Det här är video nummer fem i vår serie, "Saving Humanity." Fram till denna punkt har vi visat att det finns två sätt att se på liv och död. Det finns "levande" eller "död" som vi troende ser det, och naturligtvis är detta den enda synen som ateister har. Men människor med tro och förståelse kommer att inse att det som räknas är hur vår Skapare ser på liv och död.

Det är därför möjligt att vara död, men ändå lever vi i Guds ögon. "Han är inte de dödas Gud [som syftar på Abraham, Isak och Jakob] utan de levandes, ty för honom är alla levande." Lukas 20:38 BSB Eller så kan vi vara vid liv, men ändå ser Gud oss ​​som döda. Men Jesus sade till honom: "Följ mig och låt de döda begrava sina egna döda." Matteus 8:22 BSB

När du räknar in tidselementet börjar det här verkligen bli vettigt. För att ta det yttersta exemplet dog Jesus Kristus och var i graven i tre dagar, men han levde för Gud, vilket betyder att det bara var en tidsfråga innan han levde i alla bemärkelser. Även om män hade dödat honom, kunde de inte göra något för att hindra Fadern från att återfå sin son till liv och mer, för att ge honom odödlighet.

Genom sin kraft uppväckte Gud Herren från de döda, och han kommer också att uppväcka oss. 1 Kor 6:14 Och "Men Gud uppväckte honom från de döda och befriade honom från dödens vånda, eftersom det var omöjligt för honom att hållas i dess klor." Apostlagärningarna 2:24

Nu kan ingenting döda Guds son. Föreställ dig samma sak för dig och mig, det odödliga livet.

Den som segrar ska jag ge rätten att sitta med mig på min tron, precis som jag segrade och satte mig med min Fader på hans tron. Uppenbarelseboken 3:21 BSB

Detta är vad som erbjuds oss nu. Det betyder att även om du dör eller dödas som Jesus var, går du bara i ett sömnliknande tillstånd tills det är dags för dig att vakna. När du går och lägger dig varje natt dör du inte. Du fortsätter att leva och när du vaknar på morgonen fortsätter du fortfarande att leva. På liknande sätt, när du dör, fortsätter du att leva och när du vaknar i uppståndelsen fortsätter du fortfarande att leva. Detta beror på att du som Guds barn redan har fått evigt liv. Det är därför Paulus sa till Timoteus att ”Kämpa troens goda kamp. Ta tag i det eviga liv som du kallades till när du gjorde din goda bekännelse inför många vittnen.” (1 Timoteus 6:12)

Men hur är det med dem som inte har denna tro, som av vilken anledning som helst inte har tagit tag i det eviga livet? Guds kärlek är uppenbar i att han har sörjt för en andra uppståndelse, en uppståndelse till domen.

Var inte förvånad över detta, för den stund kommer då alla som är i sina gravar kommer att höra hans röst och komma ut – de som har gjort gott till livets uppståndelse och de som har gjort ont till domens uppståndelse. (Johannes 5:28,29)

I denna uppståndelse återställs människor till liv på jorden men förblir i ett tillstånd av synd, och utan tro på Kristus är de fortfarande döda i Guds ögon. Under Kristi 1000-åriga regeringstid kommer det att finnas bestämmelser för dessa uppståndna genom vilka de kan utöva sin fria vilja och acceptera Gud som sin Fader genom den återlösande kraften i Kristi mänskliga liv som erbjuds för deras räkning; eller så kan de avvisa det. Deras val. De kan välja liv eller död.

Allt är så binärt. Två dödsfall, två liv, två uppståndelser och nu två uppsättningar ögon. Ja, för att förstå vår frälsning fullt ut måste vi se saker inte med ögonen i huvudet utan med troens ögon. Sannerligen, som kristna, "vi vandrar i tro, inte genom syn." (2 Korintierbrevet 5:7)

Utan den syn som tron ​​ger kommer vi att se på världen och dra fel slutsats. Ett exempel på den slutsats som otaliga människor har dragit kan demonstreras från detta utdrag ur en intervju med multitalangen Stephen Fry.

