[Bonyeza hapa kuona Sehemu ya 3]
"Ni nani hasa mtumwa mwaminifu na busara ...?" (Mt. 24: 45)
Fikiria unasoma aya hii kwa mara ya kwanza. Unakuta bila ubaguzi, bila upendeleo, na bila ajenda. Unavutiwa, kwa asili. Mtumwa ambaye Yesu anasema juu yake anapewa thawabu kubwa zaidi inayowezekana — miadi ya mali zote za bwana. Unaweza kuhisi hamu ya haraka ya kuwa mtumwa huyo. Kwa uchache sana, utataka kujua mtumwa ni nani. Kwa hivyo unawezaje kufanya hivyo?
Jambo la kwanza unaweza kufanya itakuwa kutafuta akaunti zozote zinazofanana za mfano huo. Utakuta kuna moja tu na iko kwenye sura ya kumi na mbili ya Luka. Wacha tuorodhesha akaunti zote mbili ili tuweze kurejea kwao.
(Mathayo 24: 45-51) "Ni nani hasa mtumwa mwaminifu na busara ambaye bwana wake alimteua juu ya wafanyikazi wake, kuwapa chakula chao kwa wakati unaofaa? 46 Heri ni yule mtumwa ikiwa bwana wake anapofika atamkuta anafanya hivyo. 47 Kweli nakwambia, Atamteua juu ya mali yake yote. 48 "Lakini ikiwa mtumwa huyo mwovu atasema moyoni mwake, 'Bwana wangu anachelewesha,' 49 na anapaswa kuanza kuwapiga watumwa wenzake na atakula na kunywa na walevi waliothibitishwa, 50 bwana wa mtumwa huyo atakuja juu ya siku ambayo hatarajii na katika saa ambayo hajui, 51 na atamadhibu kwa ukali mkubwa na atampa sehemu yake na wanafiki. Huko ndiko kulia [kwake] na kusaga kwa meno [yake] kutakuwa.
(Luka 12: 41-48) Ndipo Petro akasema: "Bwana, je! Wewe unasema mfano huu kwetu au pia kwa wote?" 42 Ndipo Bwana akasema: "Ni nani kweli msimamizi mwaminifu, mwenye busara, ambaye bwana wake atampenda? kuteua wahudumu wake kuendelea kuwapa kiwango chao cha chakula kwa wakati unaofaa? 43 Heri mtumwa huyo, ikiwa bwana wake anapofika atamkuta akifanya hivyo! 44 Nawaambia kweli, atamweka juu ya mali zake zote. 45 Lakini ikiwa kila mtumwa atasema moyoni mwake, 'Bwana wangu anachelewa kuja,' na anapaswa kuanza kuwapiga watumwa na wajakazi, na kula na kunywa na kunywa, 46 bwana wa mtumwa huyo atakuja siku moja. kwamba hakumtarajia [na] na saa ambayo hajui, naye atamadhibu kwa ukali mkubwa na kumpa sehemu ya wale wasio waaminifu. 47 Halafu yule mtumwa aliyeelewa mapenzi ya bwana wake lakini hakujiweka tayari au kufanya kulingana na mapenzi yake atapigwa na viboko vingi. 48 Lakini ile ambayo haikuelewa na hivyo ndivyo vitu vinavyostahili viboko vitapigwa na wachache. Kwa kweli, kila mtu aliyepewa mengi, atatakiwa mengi; na yule ambaye watu wameweka juu ya malipo ya mengi, watadai zaidi ya kawaida yake.
Jambo la pili unaweza kufanya ni kubaini vitu muhimu katika akaunti hizi mbili. Ujanja ni kufanya hivyo bila kufanya mawazo yoyote, kushikamana tu na kile kinachotambuliwa wazi katika aya. Tutajaribu kuweka hii katika kiwango cha juu katika hali yetu ya kwanza.
Hati zote mbili zina vitu vifuatavyo: 1) Mtumwa mmoja huteuliwa na bwana kulisha nyumba yake; 2) bwana yuko mbali wakati mtumwa hufanya kazi hii; 3) bwana anarudi kwa saa isiyotarajiwa; 4) mtumwa anahukumiwa kwa msingi wa kutekeleza majukumu yake kwa uaminifu na busara; 5) mtumwa mmoja aliteuliwa kulisha kaya, lakini zaidi ya moja inagunduliwa kwa kurudi kwa bwana.
Masimulizi yanatofautiana katika mambo yafuatayo: Wakati akaunti ya Mathayo inazungumzia watumwa wawili, Luka anaorodhesha wanne. Luka anazungumza juu ya mtumwa mmoja ambaye hupigwa viboko vingi kwa sababu ya kutotii mapenzi ya bwana, na mtumwa mwingine ambaye hupigwa viboko vichache kwa sababu alifanya kwa ujinga.
Kuna zaidi katika mifano, lakini kwenda huko kwa wakati huu kutahitaji tujihusishe na hoja za kudanganya na kufikia hitimisho. Hatuko tayari kufanya hivyo bado, kwani hatutaki upendeleo uingie. Wacha tupate historia kidogo kwanza kwa kuangalia mifano mingine yote ambayo Yesu alisema ambayo inahusiana na watumwa.
- Picha ya wazalishaji wabaya wa shamba la mizabibu (Mt 21: 33-41; Mr. 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Inaelezea msingi wa kukataliwa na uharibifu wa mfumo wa mambo wa Kiyahudi. - Mfano wa sikukuu ya ndoa (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Kukataa kwa taifa la Wayahudi kwa niaba ya watu kutoka mataifa yote. - Mfano wa mtu anayesafiri nje ya nchi (Mr 13: 32-37)
Onyo la kuendelea kuwa macho kwani hatujui ni lini Bwana atarudi - Mfano wa talanta (Mt 25: 14-30)
Bwana huteua watumwa kufanya kazi fulani, halafu huondoka, kisha hurejea na tuzo / kuwaadhibu watumwa kulingana na matendo yao. - Mfano wa Minas (Lu 19: 11-27)
Mfalme anachagua watumwa kufanya kazi fulani, halafu huondoka, kisha hurejea na tuzo / kuwaadhibu watumwa kulingana na matendo yao. - Mfano wa mtumwa mwaminifu na busara (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Bwana huteua mtumwa kufanya kazi fulani, kisha aondoke, kisha anarudi na tuzo / kuadhibu watumwa kulingana na matendo yao.
