Sakramenti za Uanzishaji

[nakala hii imechangiwa na Alex Rover]

Mtu anawezaje kuwa wa watiwa-mafuta?
Je! Ni nini kama mafuta?
Mtu anawezaje kuwa na hakika kuwa yeye ni wa watiwa-mafuta?
Labda umesoma blogi mkondoni ambapo Mashahidi wa Yehova wanahimizwa kula mkate na ukumbusho wa mvinyo, lakini hauhisi kutiwa mafuta. Basi unaweza kujiuliza:
Je! Tunapaswa kula hata ikiwa hatuna hakika ikiwa tumetiwa mafuta?
Namna gani watoto au Wanafunzi wa Bibilia ambao hawajabatizwa?
Haya ni maswali mazito sana kwa hakika!
Kila hadithi, kitabu au maelezo yana mwanzo. Nakala hii inahusu mwanzo, kwa hivyo "Uanzishaji". Kama "Sacramenti" - neno kwa maana linamaanisha 'ushuhuda unaoonekana. Unapoanza kushiriki kwa Kristo, hii ni ishara kwa wengine mwanzo wa kitu kipya katika maisha yako.
Kuelewa mchakato wa kupakwa mafuta, nakala hii itachukua wewe kupitia historia kwa kuchunguza sakramenti za kuanzishwa.
 

Toleo la Katoliki

Wakatoliki wana sakramenti kadhaa, lakini kuna tatu ambazo huitwa sakramenti za kuanzishwa. Uchunguzi wa haraka wa kamusi unafafanua: "kitendo cha kumkubali mtu kuwa kikundi". Bila shaka sakramenti za Ukatoliki za kuanzishwa zinasababisha mtu kukubaliwa katika shirika Katoliki, na hiyo hiyo inaweza kusemwa juu ya mchakato sawa kwa Wabatisti, Wamormoni, Mashahidi wa Yehova na shirika lolote la kidini.
Lakini sakramenti za kuanzishwa ni karibu zaidi ya kujiunga na shirika la kidini. Wana umuhimu wa kiroho. Kwa hivyo, hebu tuangalie toleo la Katoliki:

1. Ubatizo: Kubatizwa kwa jina la Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.
2. Uthibitisho: uliotiwa muhuri na Roho Mtakatifu. Hii inalingana na kumiminwa kwa Roho Mtakatifu kama ilivyopewa mitume wakati wa Pentekosti.
3. Ushirika Mtakatifu: wakati mwingine huitwa Ekaristi au Ushirika Mtakatifu, unashiriki kwa Kristo. Hii inatenganisha mshiriki wa dhambi.

Lazima kila wakati kutokea kwa mpangilio sahihi: Ubatizo, Uthibitisho, na Ushirika Mtakatifu. Kuna pia wakati wa muda kati ya kila moja ya hatua hizi, tofauti na ilivyo katika Kanisa Katoliki la Katoliki na Orthodox, ambapo hatua zote tatu zinajitokeza kwa mpangilio sahihi kwa siku hiyo hiyo.
Wakatoliki wanaelezeaje hitaji la kipindi cha muda kati ya Ubatizo na uthibitisho?
Mtakatifu Thomas Aquinas anaelezea ukweli kwamba Uthibitisho unatofautishwa na Ubatizo na unakuja baada ya: "Sakramenti ya Uthibitisho ni, kana kwamba, ni kukamilika kwa sakramenti ya Ubatizo, kwa maana kwamba kwa Ubatizo (kulingana na Mtakatifu Paulo) Mkristo amejengwa katika makao ya kiroho (kama vile 1 Kor. 3: 9), na ameandikwa kama barua ya kiroho (kama vile 2 Kor. 3: 2-3); wakati kwa sakramenti ya Kipaimara, kama nyumba iliyojengwa tayari, amewekwa wakfu kama hekalu la Roho Mtakatifu, na kama barua iliyoandikwa tayari, imesainiwa na ishara ya msalaba ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatikani.va
Swali hilo lilikuwa la kufurahisha sana kwangu, kwa kuwa mimi binafsi najua dini nyingine vizuri ambayo haifanyi Ushirika Mtakatifu siku ile ile ya ubatizo wa maji.
 

Mashahidi wa Yehova wa siku hizi

Sakramenti za Mashahidi wa Yehova za kuanzisha ni kama ifuatavyo:

1. Ubatizo: kwanza lazima ubatizwe kwa jina la Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Unapokea kipimo cha Roho Mtakatifu na unakuwa sehemu ya kaya ya imani, ya nyumbani.
2. Ukuaji wa watoto: idadi ndogo inaendelea na inathibitishwa au kushonwa na Roho Mtakatifu kama watiwa-mafuta, waliopitishwa na Mungu. Roho Mtakatifu anashuhudia na roho yako kwamba hii ni kweli, inathibitisha kwa hakika kwamba umefikia kiwango hiki.
3. Kushiriki: sasa unaweza kushiriki ishara za ukumbusho.