Stephen Fry är en ateist, men här utmanar han inte Guds existens, utan snarare anser att det verkligen fanns en Gud, han måste vara ett moraliskt monster. Han tror att det elände och det lidande som mänskligheten upplever inte är vårt fel. Därför måste Gud ta skulden. Kom ihåg, eftersom han verkligen inte tror på Gud, kan man inte låta bli att undra vem som har kvar att ta på sig skulden.

Stephen Frys syn är som sagt knappast unik, utan representerar ett stort och växande antal människor i det som stadigt håller på att bli en postkristen värld. Denna syn kan också påverka oss, om vi inte är vaksamma. Det kritiska tänkande som vi har använt för att fly från falsk religion får aldrig stängas av. Sorgligt nog har många som har undkommit falsk religion, gett efter för humanisternas ytliga logik och förlorat all tro på Gud. Således är de blinda för allt de inte kan se med sina fysiska ögon

De resonerar: om det verkligen fanns en kärleksfull Gud, allvetande, all mäktig, skulle han ha gjort slut på världens lidande. Därför finns han antingen inte, eller så är han, som Fry uttryckte det, dum och ond.

De som resonerar så här har väldigt, väldigt fel, och för att visa varför, låt oss delta i ett litet tankeexperiment.

Låt oss sätta dig i Guds ställe. Du är nu allvetande, allsmäktig. Du ser världens lidande och du vill fixa det. Man börjar med sjukdom, men inte bara skelettcancer hos ett barn, utan all sjukdom. Det är en ganska enkel lösning för en allsmäktig Gud. Ge bara människor ett immunsystem som kan bekämpa alla virus eller bakterier. Men främmande organismer är inte den enda orsaken till lidande och död. Vi blir alla gamla, blir förfallna och dog så småningom av ålderdom även om vi är fria från sjukdomar. Så för att få slut på lidande måste du avsluta åldrandeprocessen och döden. Du kommer att behöva förlänga livet för evigt för att verkligen få slut på smärta och lidande.

Men det för med sig sina egna problem, eftersom män ofta är arkitekterna bakom mänsklighetens största lidande. Män förorenar jorden. Män utrotar djuren och utplånar stora växtligheter som påverkar klimatet. Män orsakar krig och miljoners död. Det finns eländet som orsakas av fattigdom till följd av våra ekonomiska system. På lokal nivå förekommer mord och överfall. Det finns övergrepp på barn och de svaga – övergrepp i hemmet. Om du verkligen ska eliminera eländet, smärtan och lidandet i världen som Gud den allsmäktige, måste du eliminera allt detta också.

Det är här saker och ting blir svåra. Dödar du alla som orsakar smärta och lidande av något slag? Eller, om du inte vill döda någon, kan du bara sträcka dig in i deras sinne och göra det så att de inte kan göra något fel? På så sätt behöver ingen dö. Du kan lösa alla mänsklighetens problem genom att förvandla människor till biologiska robotar, programmerade att göra bara bra och moraliska saker.

Det är så lätt att spela fåtölj quarterback tills de faktiskt sätter dig i spelet. Jag kan berätta för er från mitt studium av Bibeln att inte bara Gud vill avsluta lidandet, utan att han har varit aktivt engagerad i det sedan början. Men den snabba lösningen som så många människor vill ha kommer helt enkelt inte att vara den lösning de behöver. Gud kan inte ta bort vår fria vilja eftersom vi är hans barn, skapade till hans avbild. En kärleksfull pappa vill inte ha robotar för barn, utan individer som styrs av ett skarpt moraliskt sinne och klokt självbestämmande. Att uppnå lidandets slut samtidigt som vi bevarar vår fria vilja ställer oss inför ett problem som bara Gud kan lösa. Resten av videorna i den här serien kommer att undersöka den lösningen.