Baada ya kusoma akaunti hizi zote, inakuwa dhahiri kuwa mifano ya talanta na Minas zinashirikiana mambo mengi ya kawaida kati yao na kwa akaunti zote mbili za mtumwa mwaminifu na mwenye busara. Wawili wa kwanza wanazungumza juu ya kazi iliyopewa watumwa na bwana au Mfalme wakati anakaribia kuondoka. Wanasema juu ya hukumu iliyofanywa na watumwa wakati bwana wao atarudi. Mfano wa FADS (mtumwa mwaminifu na mwenye busara) hautaja kuondoka kwa bwana waziwazi, lakini inaonekana salama kudhani ilifanyika kwani mfano huo unazungumzia kurudi kwake baadaye. Mfano wa FADS unazungumza juu ya mtumwa mmoja tu kuteuliwa tofauti na wale wengine wawili, hata hivyo, sasa inaonekana kuwa salama kudhani kuwa mtumwa mmoja hasemwi. Kuna sababu mbili za hii. Kwanza, kuna kawaida inayoshirikiwa na mifano yote mitatu, kwa hivyo watumwa wengi wanaotajwa katika mbili za kwanza wangeunga mkono wazo kwamba mfano wa FADS unazungumzia juu ya miadi juu ya mtumwa wa pamoja. Sababu ya pili ya kuhitimisha hii ina nguvu zaidi: Luka anazungumza juu ya mtumwa mmoja kuteuliwa lakini wanne walipatikana na kuhukumiwa bwana wake atakaporudi. Njia pekee ya busara ya mtumwa mmoja wa morph hadi nne ni ikiwa hatuzungumzii juu ya mtu halisi. Hitimisho tu ni kwamba Yesu alikuwa akiongea mfano.
Sasa tumefikia hatua ambayo tunaweza kuanza kutoa makato ya awali.
Bwana (au mfalme) ambaye Yesu anataja katika kila mfano ni yeye mwenyewe. Hakuna mtu mwingine ambaye ameondoka ambaye ana mamlaka ya kutoa thawabu zinazozungumziwa. Kwa hivyo, inadhihirika kuwa wakati wa kuondoka kwake lazima uwe 33 CE (Yohana 16: 7) Hakuna mwaka mwingine wowote tangu wakati huo ambao Yesu anaweza kutajwa kuwa anaondoka au anaondoka kutoka kwa watumwa wake. Ikiwa mtu angependekeza mwaka mwingine zaidi ya 33 CE, angelazimika kutoa ushahidi wa maandiko kwamba Bwana alirudi kisha akaondoka tena. Yesu anasemwa kama alirudi mara moja tu. Wakati huo haujafika, kwani atakaporudi ni kupigana vita kwenye Har – Magedoni na kukusanya wateule wake. (Mt. 24:30, 31)
Hakuna mtu wala kikundi cha wanaume kilichoendelea kuishi kutoka 33 WK kuendelea hadi leo. Kwa hivyo, mtumwa lazima arejee kwa a aina ya mtu. Aina gani? Mtu ambaye tayari ni mmoja wa watumwa wa bwana. Wanafunzi wake wanasemwa kama watumwa wake. (Rom. 14:18; Efe. 6: 6) Kwa hivyo wacha tutafute kifungu ambacho Yesu anaamuru mwanafunzi au kikundi cha wanafunzi (watumwa wake) kufanya kazi ya kulisha.
Kuna mfano mmoja tu. Yohana 21: 15-17 inaonyesha Yesu aliyefufuliwa akimwamuru Petro "kulisha kondoo wake wadogo".
Wakati Peter na mitume wengine walilisha sana kondoo wa Bwana (watumishi wake wa nyumbani) katika karne ya kwanza, hawangeweza kulisha wote kimwili. Tunatafuta aina ya mtu ambaye ameishi tangu 33 CE hadi sasa. Kwa kuwa Petro aliongoza katika kutaniko na kuwaamuru wengine kama wanaume wazee kuongoza katika makutaniko, tunaweza kuwa tunatafuta kikundi ndani ya wanafunzi au watumwa wa Yesu ambao wamechaguliwa kulisha na kuchunga. Baada ya yote, mfano wa FADS unasema kwamba mtumwa "ameteuliwa juu ya watumishi wa nyumbani ”, ikionyesha ofisi fulani ya usimamizi labda. Ikiwa ni hivyo, je! Tutakuwa tunazungumza juu ya kikundi chote cha wachungaji au kikundi kidogo chao; wachungaji wa wachungaji ikiwa utataka? Ili kujibu hilo, tunahitaji data zaidi.
Katika mifano ya talanta na Minas, tunaona kwamba watumwa waaminifu wanapewa jukumu na usimamizi juu ya mali ya Bwana. Vivyo hivyo, katika fumbo la FADS, mtumwa amepewa usimamizi juu ya vitu vyote vya Bwana. Nani anapata tuzo kama hiyo? Ikiwa tunaweza kuamua hivyo, tunapaswa kujua ni nani mtumwa huyo anaweza kuwa.
Maandiko ya Kikristo yanaonyesha kuwa Wakristo wote[I] ni kupokea tuzo ya kutawala mbinguni pamoja na Kristo, kuhukumu hata malaika. Hii inatumika sawa kwa wanaume na wanawake. Kwa kweli, tuzo sio ya moja kwa moja, kama inavyoonyeshwa katika kila moja ya mifano hiyo mitatu. Thawabu inategemea shughuli za waaminifu na za busara za watumwa, lakini thawabu hiyo hiyo hutolewa kwa wote, wanaume na wanawake sawa. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Ufu. 20: 6)
Hii inaleta shida, kwa sababu hatuwaoni wanawake katika ofisi ya usimamizi, au wakipewa jukumu juu ya wafanyikazi wa Bwana. Ikiwa mtumwa mwaminifu na mwenye busara ni kikundi kidogo cha Wakristo wote, aliyeteuliwa kusimamia kundi, basi haiwezi kujumuisha wanawake. Walakini, wanawake hupata tuzo pamoja na wanaume. Je! Kikundi kidogo kinawezaje kupata tuzo inayofanana ambayo inapata wote? Hakuna cha kutofautisha kikundi kimoja kutoka kwa kingine. Katika hali hii, kikundi kidogo hupata thawabu ya kulisha kwa uaminifu yote, lakini yote hupata tuzo sawa ya kulishwa. Haina maana.
Kanuni nzuri ya kufuata unapokabiliwa na kitendawili cha kimantiki kama hii ni kutathmini tena mawazo ya kimsingi. Wacha tuchunguze kila muhtasari wa utafiti wetu unategemea kupata ile inayotuletea shida.
Ukweli: Wakristo wa kiume na wa kike watatawala pamoja na Kristo.
Ukweli: Mtumwa mwaminifu na mwenye busara huthawabishwa kwa kuteuliwa kutawala pamoja na Kristo.
Hitimisho: Mtumwa mwaminifu na busara lazima ni pamoja na wanawake.
Ukweli: Wanawake hawateuliwa kama waangalizi katika kutaniko.
Hitimisho: Mtumwa mwaminifu na mwenye busara hauwezi kuwa waangalizi tu.
Ukweli: Mtumwa wa Kristo ameteuliwa kulisha nyumba.
Ukweli: Wakazi wa nyumbani pia ni watumwa wa Kristo.
Ukweli: Mtumwa aliyewekwa rasmi, ikiwa ni mwaminifu na mwenye busara, aneteuliwa kutawala mbinguni.
