig är han, den som har del i den första uppståndelsen, och den andra döden har ingen auktoritet över dessa, men de ska vara präster för Gud och Messias, och de ska regera med honom 1000 år. ” (Uppenbarelseboken 20: 4-6 Peshitta Bibeln - från arameiska)

Bibeln talar inte om någon annan grupp som återuppstår till liv. Så den delen är tydlig. Endast Guds barn som regerar med Jesus i tusen år uppstår direkt till evigt liv.

Många av dem som tror på en uppståndelse till fördömande tror också på evig plåga i helvetet. Så, låt oss följa den logiken, eller hur? Om någon dör och går till helvetet för att torteras för evigt för sina synder, är han inte riktigt död. Kroppen är död, men själen lever, eller hur? De tror på den odödliga själen för att du måste vara medveten för att lida. Det är givet. Så, hur kan du återuppstå om du redan lever? Jag antar att Gud bara tar dig tillbaka genom att ge dig en tillfällig människokropp. Åtminstone får du en trevlig liten fördröjning ... du vet, från helvetets tortyr och allt detta. Men det verkar vara något ondskefullt av Gud att dra miljarder människor från helvetet bara för att säga till dem: "Du är fördömd!", Innan du skickar dem direkt tillbaka. Jag menar, tror Gud att de inte kommer att ha tänkt på det redan efter att ha torterats i tusentals år? Hela scenariot målar Gud som en slags straff sadist.

Om du accepterar denna teologi, men inte tror på helvetet, resulterar denna fördömelse i evig död. Jehovas vittnen tror på en version av detta. De tror att alla som inte är vittnen kommer att dö hela tiden i Armageddon, men konstigt nog, om du dör före Harmageddon, får du uppståndelse under 1000 år. Den fördömande publiken efter årtusendet tror det motsatta. Det kommer att finnas överlevande från Harmageddon som får en chans till inlösen, men om du dör före Harmageddon har du ingen tur.

Båda grupperna står inför ett liknande problem: De eliminerar en betydande del av mänskligheten från att njuta av de livräddande fördelarna med att leva under det messianska riket.

Bibeln säger:

"Följaktligen, precis som en överträdelse resulterade i fördömande för alla människor, så resulterade också en rättfärdig handling i rättfärdigande och liv för alla människor." (Romarna 5:18 SFB)

För Jehovas vittnen omfattar ”liv för alla människor” inte de som lever vid Harmageddon och som inte är medlemmar i deras organisation, och för tusentalsår efter det omfattar det inte alla som kommer tillbaka i den andra uppståndelsen.

Det verkar som ett väldigt mycket arbete från Guds sida att gå till all besvär och smärta att offra sin son och sedan testa och förfina en grupp människor för att härska med honom, bara för att deras arbete gynnar en så liten bråkdel av mänskligheten. Jag menar, om du ska sätta så många igenom all den smärtan och lidandet, varför inte göra det värt det och lägga ut fördelarna för alla? Visst har Gud makten att göra det; såvida inte de som främjar denna tolkning anser att Gud är partiell, omtänksam och grym.

Det har sagts att du blir som den Gud du tillber. Hmm, spansk inkvisition, heliga korstågen, bränning av kättare, undvikande offer för sexuella övergrepp mot barn. Ja, jag kan se hur det passar.

Uppenbarelseboken 20: 5a kan förstås så att den andra uppståndelsen inträffar efter 1,000 år, men den lär inte att alla är fördömda. Varifrån kommer det förutom en dålig återgivning av Johannes 5:29?

Svaret finns i Uppenbarelseboken 20: 11-15 som lyder:

”Sedan såg jag en stor vit tron ​​och honom som satt på den. Jorden och himlen flydde från hans närvaro, och det fanns ingen plats för dem. Och jag såg de döda, stora som små, stå framför tronen och böcker öppnades. En annan bok öppnades, som är livets bok. De döda bedömdes utifrån vad de hade gjort enligt boken. Havet gav upp de döda som var i det, och döden och Hades gav upp de döda som var i dem, och varje person bedömdes enligt vad de hade gjort. Sedan kastades döden och Hades i eldsjön. Eldsjön är den andra döden. Den vars namn inte hittades skriven i livets bok kastades i eldsjön. ” (Uppenbarelseboken 20: 11-15 SV)

Baserat på tusentals fördömande tolkningar säger dessa verser oss att,

• De döda bedöms utifrån sina gärningar före döden.
• Detta händer efter att de tusen åren är över eftersom dessa verser följer dem som beskriver det sista testet och Satans förstörelse.

