Kitu cha kutatanisha sana kilitokea jana katika vikao vya Ijumaa vya kusanyiko la wilaya la mwaka huu.
Sasa, nimekuwa nikienda kwenye mikusanyiko ya wilaya kwa zaidi ya miaka 60. Zaidi ya maamuzi yangu bora, yanayobadilisha maisha — upainia, kutumikia mahali penye uhitaji mkubwa — yametokana na nguvu ya kiroho ambayo mtu hupata kutokana na kuhudhuria kusanyiko la wilaya. Hadi mwishoni mwa miaka ya 1970, mikusanyiko hii ya kila mwaka ilikuwa mambo ya kufurahisha. Zilijaa sehemu za unabii na zilikuwa jukwaa la msingi la kutolewa kwa uelewa mpya wa Maandiko. Kisha ikaja kutolewa kwa wakati mmoja wa Mnara wa Mlinzi kwa lugha zake zote. Kuanzia wakati huo na kuendelea, ilionekana inafaa zaidi kwamba nuru mpya itolewe kwa undugu wa ulimwenguni pote katika kurasa zake badala ya kutoka kwenye jukwaa la mkutano.[I]  Mikusanyiko ya wilaya iliacha kusisimua na ikajirudia rudia. Katika miaka 30 iliyopita, yaliyomo hayajabadilika sana, na sasa kuna umakini mdogo uliopewa ufunuo wa unabii. Kukua kwa utu wa Kikristo na kufuata kanuni zetu za maadili ndio mada kuu siku hizi. Hakuna kina cha kusoma kwa Maandiko na wakati wengine wetu wazee tunakosa 'siku njema za zamani' za kusoma zaidi, tunaridhika kufaidika na mazingira ya kuinua ambayo yanaibuka kama matokeo ya siku tatu za kuzamishwa katika ushirika wa Kikristo na kiroho kulisha.
Ni kama kwenda kwenye picnic ya kutaniko ya kila mwaka. Mary huleta keki yake ya kahawa iliyotengenezwa na Joan, saladi yake ya viazi iliyosainiwa, na unacheza michezo sawa na kuzungumza juu ya mambo yale yale na bado hautaikosa, kwa sababu inatabirika na inafariji na ndio, inajenga.
Sisemi hakukuwa na maboresho ya kukaribisha katika mikusanyiko yetu. Kuondolewa kwa mazungumzo marefu kwa kupendelea sehemu fupi za kongamano kumesaidia kuchukua kasi. Uigizaji katika maigizo unaonyesha uboreshaji mkubwa; angalau katika sehemu yangu ya ulimwengu. Imepita ishara za kutia chumvi zilizoondoa mada. Hata mitindo ya hotuba iliyosimama ambayo ilikuwa tabia ya mazungumzo ya mkusanyiko wa wilaya imepotea kabisa.
Vikao vya Jana vinaweza kuelezewa kama muundo wa kupendeza, ikiwa haukupunguzwa, au wa densi, isingekuwa kwa usumbufu uliojitokeza uliotolewa na sehemu ya alasiri, "Epuka Kumjaribu Yehova Katika Moyo Wako".
Nimetoka kwenye kusanyiko la wilaya nikihisi mambo mengi, lakini sijawahi kuhisi wasiwasi. Sijawahi kuhisi kusumbuka katika roho yangu. Sitaweza kusema hivyo tena.
Hotuba hiyo ilishughulikia maswala matatu ya msingi.
Kwanza, inaonekana kwamba kuna wale ambao wamechoka na nauli ile ile ya zamani ya kiroho na wangependa orodha tajiri. Kuwa wa haki, lazima nijihesabu kati ya idadi yao. Nyama ya nyama, wiki baada ya wiki, bado ina lishe, lakini ni ngumu kuifurahisha, bila kujali ni nzuri vipi.
Pili, kuna wale ambao hawakubaliani na baadhi ya tafsiri za Maandiko ambazo baraza linaloongoza limechapisha. Msimamo wetu wa sasa juu ya kutengwa na ushirika ulijadiliwa, na ingawa sikumbuki ilitajwa haswa, tafsiri kama msimamo wetu wa sasa juu ya maana ya 'kizazi hiki' zilikuwa kwenye akili zao wakati wa kuandaa muhtasari huu.
Mwishowe, kuna wale ambao wanajishughulisha na masomo ya Biblia peke yao. Vikundi vya utafiti wa wavuti vilitajwa haswa.
Inaonekana mada ya mazungumzo imetokana na Zab. 78: 18,