Ukweli: Wana wa nyumbani, ikiwa waaminifu na wenye busara, wanateuliwa kutawala mbinguni.
Hitimisho: Wamiliki wa nyumba na FADS ni moja na sawa.
Hitimisho hilo la mwisho linatulazimisha tukubali kwamba tofauti kati ya mtumwa na watumishi wa nyumbani kwa hivyo haifai kuwa ya kitambulisho. Wao ni mtu yule yule, lakini kwa namna fulani tofauti. Kwa kuwa kulisha ndio shughuli pekee inayozungumziwa, tofauti kati ya kuwa mtumwa au kuwa mmoja wa watumishi wa nyumbani lazima itegemee kwenye kipengele cha kulisha au kulishwa.
Kabla ya kuendelea zaidi kukuza wazo hilo, tunahitaji kuondoa uchafu fulani wa kiakili. Je! Tunaning'inizwa juu ya kifungu "juu ya watumishi wake wa nyumbani"? Kama wanadamu huwa tunatazama uhusiano mwingi kulingana na safu ya uongozi: "Je! Kichwa cha nyumba kiko? Ni nani anayesimamia hapa? Bosi wako yuko wapi? Nipeleke kwa kiongozi wako. ” Kwa hivyo hebu tujiulize, je! Yesu alikuwa akitumia mfano huu kuonyesha kwamba angemteua mtu atakayeongoza kundi lake akiwa hayupo? Je! Huu ni mfano unaoonyesha uteuzi wa viongozi juu ya mkutano wa Kikristo? Ikiwa ndivyo, kwanini uweke swali kama swali? Na kwa nini uongeze kufuzu "kweli"? Kusema “Nani kweli ni mtumwa mwaminifu na mwenye busara? ”inaonyesha kwamba kutokuwa na uhakika kutatokea kuhusu kitambulisho chake.
Wacha tuangalie hii kutoka kwa pembe nyingine. Ni nani aliye kichwa cha kutaniko? Hakuna shaka huko. Yesu ameimarika kama kiongozi wetu katika sehemu nyingi katika Maandiko ya Kiebrania na Kiyunani. Hatungeuliza, "Ni nani haswa aliye kichwa cha kutaniko?" Hiyo itakuwa njia ya kijinga kuweka swali, ikimaanisha kuwa kunaweza kuwa na kutokuwa na uhakika; kwamba changamoto inaweza kuwekwa dhidi ya yule ambaye ni kichwa chetu. Ukichwa wa Yesu umewekwa vizuri katika Maandiko, kwa hivyo hakuna swali juu yake. (1 Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Ikiwa inafuata kwa hivyo kwamba ikiwa Yesu angechagua mamlaka wakati yeye hayupo kama chombo kinachotawala na kituo pekee cha mawasiliano, angefanya hivyo kwa njia ile ile mamlaka yake ilianzishwa. Hakutakuwa na swali juu yake. Je! Hii haingekuwa jambo la upendo kufanya? Kwa nini basi uteuzi kama huo hauonekani kwa urahisi katika Maandiko? Kitu pekee kinachotumiwa kuhalalisha mafundisho ya uteuzi kama huo katika dini yoyote katika Jumuiya ya Wakristo ni mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara. Mfano mmoja umewekwa kama swali ambalo jibu halipatikani katika maandiko — ambalo tunapaswa kungojea mpaka Bwana atakapokuwa amejibu — haliwezi kutumika kama sababu ya nafasi hiyo ya juu ya uangalizi.
Inaonekana kwa hivyo kwamba kutumia mfano wa FADS kama njia ya kuanzisha msingi wa kimaandiko kwa jamii fulani inayotawala ndani ya mkutano wa Kikristo ni kuitumia vibaya. Kwa kuongezea, mtumwa mwaminifu na mwenye busara haonyeshwi kuwa mwaminifu au mwenye busara anapopewa uteuzi. Kama watumwa waliopewa kufanya kazi na talanta za bwana, au kama watumwa waliopewa Minas za bwana, mtumwa katika mfano huu amepewa mgawo wake wa kulisha katika tumaini ya kuwa atakuwa mwaminifu na busara wakati yote yanasemwa na kufanywa - jambo ambalo litaamuliwa tu Siku ya Hukumu.
Kwa hivyo tunarudi kwenye hitimisho letu la mwisho, mtumwa mwaminifu anawezaje kuwa mmoja na wale wa nyumbani?
Ili kujibu hilo, wacha tuangalie kazi aliyopewa kufanya. Hajateuliwa kutawala. Hajateuliwa kutafsiri maagizo ya bwana. Yeye hajateuliwa kwa unabii wala kufunua ukweli uliofichika. Ameteuliwa kulisha.
Kulisha.
Huu ni mgawo muhimu. Chakula kinadumisha uhai. Lazima tule ili kuishi. Lazima tule mara kwa mara na kila wakati, la sivyo tunaugua. Kuna wakati unaofaa wa kula. Pia, kuna wakati wa aina fulani za chakula na wakati wa wengine. Tunapokuwa wagonjwa, hatula kile tunachokula tukiwa wazima, kwa mfano. Na nani hutulisha? Labda ulilelewa katika familia, kama mimi, ambapo mama hupika zaidi? Walakini, baba yangu pia aliandaa chakula na tulifurahiya anuwai ambayo ilitupatia. Walinifundisha kupika na nilifurahi sana kuwaandalia chakula. Kwa kifupi, kila mmoja wetu alikuwa na nafasi ya kuwalisha wengine.
Sasa shikilia wazo hilo wakati tunaangalia hukumu. Kila moja ya mifano mitatu ya watumwa inayohusiana ina kipengele cha kawaida cha hukumu; hukumu ya ghafla kweli kwa sababu watumwa hawajui wakati bwana atarudi. Sasa hahukumu watumwa kwa pamoja. Wanahukumiwa mmoja mmoja. (Tazama Warumi 14:10) Kristo hahukumu watumishi wake wa nyumbani — watumwa wake wote — kwa pamoja. Anawahukumu mmoja mmoja kwa jinsi walivyotoa mahitaji yote.
Umetoaje msaada kwa jumla?
Wakati tunazungumza juu ya kulisha kiroho, tunaanza na chakula chenyewe. Hili ni neno la Mungu. Ilikuwa hivyo katika siku za Musa na inaendelea hadi leo na siku zote. (Kum. 8: 3; Mt. 4: 4) Kwa hiyo jiulize, "Ni nani kwanza aliyenilisha kweli kutoka kwa neno la Mungu?" Ilikuwa ni kikundi cha wanaume wasiojulikana, au mtu aliye karibu nawe? Ikiwa umewahi kushuka moyo na kushuka moyo, ni nani alikulisha maneno yenye kutia moyo ya Mungu? Je! Alikuwa mtu wa familia, rafiki, au labda kitu ulichosoma katika barua, shairi, au moja ya vichapo? Ikiwa umewahi kujikuta ukiondoka kwenye kozi ya kweli, ni nani aliyekuokoa na chakula kwa wakati unaofaa?
