Utafiti wa WT: Furahini juu ya Ndoa ya Mwana-Kondoo

[Utafiti wa Mnara wa Mlinzi wa wiki ya Aprili 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Wiki hii Mnara wa Mlinzi utafiti unaendelea majadiliano kwenye 45^th Zaburi, ikizingatia ndoa ya Mfalme.
Tulikuwa na tabia ya kuelezea umuhimu wa kinabii kwa kila kitu katika akaunti za kihistoria za Biblia. Tungerejelea hizi kama "mchezo wa kuigiza wa kinabii" na sio kuridhika kutazama picha ya jumla, tutachukua maumivu makubwa kuashiria umuhimu maalum kwa dakika ya maelezo zaidi. Hii inaweza kusababisha nyakati zingine tafsiri za kijinga. Kwa mfano, katika nakala ya Mnara wa Mlinzi ya 1967 juu ya maisha ya Samson, simba mchanga anayemuua inasemekana "picha ya Uprotestanti, ambayo mwanzoni ilitoka kwa ujasiri dhidi ya unyanyasaji uliofanywa na Ukatoliki kwa jina la Ukristo .... Lakini "simba" huyu wa Kiprotestanti aliendeleaje? "Roho ya BWANA ilifanya kazi juu yake [Samsoni], hata akairarua vipande viwili, kama vile mtu avunjavyo mtoto wa kiume vipande viwili, na hakukuwa na kitu mkononi mwake." (Amu. 14: 6) Kabla ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, ushindi wa "mtumwa" wa Yehova juu ya Uprotestanti ulikuwa sawa. Ilikuwa kwa roho ya Mungu. (w67 2/15 uku. 107 fungu la 11, 12)
Ikiwa unafikiria hiyo inaonekana kama kunyoosha, soma ili kuona ni ishara gani tunayojumuisha asali ambayo ilitoka kwenye mzinga wa nyuki Samson aligundua baadaye kwenye mzoga wa simba aliyekufa. (kifungu cha 14)
Kadiri ushawishi wa Ndugu Franz ulipungua, ndivyo matukio ya makala hizo yalipungua. Walakini, inaonekana hiyo inaweza kuwa inabadilika. Kama tulivyoona wiki iliyopita, kila kipengele cha shairi la kinabii ambalo ni 45^th Zaburi inapewa matumizi fulani. Hakuna msaada unaotolewa kwa mengi ya tafsiri hizi za mfano. Tunatarajiwa kuamini kwa sababu ya mamlaka ya chanzo, inaonekana. Hii haikubaliki tu kwa Mkristo aliye na mawazo ya Waberoya, isipokuwa chanzo ni Yesu mwenyewe.
Par. 4 - Mfano wa hii unaweza kuonekana katika aya hii ambapo tunasema bila shaka kwamba "'Mfalme wa kifalme' ni sehemu ya kimbingu ya Shirika la Mungu, ambalo linajumuisha 'binti za wafalme,' ambayo ni malaika watakatifu."
Nilikuwa nikitazama tuzo za Tony miaka michache iliyopita na waliimba moja ya nyimbo kutoka kwa Kitabu cha Mormoni: Naamini. Tunaweza kuinua pua zetu kwa imani kama hiyo ya kipofu kwa wanaume, lakini je! Hatuna hatia sawa ikiwa tunakubali tafsiri ambazo hazijasaidiwa kama ukweli, kwa sababu tu zinatoka kwa chanzo tunachokiamini? Kwa kweli, ikiwa "binti za wafalme" zinaonyesha malaika watakatifu au la sio jambo kubwa. Walakini, kimbelembele ambacho kingewaruhusu wanaume kuthubutu kusema jambo kama hilo haliwezekani kusimama kwa maana. Kwa hiyo lazima tuwe waangalifu.