Jag kommer att visa dig att inget av dessa två argument är giltigt. Men först, låt oss pausa här för att förstå när 2^nd uppståndelse sker är avgörande för att förstå frälsningshoppet för den stora majoriteten av mänskligheten. Har du en far eller mor eller farföräldrar eller barn som redan har dött och som inte var Guds barn? Enligt fördömande teorin efter årtusendet kommer du aldrig att se dem igen. Det är en hemsk tanke. Så låt oss vara helt säkra på att denna tolkning är giltig innan vi förstör hoppet om miljoner.

Börjar med Uppenbarelseboken 20: 5a, eftersom uppståndelsedagarna efter årtusendet inte kommer att acceptera det som falskt, låt oss prova ett annat tillvägagångssätt. De som främjar fördömandet av alla dem som kommer tillbaka i den andra uppståndelsen tror att det hänvisar till en bokstavlig uppståndelse. Men tänk om det syftar på människor som bara är "döda" i Guds ögon. Du kanske kommer ihåg i vår tidigare video att vi såg giltiga bevis i Bibeln för en sådan uppfattning. På samma sätt kan det att leva till liv innebära att vi förklaras rättfärdiga av Gud, vilket skiljer sig från att vara uppväckt eftersom vi kan få liv även i detta liv. Återigen, om du är osäker på detta, rekommenderar jag att du granskar den tidigare videon. Så nu har vi en annan trovärdig tolkning, men den här kräver inte att uppståndelsen ska inträffa efter att de tusen åren har upphört. Istället kan vi förstå att det som händer efter de tusen åren är över är en rättfärdighetsförklaring för dem som redan är fysiskt levande men andliga döda - det vill säga döda i sina synder.

När en vers kan tolkas på två eller flera sätt på ett plausibelt sätt blir den värdelös som en bevistext, för vem ska säga vilken tolkning som är rätt?

Tyvärr accepterar inte detta årtusende. De kommer inte att erkänna att någon annan tolkning är möjlig, och de tillgriper därför att tro att Uppenbarelseboken 20 är skriven i kronologisk ordning. Visst är verserna en till 10 kronologiska eftersom det anges specifikt. Men när vi kommer till de avslutande verserna 11-15 placeras de inte i någon specifik relation till de tusen åren. Vi kan bara dra slutsatsen om det. Men om vi drar en kronologisk ordning, varför slutar vi då i slutet av kapitlet? Det fanns inga kapitel- och versdelningar när Johannes skrev uppenbarelsen. Vad som händer i början av kapitel 21 är helt ur kronologisk ordning i slutet av kapitel 20.

Hela Uppenbarelseboken är en serie av visioner som ges till Johannes som är ur kronologisk ordning. Han skriver ner dem inte i kronologisk ordning, utan i den ordning i vilken han betraktade visionerna.

Finns det något annat sätt som vi kan fastställa när 2^nd uppståndelse inträffar?

Om 2^nd uppståndelse inträffar efter att de tusen åren är över, de som uppstår kan inte dra nytta av Kristi tusenåriga regeringstid som de överlevande från Harmageddon gör. Du kan se det, eller hur?

I Uppenbarelseboken kapitel 21 lär vi oss att ”Guds bostad är nu bland folket, och han kommer att bo hos dem. De kommer att vara hans folk, och Gud själv kommer att vara med dem och vara deras Gud. Han torkar varje tår från deras ögon. Det kommer inte längre att finnas någon död eller sorg eller gråt eller smärta, för den gamla ordningen har gått bort. ” (Uppenbarelseboken 21: 3, 4 SFB)

Det smorda styret med Kristus fungerar också som präster för att förena mänskligheten tillbaka i Guds familj. Uppenbarelseboken 22: 2 talar om ”nationernas helande”.