Sasa geuza meza. Je! Wewe pia umeshiriki kulisha wengine kutoka kwa neno la Mungu kwa wakati unaofaa? Au umejizuia kufanya hivyo? Wakati Yesu alisema tunapaswa "kuwafanya wanafunzi ... kuwafundisha", alikuwa akiongea juu ya kuongeza safu ya watumishi wake wa nyumbani. Amri hii haikupewa kikundi cha wasomi, lakini kwa Wakristo wote na kufuata kwetu kwa amri hii (na wengine) hutumika kama msingi wa uamuzi wetu naye wakati wa kurudi kwake.
Ingekuwa ukosefu wa uaminifu kutoa sifa zote kwa mpango huu wa kulisha kwa kikundi chochote kidogo cha watu kwani lishe ambayo kila mmoja wetu amepokea wakati wa maisha yake inatoka kwa vyanzo vingi kuliko vile tunaweza kuhesabu. Kulisha kwetu kila mmoja kunaweza kuokoa maisha, pamoja na yetu wenyewe.
(James 5: 19, 20) . . . Ndugu zangu, ikiwa mtu yeyote kati yenu amepotoshwa kutoka kwa ukweli na mwingine akamrudisha nyuma, 20 ujue ya kuwa yeye anamrudisha mwenye dhambi kutoka kwa makosa ya njia yake ataokoa roho yake kutoka kwa kifo na ataficha dhambi nyingi.
Ikiwa sote tunalisha kila mmoja, basi tunatimiza jukumu la wote wa nyumbani (kupokea chakula) na mtumwa aliyeteuliwa kulisha. Sisi sote tuna miadi hiyo na sisi sote tunawajibika kulisha. Amri ya kufanya wanafunzi na kuwafundisha haikutolewa kwa kikundi kidogo, lakini kwa Wakristo wote, wa kiume na wa kike.
Katika mifano ya talanta na mama, Yesu anaangazia kuwa uwezo na tija ya kila mtumwa hutofautiana kutoka kwa yule mwingine, lakini anathamini kila kitu ambacho kila mmoja anaweza kufanya. Anatoa maoni yake kwa kuzingatia wingi; kiasi kilichozalishwa. Walakini, wingi-kiwango cha chakula kinachotolewa-sio jambo la mfano wa FADS. Badala yake, Kristo anazingatia sifa za mtumwa mwenyewe. Luka anatupa maelezo zaidi katika suala hili.
Kumbuka: Watumwa hawalipwi malipo kwa kuwalisha tu watumishi wa nyumbani, wala hawaadhibiwi kwa kukosa kufanya hivyo. Badala yake, ni sifa gani wanazoonyesha katika kutekeleza kazi hiyo ndio msingi wa kuamua uamuzi uliotolewa kwa kila mmoja.
Aliporudi, Yesu anamkuta mtumwa mmoja ambaye ametoa lishe ya kiroho ya neno la Mungu kwa njia ambayo ni mwaminifu kwa bwana. Kufundisha uwongo, kutenda kwa njia ya kujitukuza, na kuhitaji wengine kuweka imani sio kwa bwana tu bali kwa wewe mwenyewe, haitakuwa kutenda kwa uaminifu. Mtumwa huyu pia ni mwenye busara, anatenda kwa busara kwa wakati unaofaa. Sio busara kamwe kutoa tumaini la uwongo. Kutenda kwa njia ambayo inaweza kuleta aibu juu ya bwana na ujumbe wake hauwezi kuitwa busara.
Sifa bora zilizoonyeshwa na mtumwa wa kwanza hazipo kutoka kwa yule ajaye. Mtumwa huyu anahukumiwa kama mwovu. Ametumia nafasi yake kuwanufaisha wengine. Anawalisha, ndio, lakini kwa njia ili kuwatumia. Yeye ni mnyanyasaji na anatenda vibaya watumwa wenzake. Yeye hutumia faida yake iliyopatikana vibaya kuishi "maisha ya juu", akifanya dhambi.
Mtumwa wa tatu pia amehukumiwa vibaya, kwa sababu njia yake ya kulisha sio ya uaminifu na ya busara. Yeye hasemwi kuwa anawatendea vibaya watumishi wa nyumbani. Kosa lake linaonekana kuwa la kutoweka. Alijua kile kinachotarajiwa kutoka kwake, lakini alishindwa kukifanya. Walakini, hakutupwa nje na yule mtumwa mwovu, lakini inaonekana anakaa katika nyumba ya bwana, lakini anapigwa sana, na hapati tuzo ya mtumwa wa kwanza.
Jamii ya hukumu ya nne na ya mwisho ni sawa na ya tatu kwa kuwa ni dhambi ya kutokufanya kazi, lakini imelainishwa na ukweli kwamba mtumwa huyu kutotenda ni kwa sababu ya kutojua mapenzi ya bwana. Yeye pia anaadhibiwa, lakini chini ya ukali. Hata hivyo, anapoteza thawabu aliyopewa mtumwa mwaminifu na mwenye busara.
Inaonekana kwamba katika nyumba ya bwana — kutaniko la Kikristo — aina zote nne za watumwa zinaendelea hivi sasa. Theluthi moja ya ulimwengu inadai inamfuata Kristo. Mashahidi wa Yehova ni sehemu ya kikundi hicho, ingawa tunapenda kufikiria sisi wenyewe kuwa katika kikundi tofauti kabisa. Mfano huu unamhusu kila mmoja wetu, na tafsiri yoyote ambayo inazingatia umakini wetu mbali na kundi lingine ni kutukosea, kwani mfano huu umekusudiwa kama onyo kwa wote — kwamba tunapaswa kufuata njia ya maisha ambayo matokeo yetu kufikia thawabu iliyoahidiwa kwa wale wanaotenda kwa uaminifu na busara katika kulisha wote ambao ni watu wa nyumbani wa Bwana, watumwa wenzetu.
Neno juu ya Mafundisho yetu rasmi
Inafurahisha kuwa hadi mwaka huu, mafundisho yetu rasmi yalipatana kwa kiwango fulani na uelewa uliotangulia. Mtumwa mwaminifu na mwenye busara aliazimia kuwa jamii ya Wakristo watiwa-mafuta, akifanya kila mmoja kwa faida ya wote, wa nyumbani, ambao pia walikuwa Wakristo watiwa-mafuta. Kondoo wengine walikuwa tu mali. Kwa kweli, ufahamu huo uliwazuia Wakristo watiwa-mafuta kwa idadi ndogo tu ya Mashahidi wa Yehova. Tumeona sasa kwamba Wakristo wote walio na roho wamepakwa mafuta na hiyo. Ni muhimu kukumbuka kuwa hata kwa uelewa huu wa zamani, kila wakati kulikuwa na maandishi ya kawaida ambayo mtumwa mwaminifu na mwenye busara aliwakilishwa na Baraza lake Linaloongoza.