Kwa idadi kubwa ya Mashahidi wa Yehova wa siku hizi, Sakramenti zinaonekana zaidi kama hii:

1. Tangazo kwamba sasa wewe ni sehemu ya shule ya huduma ya kitheokrasi
2. Tangazo kwamba sasa wewe ni mchapishaji
3. Ubatizo

Wanafundishwa kuwa kwa upande wao, kuanzishwa kwao kumekamilika kama mtu aliye na tumaini la kuishi duniani milele. Ubatizo ni mwisho wa mwanzo, sio mwanzo! Tunajua hiyo haikuwa hivyo kila wakati.
Wacha turudi nyuma kwa wakati ili kuelewa kile kilichobadilika.
 

 Wanafunzi wa Bibilia (kabla ya 1934)

Katika kitabu cha 1921 'The Harp of God', sura ya 8, manukuu 'Wanachama wa Mwili Uliochaguliwa' hatua zifuatazo zimeainishwa kwa wale ambao wanaweza kuwa mshiriki wa mwili wa Kristo:

1. Kuelewa na kuthamini ukweli wa toba.
2. Kujitolea: kujitolea kufanya mapenzi ya Mungu, kubatizwa katika kifo cha Kristo
3. Kuhesabiwa haki: Ubatizo ndani ya maji kwa ishara ya Ubatizo wa kujitolea
4. Kuzaa Roho: kupitishwa juu ya Ubatizo katika kifo cha Kristo. Imeorodheshwa baada ya kuhesabiwa haki lakini inasemekana baadaye kwamba kuzaliwa kwa roho nihusiana na kujitolea.
5. Utakaso: mchakato ambao huanza na kujitolea na kuishia na kuzaliwa kama roho, mchakato wa kuwa mtakatifu.

Jaji Rutherford hakujumuisha kumbukumbu yoyote ya kumbukumbu au kushiriki katika kitabu hiki, kwa hivyo ilikuwa na nafasi yake kwenye orodha? Studies in the Scriptures juzuu ya 6 'Uumbaji Mpya', somo la 11, na kichwa kidogo 'Nani Anaweza Kusherehekea?' inasema katika ukurasa wa 473 kwamba Wazee wanaweza kuhitaji masharti haya kwa kushiriki:

1. Imani katika damu
2. Kujitolea kwa Bwana na huduma yake, hata kufa

Kwa mazoea, kujitolea hakujulikani kwa Wazee hawa isipokuwa kuonyeshwa ishara ya Ubatizo, kwa hivyo tunaweza kuchukua nafasi ya kushiriki baada ya hatua ya tatu ya kuhesabiwa haki. Angalia Wakatoliki wanaona Sakramenti ya Uthibitisho kama dhibitisho la nje la kujitolea, kwa sababu mtoto aliyebatizwa katika maji hangeweza kujitolea mwili wake kama hekalu kwa Mungu. Vivyo hivyo na kwa Wakatoliki, kushiriki huhitaji imani katika damu na kujitolea.
Sakramenti ni ishara ya nje na inayoonekana ya neema ya ndani na ya kiroho.
Kwa hivyo kushiriki kama ishara ya nje hugundua ni sawa baada ya kubatizwa kwa maji kama ishara ya nje ya kujitolea ili kuonyesha mtu anapokea Roho wa Shahidi wa upako wake. Kushiriki kabla ya Ubatizo kunaweza kuonyesha kuwa unastahili kupokea upako bila kujiweka wakfu kwanza.
Ifuatayo, "Kuelewa na kuthamini ukweli wa toba" ni ya ndani na sio nje. Vivyo hivyo kwa sala ya kujitolea. Ni hatua sahihi, lakini sio sakramenti.
Na wakati utakaso, mchakato wa kuwa mtakatifu unaweza kuzingatiwa kwa nje kwa mwamini, mwishowe ni mchakato wa ukamilifu kwa wakati. Sio mwanzo.
Sakramenti za Wanafunzi wa Bibilia za Kuanzisha zilikuwa kama ifuatavyo:

1. Kuhesabiwa haki: Ubatizo katika Maji kwa ishara ya kujitolea - Ubatizo katika kifo cha Kristo
2. Kuzaa Roho: kwa sababu ya kuja katika mwili wa Kristo kupitia kujitolea. Kupokea roho ya utakatifu kunaweza kuzingatiwa kwa nje kwa mwamini na ndio mwanzo wa utakaso. Inadhihirika kama Roho Mtakatifu hufanya mabadiliko katika maisha ya yule aliyetiwa wakfu.
3. Kushiriki kama tamko la wazi la umoja wa waumini na Kristo na kuzaliwa roho.

 

Je! Inafaa kwa watoto ambao hawajabatizwa Washiriki?

Fikiria 1 Co 11: 26:

Kwa kila wakati unapo kula mkate huu na kunywa kikombe hiki, unatangaza kifo cha Bwana mpaka atakapokuja.

