Utafiti wa WT: Je! 'Unaelewa Maana'?

[Mapitio ya Desemba 15, 2014 Mnara wa Mlinzi nakala kwenye ukurasa 11]

"Akafungua akili zao kikamilifu ili kuelewa maana ya maandiko."- Luka 24: 45

Katika mwendelezo huu wa utafiti wa wiki iliyopita, tunachunguza maana ya vielelezo vingine vitatu:

• Mkulima ambaye hulala
• Vuta
• Mwana mpotevu

Aya za ufunguzi wa funzo zinaonyesha jinsi Yesu alionekana kwa wanafunzi wake baada ya ufufuko wake na kufungua mioyo yao kuelewa kabisa maana ya yote yaliyotokea. Kwa kweli, hatuna Yesu kuzungumza na sisi moja kwa moja tena. Walakini, maneno yake yanapatikana kwetu katika Bibilia. Kwa kuongezea, ametuma msaidizi kutokana na kukosekana kwake ili kufungua akili zetu kwa ukweli wote katika neno la Mungu.

"Nimekuambia mambo haya nikiwa bado pamoja nawe. ²⁶ Lakini msaidizi, roho takatifu, ambayo Baba atatuma kwa jina langu, huyo atawafundisha mambo yote na kukumbusha mambo yote ambayo nimewaambia. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Utagundua kwamba hakusema chochote juu ya operesheni ya roho mtakatifu akiwa kwenye kikundi kidogo cha wanaume kama vile mitume wa 12. Hakuna chochote katika maandiko kuunga mkono wazo kwamba roho takatifu huteremka kutoka kwa kikundi cha watawala ambao ni wamiliki wa ukweli. Kwa kweli, waandishi wa Kikristo wanaporejelea roho, wanawakilisha kama milki ya wote, kama tu ilivyokuwa tangu mwanzo wa Pentekosti ya 33 CE
Kwa ukweli huo akilini, acheni tuchunguze "tafsiri" iliyopewa mifano hii mitatu iliyobaki katika masomo yetu ya wiki mbili.

Neno la Tahadhari

Nimeweka "tafsiri" katika nukuu hapo juu, kwa sababu neno mara nyingi hutumika vibaya kwa sababu ya dhuluma yake ya mara kwa mara na waalimu wa Bibilia wa madhehebu yote. Kama watafuta ukweli, tunapaswa kupendezwa tu na matumizi ambayo Yosefu aliweka.

"Kisha wakamwambia:" Kila mmoja wetu alikuwa na ndoto, lakini hakuna mtafsiri wetu. "Yosefu akasema," Je! tafsiri ni za Mungu? Niambie niambie. "" (Ge 40: 8)

Yosefu hakujua "ndoto ya Mfalme inamaanisha nini, alijua kwa sababu Mungu alimfunulia. Kwa hivyo hatupaswi kufikiria kile tunachokisoma ni tafsiri - ufunuo kutoka kwa Mungu - hata ikiwa wengine wangefanya tuamini hivyo. Labda neno sahihi zaidi kwa kile kinachofuata itakuwa tafsiri ya nadharia. Tunajua kuna ukweli katika kila moja ya mifano hii. Wachapishaji wa makala haya wanaendeleza nadharia juu ya tafsiri inaweza kuwa. Nadharia nzuri inaelezea ukweli wote unaojulikana na inaendana ndani. Vinginevyo, imekataliwa.
Wacha tuone jinsi tunavyostahimili viwango vya chini vya wakati huo.

Mpanzi Amelala

“Je! Inamaanisha nini mfano wa Yesu kuhusu mpanzi anayelala? Mtu aliye kwenye mfano huo anawakilisha watangazaji wa Ufalme. ”- Par. 4

Nadharia mara nyingi huanza na madai. Haki ya kutosha. Je! Huyu anafaa ukweli?
Wakati maombi ambayo mwandishi huweka mfano huu yanaweza kuonekana kuwa ya faida kwa msomaji, haswa wale ambao wanaonekana kuwa wanaonyesha tija kidogo kwa bidii yao yote katika huduma ya shambani, haifai ukweli wote wa mfano huo. Mwandishi hajaribu kujaribu kuelezea jinsi mstari wa 29 unavyofanana na maelezo yake.