Kama ya mwaka jana, tumebadilisha uelewa huo na kufundisha kwamba Baraza Linaloongoza is mtumwa mwaminifu na mwenye busara. Ikiwa ungefanya utaftaji katika faili ya Maktaba ya Watchtower mpango juu ya Mathayo 24: 45, utapata 1107 inakuingia Mnara wa Mlinzi peke yake. Walakini, ikiwa utafanya utaftaji mwingine kwenye Luka 12:42, mwenzake wa akaunti ya Mathayo, utapata tu 95 tu. Kwa nini tofauti hii mara 11 wakati akaunti ya Luka ndiyo kamili zaidi? Kwa kuongezea, ikiwa ungefanya utaftaji mwingine kwenye Luka 12:47 (mtumwa wa kwanza kati ya wale wawili ambaye hajatajwa na Mathayo) utapata vibao 22 tu, hakuna hata moja ambayo inaelezea mtumwa huyu ni nani. Kwa nini tofauti hii isiyo ya kawaida katika chanjo kamili na kamili ya mfano huu muhimu?
Mifano ya Yesu haikukusudiwa kueleweka kwa njia ya kipande. Hatuna haki ya kuchagua kipengee kimoja cha fumbo kwa sababu inaonekana inafanana na nguzo ya mnyama wetu, huku tukipuuza zingine kwa sababu kutafsiri sehemu hizo kunaweza kudhoofisha hoja yetu. Hakika ikiwa mtumwa sasa amepunguzwa kuwa kamati ya watu wanane, hakuna mahali pa watumwa wengine watatu kujitokeza; walakini lazima wajitokeze wakati Yesu anarudi, kwa sababu ametabiri kwamba watakuwa huko kuhukumiwa.
Tunajifanya sisi wenyewe na wale ambao wangetu sikiliza vibaya kwa kuichukulia mifano ya Yesu kama sitiari ngumu na za kuficha ambazo zinaweza kutolewa tu na wasomi wengine wanaosumbuka na taa. Mifano yake inapaswa kueleweka na watu, wanafunzi wake, "vitu vya kijinga vya ulimwengu". (1 Kor. 1:27) Anawatumia kutoa hoja rahisi, lakini muhimu. Anawatumia kuficha ukweli kutoka kwa mioyo yenye kiburi, lakini kuifunua kwa watu kama watoto ambao unyenyekevu unawaruhusu kushika ukweli.
Faida isiyotarajiwa
Katika mkutano huu, tumekuja kuchambua amri ya Yesu ya kula mkate na kunywa divai wakati wa kukumbuka kifo chake na tumeona kwamba amri hii inatumika kwa Wakristo wote, sio wateule wachache. Walakini, kwa wengi wetu utambuzi huu umesababisha sio matarajio ya furaha kwa matarajio matukufu ambayo sasa yamefunguliwa kwetu, lakini kwa mshtuko na usumbufu. Tulikuwa tayari kuishi duniani. Tulifarijika kwa kufikiria kwamba hatukuhitaji kujaribu kwa bidii kama watiwa-mafuta. Baada ya yote, lazima wawe wa kutosha kutosha kupewa kutokufa juu ya kifo wakati sisi wengine tu tunapaswa kuwa nzuri ya kutosha kupitia Har – Magedoni, baada ya hapo tutakuwa na miaka elfu moja "kufanya kazi kuelekea ukamilifu"; miaka elfu kupata haki. Tunatambua makosa yetu wenyewe, tuna shida kufikiria kwamba tutakuwa na "nzuri ya kutosha" kwenda mbinguni.
Kwa kweli, hii ni hoja ya kibinadamu na haina msingi wowote katika Maandiko, lakini ni sehemu ya ufahamu wa pamoja wa Mashahidi wa Yehova; imani inayoshirikiwa ambayo inategemea kile tunachokiona vibaya kama akili ya kawaida. Tunakosa hoja kwamba "kwa Mungu mambo yote yanawezekana." (Mt. 19:26)
Halafu kuna maswali mengine ya maumbile ya vifaa ambayo huwinda uamuzi wetu. Kwa mfano, ni nini hufanyika ikiwa mpakwa mafuta mwaminifu ana watoto wadogo wakati Amagedoni inapoanza?
Ukweli ni kwamba kwa miaka elfu nne ya historia ya wanadamu, hakuna mtu hata aliyejua jinsi Yehova atafanya wokovu wa spishi zetu ziwezekane. Ndipo Kristo alipofunuliwa. Baadaye, alifunua kuundwa kwa kikundi ambacho kitaambatana naye katika kazi ya kurejesha vitu vyote. Tusifikirie kuwa kwa miaka elfu mbili iliyopita sasa tuna majibu yote. Kioo cha chuma bado kipo. (1 Kor. 13:12) Tunaweza kuwazia jinsi Yehova atakavyoshughulikia mambo — kwa kweli, hatutajaribu.
Walakini, ukweli kwamba kuna watumwa wa Yesu katika mfano wa FADS ambao hawajafukuzwa, lakini wanapigwa tu hufungua uwezekano. Yehova na Yesu huamua nani achukue mbinguni na ni nani aache duniani, ni nani atakayekufa na ni nani atakayeokoka, ni nani atafufua na nani aache ardhini. Kuchukua nembo haituhakikishii mahali mbinguni. Walakini, ni amri ya Bwana wetu na inapaswa kutiiwa. Mwisho wa hadithi.
Ikiwa tunaweza kuchukua chochote kutoka kwa mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara, tunaweza kuchukua hii: Wokovu wetu na tuzo tunayopewa ni juu yetu. Kwa hivyo kila mmoja wetu ajitahidi kulisha watumwa wenzake kwa wakati unaofaa, tukiwa waaminifu kwa ujumbe wa ukweli na wenye busara kwa njia yetu ya kuipeleka kwa wengine. Lazima tukumbuke kuwa kuna jambo lingine la kawaida katika akaunti ya Mathayo na Luka. Katika kila moja, bwana anarudi bila kutarajia na basi hakuna wakati wa watumwa kubadilisha njia yao ya maisha. Kwa hivyo tutumie wakati uliobaki kwetu kuwa waaminifu na wenye busara.
Mbali na maswali yangu ya awali; kifo cha yesu kinapaswa kukumbukwa lini?
Tunafanya kazi hiyo kwenye mkutano wa mkondoni. Nadhani makubaliano ni ya Aprili 18.
