[Kutoka ws15 / 05 p. 19 ya Julai 13-19]

"Hawakupokea utimizo wa ahadi;
lakini waliwaona kwa mbali. ”- Ebr. 11: 13

Kuna maneno mawili ambayo huja mara nyingi kwenye masomo ya Bibilia: Eisegesis na Exegesis. Wakati wanaonekana sawa, maana yao hupingana na diametrically. Eisegesis ni pale unapojaribu kupata biblia inamaanisha nini Wewe sema, wakati uchunguzi ni wapi uniruhusu Bibilia maana yake nini it anasema. Kuielezea kwa njia nyingine, eisegesis mara nyingi hutumiwa wakati mwalimu ana wazo la mnyama au ajenda ndogo na anataka kukushawishi iwe ya bibilia, kwa hivyo anatumia aya zilizochaguliwa ambazo zinaonekana kuunga mkono mafundisho yake, huku akipuuza muktadha au maandishi mengine yanayohusiana. ingechora picha tofauti kabisa.
Nadhani ni salama kusema kwamba ni matumizi makubwa ya eisegesis kama njia ya kusoma ambayo imesababisha watu wengi kukataa ujumbe wa Biblia kwa kurudia maneno ya Pontio Pilato: "Ukweli ni nini?" Ni kisingizio cha kawaida, na kinachokubalika kuwa rahisi, kwa kupuuza Maandiko kusema kwamba zinaweza kupotoshwa kumaanisha chochote mtu atakacho. Huu ni urithi wa walimu wa dini za uwongo.
Kama kesi katika hatua, ujumbe katika wiki hii Mnara wa Mlinzi kusoma ni: Imani yetu itakuwa na nguvu ikiwa tunaweza kutazama au “kuona” uzima wa milele duniani. Ili kuelezea ukweli wake, nakala hii inanukuu vibaya kutoka kwa sura moja yenye kutia moyo zaidi katika Maandiko yote: Waebrania 11.
Wacha tufananishe kile Mnara wa Mlinzi inasema na yale ambayo Biblia inasema tunapopita nakala hiyo.

Imani ya Abeli

Aya ya 4 inasema:

Je! Abeli, mtu wa kwanza mwaminifu, 'aliona' chochote ambacho Yehova alikuwa ameahidi? Haiwezi kusemwa kwamba Abeli ​​alikuwa na utabiri wa mapema juu ya utimilifu wa ahadi iliyomo katika maneno ya Mungu kwa nyoka: “Nitaweka uadui kati yako na mwanamke na kati ya uzao wako na uzao wake. Yeye atakuponda kichwa chako, na wewe utampiga kisigino. ”(Mwa 3: 14, 15) Walakini, Labda alitoa mengi Nilifikiria ahadi hiyo na nikagundua kuwa mtu 'angepigwa kisigino' ili wanadamu waweze kuinuliwa kwa ukamilifu kama ule uliofurahishwa na Adamu na Eva kabla ya kufanya dhambi. Vyovyote Abel anaweza kuwa alitazama juu ya siku za usoni, yeye alikuwa na imani kulingana na ahadi ya Mungu, na kwa hiyo Yehova alikubali dhabihu yake.

Wakati kifungu kinakubali kwa hiari hali ya kubahatisha ya majengo yake, hata hivyo hutumia majengo haya kutoa taarifa kuu juu ya msingi wa imani ya Abeli, ambayo ni ahadi ambayo anaweza kuelewa au asielewe. Halafu inataja Waebrania 11: 4 kana kwamba iko katika uthibitisho:

"Kwa imani Abeli ​​alimtolea Mungu dhabihu ya thamani kubwa kuliko ile ya Kaini, na kwa imani hiyo alipokea ushuhuda kwamba alikuwa mwadilifu, kwa maana Mungu alikubali zawadi zake, na ingawa alikufa, bado anasema kupitia imani yake." 11: 4)

Waebrania hajataja kwamba imani ya Abeli ​​ilitokana na ahadi zozote, au juu ya uwezo wa Abeli ​​kuibua hali yake ya baadaye na ile ya wanadamu. Mwandishi aliyepuliziwa anaonyesha imani yake kwa kitu kingine kabisa, lakini kifungu hicho hakijataja jambo hilo. Tutatenda, lakini kwa sasa, tuendelee kuchunguza kile kifungu kinasema nini juu ya mifano mingine ya imani ambayo Paulo anatoa.