"Lakini mara tu mazao yanaporuhusu, hutupa mundu, kwa sababu wakati wa mavuno umefika." (Marko 4: 29)

"Watangazaji wa Ufalme wa kibinafsi" hawasemwi kamwe katika Biblia kuwa wavunaji. Wafanyakazi, ndio. Wafanyikazi katika shamba la Mungu chini ya kilimo. (1 Co 3: 9) Tunapanda; sisi maji; Mungu anakuza; lakini ni malaika wanaovuna. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

“Yesu alilinganisha kuhubiriwa kwa ujumbe wa Ufalme na wanadamu wote na kupungua kwa dragi kubwa ndani ya bahari. Kama vile nyavu huvua idadi kubwa ya "samaki wa kila aina," kazi yetu ya kuhubiri inavutia mamilioni ya watu wa kila aina. " - Par. 9

Ni ushuhuda kwa heshima ambayo tunajiona wenyewe kama Mashahidi wa Yehova kwamba taarifa hii inaweza kutolewa mbele ya mamilioni kwa kilio cha maandamano. Ili iwe kweli, lazima tukubali kwamba Yesu alisema maneno haya akiwa na wazo la Mashahidi wa Yehova. Alilenga maneno yake kulala chini ya miaka karibu 2000 hadi tulipokuja kuzitimiza. Kazi ya Wakristo wasiohesabika katika karne zote haina maana katika kutwa kwa drau hii. Ni sasa tu, katika miaka mia moja iliyopita au zaidi, imekwisha kuteremshwa na sisi, na sisi pekee, kuvutia mamilioni ya kila aina kwenye ufalme.
Tena, kwa nadharia yoyote kushikilia maji, lazima iwe sawa na ukweli wote. Mfano huo unazungumza juu ya malaika wanafanya kazi ya kutenganisha. Inazungumza juu ya waovu kutupwa mbali, kutupwa katika tanuru ya moto. Inazungumza juu ya hawa wanaokua meno yao na kulia mahali hapo. Yote hii inalingana sana na vitu muhimu vya mfano wa ngano na magugu yaliyopatikana kwenye Mathayo 13: 24-30,36-43. Mfano huo unatimizwa wakati wa mwisho wa mfumo wa mambo, kama huu. Bado hapa tunasema kwa kweli katika aya ya 10 kwamba "kutenganisha kwa samaki haimaanishi hukumu ya mwisho wakati wa dhiki kuu."
Angalia tena pande zote za mfano huu wa kuvuta. 1) Samaki wote huletwa mara moja. 2) Haifai hawaachi kwa hiari yao; hawatangulizi, lakini hutupwa mbali na wale wanaovuna samaki. 3) Malaika huvuna samaki. 4) Malaika hutenganisha samaki katika vikundi viwili. 5) Hii hufanyika katika "mwisho wa mfumo wa mambo"; au kama Bibilia zingine zilivyoweka zaidi, "mwisho wa wakati". 6) Samaki wanaotupwa ni waovu. 7) Waovu hutupwa katika tanuru ya moto. 8) Waovu hulia na kusaga meno yao.
Kwa kuzingatia yote hayo fikiria jinsi tunavyotumia utimizaji wa mfano huu:

“Kutenganisha samaki kwa mfano hakimaanishi hukumu ya mwisho wakati wa dhiki kuu. Badala yake, inaonyesha jambo ambalo lingetukia katika siku za mwisho za mfumo huu mwovu. Yesu alionyesha kwamba si wote wanaovutiwa na kweli watakaomuunga mkono Yehova. Wengi wamejiunga nasi kwenye mikutano yetu. Wengine wamekuwa tayari kujifunza Biblia nasi lakini hawako tayari kujitolea. (1 Fal. 18:21) Wengine hawajiunge tena na kutaniko la Kikristo. Vijana wengine wamelelewa na wazazi Wakristo na bado hawajapenda viwango vya Yehova. ” - Par. 10

