Dibaji
Nilipoweka blogi / jukwaa hili, ilikuwa kwa kusudi la kukusanya kikundi cha watu wenye nia moja pamoja ili kukuza uelewa wetu wa Biblia. Sikuwa na nia ya kuitumia kwa njia yoyote ambayo ingeidharau mafundisho rasmi ya Mashahidi wa Yehova, ingawa nilitambua kuwa utaftaji wowote wa ukweli unaweza kusababisha mwelekeo ambao unaweza kuthibitisha, tutasema, haifai. Bado, ukweli ni ukweli na ikiwa mtu atagundua ukweli unaopingana na hekima ya kawaida, ni yule asiye mwaminifu au mwasi. A Sehemu ya Mkutano wa Wilaya ya 2012 ilidokeza kwamba utaftaji tu wa ukweli kama huo ni ukosefu wa uaminifu kwa Mungu mwenyewe. Labda, lakini kwa kweli hatuwezi kukubali tafsiri ya wanaume kwa hatua hiyo. Ikiwa wanaume hawa wangetuonyesha kutoka kwa Bibilia kuwa ndivyo ilivyo, tutasimamisha uchunguzi wetu. Kwani, lazima mtu amtii Mungu kama mtawala kuliko wanadamu.
Ukweli ni kwamba majadiliano yote kuhusu utaftaji wa ukweli ni ngumu. Kulikuwa na nyakati ambazo Yehova aliificha kweli kutoka kwa watu wake kwa sababu kuifunua wakati huo kungeleta uharibifu.
"Nina mambo mengi bado ya kukwambia, lakini kwa sasa huwezi kuvumilia." (John 16: 12)
Kwa hivyo tunaweza kuchukua kuwa upendo mwaminifu hupiga ukweli. Upendo mwaminifu daima hutafuta masilahi bora ya mpendwa. Mtu hasemi uwongo, lakini upendo unaweza kumfanya mtu azuie ufunuo kamili wa ukweli.
Pia kuna nyakati ambapo watu wengine wanaweza kushughulikia ukweli ambao utawaumiza wengine. Paulo alikabidhiwa maarifa ya paradiso ambayo alikatazwa kufunua kwa wengine.
". . . kwamba alichukuliwa kupelekwa peponi na akasikia maneno yasiyoweza kusemwa ambayo si halali kwa mtu kuyasema. " (2 Kor. 12: 4)
Kwa kweli, kile Yesu alishikilia na kile Paul asingezungumza juu yake ni kweli za kweli - ikiwa utasamehe tautolojia. Tunachojadili ndani ya machapisho na maoni ya blogi hii ni yale tunayoamini kuwa ni ukweli wa Maandiko, kulingana na uchunguzi usiopendelea (tunatumai) wa ushahidi wote wa Kimaandiko. Hatuna ajenda, wala hatukulemewa na mafundisho ya urithi ambayo tunahisi tunalazimika kuunga mkono. Tunataka tu kuelewa yale Maandiko yanasema nasi, na hatuogopi kufuata njia hiyo hata iwe inaelekea wapi. Kwa sisi, hakuna ukweli usiofaa, lakini ukweli tu.
Wacha tuazimie kamwe kuwaadhibu wale ambao wanaweza kutokubali maoni yetu, au mgeukie wito wa jina-uamuzi au mbinu kali za kushikilia maoni yetu.
Kwa kuzingatia yote hayo, wacha tuingie katika kile ambacho hakika kuwa mada ya kujadili kwa sababu ya athari ya changamoto ya hali juu ya tafsiri hii ya Kimaandiko.
Ikumbukwe kwamba kila hitimisho tunalofikia mwishowe, hatupi changamoto haki ya baraza linaloongoza au watu wengine walioteuliwa kutekeleza majukumu waliyopewa katika kutunza kundi la Mungu.
Mfano Mzuri Waaminifu
(Mathayo 24: 45-47) . . "Ni nani kwa kweli mtumwa mwaminifu na mwenye busara ambaye bwana wake alimteua juu ya watumishi wake wa nyumbani, kuwapa chakula chao kwa wakati unaofaa? 46 Heri mtumwa huyo ikiwa bwana wake atakapomkuta akimkuta anafanya hivyo. 47 Kweli nakwambia, Atamweka juu ya mali yake yote.