Tazama kwamba kushiriki ni tangazo. Ni sakramenti. Nimekuwa nikisoma kwenye wavuti wengine wanaotia moyo ukumbusho kama chakula cha shukrani cha familia, hata watoto wanahimizwa kula. Kwa kuzingatia nyenzo zilizo kwenye kifungu hiki, dhamiri yangu haikuruhusu hiyo.
Mada hiyo hiyo inatumika kwa Mkatoliki ambaye hubatiza watoto wachanga. Lazima niulize, ni ishara gani? Hakika mtoto hajamtakasa kwa Bwana! Zaidi, ni muhimu? Je! Ubatizo wa Wakatoliki wa watoto wachanga au ushiriki wa vijana ambao hawajabatizwa wa alama za ukumbusho zinafaidika?

Kwa maana yule mume asiyeamini hutakaswa na mke, na huyo mke asiyeamini hutakaswa na mume; vinginevyo walikuwa watoto wako najisi; lakini sasa ni wao takatifu. - 1 Co 7: 14

Wazazi Wakatoliki, watoto wako hawatakuwa watakatifu kwa sababu ya sakramenti tupu ya Ubatizo wa maji. Na watoto wetu wenyewe ambao hawajabatizwa hawatakuwa watakatifu kwa sababu ya sakramenti tupu ya kushiriki.
Ikiwa tunawajali kweli, basi lazima tuwe waumini, kwa sababu hiyo tayari ni watakatifu.

Kwa mwenendo wetu tunaweka mfano. Hatungeweza kuwaruhusu watoto wetu wabatizwe wakati tunajua kwamba hawajajitolea kwa kweli, kwa nini tunawahimiza washiriki kabla hawajachukua hatua za kumkubali Kristo? Ishara ni kelele ya kutengeneza kelele ikiwa sio nje ya upendo. (1 Co 13: 1)

Hitimisho hili lingeonyesha uelewa wangu juu ya jambo kwani linaonyesha dhamiri yangu ya kibinafsi. Lazima kila mmoja afuate imani yetu.

Lakini ikiwa una shaka juu ya ikiwa unapaswa kula kitu au la, unafanya dhambi ikiwa unaendelea kufanya hivyo. Kwa kuwa haukufuata imani yako. Ikiwa unafanya kitu chochote ukiamini sio sawa, unafanya dhambi. - Warumi 14: 23 NLT

 

Kuzaa Roho: Lini?

Masomo katika maandiko ya kiasi cha 6, soma 10, na subtitle 'Ubatizo katika Kifo cha Kristo' kwenye ukurasa wa 436 kwamba mtu hubatizwa katika kifo cha Kristo wakati wa kujitolea kwake.
Kwa hivyo kuzaliwa-roho au upako kunakuja baada ya kujitolea kwetu au kujitolea hufanya akili kamili kwangu.
Wakati wa kuandaa 'Sacraments za Wanafunzi wa Bibilia', niliweka uzao wa roho baada ya kubatizwa kwa maji. Kwanini kabla? Niliendelea kurudi na kurudi kwenye hii. Ikiwa mtu aliyejitolea akifa kabla ya kuonyesha kujitolea kwake, haingewezekana alipokea ushuhuda wa roho ya wito wake? Huo sio msimamo usio na maana. Je! Kujitolea sio jambo la kweli zaidi?
Kwa kuwa 'madhabahu' ni kubwa kuliko 'zawadi', tunakubali kwamba kujitolea kwetu ni kubwa kuliko ubatizo:

Enyi vipofu! Kwa nini ni kubwa zaidi, zawadi au madhabahu ambayo hufanya zawadi kuwa takatifu? - Mat 23: 19

Hii ni fursa nzuri ya kufafanua kwamba sakramenti haziwezi kuokoa mtu. Imani - sio kazi, lakini sakramenti ni kazi zinazozalishwa na imani. Wakatoliki na Orthodox wanaamini mtoto ameokolewa na matendo.
Hadithi ya zamani huenda kama hii: Mtoto alikuwa karibu kufa na kuhani akafika nyumbani kwa wakati wa kubatiza mtoto. Mtoto alipomaliza kupumua, mtu alimshukuru Mungu kuhani alikuwa amevaa viatu vyake siku hiyo, au angefika kuchelewa sana kuokoa mtoto.
Je! Mungu mwenye upendo angeruhusu aina ya viatu kuamua wokovu wa mtu? Bila shaka hapana!
Kwa upande wa Yesu Kristo na Mitume, walibatizwa kwa maji kabla ya kupokea upako wao. Na kwa hali yangu ya kibinafsi, ilichukua miaka mingi baada ya kubatizwa kwa maji mpaka nilipokea upako wangu. Ninajua kwa ukweli kwamba sikutiwa mafuta wakati huo kwa sababu sikuwa na roho inayoshuhudia roho.
Kutoka kwa hili nilihitimisha kwamba kuzaliwa-roho sio lazima kuwa mara moja wakati wa Ubatizo wa maji au wakati wa kujitolea. Ni nguvu kuwa, lakini sio lazima iwe.
Baada ya hapo niliendelea kufikiria juu ya maneno ya yule towashi:

