Hej alla!
Jag får ofta frågan om det är rätt för oss att be till Jesus Kristus. Det är en intressant fråga.
Jag är säker på att en trinitarian skulle svara: ”Vi ska naturligtvis be till Jesus. När allt kommer omkring är Jesus Gud.” Med tanke på den logiken följer det att kristna också bör be till den Helige Ande eftersom den Helige Ande, enligt en treenighetsman, är Gud. Jag undrar hur du skulle börja med en bön till den Helige Ande? När vi ber till Gud sa Jesus åt oss att börja vår bön så här: "Vår Fader i himlen..." (Matteus 6:9) Så vi har en mycket exakt instruktion om hur vi ska tilltala Gud: "Vår Fader i himlen..." Han berättade ingenting om hur han skulle tilltala sig själv "Jesus Gud i himlen" eller kanske "Kung Jesus"? Nä, för formellt. Varför inte "Vår bror i himlen..." Förutom att bror är för vag. När allt kommer omkring kan du ha många bröder, men bara en far. Och om vi ska följa trinitarisk logik, hur ber vi till gudomens tredje person? Jag tror att det är viktigt att behålla den familjära aspekten av vår relation med Gud, eller hur? Så Yahweh är Fader, och Yeshua är Broder, så det skulle göra den helige Ande...vad? En annan bror? Nä. Jag vet... "Vår farbror i himlen..."
Jag vet att jag är löjlig, men jag tar bara konsekvenserna av Treenigheten till deras logiska slutsats. Du förstår, jag är inte en trinitarian. Stor överraskning, jag vet. Nej, jag gillar den enklare förklaringen som Gud ger oss för att hjälpa oss förstå vår relation med honom – den om en far/barn-relation. Det är något som vi alla kan relatera till. Det finns inget mysterium i det. Men det verkar som om den organiserade religionen alltid försöker förvirra frågan. Antingen är det Treenigheten, eller så är det något annat. Jag växte upp som ett av Jehovas vittnen och de undervisar inte om treenigheten, men de har ett annat sätt att bråka med far/barn-relationen som Gud erbjuder alla genom sin Son, Jesus Kristus.
Som ett av Jehovas vittnen fick jag lära mig från barndomen att jag inte hade förmånen att kunna kalla mig ett Guds barn. Det bästa jag kunde hoppas på var att vara hans vän. Om jag förblev lojal mot organisationen och betedde mig fram till min död och sedan återuppstod och fortsatte att vara lojal i ytterligare 1,000 XNUMX år, då när Kristi tusenåriga styre upphörde, då och först då skulle jag bli ett Guds barn, en del av hans universella familj.
Jag tror inte längre på det, och jag vet att många av er som lyssnar på de här videorna håller med mig. Vi vet nu att hoppet för de kristna är att bli Guds adopterade barn, i linje med den bestämmelse som vår Fader har gjort med hjälp av lösen som betalats genom sin enfödde Sons död. På detta sätt kan vi nu tilltala Gud som vår Fader. Men med tanke på den avgörande roll Jesus spelar i vår frälsning, borde vi också be till honom? När allt kommer omkring säger Jesus till oss i Matteus 28:18 att "All makt i himlen och på jorden har getts åt mig." Om han är den andra befälhavaren över allt, förtjänar han då inte våra böner?
Vissa säger "Ja". De kommer att peka på Johannes 14:14 som enligt New American Standard Bible och många andra lyder: "Om du ber mig om något i mitt namn, så ska jag göra det."
Det är dock anmärkningsvärt att den ursprungliga amerikanska standardversionen inte innehåller objektpronomenet "mig". Den lyder: "Om ni ber om något i mitt namn, det kommer jag att göra", inte "om ni ber mig om något i mitt namn".
Det gör inte heller den ärevördiga King James Bible: "Om ni ber om någonting i mitt namn, så kommer jag att göra det."
Varför innehåller vissa respekterade bibelversioner inte objektpronomenet "jag"?
Anledningen är att inte alla tillgängliga bibelmanuskript innehåller det. Så hur bestämmer vi vilket manuskript som ska accepteras som troget originalet?
Säger Jesus till oss att be honom direkt om saker vi behöver, eller säger han åt oss att fråga Fadern och sedan kommer han, som Faderns agent – logos eller ord – att ge de saker som Fadern leder honom till?