Alla dessa fördelar kommer att nekas de som återuppstått i den andra uppståndelsen om det inträffar efter att de tusen åren är över och Kristi regeringstid har upphört. Men om den uppståndelsen inträffar under tusen år, kommer alla dessa individer att gynnas på samma sätt som de överlevande från Harmageddon gör, förutom ... förutom den irriterande återgivningen som Bibeln ger till Johannes 5:29. Det står att de är uppväckta för att bli fördömda.

Du vet, New World-översättningen får mycket flack för sin bias, men folk glömmer att varje version lider av bias. Det är vad som hände med denna vers i New International Version. Översättarna valde att översätta det grekiska ordet, kriseōs, som "fördömt", men en bättre översättning skulle "bedömas". Substantivet från vilket verbet tas är Krisis.

Strongs Concordance ger oss ”ett beslut, en bedömning”. Användning: “bedömning, dom, beslut, mening; allmänt: gudomlig dom; anklagelse."

Dom är inte samma sak som fördömande. Visst, domen kan leda till fördömande, men det kan också leda till frikännande. Om du går inför en domare hoppas du att han inte redan har bestämt sig. Du hoppas på en dom om "inte skyldig".

Så låt oss titta igen på den andra uppståndelsen, men den här gången ur synvinkeln av dom snarare än fördömande.

Uppenbarelseboken berättar för oss att ”de döda dömdes enligt vad de hade gjort i böckerna” och ”varje person bedömdes enligt vad de hade gjort.” (Uppenbarelseboken 20:12, 13 SV)

Kan du se det oöverstigliga problemet som uppstår om vi placerar denna uppståndelse efter att de tusen åren har upphört? Vi räddas av nåd, inte av gärningar, men enligt vad det står här är grunden för dom inte tro eller nåd utan gärningar. Miljontals människor har under de senaste tusen åren dött utan att känna Gud eller Kristus utan att ha haft möjlighet att tro på Jehova eller Jesus. Allt de har är deras verk, och enligt denna speciella tolkning kommer de att bedömas på grundval av enbart verk före deras död och på den grunden skrivs de i livets bok eller fördöms. Det sättet att tänka är en fullständig motsägelse med Skriften. Tänk på dessa ord från aposteln Paulus till efesierna:

”Men på grund av hans stora kärlek till oss gjorde Gud, som är rik på barmhärtighet, oss levande med Kristus även när vi var döda i överträdelser - genom nåd har du blivit räddad ... ty det är genom nåd du har blivit frälst, genom tro - och detta är inte från er själva, det är Guds gåva - inte genom gärningar, så att ingen kan skryta. ” (Efesierna 2: 4, 8 SV).

Ett av verktygen för en exegetisk studie av Bibeln, det vill säga studier där vi låter Bibeln tolka sig själv, är harmoni med resten av Skriften. Varje tolkning eller förståelse måste överensstämma med hela Skriften. Oavsett om du överväger 2^nd uppståndelse för att vara en uppståndelse för fördömande, eller en uppståndelse för dom som inträffar efter att de tusen åren är över, har du brutit skriftens harmoni. Om det är en uppståndelse för fördömande hamnar du hos en Gud som är partiell, orättvis och kärlekslös, för han ger inte alla lika möjligheter även om det ligger inom hans makt att göra det. (Han är trots allt den Allsmäktige.)

Och om du accepterar att det är en uppståndelse av dom som inträffar efter att de tusen åren är över slutar du med att människor döms på grundval av gärningar och inte av tro. Du hamnar hos människor som tjänar ett sätt att få evigt liv genom sina gärningar.

Vad händer nu om vi placerar uppståndelsen för de orättfärdiga, 2^nd uppståndelse inom tusen år?

I vilket tillstånd skulle de återuppstå? Vi vet att de inte återuppväcks till liv eftersom det specifikt säger att den första uppståndelsen är den enda uppståndelsen till livet.