"Tazama, hapa kuna maji. Ni nini kinanizuia kubatizwa? ”- Matendo 8: 36

Ikiwa mtu amekuja kuelewa na kuthamini ukweli wa toba, na kwa moyo wake wote na akili na roho amejitolea kwa Bwana, je! Asingepiga kelele: "Ni nini kinanizuia kubatizwa"? Angengojea wiki, miezi, au miaka?
"Kinywa chake huongea kutokana na wingi wa moyo" - Luka 6: 45
Ninaamini mtu kama huyo atatafuta fursa ya karibu zaidi ya kuonyesha nje yaliyo ndani ya moyo wake. Kwa kujitolea kwa moyo wote, hakuweza kumaliza wakati wowote kupita hadi kubatizwa kwa maji katika ishara yake.
Baba alitangaza Mwana baada ya kubatizwa kwa maji. Tunapotangaza hadharani ubatizo wetu katika kifo cha Kristo pia tunamkubali Kristo mbele ya wanadamu. Kwa hivyo Kristo anaahidi kututambua mbele ya Baba aliye mbinguni. (Mat 10: 32) Baba aliyetuvuta kwa Kristo tangu mwanzo (John 6: 44), sasa anapokea uthibitisho kutoka kwa Mwana wake na yuko tayari kutuma roho yake kutuhakikishia na kututangaza kama mtoto wake.
Ikiwa kesi ya ubatizo wa maji haiwezekani kwa sababu za vitendo, basi wakati huo mtu huyo angeweza kutangaza hadharani kwamba amejitolea na anatamani kubatizwa katika fursa ya kwanza. Ikiwa alikufa kabla ya kubatizwa, basi hiyo itahesabiwa kama tamko lake la umma au sakramenti.
Kuzaa Roho au kupitishwa hufanyika wakati Yehova anathibitisha wito wako kwako. Ikiwa bado haujapata ushuhuda wa roho, je! Umeshazama kabisa katika kifo cha Kristo, umejitolea kukamilisha mapenzi ya Baba kwako maishani mwako, na unaruhusu roho yake takatifu ikuongoze katika njia aliyoiweka? nje kwa ajili yako? Je! Tayari unakubali hii hadharani ili baba akupate pia?
Hatupaswi kuwaambia wengine washiriki ikiwa wanakubali kuwa hawajatiwa mafuta, kama vile hatupaswi kumwambia mtu abatizwe hapo na kisha ikiwa tunajua kuwa hawajajitolea. Watu wote wanapaswa kubatizwa, na Wakristo wote wako chini ya amri ya kushiriki, lakini kuna utaratibu sahihi ambao mambo hufanyika (inavyoonyeshwa na Wakatoliki kwani kujitolea kunaweza kutokea miaka kadhaa baada ya Ubatizo, pia kwa kesi ya Mashahidi wengi ambao hawajasalimisha maisha yao hadi kufa katika Kristo hata wamebatizwa). Mkate na divai sio talisman inayosababisha mtu kutiwa mafuta na haitoi uzima wa milele. Kushiriki ni ishara tu, sakramenti ya kuanzishwa au ushuhuda unaoonekana wa upako wa mtu na yenyewe haitookoa.
Kwa hivyo ikiwa mtu anatuambia hawajatiwa mafuta, tunapaswa kuwasaidia kwa kushiriki tumaini letu (1 Pe 3: 15) na maarifa kutoka kwa Maandiko kwa hivyo pia wanafika kwenye hatua ambayo wamejitolea kujitolea kwa dhabihu kwa umoja na Kristo.
Kushiriki ni ishara ya kile kinachoishi ndani yako. Ni usemi wenye maana sana. Hakuna mtu aliyetiwa mafuta anayeweza kuambiwa hawaruhusiwi kushiriki. Badala wangepata dhihaka, dhiki na kifo kuliko kukataa alama.
 