Vi måste förlita oss på övergripande harmoni i Bibeln för att avgöra vilket manuskript vi ska acceptera. För att göra det behöver vi inte ens gå utanför Johannes bok. I nästa kapitel säger Jesus: ”Du har inte utvalt mig utan jag har utvalt dig och bestämt dig att du skulle gå och bära frukt och att din frukt skulle finnas kvar, så att vad ni än ber om av Fadern i mitt namn Han kan ge dig." (Johannes 15:16)
Och sedan i kapitlet efter det säger han igen till oss: ”Och den dagen kommer ni inte att fråga mig om någonting. Sannerligen, sannerligen säger jag dig, om du ber Fadern om något i mitt namn, Han kommer att ge det till dig. Tills nu har ni inte bett om något i Mitt namn; be och du ska få, så att din glädje kan fullbordas." (Johannes 16:23, 24)
Faktum är att Jesus helt och hållet tar sig själv ur framställningsprocessen. Han fortsätter med att tillägga: ”På den dagen ska ni be i mitt namn och Jag säger inte till er att jag kommer att begära av Fadern för er räkning; Ty Fadern själv älskar er, därför att ni har älskat mig och har trott att jag har kommit ut från Fadern." (Johannes 16:26, 27)
Han säger faktiskt att han inte kommer att begära av Fadern å våra vägnar. Fadern älskar oss och därför kan vi prata med honom direkt.
Om det är meningen att vi ska fråga Jesus direkt, då måste han göra en begäran till Fadern å våra vägnar, men han säger uttryckligen till oss att han inte gör det. Katolicismen tar detta ett steg längre genom att inkludera helgon i framställningsprocessen. Du vädjar till ett helgon, och helgonet vädjar till Gud. Du förstår, hela processen är avsedd att distansera oss från vår himmelske Fader. Vem vill förstöra vår relation med Gud Fadern? Du vet vem, eller hur?
Men hur är det med de platser där kristna avbildas när de talar direkt till Jesus och till och med gör framställningar till honom. Till exempel ropade Stefanus till Jesus direkt när han skulle stenas.
The New International Version återger det: "Medan de stenade honom bad Stefanus: "Herre Jesus, ta emot min ande." (Apg 7:59)
Men det är inte en korrekt översättning. De flesta versioner återger det, "han ropade ut". Det beror på att det grekiska verbet som visas här – epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) som är ett allmänt ord som helt enkelt betyder att ”ropa” och aldrig används i samband med bön.
proseuchomai (προσεύχομαι) = "att be"
epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "att ropa ut"
Jag kommer inte att försöka uttala det – är ett vanligt ord som helt enkelt betyder "ropa ut". Det används aldrig med hänvisning till bön som på grekiska är ett helt annat ord. Faktum är att det grekiska ordet för bön aldrig används någonstans i Bibeln om samband med Jesus.
Paulus använder inte det grekiska ordet för bön när han säger att han vädjade till Herren att ta bort en tagg i sidan.
"Så för att hålla mig från att bli högmodig fick jag en tagg i mitt kött, en Satans budbärare, för att plåga mig. Tre gånger bad jag Herren att ta det ifrån mig. Men han sade till mig: "Min nåd är tillräcklig för dig, ty min kraft fullbordas i svaghet." (2 Kor 12:7-9 BSB)
Han skrev inte: ”Tre gånger bad jag till Herren”, utan använde istället ett annat ord.
Benämns Herren här, Jesus eller Jehova? Sonen eller Fadern? Lord är en titel som används omväxlande mellan de två. Så vi kan inte säga säkert. Om vi antar att det är Jesus måste vi undra om detta var en vision. Paulus talade till Jesus på vägen till Damaskus och hade andra syner som han hänvisar till i sina skrifter. Här ser vi att Herren talade till honom med en mycket specifik fras eller mycket specifika ord. Jag vet inte om dig, men när jag ber hör jag inte en röst från himlen som ger mig ett verbalt svar. Kom ihåg att jag inte är i nivå med aposteln Paulus. Dels hade Paulus mirakulösa syner. Kan han syfta på Jesus i en syn, ungefär som den Petrus hade när Jesus talade till honom på taket om Cornelius? Hej, om Jesus någonsin talar till mig direkt, kommer jag att svara honom direkt, naturligtvis. Men är det bönen?
Vi kan säga att bön är en av två saker: Det är ett sätt att begära något från Gud, och det är också ett sätt att prisa Gud. Men jag kan be dig om något? Det betyder inte att jag ber till dig, eller hur? Och jag kan berömma dig för något, men återigen, jag skulle inte säga att jag ber till dig. Så bön är mer än ett samtal där vi gör förfrågningar, söker vägledning eller tackar – allt vi kan göra av eller till en medmänniska. Bön är det sätt på vilket vi kommunicerar med Gud. Specifikt är det sättet vi talar med Gud på.