Efesierna 2 säger:

”När det gäller dig, var du död i dina överträdelser och synder, där du brukade leva när du följde vägarna för denna värld och för härskaren över luftriket, den ande som nu arbetar i dem som är olydig. Vi bodde också alla bland dem samtidigt, glädjande efter vårt kött och följde dess önskningar och tankar. Liksom resten förtjänade vi av vrede av natur. ” (Efesierna 2: 1-3 SV)

Bibeln visar att de döda inte egentligen var döda utan sov. De hör Jesu röst kalla dem och de vaknar. Vissa vaknar till liv medan andra vaknar till dom. De som vaknar till dom är i samma tillstånd som de var i när de somnade. De var döda i sina överträdelser och synder. De förtjänade av sin natur vrede.

Detta är det tillstånd som du och jag var i innan vi lärde känna Kristus. Men eftersom vi har lärt känna Kristus, gäller följande ord för oss:

"Men på grund av hans stora kärlek till oss gjorde Gud, som är rik på barmhärtighet, oss levande med Kristus även när vi var döda i överträdelser - genom nåd har du blivit räddad." (Efesierna 2: 4 SV)

Vi har räddats av Guds barmhärtighet. Men här är något vi borde vara medvetna om när det gäller Guds nåd:

"HERREN är god mot alla, och hans barmhärtighet är över allt som han har gjort." (Psaltaren 145: 9 SV)

Hans barmhärtighet är över allt han har gjort, inte bara en del som överlever Armageddon. Genom att uppstå i Kristi rike, kommer dessa uppståndna som är döda i sina överträdelser, liksom vi, ha möjlighet att känna Kristus och tro på honom. Om de gör det kommer deras verk att förändras. Vi frälsas inte genom gärningar utan genom tro. Ändå producerar tron ​​gärningar. Troens gärningar. Det är som Paulus säger till efesierna:

"För vi är Guds handarbete, skapade i Kristus Jesus för att göra goda gärningar, som Gud förberett för oss för att göra." (Efesierna 2:10 SFB)

Vi är skapade för att göra bra gärningar. De som återuppstår under tusen år och som utnyttjar möjligheten att tro på Kristus kommer naturligtvis att producera goda gärningar. Med allt detta i åtanke, låt oss igen granska de sista verserna i Uppenbarelseboken kapitel 20 för att se om de passar.

”Sedan såg jag en stor vit tron ​​och honom som satt på den. Jorden och himlen flydde från hans närvaro, och det fanns ingen plats för dem. ” (Uppenbarelseboken 20:11 SFB)

Varför flyr jorden och himlen från hans närvaro om detta inträffar efter att nationer har störtats och djävulen förstörts?

När Jesus kommer i början av 1000 år sitter han på sin tron. Han strider mot nationerna och tar bort himlen - alla världens myndigheter - och jorden - den här världens tillstånd - och sedan upprättar han nya himlar och en ny jord. Detta är vad aposteln Petrus beskriver i 2 Petrus 3:12, 13.

”Och jag såg de döda, stora som små, stå framför tronen och böcker öppnades. En annan bok öppnades, som är livets bok. De döda bedömdes utifrån vad de hade gjort enligt böckerna. ” (Uppenbarelseboken 20:12 SFB)

Om detta syftar på en uppståndelse, varför beskrivs de då som ”de döda”? Borde inte detta stå, "och jag såg de levande, stora som små, stå framför tronen"? Eller kanske, "och jag såg de uppståndna, stora och små, stå framför tronen"? Det faktum att de beskrivs som döda medan de står framför tronen lägger tyngd åt tanken att vi talar om de som är döda i Guds ögon, det vill säga de som är döda i sina överträdelser och synder som vi läser i Efesierna. Nästa vers lyder:

”Havet gav upp de döda som var i det, och döden och Hades gav upp de döda som var i dem, och varje person bedömdes enligt vad de hade gjort. Sedan kastades döden och Hades i eldsjön. Eldsjön är den andra döden. Den vars namn inte hittades skriven i livets bok kastades i eldsjön. ” (Uppenbarelseboken 20: 13-15 SV)

Eftersom uppståndelsen till livet redan har inträffat, och här talar vi om uppståndelsen till dom, så måste vi anta att några av de uppståndna befinner sig i deras livets bok. Hur får man sitt namn skrivet i livets bok? Som vi redan har sett från romarna är det inte genom verk. Vi kan inte förtjäna vår väg till livet med ett överflöd av goda gärningar.