"Wakajaribu Mungu moyoni mwao
Kwa kuomba kitu cha kula nafsi zao. "

Mwanzoni mwa sehemu hiyo, maneno ya Yesu kwenye Luka 11: 11 yalisomwa: "Kweli, ni baba gani kati yenu ambaye, ikiwa mtoto wake akiuliza samaki, labda atampa nyoka badala ya samaki?"
Yesu anatumia mfano huu kutufundisha kitu juu ya jinsi Yehova anajibu sala zetu, lakini andiko hilo lilitumika vibaya kwa kupeana nuru mpya kutoka kwa jamii ya mtumwa mwaminifu. Tuliambiwa kuwa tunafikiria kwamba baraza linaloongoza[Ii] alikuwa amefanya makosa ilikuwa sawa na kufikiria kwamba Yehova ametupatia nyoka badala ya samaki. Hata kama tulikaa kimya na tukaamini tu moyoni mwetu kwamba kitu tunachofundishwa ni kibaya, sisi ni kama Waisraeli waasi ambao walikuwa "wakimjaribu Bwana moyoni mwetu".
Kwa kusema hivi, wanamfanya Yehova awajibike kwa kila hatua mbaya ambayo wamewahi kufanya. Ikiwa kila mafundisho kutoka kwa baraza linaloongoza ni kama samaki kutoka kwa Mungu, basi vipi ya 1925 na 1975? Je! Juu ya mabadiliko mengi kwa maana ya Mt. 24:34? Samaki kutoka kwa Yehova, wote? Tulipoacha kabisa mafundisho yetu juu ya maana ya 'kizazi hiki' katikati ya miaka ya 90, ni nini basi? Ikiwa chakula kilitoka kwa Yehova, kwa nini tungeachana nacho? Ikiwa imani hizi zilizoachwa hazitokani na Mungu — ambaye hawezi kusema uwongo — basi tunawezaje kuzifananisha na chakula kutoka kwa Mungu? Ukweli wa kihistoria unawaonyesha kuwa ni matokeo ya uvumi mbaya wa wanadamu. Je! Tunawezaje sasa kugeuka na kupuuza ukweli huu kwa kusema kwamba kila kipande cha chakula kinachotoka kwenye baraza linaloongoza ni chakula kutoka kwa Yehova ambacho hatupaswi hata kuuliza katika mawazo yetu, kwa kuogopa kumjaribu Mwenyezi.
Utumizi kama huo wa maneno ya Yesu unamheshimuje Mungu wetu, Yehova? Na kwa maneno haya kutoka kwenye jukwaa la mkutano? Maneno yananiacha.
Kuendelea, msemaji alishughulikia lile linaloonekana kuwa tatizo linalozidi kuongezeka kwa baraza linaloongoza, ndugu ambao wanataka chakula bora cha kiroho. Uchovu na maziwa ya neno, wangependa nyama. Nadhani kutoka kwa muktadha kwamba hawa wamechoka kusikia juu ya utajiri, ushirika wa kidunia, ponografia, mavazi na mapambo, utii, njia za kuboresha mahubiri yetu, na kadhalika. Sio kwamba wanasema ni makosa kwetu kusoma masomo haya, hata mara kwa mara kama sisi. Ni kwamba tu wangependa kitu kingine, kitu cha ndani zaidi. Kitu chenye nyama.
Kwa watu kama hao, na jina letu ni jeshi, hufanya matumizi mabaya mengine ya Maandiko. Wanataja Waisraeli ambao walilalamika juu ya mana. Samahani!? Wacha tufikirie haya!
Waisraeli walikuwa wameasi amri ya Yehova waziwazi. Kama matokeo, walihukumiwa kutembea kuzunguka nyikani kwa miaka 40 hadi kila mtu aliye na zaidi ya miaka 20 afe. Ilikuwa maandamano ya kifo, wazi na rahisi. Mana ilikuwa nauli ya gerezani na wangepaswa kuridhika nayo, kwani ilikuwa zaidi ya walivyostahili.
Baraza linaloongoza ni nini, ... likitulinganisha na Waisraeli waasi waliohukumiwa na Yehova kufa? Je! Kuomba nyama kidogo ya kiroho kunaonyesha ukosefu wa shukrani? Je! Tunakosa uaminifu kwa Yehova; 'kumjaribu moyoni mwetu' kwa hata kufikiria hivi?
Vipi tunathubutu kuomba chakula zaidi! Je! Ni akina Dickens juu ya nini ?!