Kupokea Ushuhuda wa Roho

Mtu anawezaje kujua kuwa yeye ni mafuta?
Kwanza baba anatuita. Tunajifunza ukweli juu ya Kristo na neema yake ya kuokoa, na tunakua katika kuthamini kwayo. Roho hutuchukua kutubu na hukua hamu ndani ya mioyo yetu ya kufanya mapenzi ya Yehova katika maisha yetu.
Kwa muda, mtu wetu wa asili anapinga hii na anataka kushikilia matakwa yake ya mwili na hamu. Tunaweza kupinga roho au hata kuhuzunisha roho kwa njia hii, lakini Baba yetu wa mbinguni hajakataa.
Mapema utajitolea kwa mapenzi ya Baba, na maneno "Mapenzi yako yatimizwe" yanachukua umuhimu wa kibinafsi. Unajiingiza kabisa katika mapenzi yake. Kuzamishwa ni kubatizwa kwako katika kifo cha Kristo. Ni wakati unaompokea Kristo kama Bwana na Mwokozi wako, na kwa ushindi huu mkubwa wa imani sasa Mungu anakutangaza kuwa mwadilifu kwa damu ya Mwana wake.
Kupokea muhuri huu wa haki, wingi wa moyo wako sasa unakulazimisha kutoa tangazo la wazi la upendo wa Mungu kwa niaba yako.
Unapojiingiza katika mwili wa maji, mawazo hupitia akili yako kwamba huyo mzee amekufa. Unapoinuka, na kufungua macho yako na matone ya maji unagundua kuwa hii inamaanisha mwanzo wa maisha mapya, uliyohesabiwa haki ya uhusiano wa karibu na Baba asante kwa Kristo kama mpatanishi wako.
Sasa roho ikitoka kwa Baba inafanya kazi katika mchakato wa kukuleta kutoka kwa haki kwenda utakatifu.
Ingawa umehesabiwa haki, unaendelea kukaa katika mwili usio kamili na unakabiliwa na dhiki katika mwili. Mara nyingine tena mwili wetu unaendelea kupinga roho. Tunaweza kuja kuhisi maneno haya yanahusu sisi:

Ewe mtu mnyonge! Ni nani atakayeniokoa kutoka kwa mwili wa kifo hiki? Namshukuru Mungu kupitia Yesu Kristo Bwana wetu. Kwa hivyo basi na akili mimi hutumikia sheria ya Mungu; lakini kwa mwili sheria ya dhambi. - Ro 7: 24-25

Kwa muda, tunaweza kupinga utendaji wa roho katika maisha yetu. Labda tunaweza kuihuzunisha kwa kufanya vibaya bila kutubu! Wale wanaofanya mambo kama hayo hawataurithi Ufalme. Jambo la muhimu ni kwamba lazima tuzidi kuishi kwa kujitolea kwetu na kweli jifunze kuchukia mabaya na kupenda mema. Lazima tuvae utu wa Kristo.
Njia nyingine ya kufanya kazi kwa roho inaweza kupingana ni wakati tunapotoshwa kwa utumwa wa wanadamu. Yesu aliwalaumu Mafarisayo kwa kufunga mlango wa ufalme wa mbinguni kutoka kwa watu (Mat 23: 13).
Wakati roho inatushuhudia kwamba sisi ni watoto wa Mungu, basi shaka yoyote huondolewa juu ya tumaini letu (Warumi 8). Ni muhuri mwingine uliowekwa juu yetu, hatua muhimu katika mchakato wetu kuelekea utakatifu.
Wakati wote roho ilikuwa ikitufundisha kila kitu kuhusu upako wetu na kutuongoza hadi wakati huu wakati dhamiri yetu inakuwa haibadiliki (1 John 2: 27) kwamba tunakubaliwa kweli.
Jinsi roho inavyofanya uhakikisho huu uwe ndani yako kibinafsi unaweza kutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. Kwa upande wangu dhamiri yangu ilianza kunishtaki kwa kukataa dhabihu ya Kristo kwenye ukumbusho wa Mashahidi wa Yehova. Wakati naendelea kupinga kazi ya roho, dhamiri yangu ilinisababisha kuwa na ndoto za ukumbusho unaorudiwa na kila wakati nilikataa zilinifanya nifadhaike hadi nilipoamka usiku nikilia kama mtoto. Kuanzia wakati huo kuendelea niliamua kuacha kupinga na kujifunza juu ya upako wangu.
Mchakato wa kujifunza unasababisha kushawishika. Na hata mara tu unapoanza kupokea ushuhuda wa roho, bado inawezekana kuupinga. Sasa Ibilisi hutumia zana yake ya kuheshimiwa wakati wote: hofu ya wanadamu. Imani yetu haijakamilika ikiwa tuko chini ya utumwa au hofu ya wanadamu.
Hii ndio umuhimu wa kweli wa kushiriki. Ni kuashiria kwamba kutokana na wingi wa usadikisho wako, moyo wako unakulazimisha kutoa tamko la wazi kwamba Baba kupitia roho wake amekupa uthibitisho usio na shaka kwamba unakubaliwa naye.
Kwa kutafakari zaidi juu ya mada hii, linganisha Mfano wa Mpanzi (Mathayo 13).
 