Par. 5-7 - Tunatoa msaada wa kimaandiko kwa wazo kwamba bibi-arusi aliyeonyeshwa katika Zaburi ni yule yule Ufunuo anazungumza juu yake, akisema kwamba imeundwa na Wakristo watiwa-mafuta wa roho. Imekubaliwa! Kwa kweli, kwa hiyo tunamaanisha hiyo inamaanisha watu elfu 144,000 tu ndio wanaounda bibi-arusi. Tumeelekezwa kusoma kutoka kwa Waefeso 5: 23, 24 ili kutoa hoja kwamba mkutano ni bibi arusi. Hii ni kweli, lakini inaleta kitendawili kidogo kwetu. Katika sehemu ya mwisho ya sura ya tano ya Waefeso, Paulo anaelekeza waume na wake Wakristo juu ya uhusiano wao, akitumia Yesu na mkutano (aliyeonyeshwa kama mkewe) kama somo la msingi. Kusanyiko ni bibi-arusi wa Yesu, na kama anavyoshughulika naye, vivyo hivyo mume Mkristo anapaswa kushughulika na mkewe. Yesu alitoa uhai wake kwa ajili ya bibi-arusi wake, kusanyiko. Kwa nini? Paulo anaelezea:
"... ili aweza kuitakasa, akiitakasa na umwagaji wa maji kwa njia ya neno, 27 ili aweze kuleta mkutano kwa nafsi yake katika utukufu wake, bila doa au kasinya au kitu chochote kama hicho. takatifu na isiyo na lawama. "(Waefeso 5: 26, 27)
Je! Unaona kitendawili? Ikiwa mkutano ni bibi arusi na bibi arusi ni watiwa mafuta na wapakwao idadi tu ni 144,000, basi Yesu hutakasa, husafisha na kufa kwa watu 144,000.  Vipi kuhusu sisi wengine?
Au je! Fungu hili katika Waefeso bado ni dhibitisho zaidi ya kwamba hakuna madarasa mawili ya Wakristo?
Par. 14 - Sasa tunajihusisha na uwongo ambao umetutumikia vizuri hapo zamani. Ili kuunga mkono tafsiri mpya, tunatumia unabii mwingine ambao tayari tumetafsiri (kiholela) kwa njia inayounga mkono mafundisho yetu ya mafundisho. Kuwa na tafsiri ambayo ni "ukweli unaokubalika" katika begi letu la kunyakua, basi tunatumia kuimarisha ufahamu wetu mpya zaidi. Hii inatoa muonekano tunajenga juu ya kitanda badala ya mchanga wa uvumi wa kibinadamu. Katika kesi hii, "wanaume kumi" wa unabii wa Zekaria wanakuwa "binti wa Tiro" katika Zaburi ya 45. "Wanaume kumi" ni "kondoo wengine", Wakristo waliofurika duniani ambao hutumika kama "washirika waaminifu wa Wakristo watiwa-mafuta". Hii imekuwa "imara" kwa muda mrefu kama ukweli. Tunatafuta mahali pa kuwaweka katika Zaburi yetu, na wanakuja "marafiki wa bikira" wa bibi arusi. Inaonekana ni sawa na gavana. Shida pekee ni kwamba Wakristo hawa waliofungwa duniani, hawa marafiki wa bikira, humfuata bi harusi hadi kwenye kasri la Mfalme, ambayo ni, ole, mbinguni. Harusi ni baada ya yote kufanyika mbinguni, mbele za Mungu. Tutatatuaje kitendawili hiki cha hivi karibuni?
Par. 16 - Kuanza, tunarudi kwenye kipande cha zamani cha mwelekeo mbaya. Tunaelezea kwamba "kwa kufaa, kitabu cha Ufunuo kinawakilisha washiriki wa" umati mkubwa "[yaani, kondoo wengine, marafiki wa bikira] kama" wamesimama mbele ya kiti cha enzi na mbele ya Mwana-Kondoo. " Wanamtolea Yehova utumishi mtakatifu katika ua wa duniani wa hekalu hili la kiroho. ” Kwa hivyo marafiki wa bikira hawaingii hekaluni (Kiyunani: naos, patakatifu pa ndani) iliyo mbinguni, lakini simama katika ua mwingine wa kidunia (Kiyunani: aulen). Shida na hii ni kwamba ikiwa umati mkubwa ni kondoo wengine na ikiwa kondoo wengine wamefungwa duniani, kwa nini umati mkubwa umeonyeshwa umesimama mbele ya kiti cha enzi katika naos (patakatifu pa ndani) na sio katika ua mwingine (aulen)?
Wakati Yuda akatupa vipande vya fedha vya 30 kwenye hekalu (naos), lazima aliitupa ndani ya patakatifu ambamo makuhani tu waliingia, sio katika ua mmoja ambapo Mwisraeli wa kawaida angeweza kutembea. Fedha za kutosha kununua kipande cha ardhi kilichokuwa kimetapakaa kwenye sakafu ya ua wa umma kingesababisha mzozo mkali, lakini Biblia inaonyesha kwamba ni makuhani tu ndio walijua juu yake. (Mat. 27: 5-10)
Kwa hivyo katika kujaribu kuelezea kutokubaliani katika tafsiri yetu ya unabii ya Zaburi 45, tunazidisha makosa yetu na kupotosha wasomaji wetu kwa kuibadilisha eneo lililowekwa na umati mkubwa kutoka kwa hekalu la mbinguni kwenda kwenye ua wa kidunia uliofikiriwa ambao Bibilia inafanya hakuna cha kutajwa.