(Luka 12: 42-44) 42 Na Bwana akasema: "Ni nani kweli msimamizi mwaminifu, mwenye busara, ambaye bwana wake atamweka juu ya kikundi chake cha wahudumu ili awape chakula chao kwa wakati unaofaa? 43 Heri mtumwa huyo, ikiwa bwana wake atakapomkuta akimkuta anafanya hivyo! 44 Nawaambia kweli, atamweka juu ya mali yake yote.
Nafasi yetu rasmi
Msimamizi mwaminifu au mtumwa anawakilisha Wakristo wote watiwa-mafuta walio hai duniani wakati wowote uliochukuliwa kama jamii. Wahusika wa nyumbani ni Wakristo watiwa-mafuta walio hai duniani wakati wowote wanaochukuliwa wakiwa watu binafsi. Chakula ni maandalizi ya kiroho ambayo huwategemeza watiwa-mafuta. Mali ni mali ya Kristo ambayo ni pamoja na mali na mali zingine zinazotumika kusaidia kazi ya kuhubiri. Mali hizo pia zinajumuisha kondoo wengine wote. Jamii ya mtumwa iliteuliwa juu ya mali zote za Bwana mnamo 1918. Mtumwa mwaminifu hutumia baraza lake linaloongoza kutekeleza utimilifu wa aya hizi, yaani, ugawaji wa chakula na kusimamia mali za Bwana.[I]
Wacha tuchunguze ushahidi wa Kimaandiko unaounga mkono tafsiri hii muhimu. Kwa kufanya hivyo, hebu tukumbuke kwamba mfano huo hauishii katika aya ya 47, lakini unaendelea kwa mistari kadhaa katika akaunti ya Mathayo na Luka.
Mada sasa iko wazi kwa majadiliano. Ikiwa ungependa kuchangia mada, tafadhali jiandikishe na blogi. Tumia jina na barua pepe isiyojulikana. (Hatutafuti utukufu wetu.)
Nadhani makala haya yamezeeka vibaya… Pole! Hivi majuzi nimegundua tovuti hii.. ni miezi michache tu tangu "niliamka".. mfululizo wa Mathayo 24 ulikuwa wa kusisimua... Kazi nzuri
Kama vile ambavyo umeelezea kwenye chapisho lingine kwamba kuja kwa 2nd ya Kristo bado ni kwa siku zijazo, ndio hivyo? Bwana bado hajafika kukagua kaya yake, hapo hapo mtumwa mwaminifu bado hajateuliwa juu ya mali zote za mabwana. Kwa hivyo isingemaanisha wakati huo; kwamba sio mtumwa mwaminifu au yule mbaya ametambuliwa?
Weka vizuri. Nadhani umepiga msumari kichwani.
Katika Luka 12 lazima tuzingatie kwamba Yesu alikuwa anajibu swali la Petro juu ya kama alizungumza na kundi lake la karibu la wanafunzi au wote waliopo (Yaani "kundi dogo" dhidi ya "umati."). Suala kwa mtazamo lilikuwa kuwa tayari kwa kurudi kwa Kristo. Jibu la Yesu kwa swali la Petro na swali hili linaonekana kumaanisha yule ambaye alikuwa akisema kuwa tayari atakuwa mtumwa mwaminifu, ambayo inamaanisha mtu yeyote mwaminifu ni mtumwa kama huyo. Watumwa anuwai huonyesha tu kwamba kutakuwa na Wakristo, waaminifu na wasio waaminifu, ambao wangefanya kwa njia anuwai.... Soma zaidi "
[…] Chapisho lililopita, washiriki kadhaa wa baraza hilo walitoa maoni muhimu juu ya mada hii. Kabla ya kuendelea na […]
[…] Utambulisho wa darasa la Mtumwa Mwaminifu na Mwenye busara umejadiliwa sana chini ya nakala ya mapema ya Meleti, na kwa muktadha wa sasa ni hatua ya kutisha tangu wakati wa kituo cha Mungu na […]
*** w88 10/1 p. 9 Endelea Kuwa Tayari! Akiendelea na mfano huo, Yesu anaangazia uwezekano kwamba sio washiriki wote wa jamii hiyo ya wakili, au mtumwa, watakuwa waaminifu, akielezea: “Mtumwa huyo akisema moyoni mwake, 'Bwana wangu anachelewesha kuja,' na lazima anza kuwapiga watumwa na wajakazi, na kula na kunywa na kulewa, bwana wa mtumwa huyo atakuja siku ambayo hakumtarajia. . . , naye atamwadhibu kwa ukali mkubwa. ” Jinsi kwa ustadi tunavyomfanya "mtumwa huyo" maana yake ni "jamii ya mtumwa" katika aya moja na... Soma zaidi "
Pointi nzuri sana. Nilikuwa nimekosa kabisa kutokubaliana.