Längs vägen kommer vi att stöta på några saker som sett ytligt eller mer exakt betraktat fysiskt utan trosögon kommer att tyckas vara oförsvarliga grymheter. Till exempel kommer vi att fråga oss själva: ”Hur kunde en kärleksfull Gud förstöra hela mänsklighetens värld, inklusive små barn, och dränka dem i floden på Noas tid? Varför skulle en rättvis Gud bränna upp städerna Sodom och Gomorra utan att ens ge dem en chans att omvända sig? Varför beordrade Gud folkmordet på invånarna i Kanaans land? Varför skulle Gud döda 70,000 XNUMX av sitt eget folk för att kungen gjorde en folkräkning av nationen? Hur kan vi betrakta den Allsmäktige som en kärleksfull och rättvis Fader när vi får veta att han för att straffa David och Batseba för deras synd dödade deras oskyldiga nyfödda barn?

Dessa frågor måste besvaras om vi ska bygga vår tro på fast mark. Men ställer vi dessa frågor utifrån en felaktig premiss? Låt oss ta det som kan tyckas vara det mest oförsvarliga av dessa frågor: David och Batsebas barns död. David och Batseba dog också långt senare, men de dog. Faktiskt så att alla i den generationen, och för den delen varje generation som följde upp till den nuvarande. Så varför oroar vi oss för ett barns död och inte för miljarder människors död? Är det för att vi har tanken att barnet berövades den normala livslängden som alla har rätt till? Tror vi att alla har rätt att dö en naturlig död? Varifrån får vi idén att varje mänsklig död kan anses vara naturlig?

Den genomsnittliga hunden lever mellan 12 och 14 år; Katter, 12 till 18; bland de längst levande djuren är Grönlandsvalen som lever över 200 år, men alla djur dör. Det är deras natur. Det är vad det betyder att dö en naturlig död. En evolutionist kommer att betrakta en människa som bara ett annat djur med en livslängd långt under ett sekel i genomsnitt, även om modern medicin har lyckats driva det uppåt lite. Ändå dör han naturligtvis när evolutionen har fått från honom det den letar efter: fortplantning. Efter att han inte längre kan föröka sig sker evolutionen med honom.

Men enligt Bibeln är människor mycket mer än djur. skapade till Guds avbild och som sådana anses vara Guds barn. Som Guds barn ärver vi evigt liv. Så, livslängden för människor för närvarande är, enligt Bibeln, allt annat än naturlig. Med tanke på det måste vi dra slutsatsen att vi dör för att vi blev dömda att dö av Gud på grund av arvsynden som vi alla har ärvt

Ty syndens lön är döden, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre. Romarbrevet 6:23 BSB

Så, snarare än att oroa oss för ett oskyldigt barns död, bör vi vara oroliga för vad det innebär att Gud har dömt oss alla, miljarder av oss, till döden. Verkar det rättvist med tanke på att ingen av oss valde att födas som syndare? Jag vågar säga att om de fick valet skulle de flesta av oss gärna välja att födas utan syndiga böjelser.

En kollega, någon som kommenterade YouTube -kanalen, verkade ivrig att hitta fel med Gud. Han frågade mig vad jag tyckte om Gud som skulle dränka en bebis. (Jag antar att han syftade på floden på Noas tid.) Det verkade som en laddad fråga, så jag bestämde mig för att testa hans agenda. Istället för att svara direkt frågade jag honom om han trodde att Gud skulle kunna återuppväcka dem som har dött. Han skulle inte acceptera det som en premiss. Med tanke på att denna fråga förutsätter att Gud är skaparen av allt liv, varför skulle han då avvisa möjligheten att Gud kunde återskapa liv? Uppenbarligen ville han förkasta allt som skulle tillåta att Gud befriades. Uppståndelseshoppet gör just det.