Ninapenda maelezo haya. Nilizaliwa katika dini ya jw. Nina miaka 30 sasa na nimekuwa nikipotea kwa miaka michache. Nadhani watoto wangu na mimi tumepotea kabisa sasa. Tulihudhuria ukumbusho mwaka jana. Niliwalea watoto wangu katika dini. Jambo moja ambalo siko wazi ni jinsi ya kukumbuka kifo cha Yesu. Binti yangu mchanga aliuliza ni vipi tutafanya hivyo bila kwenda kwenye ukumbi wa ufalme? Je! Wengine nje ya dini ya jw hufanyaje? Je! Ni kushiriki kitu ambacho napaswa kufanya hata kama sijisikii nina mbinguni... Soma zaidi "
Barua yangu ni meleti.vivlon@gmail.com. Ikiwa unajali kunitumia barua pepe, nitakutumia habari ambayo itakuruhusu kujiunga na mkutano wetu wa mkondoni ambao tunatumia kuandaa kumbukumbu kila mwaka.
[…] Bonyeza hapa kwenda Sehemu ya 4 […]
[…] Kuna hatua ya mwisho chini ya kichwa hiki kinachozungumzia "marekebisho yetu ya hivi karibuni katika uelewa". Mfano uliotolewa ni madai ya hivi karibuni kwamba wanaume kwenye Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova ni "mtumwa mwaminifu" wa Math 24: 45-47, na hakuna mtu mwingine ambaye anaweza kutoshea muswada huo, licha ya matumizi ya Yesu ya "bwana" mara kwa mara. / mtumwa ”mifano kuwatia moyo Wakristo wote kutimiza miadi yao. (Tazama "Kutambua Mtumwa Mwaminifu-Sehemu ya 4") […]
ni nani mtumwa mwaminifu na wa nyumbani ni
Swali bora. Tumeandika sana juu ya jambo hilo. Angalia vifungu chini jamii hii.
Napenda kupendekeza usome kutoka zamani zaidi hadi hivi karibuni.
Chapisho langu la mwisho lilikatwa kimakosa na kitufe cha "ingiza". Lakini naamini wazo la jumla lilisemwa.
Daytona
Kwa sasa haiwezekani kwa Mashahidi wengi kumwamini mtu yeyote isipokuwa wanaume wanaoongoza katika Shirika. Ndio, ni kweli kwamba sote tunapaswa kuweka imani yetu kwa Kristo na kujifunza kutoka kwake lakini pia ni kweli kwamba Wakristo daima wamekuwa na wale ambao waliongoza kati yao. Na wale ambao walifanya, walifanya hivyo kibinafsi, dhahiri, ana kwa ana sio "bila kuonekana" kama ilivyo leo kwenye wavuti. Ni kweli pia kwamba vijana katika kutaniko lako, na katika kusanyiko langu, wanahitaji ushirika, kutiwa moyo na kushirikiana na watu kama hao... Soma zaidi "
>> "Kwa sasa haiwezekani kwa Mashahidi wengi kumwamini mtu yeyote isipokuwa wanaume wanaoongoza katika Shirika." Hiyo ni taarifa nzuri sana ya kumfanya Daytona. Sina hakika ni kweli. Lakini wacha nikuulize hivi. Wakati Russell alianza kuhubiri, hakukuwa na kusanyiko la Wanafunzi wa Biblia (kama Mashahidi walivyoitwa wakati huo) kwa hivyo hoja yako ya hoja haingemzuia kuchapisha matokeo yake. Kusingekuwa mahali popote kwa watoto wadogo wa Ukatoliki au Uprotestanti kwenda. Ili kutumia maneno yako mwenyewe, haikuwezekana... Soma zaidi "
Wakati JWs wanawahubiria Wakatoliki wao hutoa nyumba mbadala ya kidini, kama ilivyo. Kuhubiri mtu nje ya nyumba yao na sio kutoa mbadala mzuri ambapo ushirika wa Kikristo kwa watu wazima na watoto unaweza kuwa na kuacha watu mtaani. Kristo hakuwakosoa viongozi wa Kiyahudi na aliacha tu wafuasi wake wajitunze wao wenyewe katika umoja uliotawanyika ambao hauna nguvu. Mitume walijua umuhimu wa ushirika, ushirika wa kibinafsi, kwa Wakristo wote hata wale ambao wanaweza kuwa wawili au watatu. Hii ndio sababu ni bora kwamba Watchtower iendelee kama ilivyo... Soma zaidi "
Ninaamini mabadiliko pekee katika uongozi ambayo yanaweza kufaidi Mashahidi wa Yehova ingekubali Yesu kama kiongozi wetu. Najua wengine wana imani kwamba hiyo itatokea. Binafsi, sioni hiyo iwezekanavyo, lakini chochote matakwa ya Kristo yatatokea. Tunashiriki ukweli kutoka kwa neno, kwa sababu ukweli unatuweka huru. Kwa maoni yako yote, ningefurahi sana kusikia kutoka kwa wengine.
Yesu aliuliza, "Ni nani kwa kweli mtumwa mwaminifu na mwenye busara ambaye bwana wake alimteua juu ya watumishi wake wa nyumbani, kuwapa chakula chao kwa wakati unaofaa?"
Kutoa chakula "kwa wakati ufaao" au "kwa wakati unaofaa" inahitaji utunzaji wa upendo. Kulisha kupita kiasi mapema sana kwa siku kunaweza kusonga maisha ya kiroho kutoka kwa mtu ambaye amezoea kula vyakula vyenye shida asubuhi.
Wale ambao wangeongoza katika Shirika mbali na GB wanapaswa kuzingatia kwa uangalifu mambo haya.
Daytona
Hoja hiyo hiyo inaweza (na imetumika) na Wakatoliki kutunyima sisi kuhubiria kundi lao. Walakini, inafurahisha kwamba ungetuchukulia kuwa sehemu ya mtumwa mwaminifu na mwenye busara.
Video nzuri juu ya somo ambalo nina hakika wote watafurahia:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, kama Jimmy alivyosema, GB / WTS / FDS haitoi msamaha, sio katika psyche yao, au msamiati wao.
Itakuwa rahisi kwa ngamia kupita kupitia jicho la sindano, kuliko kwao kutengeneza kile ambacho wangezingatia kukiri kisheria kwa kosa.
Binafsi, ninaamini wanakaribia kukimbia kwa mafuta kwa taa zao, na yeyote anayewatazama kwa nuru ataachwa gizani.
Kuingizwa kwangu hapo awali kwa (Danieli 12: 4 "Wengi wataenda huku na huku, na maarifa [ya kweli] yatakuwa tele.") Ilikuwa kutoa hoja juu ya kuepuka mitego fulani. Katika shauku yetu ya kuona siku ya Yehova inafika, mtego mmoja itakuwa kufikiria kwamba tunajua na kuelewa jinsi na wakati matukio yatatokea wakati ujao. Ukweli ni kwamba siku ya Yehova inakuja kama mwizi usiku. Tunahitaji tu kuendelea kukesha. Kwa nini? Kwa sababu wakati utakapofika hatimaye tutakuwa tumejitayarisha kwa wakati huo. Kwa bahati mbaya jamii ya Watchtower imeonyesha vile... Soma zaidi "
Sila
Mchakato wako wa mawazo ni sawa na maandiko, na nakubaliana na wewe kwa moyo wote.