Ni changamoto kabisa kuchambua ni kwanini 1918 ikawa tarehe maalum, lakini angalia dondoo hizi kutoka kwa The Finished Mystery iliyochapishwa mnamo mwaka huo (muundo hauwezi kuwa kamili kama ilivyochukuliwa kutoka kwa hati za zamani za PDF): Takwimu zilizowasilishwa kwa maoni juu ya Ufu. 2: 1 thibitisha kwamba ushindi wa Yudea haukukamilika hadi siku ya Pasaka, BK 73, na kwa mwandiko wa Maandiko yaliyotangulia, pendekeza kwamba Chemchemi ya 1918 italeta juu ya Jumuiya ya Wakristo msukosuko wa dhiki kubwa kuliko ile iliyopatikana Kuanguka kwa 1914. Chunguza tena meza ya Sambamba... Soma zaidi "
Kuhusu Kufika kwa Mwalimu Katika miaka ya hivi karibuni nimevutiwa sana na ukweli kabisa wa Bibilia. Hiyo inaweza kuonekana kama taarifa ya kushangaza, kwa sababu tunashikilia Bibilia kuwa neno la Mungu, kwa nini singekuwa siku zote nikisikia hivyo. Ukweli ni kwamba - na sote tunafanya hivi - ningeisoma kanuni ya Bibilia na kuikubali kama kweli kwa maana, lakini ningependa kuanza mara moja, na kwa kiasi kidogo, kuanza kujitokeza. Kwa mfano, "Msiweke tumaini lenu kwa watukufu, Wala mwana wa mwanadamu, ambaye hakuna wokovu wowote." (Zab. 146: 3) Mimi... Soma zaidi "
Kitaalam "kufika" kwa muktadha huu ilitakiwa kutokea mnamo 1918/19.
Marejeleo yote ya Bibilia juu ya kuwasili kwa Bwana yanaweza kueleweka kikamilifu kutokea mara moja tu ili kuanza uwepo wake ambao bado uko mbeleni. Ukweli tu kwamba tunapaswa kuwa na watu wengi wanaofika ili kufanya teolojia yetu iwe sawa inapaswa kuwa ya kutosha kutuuliza sisi kwanini Kaisari aliacha nguo zake nyumbani asubuhi ya leo.
Wembe wa Occam mtu yeyote?