Je! Ni vipi malaika wanahusika katika hii? Je! Kuna ushahidi wowote wa kuhusika kwa malaika? Je! Tunaamini kwa uaminifu kwamba miaka mia moja ya mwisho ni mwisho wa mfumo wa mambo? Je! Ni vipi wale ambao “hawako tayari kujitolea” na wale ambao “hawashiriki tena” kutupwa na malaika ndani ya tundu la moto? Je! Tunaona ushahidi kwamba vijana wa wazazi Wakristo ambao 'hawajapenda upendo kwa viwango vya Yehova' wanalia na kusaga meno yao?
Ni ngumu kwa nadharia yoyote kutoshea ukweli wote, lakini mtu angetarajia kuwa inafaa wengi wao kwa njia ya kimantiki ili kuwa na uaminifu, uwezekano fulani wa kuwa sahihi.
Aya ya 12 inaongeza kipengee kipya kwenye hadithi, ambayo haipatikani kwenye mfano.

“Je! Hii inamaanisha kwamba wale ambao wameacha kweli hawataruhusiwa kamwe kurudi kutanikoni? Au ikiwa mtu atashindwa kujitolea maisha yake kwa Yehova, je! Atawekwa kuwa mtu "asiyefaa" milele? Hapana. Bado kuna fursa kwa watu kama hao kabla ya kuzuka kwa dhiki kuu. ” - Par. 12

Tumesema tu kihistoria kwamba "kutenganisha samaki hakuhusu hukumu ya mwisho wakati wa dhiki kuu." Mfano huo unasema kwamba samaki hutupwa katika tanuru ya moto na malaika. Kwa hivyo hii inapaswa kutokea, kama tulivyosema, "wakati wa siku za mwisho za mfumo huu mwovu". Hii imekuwa ikifanyika kwa angalau miaka 100 kwa hesabu yetu. Mamia ya maelfu, ikiwa sio mamilioni, ya watu wamekuja kwenye drago ya kutupwa na Mashahidi wa Yehova katika miaka ya 100 iliyopita na wamekufa kwa sababu za asili, na hivyo kuishia ndani ya vyombo au kwenye tanuru ya moto, kusaga meno yao na kulia.
Bado hapa, tunarudi juu ya hilo. Inaonekana sasa kwamba samaki wengine ambao wametupwa mbali wanaweza kutangatangaa ndani ya wavu. Inaonekana pia kwamba hukumu kabla ya "kuzuka kwa dhiki kuu" inahusika, ingawa tumekataa hii.
Nadharia chache za wanadamu zinafaa ukweli wote, lakini ili kudumisha kiwango cha uaminifu na kukubalika, lazima iwe sawa. Nadharia ambayo inapingana na hoja yake mwenyewe ya ndani hutumika tu kuchora nadharia kama mpumbavu.