Swali linabaki kuwa ni nini Nov 15th WT inatuwekea. (Hii imefunikwa katika nakala nyingine ya Meleti kuhusu wachungaji 7, watawala 8.) GB inaonekana tayari ina kitu akilini ambacho hatutapenda. Inaonekana inawezekana wanaamini wametafsiri maandiko vya kutosha kuelewa ni nini sawa na kukimbilia milimani kisasa.
Apolo
Ninakubaliana na hoja yako, Sila. Ili kuwa wazi, katika maoni yangu ya hapo awali, sikuwa nikipendekeza kwamba Danieli 12: 4 inahusu uwezo wa kutafsiri unabii, lakini badala yake kwamba ujuzi wa kweli wa Mungu ungekuwa mwingi. Mimi ni mwamini thabiti kwamba "tafsiri ni za Mungu." (Mwa. 40: 8) Kwa kuwa Yesu anataja unabii wa Danieli kuwa ulitimizwa katika siku za mwisho za mfumo wa mambo wa Kiyahudi, inaweza kusema kuwa Danieli 12: 4 ilikuwa na utimilifu wakati huo pia. Hakika na kutaniko la Kikristo, 'wengi walizunguka-zunguka' na 'ujuzi wa kweli ulikuwa mwingi'. Haikuwa kamili, wala... Soma zaidi "
Silas, kilichokuwa kiliokotwa katika Mnara wa Jan 2013 haikuwa msamaha. Ilikuwa ni kuhesabiwa haki.
Mpendwa Meleti, Baada ya majaribio kadhaa ya kushangaza ubongo wangu uliweza kupitia hoja zako za kujitolea (sherlock mimi sio). Bora. Wakati mwingine sijatambua kuwa sote tuko kwenye ukurasa mmoja hadi nitafikiria tena ni njia ngapi akili zetu zilifanywa kufanya kazi - ndio maana neno la Kiebrania "inafanya kazi" linatafsiriwa kuwa "nzuri" katika tafsiri nyingi. Tuliumbwa kamili kwa kuwa sote tunafanya kazi (na tunaweza kufundishwa) kwa mtazamo wa Yehova. Yesu alikuwa bwana wa kuwasiliana ndio sababu maneno yake yanaathiri sana bila kujali ni rahisi au ngumu akili zetu zinafanya kazi. Walakini, ninapaswa kuhitimu... Soma zaidi "
Mpendwa Apolo,
Ninashukuru sana maoni yako. Kama nilivyoandika mara moja, napenda ya Meleti na njia yako ya kufikiria kwani wakati mwingine inaonekana kuwa hakuna kufikiria bure / kutofanya kazi / ex JW kushoto ambayo haina chuki na shirika na inatambua kuwa kuna mambo mengi mazuri na ya kibiblia ndani ya dini letu . Na kwa kusema - nakubaliana kabisa na taarifa zako nyingi. Inaonekana ni matokeo rahisi ya studio ya Biblia. Ninawajua watu wengi wanaofikiria hivyo hivyo kwa kusoma tu Biblia.
Bwana akubariki
Kyp
Asante kwa jibu lako Kyp. Nashukuru kwa kutia moyo.
Apolo
Tunaendelea kujikuta katika wakati mgumu. Uchambuzi wa kimantiki wa Meleti wa maandiko ni bora kama kawaida. Ninaendelea kukubali kwamba Yesu alitoa mfano huu kwa Wakristo wote kuchambua matendo yao, na kwamba imetekwa nyara kudai mamlaka. Walakini, bado tunapaswa kuhakikisha kuwa hatuanguki sheria za Yesu juu ya hukumu, isipokuwa tu tutafurahi kuwa kwenye mwisho wa kupokea pia. Ninaona jaribu la kuona mamlaka ya sasa kama mchezo mzuri, kwani wamejiweka katika nafasi hiyo (au angalau wamekubali... Soma zaidi "
Sila, nimethamini sana utangulizi wako 1 Kor. 11:18, 19 kwenye mazungumzo. Sikuwahi kufikiria kifungu hicho hapo awali kwa kuzingatia mazungumzo yetu ya hivi majuzi. Apolo, unatoa hoja bora juu ya hitaji kwetu kuzuia kuhukumu wengine. Hukumu inajumuisha zaidi ya kutambua tu makosa, au hata kuonyesha kuwa mtu ana hatia. Inaenea zaidi ya hatua hiyo kwa msingi wa msingi. Kwa bahati nzuri, hukumu kama hiyo imehifadhiwa kwa Yehova na Yesu anayeweza kuona ndani ya mioyo. Walakini, 1 Kor. 11:19 inazungumza juu ya sababu ambayo Yehova huruhusu madhehebu na mgawanyiko uwepo. Ni hivyo... Soma zaidi "
Apolo Hoja zako ni halali. Hiyo ni moja ya sababu ninayopenda wavuti hii kwani wote wana uwezo wa kuja kujadili na kushiriki maoni tofauti bila kuandikwa vitu wakati wengi wana hamu ya dhati ya kujibu maswali au majibu ya mashaka waliyokuwa nayo hapo zamani. Kuendelea na chapisho lako napenda kupata maoni yako ya kibinafsi juu ya maswali machache. 1. Je! Unaelezeaje kwa msimamo wako wa JW / imani yako au mwelekeo wako kutoka kwa GB katika utetezi katika huduma yako / msafara wa jumla bila kuja kama kuhukumu? 2. Wakati wa usiku wako wa funzo la familia... Soma zaidi "
mdnwa Hapa kuna majibu kadhaa kwa maoni yako: 1) Kwa sasa bado sijawahi kuwekwa mahali penye msimamo. Labda unaweza kutoa mfano na nitakujulisha jinsi ningejibu. 2) Nashukuru nina uwezo wa kuwa na mazungumzo wazi na familia yangu ya karibu. Hakuna kitu ambacho nimesema kwenye wavuti hii ambayo singeshiriki pia katika mazungumzo nao. 3) Swali kubwa. Natamani ningekuwa na jibu dhahiri. Itanifanya nijisikie utulivu zaidi juu ya siku zijazo. Ninaweza kusema tu kuwa najaribu kutofanya hivyo... Soma zaidi "
Apolo Asante kwa majibu yako na majibu ya maswali yangu. Pembejeo nzuri sana pia. Mbali kama mfano kuhusu swali langu # 1, inafundishwa kati ya zote za JW kwamba aina yetu ya org ya madai ya hakimiliki au subira ya kipekee juu ya uzima wa milele na kuwa ndio tu wanaostahili. Lakini naamini tunashirikiana kwa imani kwamba Wakristo wote ambao wanajitahidi kumtumikia Yehova, kutii amri zake, na wanakubalika kwa Yehova wanastahiki (nisahihishe ikiwa nimekosea). Lakini ungemjibuje mtu ambaye huleta mafundisho yetu juu ya mikono yetu imani ya kawaida ya upekee ingawa wewe... Soma zaidi "