'Tafadhali, bwana, nataka zingine.'

Yule bwana alikuwa mtu mzima, mwenye afya; lakini akageuka rangi. Alitazama mshangao mdogo juu ya mwasi huyo mdogo kwa sekunde kadhaa, kisha akashika msaada kwa shaba. Wasaidizi waliumizwa na mshangao; wavulana na woga.

'Nini!' Alisema bwana kwa kirefu, kwa sauti hafifu.

"Tafadhali, bwana," alijibu Oliver, "Nataka zingine."

Bwana huyo alilenga pigo kichwani mwa Oliver na ladle; kumtia kwenye mkono wake; na kupiga kelele kwa sauti ya bead.

Bodi ilikuwa imekaa katika conclavela, wakati Bwana Bumble akakimbilia ndani ya chumba hicho akiwa na msisimko mkubwa, na kuongea na muungwana huyo katika kiti cha juu, alisema,

'Bwana. Limbkins, naomba msamaha, bwana! Oliver Twist ameuliza zaidi! '

Kulikuwa na kuanza kwa jumla. Hofu ilionyeshwa kila uso.

'Kwa zaidi!' Alisema Bw Limbkins. Tunga mwenyewe, Bumble, na unijibu waziwazi. Je! Ninaelewa kuwa aliuliza zaidi, baada ya kula chakula cha jioni kilichotengwa na lishe hiyo?

"Alifanya hivyo, bwana," akajibu Bumble.

'Kijana huyo ataning'inizwa,' yule bwana aliyevaa kanzu nyeupe alisema. 'Najua kijana huyo ataning'inizwa.'

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Manna haitumiwi katika Biblia kuonyesha chakula ambacho hutolewa na mtumwa mwaminifu na mwenye busara. Yesu aliutumia kwa mfano kuonyesha mkate ambao ni mwili wake mkamilifu kwa ukombozi wa wanadamu. Kama mana iliyookoa Waisraeli watu wazima waliokuhukumiwa kufa kutokana na njaa, mwili wake ni mkate wa kweli ambao tunapata uzima wa milele kutoka kwa Mungu.
Matumizi yetu ya andiko hili ni lingine katika kuongezeka kwa matumizi mabaya ambayo tunachukua maandiko yoyote ya zamani na kuyatumia kwa mada iliyo karibu kana kwamba matumizi yake tu ni ushahidi wa kutosha. Hotuba hii ilikuwa imejaa nao.
Labda hatua kubwa zaidi ilikuwa ya mwisho. Inaonekana kwamba kuna idadi kubwa ya wavuti ambazo ndugu hutumia kukuza uelewa wao wa maandiko. Walitaja haswa tovuti za wavuti na tovuti ambazo ndugu wanajifunza Kigiriki na Kiebrania kwa nia ya kuelewa Biblia vizuri; kana kwamba NWT sio yote tungehitaji. Hapo awali, Huduma ya Ufalme ilizungumza juu ya hii.

Kwa hivyo, "mtumwa mwaminifu na mwenye busara" hahimili fasihi yoyote, mikutano, au Wavuti ambazo hazitengenezwa au kupangwa chini ya uangalizi wake. (km 9 / 07 p. 3 Box Box)