Låt mig förklara hur jag tror att det här kommer att fungera - och visserligen ägnar jag mig åt en del åsikter här. För många i världen idag är det nästan omöjligt att få kunskap om Kristus för att tro på honom. I vissa muslimska länder är det en dödsdom att ens studera Bibeln, och kontakt med kristna är nästan omöjligt för många, särskilt kvinnorna i den kulturen. Skulle du säga att någon muslimsk tjej som tvingades ingå i ett arrangerat äktenskap vid 13 års ålder har någon rimlig chans att någonsin känna till och tro på Jesus Kristus? Har hon samma möjlighet som du och jag har haft?

För att alla ska ha en verklig chans till livet måste de utsättas för sanningen i en miljö där det inte finns något negativt kollegialt tryck, inget hot, inget hot om våld, ingen rädsla för att undvika. Hela syftet för vilket Guds barn samlas är att tillhandahålla en administration eller en regering som kommer att ha både visdom och kraft att skapa en sådan stat; att jämföra spelplanen så att säga, så att alla män och kvinnor kan få lika möjligheter till frälsning. Det talar till mig om en kärleksfull, rättvis, opartisk Gud. Mer än Gud är han vår Fader.

De som främjar tanken att de döda kommer att uppstå endast för att fördömas baserat på de gärningar de gjorde i okunnighet, förtalar oavsiktligt Guds namn. De kan hävda att de bara tillämpar vad Skriften säger, men i verkligheten tillämpar de sin egen tolkning, en som strider mot vad vi vet om vår himmelske Faders karaktär.

Johannes säger att Gud är kärlek och vi vet att kärlek, agape, söker alltid vad som är bäst för den älskade. (1 Johannes 4: 8) Vi vet också att Gud är rättfärdig på alla hans sätt, inte bara några av dem. (32 Moseboken 4: 10) Och aposteln Petrus säger att Gud inte är partisk, att hans barmhärtighet omfattar alla människor lika. (Apostlagärningarna 34:3) Vi vet alla detta om vår himmelske Fader, eller hur? Han gav oss till och med sin egen son. Johannes 16:XNUMX. "Ty så älskade Gud världen: Han gav sin ende Son, så att alla som tror på honom inte förgås utan får evigt liv." (NLT)

"Alla som tror på honom ... kommer att få evigt liv." Fördömandetolkningen av Johannes 5:29 och Uppenbarelseboken 20: 11-15 gör ett hån mot dessa ord, eftersom den stora majoriteten av mänskligheten aldrig får chansen att känna och tro på Jesus för att den ska fungera. Faktum är att miljarder dog redan innan Jesus uppenbarades. Spelar Gud ordspel med is? Innan du registrerar dig för frälsning, folk, bör du läsa det finstilta.

Jag tror inte det. De som fortsätter att stödja denna teologi kommer att argumentera för att ingen kan känna Guds sinne och därför måste argument baserade på Guds karaktär diskonteras som irrelevanta. De kommer att hävda att de bara följer vad Bibeln säger.

Skräp!

Vi är skapade efter Guds avbild och vi får höra att utforma oss efter bilden av Jesus Kristus som själv är den exakta representationen av Guds ära (Hebr 1: 3) Gud formade oss med ett samvete som kan skilja mellan vad som är rättvist och vad som är orättvist, mellan det som är kärleksfullt och det som är hatligt. Faktum är att varje doktrin som målar Gud i ett ogynnsamt ljus måste vara falsk i ansiktet.

Nu, vem som helst vill att vi ska se Gud ogynnsamt? Tänk på det.