Kwa hivyo basi tungehitaji tu kuchunguza ushahidi wa kimaandiko wa Rutherford kwa madai hayo. Binafsi sijawahi kuipata, na kwa hivyo imebidi kushuka kiwango cha umuhimu ndani ya mfumo wangu wa uelewa. Ningependa kuangalia tena ikiwa mtu anaweza kutoa maelezo muhimu. Shida sasa ni kwamba mimi na wewe hatunaonekana kuwa katika kutokubaliana, ambayo yenyewe ni sawa, lakini inaweka mjadala wetu katika hatari ya kusikika kama moja ya sehemu za mkutano "Maswali Kuhusu xyz" kutoa hoja iliyowekwa mapema. Mtu anahitaji... Soma zaidi "
Ukiangalia Luka 12: 41-48 inaonekana kuna makundi manne ya mtumwa au msimamizi. 1. Mwaminifu. 2. Mwovu ambaye amepewa wale wasio waaminifu. 3. Yule aliyeelewa, lakini hakujiandaa na anapokea viharusi vingi. 4. Yule ambaye hakuelewa na kwa hivyo anapata tu viboko vichache. Tunasema mwaminifu anamaanisha darasa la wanadamu, haswa, watiwa-mafuta. Kwa hivyo, hizo tatu lazima pia ziwe ni tabaka za wanadamu. Ni akina nani? Muhimu zaidi, nambari 3 na 4 zinafaa wapi? Hawajapewa wasio waaminifu... Soma zaidi "
Asante Meleti kwa chapisho hili. Nilifanya utafiti katika maktaba ya WT kuhusu mtumwa 3 na 4. Kulikuwa na rejea moja tu ambayo ningepata katika kitabu cha Insight chini ya kichwa "Kupiga", ilisema: Yesu aliendelea kisha kuonyesha kwamba yule ambaye ana jukumu kubwa na anashindwa kuitunza ni ya kulaumiwa zaidi kuliko yule ambaye hajui au kuelewa majukumu yake vizuri. Adhabu ya mtu kama huyo, idadi ya "viboko," inalingana na jukumu lake. — Lu 12:47, 48. Nilidhani maelezo ya "kupigwa" yalionekana kuwa ya busara, lakini inaacha maswali mengi kuhusu... Soma zaidi "
Asante hezekiah1 na karibu katika majadiliano na mkutano. Hoja yako iliyochukuliwa kutoka kwa kile kitabu cha Insight kinasema juu ya mada ya "Kupiga" kwa kweli inafanya ugumu kutimiza mfano huu kutoka kwa maoni yetu rasmi. Ikiwa Mtumwa ni darasa na hukumu ya mtumwa iko kwenye kiwango cha darasa, basi hiyo hiyo lazima iwe kweli kwa watumwa wawili ambao wanapewa viboko. Madarasa mawili yanapigwa; mara nyingi na moja moja. Walakini, tunafundisha kwamba mtumwa mwaminifu anapata thawabu ya uzima wa milele na mtumwa mwovu wa uharibifu wa milele. Nini sasa... Soma zaidi "
Kufasiri watumwa kama matabaka inaonekana kutolingana kwa ndani na inapopimwa dhidi ya matumizi ya jumla ya watumwa kwa mifano. Kwa mfano chukua watumwa kumi waliokabidhiwa idadi tofauti za mama (Luka 19). Hatujaribu kusema kwamba kila mtumwa anawakilisha "darasa" kwa maana kwamba wanafanana na kundi lililotajwa leo. Badala yake kila Mkristo ana nafasi ya kutoshea katika moja ya kategoria zilizoonyeshwa, na kwa ustadi kwa kutumia wahusika watatu tu pamoja na mfalme, Yesu anashughulikia mchezo huo. Katika kesi ya mtumwa asiye na huruma katika Mathayo 18 hatungejaribu... Soma zaidi "
Hadi bwana atakapokuja inawezekana kweli kumtaja mtumwa kama "mwaminifu na mwenye busara" au "mbaya"? Ni zamu ya ajabu ya kusema juu yake yeye kuwa "mwaminifu na mwenye busara" halafu endelea kwa kutaja "yule mtumwa mwovu" kana kwamba anazungumza juu ya mtu yule yule. Walakini ikiwa mtumwa katika mfano ni mmoja tu ambaye ana uwezo wa kuwa ama basi swali haliwezi kujibiwa mwishowe hadi bwana wake atakapokuja, na hukumu itakuwa yake, sio yetu. Kwa hivyo, kwa hatari ya kuzunguka nakala yako kwa mwelekeo mwingine, kwa maoni yangu... Soma zaidi "
Hakuna hatari hata kidogo. Hii ni moja ya mwelekeo ambao nilikuwa nikitarajia majadiliano yangeenda. Tunadai kuwa Mwalimu alifika mnamo 1914, lakini hakugeukia mtumwa hadi 1918. Sina hakika juu ya haki ya kucheleweshwa kwa miaka minne, lakini hiyo sio muhimu kwa wakati huu. Jambo la kweli ni ikiwa Bwana alifika wakati huo, basi mtumwa mwaminifu na mtumwa mwovu wamehukumiwa. Hiyo inamaanisha mtumwa mwaminifu hawezi kufanya kosa lolote. Ni hatima iliyofungwa karibu miaka 100 iliyopita. Hukumu ni tukio la kihistoria. Je! Hiyo hufanya... Soma zaidi "