Par. 19 - “Watiwa-mafuta waliobaki duniani wanavutiwa na matarajio la kuungana hivi karibuni mbinguni na ndugu zao na na Bibi yao. Kondoo wengine huchochewa kuwa mtiifu zaidi kwa Mfalme wao mtukufu na ni asante kwa upendeleo ya kuhusishwa na washiriki wa mabibi arusi hapa duniani. "
Sisi sote ni kwa utii wa Mfalme wetu mtukufu. Walakini, hiyo sio uwasilishaji ambao unaitwa hapa. La sivyo, kwa nini kondoo wengine wangechaguliwa kama "wakichochewa kuwa wanyenyekevu zaidi"? Je! Watiwa-mafuta waliobaki hawashukumiwi kwa unyenyekevu zaidi? Hapana, maana ni wazi katika kifungu kifuatacho kikielezea kondoo wengine kuwa 'wanashukuru kwa pendeleo la kuunganishwa na watiwa-mafuta' waliobaki.
Yesu alikuwa "mwenye moyo mpole na mnyenyekevu moyoni". Hakuwezi kuwa na upendeleo mkubwa zaidi kwa mwanadamu yeyote kuliko kuwa na wakati pamoja naye, na wale ambao walifanya kweli walishukuru kwa fursa hiyo, lakini hakuwahi kusema wazo kama hilo. Kwa habari ya mitume na waandishi wengine wa Bibilia, wakifuata maagizo ya Yesu, walijiona kuwa watumwa wasio na mali, na kamwe hawakuandika kwamba wale walio kwenye makutaniko wanapaswa kushukuru kwa pendeleo la kufanya kazi nao. Nina hakika ndugu katika makutaniko walishukuru. Walianguka shingoni mwa Paulo na kumbusu kwa upole, wakilia wakati alikuwa akiwaacha. Walakini, hakuwahi kudai kwamba kushirikiana naye ni fursa ya aina fulani. (Mat. 11: 29; Luka 17: 10; Gal. 6: 3)
Taarifa hii kutoka aya ya 19 inasumbua kwa kuwa inasisitiza wazo la mfumo wa darasa la ti mbili katika Shirika la Mashahidi wa Yehova; ambayo darasa ndogo hupewa bahati nzuri. Siwezi kufikiria juu ya kitu chochote ambacho ni mbali na hali ya Kikristo, ingawa ni kawaida sana kati ya makanisa tunapenda kutaja pamoja kama Ukristo. (Tazama Mat. 23: 10-13 - Si ya kuvutia kuwa katika ijayo aya Yesu analaani wale ambao wamefunga mbingu?)

Kwa ufupi

Lazima tujitoe huru kutoka kwa maandishi haya ya Russell / Rutherford / Fundamentalist kwa kujaribu kupata maana katika kila kifungu kidogo cha aya ya Bibilia. Hakuna ujumbe wa-kama-Da-Vinci-kama-siri uliyofichika katika madai ya Bibilia ya kutangazwa na wachache waliopata bahati. Bibilia ilitolewa kwa watumishi wote wa Mungu, kutoka wa chini kabisa na wenye nguvu, na labda chini kabisa walikuwa na makali kidogo juu ya nguvu. 45^th Zaburi ni kipande kizuri na chenye msukumo cha fumbo la kishairi. Picha ya mkuu mchanga mzuri aliyeolewa na msichana mrembo aliyevalia nguo za kifalme, wote wawili wakiwa wamesimama katika jumba la mfalme wakiwa wamezungukwa na umati wa watu waliofurahi, wafuasi na marafiki ni moja ambayo tunaweza kufahamu, na ambayo inatupa kuona kidogo ya eneo kubwa zaidi, lisilofikirika katika mbingu halisi za kile kitakachokuja. Ikiwa tunajaribu kuitenganisha, kugawanya kipande cha picha kwa kipande, kunaweza kuwa na upungufu tu. Tunafanya bora kuiacha peke yake na kuifurahia kama vile Yehova ametupatia.
 

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.