Såvitt jag förstår är det kärnan i saken. Johannes uppenbarar om Jesus att ”alla som tog emot honom, åt dem som trodde på hans namn, gav han rätten att bli Guds barn – barn som inte är födda av blod, inte heller av människors begär eller vilja, utan födda av Gud .” (Johannes 1:12, 13 BSB)
Vi får inte auktoritet att bli Jesu barn. Vi har fått auktoriteten att bli Guds barn. För första gången har människor fått rätten att kalla Gud sin personliga Fader. Vilket privilegium Jesus har gjort möjligt för oss: Att kalla Gud "Fader". Min biologiska far hette Donald, och vem som helst på jorden hade rätt att kalla honom vid hans namn, men bara jag och min syster hade rätt att kalla honom "Fader". Så nu kan vi kalla Gud den allsmäktige "pappa", "pappa", "Abba", "far". Varför skulle vi inte vilja dra full nytta av det?
Jag är inte i stånd att sätta en regel om huruvida du ska be till Jesus eller inte. Du måste göra vad ditt samvete säger åt dig att göra. Men när du bestämmer dig, överväg detta förhållande: I en familj kan du ha många bröder, men bara en far. Du kommer att prata med din äldsta bror. Varför inte? Men diskussionerna du har med din pappa är annorlunda. De är unika. För han är din far, och det finns bara en av dem.
Jesus sa aldrig till oss att be till honom, utan bara att be till hans Fader och vår, hans Gud och vår. Jesus gav oss en direkt linje till Gud som vår personliga Fader. Varför skulle vi inte vilja utnyttja det vid varje tillfälle?
Återigen, jag gör ingen regel om huruvida det är rätt eller fel att be till Jesus. Det är inte min plats. Det är en samvetsfråga. Om du vill prata med Jesus som en broder till en annan, är det upp till dig. Men när det kommer till bön verkar det finnas en skillnad som är svår att kvantifiera men lätt att se. Kom ihåg att det var Jesus som sa åt oss att be till Fadern i himlen och som lärde oss hur man ber till vår Fader i himlen. Han sa aldrig till oss att be till sig själv.
Tack för att du tittade och för ditt stöd till detta arbete.
För mer information om detta ämne, se länken i beskrivningsfältet i den här videon. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Att tala till Jesus är annorlunda än att be till honom. Om vi läser Upp 5,8 får vi intrycket att böner är av väsentlig betydelse. För mig är bön en del av helig tjänst (λατρεία) vad som är avsett för Gud ensam, vilket JC bekräftade i citatet till Mat 4,10 Προσκύνηση kan och kommer att ges till JC. Han förtjänar verkligen all ära vi kan visa honom, men han sa tydligt att han inte kom för att bli serverad utan för att tjäna. Jag känner faktiskt att Jehova kanske inte blir mycket irriterad om vi ber till Jesus, eftersom han hade tagit emot. Läs mer "
DEL 3 av 3 Efter att ha läst del 1 och 2, snälla vet att jag inte vill att någon bara ska börja be till Jesus. Om du fortfarande tänker på Kristus som en separat och underlägsen gud, skulle det faktiskt vara synd att be till honom. Min förhoppning är att du kommer att ära Jesus precis som du ärar Fadern (Joh 5:23). Varje teologi som säger att Jesus är en separat, mindre gud än Fadern ger med nödvändighet Jesus mindre ära. Och det betyder att du inte verkligen hedrar Fadern eller Sonen. Bibeln klargör att det finns. Läs mer "
DEL 2 av 3 Hej igen! Om du stöter på den här kommentaren före mina andra, snälla vet att det blir mer vettigt om du läser del 1 först. När det gäller ovanstående artikels fråga om hur man tilltalar den Helige Ande i bön, tycks frågan utgå från att vi måste ha ett "egennamn" för Anden för att kunna göra det. Men finns det inte böner i Bibeln som bara riktas till "Herren" (Apg 1:24-25)? "Herre" är inte ett egennamn. Så varför inte bara tala om den Helige Ande som "Helig Ande"? Eftersom artikeln medger det. Läs mer "
DEL 1 av 3 Till alla som läser detta, vet återigen att jag skriver enbart av oro för din frälsning. Jag har några frågor och tydlighetspunkter som jag vill ge angående denna artikel, och jag ber alla som läser mina kommentarer att granska Bibeln i dessa frågor. (Obs: Jag delar upp mitt svar i 3 delar för att göra det mer lättsmält. Jag ber respektfullt att alla 3 delarna läses.) Till att börja med ställer den här artikeln – nästan som om det var en ”trumfkort” fråga – ”Och om vi ska följa trinitarisk logik, hur. Läs mer "
Hej Erik,
Så glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Shalom José
Eric – tack för att du delar med dig av dina tankar. Bön till Gud vår Fader Jehova genom Jesus Kristus är korrekt.
Men som kristna är vårt förhållande till både Fadern och hans Son, Jesus Kristus.