Imani ya Enoko

Aya ya 5 inasema kwamba Enoko aliongozwa kutabiri juu ya uharibifu wa wanadamu wasiomcha Mungu. Halafu inasema, "Kama mtu aliyeonyesha imani, Enoko ingeweza kuunda picha ya ulimwengu usio na uovu. " Utabiri zaidi. Nani kusema ni picha gani ya akili aliunda? Je! Uvumi wa kibinadamu ni kitu ambacho tunataka kuweka uelewa wetu juu ya sifa hii muhimu ya Kikristo?
Hapa kuna kile kimesemwa juu ya imani ya Enoko:

“Kwa imani Enoki alihamishwa ili asione kifo, naye hakupatikana popote kwa sababu Mungu alikuwa amemhamisha; kwa maana kabla ya kuhamishwa alipokea ushuhuda kwamba alikuwa amempendeza Mungu vizuri. ” (Ebr 11: 5)

Wacha tufanye mapitio ya haraka. Kwa imani, Abeli ​​alipokea ushuhuda kuwa yeye alikuwa mwadilifu. Kwa imani, Enoko alipokea ushuhuda kwamba alikuwa amempendeza Mungu - kwa kweli ni jambo lile lile. Hakuna kutaja juu ya kuona au kuibua hali ya baadaye.

Imani ya Nuhu

Aya ya 6 inasema juu ya Nuhu:

"Uwezekano mkubwa sana, angekuwa moyo wa kufikiria wanadamu kuwa wameachiliwa kutoka kwa utawala wa kukandamiza, dhambi ya urithi, na kifo. Sisi pia tunaweza "kuona" wakati mzuri kama huo — na ni karibu kweli! ”

Tunaweza kubashiri juu ya yale ambayo Noa au labda hakufikiria yangekuwa suluhisho la shida za wanadamu, lakini tunachoweza kusema kwa hakika ni kwamba aliamini onyo ambalo Mungu alitoa juu ya mafuriko na alimtii Mungu kwa kujenga safina.

"Kwa imani Noa, baada ya kupokea onyo la kimungu la mambo ambayo bado hajaonekana, alionyesha woga wa kimungu na akaunda safina ili kuokoa kaya yake; Na kwa imani hii aliuhukumu ulimwengu, naye akawa mrithi wa haki inayotokana na imani. "(Heb 11: 7)

Imani yake ilisababisha matendo ya imani ambayo Mungu ameyakubali, kama vile Enoki, kama ya Abeli. Kwa imani alitangazwa kuwa mwadilifu. Utaona kwamba mifano hii yote mitatu ilitangazwa kuwa wenye haki kwa sababu ya imani yao. Hii ni moja ya hoja kuu ambazo Neno la Mungu linatoa kwa Wakristo ambao vile vile wametangazwa kuwa waadilifu kupitia imani. Wacha tuzingatie hilo akilini tunapoendelea na masomo.

Imani ya Abrahamu

Tunapaswa kupumzika hapa kufunua mbinu nyingine ya kujifunza kwa urahisi ambayo Shirika hufanya matumizi makubwa ya. Nakala hiyo inakiri wazi kuwa hatuwezi kujua kile watu hawa walichokiona. Yote ni uvumi. Walakini, kwa kutumia maswali kwa ustadi, maoni ya watazamaji yanabadilishwa. Tambua kuwa katika aya ya 7 tunaambiwa hivyo "Abraham ...inaweza kuwa niliona siku za usoni nzuri…. ” Halafu katika 8, tunaambiwa hivyo "Ni Uwezekano kwamba uwezo wa Ibrahimu kuunda picha ya akili ya kile Mungu aliahidi…. ” Kwa hivyo bado tuko katika ulimwengu wa uvumi, hadi swali litakapoulizwa. "Ni nini kilimsaidia Abrahamu kuonyesha imani bora?" Ghafla, uvumi unakuwa ukweli ambao utatolewa na watoa maoni wenye hamu kwenye mkutano.
Eisegesis ni nzuri sana mikononi mwa takwimu ya mamlaka inayokubalika. Msikilizaji atapuuza ushahidi uliopo mbele yake na atazingatia tu vitu ambavyo vinaunga mkono mafundisho kutoka kwa mtu anayeaminiwa na kutambuliwa kama kiongozi.
Mashahidi wa Yehova hufundishwa kwamba wanaume wa zamani hawawezi kushiriki katika serikali ya Yerusalemu Mpya kutawala na kutumikia pamoja na Kristo kama wafalme na makuhani, licha ya ushahidi kutoka kwa Maandiko kwenda kinyume. (Ga 4: 26; Yeye 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Kwa hivyo mwandishi wa kifungu hicho hana mkusanyiko juu ya kufundisha kuwa:

Abrahamu “alijiona” mwenyewe akiishi katika eneo la kudumu linalosimamiwa na Yehova. Abeli, Enoko, Noa, Abrahamu, na wengine kama wao waliamini juu ya ufufuo wa wafu na walitazamia kuishi duniani chini ya Ufalme wa Mungu, “mji ulio na misingi ya kweli.” Kutafakari juu ya baraka kama hizo kulimarisha imani yao kwa Yehova. — Soma. Waebrania 11: 15, 16. - par. 9

Angalia jinsi tumeendelea kutoka kwa taarifa zenye masharti hadi zile zenye ukweli? Mwandishi hana shida kutuambia kwamba Ibrahimu alijiona akiishi duniani chini ya Ufalme wa Masihi. Hajaribu kujaribu kuelezea kutofautiana kwa taarifa hii na kile inachosema katika Waebrania 11:15, 16.