Hi mdnwa Kwa maneno mengine wakati mtu anasema "unaamini kwamba ni Mashahidi wa Yehova tu ndio wataokolewa". Je! Hiyo ndiyo aina ya changamoto unayomaanisha? Hiyo inaonekana moja kwa moja kwangu. Ninaweza kumwambia mtu huyo kwamba hakika sina maoni hayo, na kwamba ni Yesu tu ndiye atakayekuwa mwamuzi wa wale ambao wameokoka. Lakini tunaweza kukubaliana na jambo muhimu kwamba wengine wataokolewa na wengine hawataokolewa? (Mtu huyo labda ni wa imani ya Kikristo ikiwa wameuliza swali hili). Ikiwa ndivyo tunaweza kuwa na mazungumzo juu ya hilo. Matt 7 ni andiko halali kwa... Soma zaidi "
Hi Apolo na mdnwa. Pointi ndogo tu kwenye harakati zetu. Ninachukua mtazamo wa Pauline alipoondoka Sheria na mafundisho ya Kiyahudi, alijifunza kuishi peke yake, akitembea kwa njia nzuri ya kuwa vitu vyote kwa watu wote wakati akigombana na falsafa za kidini za waongofu wake wa genital. Kwa njia nyingi sisi ni sawa na historia imerudi tu kutufundisha somo muhimu. Kwa shirika tulichagua muundo wa wakati ambao sasa tunaona kuwa na dosari kabisa tunaweza kuhalalisha uharaka tuliopewa kuhubiri na kufundisha. Jinsi gani tunaweza kuwaalika watu wenye akili... Soma zaidi "
SW Ninakubali kuwa ni kipindi cha mpito. Lakini inapaswa kuwa hivyo? Ni tofauti ya kupendeza uhusiano wa Wakristo na mafundisho na mafundisho. Kama unavyoweka walikuwa wakijikomboa kutoka kwa mafundisho ya zamani wakati wakipinga mpya. Wakati huo huo walikuwa wakichukua mafundisho mapya huku wakiachilia ya zamani. GB inaonekana kufikiria kwamba Wakristo wa siku hizi wanapaswa kukubali kila wakati na kunyonya mafundisho yanayobadilika. Huu ni mchakato ambao umekuwa ukiendelea kwa zaidi ya miaka 100 katika org yetu, hadi kwamba mafundisho yetu hayatatambulika.... Soma zaidi "
Katika somo langu la kibinafsi la bibilia nimekutana na andiko ambalo linaonyesha kwamba kutakuwa na migawanyiko hata ndani ya watu wa Mungu. Hii haipaswi kutushangaza, kama vile haikumshangaza Paulo kwenye 1 Wakorintho 11: 18,19. ”Kwa maana, kwanza, mnapokusanyika katika kusanyiko, nasikia mafarakano kati yenu; na kwa kiwango fulani ninaiamini. 19 Kwa maana lazima kuwe na madhehebu kati yenu, ili watu waliokubaliwa waweze pia kudhihirika kati yenu. ” Katika muktadha Paulo anazungumza juu ya utunzaji wa kumbukumbu ya Kristo, hata hivyo katika muktadha mpana wa mkutano... Soma zaidi "
Habari Dorcas. Samahani ikiwa umechanganyikiwa na chapisho langu. Ninaposema sisi sote ni wakristo ninafikiria kuwa ninawahutubia wasomaji wa bodi hii ambao kwa kweli ninajua ni Wakristo. Sijui Wakristo wa "kweli" ni nani zaidi kuliko ninajua ambao ni ngano na magugu. Hiyo ni kwa Yehova kujua. Ninasema tu mpaka lini sisi kama JW tutaendelea kuvumilia aina ya chakula cha kiroho ambacho tunapokea kutoka kwa “Mtumwa Mwaminifu na Mzuri”? Kwa ukimya wetu tunatoa... Soma zaidi "
Asante kwa kunifafanulia hili. Naona nakubaliana na wewe. Je! Ni muda gani kuvumilia aina ya chakula cha kiroho ambacho tumekuwa tukipokea ni nadhani ya mtu yeyote. Sina hakika ni nini tunaweza kufanya juu ya hilo zaidi ya kile Meleti amechagua kufanya… .tupatie chakula cha kiroho kando na kile tunachopokea kupitia mikutano yetu. Ninaamini hakuna kitu tunaweza kufanya kuleta mabadiliko, kusema kwa shirika. Sisi sio demokrasia na Baraza Linaloongoza haliko wazi kubadilika haswa ikiwa wazo halikutokana nao.
Asante Emily na Dorcas kwa ufahamu wako wa ufahamu juu ya swali hili. Ninapenda hoja iliyotolewa juu ya athari ya ukimya wetu. Kuna msemo katika Kilatini: Qui tacet consentire, "ukimya unatoa idhini". Je! Tunakubali kwa kutozungumza? Kwa wazi, hali hii inasumbua dhamiri za wengi. Tunataka kuwa waaminifu kwa Bwana wetu, lakini pia wenye busara kwa jinsi tunavyotoa ukweli wake. "Kwa kila jambo kuna wakati uliowekwa ... wakati wa kukaa kimya na wakati wa kusema". (Mhu. 3: 1,7) Sambamba na hii, Sila na Apolo wamenipa kitu cha kufikiria,... Soma zaidi "
"Sisi sote ni Wakristo na kama ulivyoelekeza sehemu yetu katika kulisha na kulishwa. Wakati unakuja ambapo Wakristo wa kweli watalazimika kuchukua msimamo na kujikomboa kutoka kwenye minyororo inayowafungamanisha na dini hili. ” Tafadhali nisamehe, lakini naona taarifa hii ikichanganya kidogo. Kwanza, unasema sisi sote ni Wakristo. Halafu, unatumia neno "Wakristo wa kweli." Hatuwezi kuwa Wakristo ikiwa wengine wametajwa kama "Wakristo wa kweli" (tofauti na Wakristo wa uwongo.) Kwa maoni yako, Wakristo wa kweli ni akina nani? Pia, ikiwa tunajitenga na dini, Mashahidi wa Yehova... Soma zaidi "
Meleti lazima nikupongeze kwa nakala nyingine nzuri juu ya Kutambua Mtumwa Mwaminifu. Hakuna shaka iliyoachwa kwamba wanaume 8 wanaojumuisha Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova ambao wanadai kuwa Mtumwa Mwaminifu ni ujinga. Wao ni viongozi tu wa kujitegemea wa dini yenye vizuizi ambayo rekodi yao ya tarehe zisizofaa inajieleza yenyewe. Wangekuwa na busara kutii maneno haya kwenye Mathayo 24:24 "Kwa maana wamesiya wa uongo na manabii wa uwongo watainuka na kufanya ishara kubwa na maajabu ili kudanganya, ikiwezekana, hata wateule wa Mungu." Hawamiliki ukweli... Soma zaidi "