Wito kwa Uaminifu

Upako huo ni wito, ni wazi kutoka kwa Maandiko:

"Kwa wote huko Roma ambao wanapendwa na Mungu na kuitwa kuwa watakatifu: Neema na iwe kwako na amani kutoka kwa Mungu Baba yetu na kwa Bwana Yesu Kristo ”- Ro 1: 7 ESV

"Kwa sababu hii Yeye ndiye mpatanishi wa agano jipya, ili kwamba, kwa sababu kifo kilifanyika kwa ajili ya ukombozi wa makosa ambayo yalifanywa chini ya agano la kwanza, wale ambao wameitwa apokee ahadi ya urithi wa milele. ”- Yeye 9: 14 NASB

"Kwa kanisa la Mungu lililoko Korintho, kwa wale waliotakaswa katika Kristo Yesu na kuitwa kuwa watakatifu, pamoja na yote ambayo kwa kila mahali yanaitia jina la Yesu Kristo Bwana wetu, wao na wetu ”- 1 Co 1: 2 KJV

Sio wengi maarufu au wenye busara, lakini wanyenyekevu wa ulimwengu huu wameitwa (Linganisha 1 Pe 5: 5-6).

"Kwa maana fikiria wito wako, ndugu, ya kwamba hakukuwa na watu wengi wenye busara kulingana na mwili, sio wengi wenye nguvu, sio wengi wenye heshima; lakini Mungu amechagua ya kijinga mambo ya ulimwengu ya aibu wenye busara, na Mungu amechagua ya dhaifu mambo ya ulimwengu ili aibu vitu vilivyo na nguvu, na vitu vya msingi vya ulimwengu na kudharauliwa Nzuri amechagua, vitu ambavyo havipo, ili apate kubatilisha vitu vilivyo, ili mtu asijisifu mbele za Mungu. Lakini kwa kufanya kwake wewe ni katika Kristo Yesu, ambaye alitumia hekima kutoka kwa Mungu, na haki na utakaso, na ukombozi, ili, kama ilivyoandikwa, 'Yeye ajivunaaye, ajisifu katika Bwana'. ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

Kuna wito mmoja tu, na wakati ambao umeitwa:

"Kuna mwili mmoja na Roho mmoja, kama vile yuliitwa kwa tumaini moja wakati uliitwa"- Eph 4: 4 NIV

Wote walioitwa wana tumaini moja. Neno Ukristo limetokana na neno Kristo, ambalo linamaanisha "masihi". Kwa hivyo wametiwa mafuta na kwa kweli kujiita Wakristo. Kwa sababu hii wakati mwingine utasoma kwenye blogi hii kuwa kuna tumaini moja tu kwa Wakristo.
 

Unawezaje kujua kwa hakika kuwa umetiwa mafuta?

Ni wakati wa kumaliza na hadithi za mijini. Mashahidi wa Yehova wengine hufikiria kuwa wanaweza kutiwa mafuta kwa sababu Yehova haita. Wengine hufikiria kwamba kwa sababu hawana ndoto, maono au sauti au hisia kubwa, hawajaitwa. Bado wengine hufikiria kuwa hawawezi kuitwa kwa sababu hawastahili, wapumbavu au dhaifu. Kinyume kabisa ni kweli!
Maandishi yamejaa hazina ikisubiri kupatikana. Tunapopata hazina yenye maana kubwa kwetu kibinafsi, inakaa nasi kwa maisha yetu yote. Ufunuo 3: 20 ilichukua maana kama hii kwangu.

Yuko wapi Kristo?
"Niko hapa!"

Sina hakika, ninawezaje kujua bila shaka?
"Nasimama mlangoni na kubisha"

Nasikia wito wako, nifanye nini?
"Ikiwa [unasikia] sauti yangu, fungua mlango"

Je! Ikiwa nitaukubali simu yako?
"Nitaingia na kula na wewe"

Je! Unangojea kusikia sauti kutoka mbinguni inayosema: "wewe ni mwanangu, nakupenda"? Tunawezaje 'kusikia sauti yake' na kumsikia 'akigonga'? Ikiwa hatujui jibu la swali hili, labda tunaweza kungojea maisha yetu yote. Jibu liko kwa imani, tunda la roho (Gal 5: 22 KJV).

"Kwa maana nyote ni wana wa Mungu kupitia imani katika Kristo Yesu ”- Wagalatia 3: 26 NIV

Matunda huchukua muda kukua, ndivyo pia na imani. Chini ya kichwa kidogo "Kupokea Ushuhuda wa Roho", nilitoa mifano ya jinsi tunavyoweza kupinga utendaji wa roho.

"Kwa wale ambao wakiongozwa na Roho ni watoto wa Mungu ”- Ro 8: 1

Ikiwa tunapinga roho, basi roho haiwezi kuzaa matunda ya imani. Matunda ya roho yanaweza kupandwa, na imani ndio kitu ambacho kinatuhakikishia tumaini letu.