Mwana mpotevu

Mfano wa mwana mpotevu unatoa picha yenye kufurahisha ya kiwango cha rehema na msamaha ulioonyeshwa kwa baba yetu wa kimbingu, Yehova. Mwana mmoja huondoka nyumbani na kupora urithi wake kwa kucheza kamari, kulewa, na kufanya biashara ya ukahaba. Ni wakati tu amepiga chini ya mwamba ambapo anatambua kile amefanya. Aliporudi, baba yake, anayewakilishwa na Yehova, anamwona akiwa mbali na kukimbia kumkumbatia, akimsamehe hata kabla kijana huyo hajajisemea. Hufanya hivi bila kujali jinsi mtoto wake mzee, mwaminifu anaweza kuhisi juu yake. Kisha akamvika mtoto wake aliyetubu katika mavazi mazuri, huvaa karamu nzuri na kumalika kila mtu kutoka mbali; wanamuziki wanacheza, kuna kelele za sherehe. Walakini mtoto wa mzee hukasirika na onyesho la baba la msamaha na anakataa kuhusika. Inavyoonekana, anahisi kwamba mtoto mdogo anapaswa kuadhibiwa; alifanya mateso kwa dhambi zake. Kwa yeye, msamaha unakuja kwa bei tu, na malipo lazima yapewe kutoka kwa mwenye dhambi.
Maneno mengi katika aya 13 kupitia 16 yanatoa maoni kwamba sisi kama Mashahidi wa Yehova tunatii kikamilifu mwelekeo wa Kristo, tunaiga huruma na msamaha wa Mungu wetu kama inavyoonyeshwa katika mfano huu. Walakini, wanaume hawahukumiwi kwa maneno yao lakini kwa matendo yao. Je! Matendo yetu, matunda yetu, yanaonyesha nini juu yetu? (Mt 7: 15-20)
Kuna video kwenye JW.org inayoitwa Prodigal Anarudi. Wakati mhusika anayeonyeshwa kwenye video haingii kwa kina cha unyonge kama hicho ambacho mwana wa mfano wa Yesu anafikia, yeye hufanya dhambi ambazo zinaweza kumfanya aondolewe. Baada ya kurudi nyumbani kwa wazazi wake, wakitubu na kuomba msaada, hawaachi kusamehe kabisa. Lazima wasubiri uamuzi wa baraza la wazee wa eneo hilo. Kuna tukio ambalo wazazi wake huketi kumi kwa maneno yenye wasiwasi wakingojea matokeo ya usikilizaji huo wa mahakama, wakijua kabisa kuwa anaweza kutengwa na kwamba kwa hivyo watalazimika kumkataa msaada ambao anahitaji sana. Ikiwa ndio matokeo - na mara nyingi ni katika ulimwengu wa kweli wakati kesi kama hizo zimekuja mbele ya mkutano - tumaini la mtu aliyetubu basi itakuwa kwa uvumilivu na unyenyekevu kwenda kwenye mikutano mara kwa mara, bila kukosa yoyote, na kungojea kwa muda ambayo ni ya wastani kutoka 6 hadi miezi 12 kabla ya kusamehewa na kukaribishwa tena katika ukumbusho wenye upendo wa kusanyiko. Ikiwa angeweza kufanya hivyo katika hali yake dhaifu ya kiroho, kutaniko lingemkaribisha kwa uangalifu. Hawangepongeza tangazo hilo kwa kuogopa kukosea wengine. Tofauti na baba wa mfano huo, hakukuwa na sherehe (Tazama Je! Tunapaswa Kushukuru Kutangazwa tena?)
Mambo ni mabaya zaidi kwa mtu anayerudi ambaye tayari ametengwa na ushirika. Tofauti na mwana mpotevu wa mfano wa Yesu, hawezi kukaribishwa mara moja lakini lazima apitie kipindi cha jaribio ambalo yeye (au) anatarajiwa kuhudhuria kwa uaminifu mikutano yote huku akipuuzwa na asizungumzwe na mtu yeyote katika kusanyiko. Lazima aje dakika ya mwisho na kukaa nyuma na aondoke mara tu baada ya mkutano kumalizika. Uvumilivu wake chini ya mtihani huu unaonekana kama ushahidi wa toba ya kweli. Hapo ndipo wazee wanaweza kuamua kumruhusu arudi kutanikoni. Bado, watamwekea vikwazo kwa kipindi cha muda. Tena, ikiwa marafiki na familia wangefanya jambo kubwa la kurudi kwake, kufanya sherehe, kuwakaribisha katika bendi kucheza muziki, kufurahiya kucheza na kusherehekea - kwa kifupi, kila kitu ambacho baba wa mwana mpotevu alifanya katika mfano - wangekuwa nishauriwa.
Huu ndio ukweli ambao Shahidi yeyote wa Yehova anaweza kushuhudia. Unapoiangalia, ikiongozwa na Roho Mtakatifu aliyepo ili akupeleke kwenye ukweli wote, ni tabia gani ambayo sisi kama Mashahidi wa Yehova tunaiga sana?
Kuna jambo moja zaidi ambalo tunapaswa kuzingatia kabla ya kufunga. Mwana mkubwa alimkaripia na kushauriwa na baba yake mwenye upendo kwa mtazamo wake usio sawa kwa nduguye aliyetubu. Walakini, hakuna kutajwa katika mfano huo kuhusu jinsi kaka huyo mzee alijibu.
Ikiwa tumeshindwa kuonyesha rehema wakati unaitwa, basi siku ya hukumu tutahukumiwa bila huruma.

"Kwa maana yule ambaye haonyeshi rehema atapata hukumu bila huruma. Rehema hushinda hukumu. "(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.