Kubwa. Hakuna shida. Hakuna mtu aliyeonekana akiuliza idhini yao kwa hali yoyote, kwa hivyo haikuwa hasara kubwa. Inavyoonekana, huo haukuwa ujumbe ambao walikuwa wakijaribu kupata. Kwa hivyo hotuba hiyo ilifanya iwe wazi kwamba mashahidi mmoja-mmoja wanaohusika katika vikundi kama hivyo vya masomo ni "wabinafsi na wasio na shukrani" kwa uandaaji wa Yehova kupitia jamii ya mtumwa mwaminifu. Rejea ilitolewa kwa Kora na waasi waliojiweka kinyume na Musa na wakamezwa na ardhi. Ikiwa tunashiriki katika aina yoyote ya masomo ya ziada na wengine katika kutaniko ambayo sio sehemu ya mpango wetu wa kutaniko, tunakuwa 'wasio waaminifu kwa Yehova' na 'tunamjaribu Yehova moyoni mwetu'.
Huh? Je! Kweli wanalaani masomo ya dhati ya Biblia kwa sababu hawakuyapanga? Inaonekana hivyo.
Ikiwa unafikiria kuwa wanazungumzia waasi-imani, ilikuwa wazi wakati wa mazungumzo kuwa sio. Wanazungumza juu ya mashahidi waaminifu wa Yehova ambao hawaridhiki kupunguza masomo yao ya Biblia kwa vizuizi vilivyowekwa na shirika. Kwa mfano, ningependa kupata wakati wa kujifunza Kiebrania na Kigiriki ili niweze kusoma Biblia katika lugha za asili. Walakini, ikiwa ningefanya hivyo, kulingana na hotuba hii, ningekuwa "namjaribu Yehova moyoni mwangu." Ni madai gani ya ajabu.
Kwa kweli, kulingana na baraza linaloongoza, kama matokeo ya masomo yetu ya Bibilia na matumizi ya Pipi za Beroean tovuti, tuko kwenye njia ambayo Kora alichukua. Tunaonyesha tabia ya ubinafsi na isiyo na shukrani kwa maandalizi ya Yehova na kwa kweli tunajaribu uvumilivu wake. Dhambi yetu inaonekana kuwa kwamba tumekuwa 'tukichunguza Maandiko kwa uangalifu ikiwa mambo haya ni kweli'. (Matendo 17:11) Ni hisia isiyo ya kawaida kuhukumiwa sana na wale ambao nimewaheshimu sana maisha yangu yote.
Ni uthibitisho gani wa Kimaandiko walioweka mbele kwa kulaani Wakristo wanaokusanyika pamoja kujifunza neno la Mungu? Mt. 24: 45-47. Isome na uniambie ikiwa kuna matumizi yoyote ya kweli ya utafiti huo ambayo itaruhusu kuhukumiwa kwa watu ambao wanataka kujifunza Biblia peke yao nje ya mkutano au katika kuandaa mkutano?
Kulikuwa na shirika la kidini ambalo kwa bidii sana lililinda maagizo yake hivi kwamba lilizuia usomaji wa Biblia yenyewe na kutia nguvu marufuku yake kwa kuwahukumu wazushi hao kuwaka motoni. Kwa kweli, sio sisi. La hapana, hiyo haiwezi kuwa sisi.
Sasa unaweza kuona kwa nini hii inanisumbua sana. Mimi sio mtu mwenye hisia. Hakika hakuna aliyepewa machozi. Walakini, nilipokuwa nimekaa pale nikisikiliza hotuba hii, nilihisi kulia. Jambo safi kabisa, na zuri zaidi ambalo nimewahi kujua ni ukweli kama nilifundishwa na watu wa Yehova. Shirika limekuwa nyota mkali katika maisha yangu; udugu, kimbilio langu. Hakikisho kwamba tuna ukweli na tunafurahiya upendo na baraka za Yehova ni mwamba ninaoshikamana nao katika bahari yenye msukosuko ambao ni ulimwengu huu wa zamani.
Hotuba hii ilitishia kuniondoa.
Inayo mahali karibu sana katika kusanyiko la wilaya kama vile jipu hufanya kwenye ngozi ya porcela.


[I] Kabla ya miaka ya 1980, majarida ya lugha za kigeni yalitolewa miezi minne hadi sita baada ya wenzao wa Kiingereza. Mikusanyiko ya wilaya inaendelea kufanywa kutoka Juni hadi Desemba kote ulimwenguni. Kwa hivyo wakati huo, kutolewa kwa tafsiri mpya ya Maandiko ulimwenguni kulikwama bila kujali ni njia gani ilitumika.
[Ii] Walitumia neno 'mtumwa mwaminifu', lakini mimi huona ni vigumu kushtaki kile kilichosemwa katika hotuba hii kwa maelfu ya watiwa-mafuta waaminifu kote ulimwenguni. Kwa hivyo, kwa uwazi, mimi 'nikibadilisha' baraza linaloongoza 'kote.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    9
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x