"Kwa maana kupitia kwa Roho, kwa imani, tunangojea kwa hamu tumaini la haki."- Gal 5: 5 HCSB

Kilimo ndio neno. Angalia maneno katika WT ya Januari 15, 1952, Uk. 62-64:

"Sasa Mungu anashughulika na wewe na lazima kwa kushughulika kwako na ufunuo wake wa ukweli kwako kulima ndani yako tumaini fulani. Ikiwa yeye inakua ndani yako tumaini la kwenda mbinguni, ambayo inakuwa imani yako thabiti, na umezidiwa katika tumaini hilo, hivi kwamba unazungumza kama mtu ambaye ana tumaini la kwenda mbinguni, unategemea hiyo, unafikiria kwamba, unasali kwa Mungu kwa kuonyesha tumaini hilo. Unaiweka kuwa lengo lako. Inapata mwili wako wote. Hauwezi kuiondoa kwenye mfumo wako. Ni tumaini linalokushawishi. Basi itakuwa kwamba Mungu ameamsha tumaini hilo na kuifanya iwe hai ndani yako, kwa kuwa sio tumaini la asili kwa mwanadamu wa kidunia kuburudika. ”

Tunapotiwa mafuta, wengine wetu wanaweza kuhisi shangwe kali au kufurahi. Tunaweza kuwa na furaha kwa kila mmoja wakati hii ni kesi. Yesu Kristo, juu ya upako wake aliongozwa na Roho kuingia nyikani. Katika uzoefu wake wa kwanza baada ya kupakwa mafuta, alijaribiwa, ilibidi apinge mashaka ambayo Ibilisi alimjaribu. Kwa hivyo badala ya shangwe, tunaweza pia kupata mateso na kukabili mashaka wakati wa kutiwa mafuta. Wacha pia tufurahi kwa kila mmoja wakati hii iko hivyo, kwa sababu uzoefu wao ni kama wa Kristo.
 

Mabadiliko ya mafundisho ya kisasa ya JW

Oktoba 1^st Watchtower ya 1934 inaangazia katika makala 'Kusudi la Kukusanya Watakatifu' kwamba "sio kila mtu anayefanya agano kwa dhabihu anathibitisha kuwa mwaminifu" na "ni waaminifu tu ndio watakatifu [..] wale ambao ni katika agano la dhabihu ya Yesu Kristo ”.
Halafu baadaye katika kifungu chake ilisema kwamba katika Ukristo, wengi wanapotoshwa kama wafungwa chini ya ushawishi wa wachungaji na hawajatimiza matakwa yao. Zaburi 79: 11 na 102: 19-20 imenukuliwa kuunga mkono wazo kwamba bado Yehova anaweza kuwaonea huruma haya:

Wacha uchungu wa wafungwa waje kwako; kwa mkono wako hodari uhifadhi wale waliohukumiwa kufa. - Ps 79: 11

Kama wazo lingekuwa nalo, Mashahidi wa Yehova leo wanayo wachungaji wao na gereza. Katika 2014, Gerrit Losh wa Baraza Linaloongoza aliwasilisha maoni yake alipoulizwa kutoa ushahidi katika kesi ya jinai dhidi ya kaka wa zamani na Imesemwa kama suala la maandishi, rekodi ya kisheria ambaye anayo mamlaka juu ya imani yetu. Sio Kristo, sio Maandiko, lakini Baraza Linaloongoza:

Leo Mashahidi wa Yehova hukusanya wahudhuriaji karibu milioni 20 kwenye ukumbusho wao wa kila mwaka. Karibu tu 14,000 kushiriki katika alama katika hafla hii. Wameambiwa na jamii ya wachungaji wa Mashahidi wa Yehova kwamba hawajabatizwa katika kifo cha Kristo. Wamehifadhiwa kizuizini kwa ukweli na darasa hili la wachungaji kwa sababu tu walikatazwa kuelewa Bibilia kwa kile kinachowafundisha wakati wanaisoma kwa uhuru. Waliambiwa hata Bibilia sio yao, lakini kwa Shirika.

Mnara wa Oct 1^st 1967 p. 587

Wamebatizwa katika maji, lakini sio kama ishara ya kufa kwao katika Kristo. Ikiwa sio sakramenti ya kujitolea kutoa dhabihu, basi ni sakramenti gani?
Tangu 1985, viapo vya ubatizo havibadilishwa [1]:

(1) Kwa msingi wa dhabihu ya Yesu Kristo, je! Umetubu dhambi zako na kujitolea kwa Yehova kufanya mapenzi yake?

(2) Je! Unaelewa kwamba kujitolea kwako na ubatizo hukutambulisha kuwa mmoja wa Mashahidi wa Yehova ukishirikiana na tengenezo la Mungu linaloongozwa na roho?