I vår nästa video kommer vi in ​​på många av de så kallade "grymheterna" som Gud har begått och lär oss att de är allt annat än det. För nu måste vi dock etablera en grundläggande premiss som förändrar hela landskapet. Gud är inte en människa med en människas begränsningar. Han har inga sådana begränsningar. Hans kraft tillåter honom att rätta till alla fel, ångra alla skador. För att illustrera, om du är ateist och döms till livstids fängelse utan chans till villkorlig frigivning, men får välja att avrätta genom dödlig injektion, vilken skulle du välja? Jag tror att det är säkert att säga att de flesta skulle föredra att leva, även under de omständigheterna. Men ta det scenariot och lägg det i händerna på ett Guds barn. Jag kan bara tala för mig själv, men om jag fick möjligheten att välja mellan att tillbringa resten av mitt liv i en cementlåda omgiven av några av de värsta delarna av det mänskliga samhället, eller att omedelbart komma till Guds rike, ja, det skulle t vara ett svårt val alls. Jag ser direkt, eftersom jag anser att döden bara är ett omedvetet tillstånd som liknar sömn. Den mellanliggande tiden mellan min död och mitt uppvaknande, oavsett om det är en dag eller tusen år, skulle för mig vara omedelbar. I den här situationen är den enda synpunkten som spelar roll min egen. Omedelbar inträde i Guds rike kontra en livstid i fängelse, låt oss få igång den här avrättningen snabbt.

Ty för mig är att leva Kristus, och att dö är en vinst. 22 Men om jag fortsätter att leva i kroppen kommer det att innebära fruktbart arbete för mig. Så vad ska jag välja? Jag vet inte. 23Jag slits mellan de två. Jag önskar att gå bort och vara med Kristus, vilket verkligen är mycket bättre. 24Men det är mer nödvändigt för dig att jag stannar kvar i kroppen. (Filipperna 1:21-24)

Vi måste titta på allt som människor pekar på i ett försök att hitta fel på Gud – att anklaga honom för grymheter, folkmord och oskyldigas död – och se det med trosögon. Evolutionister och ateister hånar detta. För dem är hela idén om mänsklig frälsning dårskap, eftersom de inte kan se med trons ögon

Var är den vise personen? Var är lagens lärare? Var är filosofen i denna tidsålder? Har inte Gud gjort världens visdom dåraktig? Ty eftersom världen genom sin vishet inte kände honom i Guds vishet, behagade Gud genom dårskapen i det som predikades frälsa dem som tror. Judar kräver tecken och greker letar efter visdom, men vi predikar Kristus korsfäst: en stötesten för judar och dårskap för hedningar, men för dem som Gud har kallat, både judar och greker, Kristus Guds kraft och Guds vishet. Ty Guds dårskap är klokare än mänsklig vishet, och Guds svaghet är starkare än mänsklig styrka. (1 Korintierbrevet 1:20-25)

Vissa kanske fortfarande argumenterar, men varför döda barnet? Visst, Gud kan återuppliva ett barn i den nya världen och barnet kommer aldrig att känna skillnaden. Han kommer att ha tappat bort att leva under Davids tid, men kommer att leva i stället i den större Davids, Jesus Kristus, tid i en värld som är mycket bättre än det forntida Israel någonsin kunde ha varit. Jag föddes i mitten av förra seklet, och jag ångrar inte att jag missade den 18th århundradet eller 17th århundrade. I själva verket, med tanke på vad jag vet om dessa århundraden, är jag ganska glad att jag föddes när och var jag var. Ändå kvarstår frågan: varför dödade Jehova Gud barnet?

Svaret på det är djupare än du kanske tror från början. Faktum är att vi måste gå till den första boken i Bibeln för att lägga grunden, inte bara för att svara på den frågan, utan för alla andra som rör Guds handlingar med hänsyn till mänskligheten genom århundradena. Vi börjar med 3 Mosebok 15:XNUMX och arbetar oss framåt. Vi kommer att göra det till ämnet för vår nästa video i den här serien.

Tack för att du tittade. Din löpande support hjälper mig att fortsätta göra dessa videor.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    34
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x