Med tanke på vad Kristus gjorde för oss är det ibland fullt förståeligt att vi tackar och ber Jesus om hjälp. Liksom Stefanus känner vi vid tillfällen vår kärlek till både Fadern och hans Son – Luk 19:10.
Ganska rätt. Vi har en relation med båda, som jag förklarar i videon. En är vår Fader; den andre, vår bror.
Jag håller med, Jesus är vår bror. Jehova är vår Fader. En av anledningarna till att Jesus blev människa var att uppenbara Fadern för oss. Hebréerna 1:3. Jesus sa att be i hans namn (Joh 14:14). Ber du i hans namn? Spelar det stor roll om vi kallar det bön eller inte? I Apostlagärningarna 2 ber Stefanus Jesus att ta emot sin ande. Bön? Påverkar all denna diskussion om hur och vem man ska be för att verkligen vem Jesus är? Hans natur(er)? Hans gudomlighet? Du har nämnt den Helige Ande och bön. Den Helige Ande kan vara den gudomliga tredje personen av. Läs mer "
Okej, så Jesus är Gud allsmäktig, eller hur? Den Helige Ande är Gud allsmäktig, eller hur? Jehova är också Gud allsmäktig, eller hur? Låt mig omformulera ditt uttalande i linje med rådet i Ordspråksboken 26:4. Jag håller med, Gud allsmäktig är vår bror. Gud den allsmäktige är vår Fader. En av anledningarna till att Gud den allsmäktige blev människa var att uppenbara Gud den allsmäktige för oss. Hebréerna 1:3. Gud den allsmäktige sa att be i hans namn (Joh 14:14). Är det att be i Guds Allsmäktiges namn att be? Spelar det stor roll om vi kallar det bön eller inte? I Apostlagärningarna 2 ber Stefanus Gud den allsmäktige att ta emot hans ande.. Läs mer "
När det gäller hänvisningen till Ordspråksboken 26:4, tar jag det som en personlig kränkning. Men ingen skada skedd. Ordspråksboken 26:4 är ett bra råd, men inte ett förslag om att förolämpa den som du tror säger något dumt eller anser vara en dåre. Det är inte att älska sin nästa eller att ha hans bästa i åtanke. Gör bara din poäng, från skrifterna och låt mig fortsätta att vara en dåre eller, som det ofta sägs i Ordspråken, dra nytta av instruktioner och rättelse. Jag tror att talesättet är "man fångar fler flugor med honung än med vinäger." Eller som Peter skriver, vi. Läs mer "
Tänk på det. Det finns många, många skriftställen som tydligt identifierar Fadern som Gud. Dessa verser antyder inte att han är Gud, men uttrycker det tydligt. Det finns många verser som tydligt säger att Jesus är Guds son, och till och med att han är en gud själv, men ingen som förklarar att han är Gud allsmäktig. Om det fanns, skulle jag acceptera den, även om jag kanske tycker att logiken är bortom mitt förstånd. Jag kunde erkänna det som ett gudomligt mysterium. Däremot står det inte så. Jag har bara tolkningen av män, trinitarians män, att gå efter.. Läs mer "
Hej Eric
Jag lämnade en kommentar, den väntar på godkännande. Jag tror att systemet fortsätter att kasta ut mig varje gång jag försöker redigera ett ord.
Ta hand om dig och än en gång tack för den mycket informativa artikeln
God morgon Eric, Innan jag började titta på den här videon som du har lagt upp tittade jag på en annan video som du har gjort "ska vi tillbe Jesus". Dina tankar om båda ämnena har väckt den största glädjen till mitt hjärta. Jag skulle verkligen vilja tacka dig från djupet av mitt hjärta, bara för att ägna en och en halv timme eller så åt att lyssna på de två delarna, det är verkligen en upplysning för min andlighet. Allt du gör är att få oss att resonera från skrifterna för att se hur vi passar in, mellan vår himmelske fader och Herren. Läs mer "
Hej James,
Jag såg en kommentar igår som skickades till min e-postadress, och jag ville ge den en tumme upp, men när jag loggade in på BP:s hemsida hade den försvunnit och den stod inte heller i väntande kö. Efter att ha sett din andra kommentar i morse tittade jag igen och märkte att det fanns en enda kommentar i skräppostmappen. Varför, jag har ingen aning. Jag har dock markerat det som inte spam och här är det. Förlåt för det.
I Apostlagärningarna kapitel 4 kan vi se att det är Fadern som tilltalas i bön, särskilt när man noterar att orden ”din helige tjänare Jesus” används.
Detta var också diskussionsämnet i vår italienska gruppbror Eric,,,Jag har kommit fram till samma slutsatser från min personliga studie av Bibeln,,Halleluja,,,,