Låt oss sammanfatta vad vi hittills har lärt oss om mänsklighetens frälsning.

Vi börjar med Armageddon. Ordet nämns bara en gång i Bibeln i Uppenbarelseboken 16:16, men när vi läser sammanhanget finner vi att kriget ska utkämpas mellan Jesus Kristus och kungarna på hela jorden.

”De är demoniska andar som utför tecken, och de går ut till hela världens kungar för att samla dem till striden på den allsmäktige Guds stora dag.

Sedan samlade de kungarna till den plats som på hebreiska heter Armageddon. ” (Uppenbarelseboken 16:14, 16 SV)

Detta sammanfaller med den parallella profetian som vi fick i Daniel 2:44.

”På dessa kungars tid kommer himmelens Gud att upprätta ett kungarike som aldrig kommer att förstöras och inte heller lämnas åt ett annat folk. Det kommer att krossa alla dessa riken och göra slut på dem, men det kommer i sig att bestå för evigt. ” (Daniel 2:44 SV)

Hela syftet med krig, även de orättvisa krig som människor kämpar, är att eliminera det utländska härsket och ersätta det med ditt eget. I det här fallet har vi första gången när en verkligt rättvis och rättfärdig kung kommer att eliminera onda härskare och upprätta en godartad regering som verkligen gynnar folket. Så det är ingen mening att döda alla människor. Jesus kämpar bara mot dem som slåss tillbaka mot honom och motstår honom.

Jehovas vittnen är inte den enda religionen som tror att Jesus kommer att döda alla på jorden som inte är medlemmar i sin kyrka. Ändå finns det ingen tydlig och entydig förklaring i Skriften för att stödja en sådan förståelse. Några pekar på Jesu ord om Noas dagar för att stödja idén om ett globalt folkmord. (Jag säger ”folkmord” eftersom det hänvisar till den orättfärdiga utrotningen av ett lopp. När Jehova dödade alla i Sodom och Gomorra var det ingen evig förstörelse. De kommer att återvända som Bibeln säger, så de utrotades inte - Matteus 10:15 ; 11:24 för bevis.

Läsning från Matthew:

”Som det var i Noas dagar, så kommer det att ske vid Människosonens ankomst. För dagarna före floden åt folk och drack, gifte sig och gifte sig fram till den dag Noah kom in i arken; och de visste ingenting om vad som skulle hända förrän floden kom och tog dem alla bort. Så kommer det att bli vid Människosonens ankomst. Två män kommer att vara i fältet; en tas och den andra lämnas. Två kvinnor kommer att slipa med en handkvarn; den ena kommer att tas och den andra lämnas. ” (Matteus 24: 37-41 SV)

För att detta ska stödja tanken på vad som motsvarar det mänskliga rasens virtuella folkmord måste vi acceptera följande antaganden:

• Jesus hänvisar till hela mänskligheten, och inte bara kristna.
• Alla som dog i översvämningen kommer inte att återuppstå.
• Alla som dör i Harmagedon kommer inte att uppstå.
• Jesu syfte här är att lära ut vem som kommer att leva och vem som kommer att dö.

När jag säger antaganden menar jag något som inte kan bevisas utöver rimligt tvivel varken från den omedelbara texten eller från någon annanstans i Skriften.

Jag skulle lika gärna kunna ge er min tolkning, nämligen att Jesus här fokuserar på den oförutsägbara naturen av hans ankomst så att hans lärjungar inte blir slapp i tro. Ändå vet han någon vilja. Så, två manliga lärjungar kan arbeta sida vid sida (på fältet) eller två kvinnliga lärjungar kan arbeta sida vid sida (slipning med en handkvarn) och en kommer att föras till Herren och en kvar. Han hänvisar bara till den frälsning som erbjuds Guds barn och behovet av att hålla sig vaken. Om du överväger den omgivande texten från Matteus 24: 4 hela vägen till slutet av kapitlet och till och med nästa kapitel, hamras temat att hålla sig vaken på många, många gånger.