Masomo katika maandiko Kiwango cha 6 kusoma 3 kutoka ukurasa 124 kuendelea kufundisha kwamba kujitolea kufuata haki ilikuwa sakramenti ya Umati Mkubwa, Walawi wa mfano, na hii ilikuwa kujitolea tofauti na makuhani wa Walawi ambao kwa kuongezea walijitolea kutoa dhabihu. Kujitolea kwa kufuata haki na Ubatizo wa maji kwa hivyo huonyeshwa na "mavazi meupe" Walawi walivaa.
Mashahidi wengi wa Yehova wanakubali dhabihu ya Yesu husafisha dhambi zao, lakini haitoi dhabihu na miili yao, kitu ambacho kinahitajika kwa watiwa mafuta. Kwa hivyo watiwa-mafuta kati ya JW ni kikundi ndani ya kikundi, kama vile Makuhani walikuwa kikundi kati ya Walawi. Inaonekana kawaida katika Ukristo pia: Kukiri kujitolea lakini kutokuwa tayari kujitolea kwa Kristo na kujitolea maisha yao kwa ajili yake.
Russell aliona "kujitolea kutoa sadaka" kama mchakato, ambao ulianza na 'kujitolea kufuata haki' kwa upendo kutoka kwa moyo safi (1 Tim 1: 5). Ilikuwa mbio kuelekea bei ya mbinguni.
Kushiriki kwa alama hizo wakati huo ilikuwa sakramenti au ushuhuda wa kuwa katika mbio hizo.
Je! Ungesema nini ikiwa ungeangalia mechi ya mchezo wa timu ambapo wachezaji wachache tu walijaribu kushinda na wengine walisimama baada ya kufikia nusu saa? Au ikiwa tu moja tu mbio alikuwa akikimbilia na tuzo hiyo mbele na wanariadha wengine walifurahi kubaki kwenye mbio hadi mtu mwingine atashinda?
Kwa kubadilisha tuzo, Shirika limewafanya Mashahidi wagombee tuzo nyingine. Kwa kweli wameingia kwenye mbio tofauti wote pamoja! Katika mbio hii, wanaambiwa kwamba wanaweza kuhifadhi maisha yao badala ya kujitolea. Wanaambiwa waweke mioyo yao kwenye hazina za baadaye duniani badala ya mbinguni.
Kiapo cha pili cha Ubatizo kinaonyesha kutii sheria za waandaaji wa mbio hizi.
Kiapo cha kwanza cha ubatizo, kinatoa matumaini. Yote yamhusu Yehova na kufanya mapenzi yake. Ikiwa hiyo ilikuwa kujitolea kwako, basi ubatizo wako ulikuwa ishara ya kujitolea na halali.
Uliapa kufanya mapenzi ya Mungu. Hoja ya pili haikuwa kiapo. Ilikuwa ni ufahamu. Hiyo ndivyo ulivyoelewa wakati huo kama mapenzi ya Mungu kwako.
 

Tumaini jipya

Mabadiliko ya mafundisho ya kisasa ya JW yana sehemu mbili muhimu:

• Kubadilisha matumaini ya Umati Mkubwa kutoka mbinguni kwenda duniani.
• Kubadilisha kuwa sio Wakristo wote wanapaswa kujitahidi kufikia thawabu 'bora' kwa sababu 'Mkusanyiko wa Watakatifu' ulikuwa umekaribia karibu au karibu.

Tumaini jipya liliibuka Mnara wa Mei 1^st 2007, ambapo sehemu ya Maswali kutoka kwa Wasomaji ilijibu kwamba wito wa mbio za mbinguni haujamaliza. Ilielezea zaidi maneno haya ya kufariji ambayo ni dhahiri kuwa taa muhimu zaidi kutoka kwa mashine ya vyombo vya habari vya Watchtower kwa karibu miaka ya 80:

Je! Mtu anapaswa kuonwa jinsi gani ameamua moyoni mwake kwamba sasa ametiwa mafuta na anaanza kula ishara kwenye Ukumbusho? Haifai kuhukumiwa. Jambo hilo ni kati yake na Yehova. (Warumi 14: 12)

Na hii roho takatifu imesababisha mtetemeko wa ardhi na kuwaweka huru ndugu na dada zetu kutoka gerezani, kama ilivyotokea kwa Paulo na Sila:

Ghafla kulitokea mtetemeko mkubwa wa ardhi hivi kwamba gereza lilitikiswa kwa misingi yake. Milango yote mara ikafunguka, na minyororo ya kila mfungwa ikaanguka! - Matendo 16: 26

"Maombi yetu wenyewe kwa wafungwa" katika Zaburi 79: 11 imejibiwa! Sasa fikiria shirika kama mkurugenzi wetu wa gereza, maelfu zaidi na kwa matumaini makumi ya maelfu wanaanza kushiriki. Katika Matendo ya 16: 27 mlinzi wa gereza hivyo akatoa upanga wake ili kujiua. Lakini Paulo akapaza sauti kuu:
Usijidhuru mwenyewe, kwa maana sote tuko hapa.
Milango wakati kufunguliwa tunaweza kuwa na kushoto mara moja, lakini sisi wote bado tuko hapa kwa sababu upendo unatumaini vitu vyote. Soma kilichotokea kwa msimamizi wa gereza katika mistari 30 na 31.
Huu ni ushuhuda wetu.

---

 
[1] Tazama WT Juni 1^st 1985, p. 30