Nu kan jag ha fel, men det är poängen. Min tolkning är fortfarande trolig, och när vi har mer än en trolig tolkning av ett avsnitt har vi tvetydighet och kan därför inte bevisa någonting. Det enda vi kan bevisa från detta avsnitt, det enda entydiga budskapet, är att Jesus kommer plötsligt och oväntat och vi måste behålla vår tro. För mig är det meddelandet han skickar här och inget mer. Det finns inte något dolt kodat meddelande om Armageddon.

Kort sagt, jag tror att Jesus kommer att upprätta kungariket med hjälp av Harmagedons krig. Han kommer att eliminera all auktoritet som står i opposition till honom, vare sig det är religiöst, politiskt, kommersiellt, stam- eller kulturellt. Han kommer att härska över de överlevande från det kriget och möjligen återuppliva de som dog i Harmageddon. Varför inte? Säger Bibeln att han inte kan?

Varje människa får möjlighet att känna honom och underkasta sig sitt styre. Bibeln talar inte bara om honom som kung utan som präst. Guds barn tjänar också i en prästlig egenskap. Det arbetet kommer att omfatta nationernas helande och försoning av hela mänskligheten tillbaka till Guds familj. (Uppenbarelseboken 22: 2) Därför kräver kärlek till Gud att hela mänskligheten ska uppstå så att alla kan få möjlighet att känna Jesus och tro på Gud utan hinder. Ingen kommer att hållas tillbaka av grupptryck, hotelser, hot om våld, familjetryck, indoktrination, rädsla, fysiska handikapp, demoniskt inflytande eller någon annan sak som idag fungerar för att hindra människors sinnen från ”upplysningen av det härliga goda nyheter om Kristus ”(2 Korinthierna 4: 4) Människor kommer att bedömas utifrån en livslängd. Inte bara vad de gjorde innan de dog utan vad de kommer att ha gjort efteråt. Ingen som har gjort hemska saker kommer att kunna acceptera Kristus utan att ångra sig för alla tidigare synder. För många människor är det svåraste att göra ursäkt, att omvända sig. Det finns många som hellre vill dö än att säga ”Jag hade fel. Snälla förlåt mig."

Varför släpps djävulen för att fresta människor efter de tusen åren?

Hebréerna berättar att Jesus lärde sig lydnad av det han led och blev fullkomlig. På samma sätt har hans lärjungar fulländats genom de prövningar de har mött och står inför.

Jesus sa till Petrus: ”Simon, Simon, Satan har bett att sikta er alla som vete.” (Lukas 22:31 SV)

De som har befriats från synden i slutet av de tusen åren kommer emellertid att ha ställts inför inga sådana förfiningstester. Det är där Satan kommer in. Många kommer att misslyckas och kommer att bli fiender till riket. De som överlever det sista testet kommer verkligen att vara Guds barn.

Nu erkänner jag att en del av det jag har sagt faller inom den kategori av förståelse som Paulus beskriver som att kika igenom dimman med hjälp av en metallspegel. Jag försöker inte etablera läror här. Jag försöker bara komma fram till den mest troliga slutsatsen baserat på biblisk exeges.

Ändå, även om vi kanske inte alltid vet exakt vad något är, kan vi ofta veta vad det inte är. Så är fallet med dem som främjar fördömande teologi, såsom att Jehovas vittnen undervisar om att alla förstörs för evigt i Harmagedon, eller den undervisning som är populär i resten av kristenheten att alla i den andra uppståndelsen kommer att återupplivas bara för att förstöras av Gud och skickas tillbaka till helvetet. (Förresten, när jag säger kristenheten menar jag alla organiserade kristna religioner som inkluderar Jehovas vittnen.)

Vi kan diskontera fördömande teorier efter årtusendet som falsk doktrin, för för att det ska fungera måste vi acceptera att Gud är kärlekslös, oskälig, orättvis, partiell och sadistisk. Guds karaktär gör tro på en sådan lära oacceptabel.

Jag hoppas att denna analys har varit till hjälp. Jag ser fram emot dina kommentarer. Jag vill också tacka dig för att du tittade och mer än så, tack för att du stöder detta arbete.