"Na bado, kama wangekuwa wakikumbuka mahali walipokuwa wametoka, wangepata nafasi ya kurudi. 16 Lakini sasa wanafikia mahali pazuri, ambayo ni ya mbinguni. Kwa hivyo, Mungu hawana aibu juu yao, kuitwa kama Mungu wao, kwa amewaandalia mji. ”(Heb 11: 15, 16)

Jiji linalozungumziwa hapa ni Yerusalemu Mpya ya mbinguni na iliyoandaliwa kwa Wakristo watiwa-mafuta, na kwa dhahiri, kwa Ibrahimu, Isaka, na Yakobo, kati ya wengine. Hakuna chochote juu ya kuishi duniani chini ya ufalme. Wengine wanaweza kudokeza kwamba dunia ni ya mbinguni, kwa hivyo Waebrania haimaanishi makaazi ya mbinguni. Walakini, katika kile kinachoonekana kuwa matokeo ya upendeleo wa mtafsiri, neno linalotafsiriwa hapa na kifungu "cha mbinguni" ni epouranios. Strong anatoa yafuatayo ufafanuzi kwa neno hili kama: "mbinguni, mbinguni". Kwa hivyo Waebrania inasema kwamba watu hawa waaminifu walikuwa wakifikia mahali pa mbinguni au mbinguni.
Hii ni sawa na maandiko mengine ya Biblia kama vile Mathayo 8: 10-12 ambayo inazungumza juu ya Ibrahimu na Isaka na Yakobo wakilala "katika ufalme wa mbinguni" na Wakristo wa mataifa waliotiwa mafuta wakati Wayahudi waliomkataa Yesu wametupwa nje. Waebrania 12:22 inaonyesha kwamba mji ambao Ibrahimu alikuwa amemtayarishia ulikuwa mji huo huo ulioandaliwa kwa Wakristo. Hakuna chochote katika haya yote kuonyesha kwamba tumaini lililotolewa kwa Ibrahimu lilikuwa la pili kwa ile iliyotolewa kwa Wakristo. Habili, Enoki, Ibrahimu na waaminifu wengine wa zamani walitangazwa kuwa waadilifu kwa imani. Wakristo wanapata thawabu yao kwa kutangazwa kuwa waadilifu kwa imani. Shirika litapinga kwamba tofauti ni kwamba Wakristo wanamjua Kristo, wakati watu wa zamani hawakumjua. Kwa hivyo, wangeweza kusema, Wakristo wanaweza kuitwa watoto wa Mungu kupitia imani yao kwa Kristo, lakini sio hivyo wanaume na wanawake wa imani kabla ya Ukristo.

"Kwa sababu hiyo sheria imekuwa mkufunzi wetu anayeongoza kwa Kristo, ili tupate kutangazwa kuwa wenye haki kwa sababu ya imani. 25 Lakini sasa kwa kuwa imani imewadia, hatuko tena chini ya mwalimu. 26 Ninyi sote ni watoto wa Mungu kwa imani yenu katika Kristo Yesu. ”(Ga 3: 24-26)

Ufahamu huu unamaanisha kuwa Wakristo wanarithi ahadi iliyotolewa kwa Abrahamu, lakini Ibrahimu mwenyewe amekataliwa ahadi hiyo.

"Zaidi ya hayo, ikiwa ni wa Kristo, kweli ni uzao wa Abrahamu, warithi kwa kuzingatia ahadi." (Ga 3: 29)

Walakini, je! Hiyo ni mantiki? La muhimu zaidi, je! Ni kweli Biblia inafundisha? Je! Ubora wa ukombozi wa Yesu kama mpatanishi huruhusu kupitishwa kwa wanadamu kama watoto wa Mungu hauwezi kutumiwa tena? Je! Watu hawa waaminifu wa zamani hawakuwa sawa kwa kuzaliwa hivi karibuni?

Imani ya Musa

Sehemu ya jibu la maswali haya inaweza kupatikana katika aya ya 12, ambayo hunukuu kutoka kwa Waebrania 11: 24-26.

"Kwa imani Musa, alipokuwa mtu mzima, alikataa kuitwa mtoto wa binti ya Firauni. 25 kuchagua kutendewa vibaya na watu wa Mungu kuliko kufurahiya dhambi kwa muda mfupi, 26 kwa sababu alizingatia aibu ya Kristo kuwa utajiri mkubwa kuliko hazina ya Misiri, kwa maana aliangalia sana malipo ya thawabu. "(Heb 11: 24-26)

Musa alichagua aibu au aibu ya Kristo. Paulo anasema Wakristo lazima wamuiga Yesu ambaye "alivumilia mti wa mateso, kudharau aibu…. ”(Yeye 12: 2) Yesu aliwaambia wasikilizaji kwamba ikiwa wanataka kuwa wanafunzi wake, watalazimika kukubali mti wake wa mateso. Wakati huo kwa wakati, hakuna mtu aliyejua jinsi atakavyokufa, kwa nini alitumia taswira hiyo? Kwa sababu tu ilikuwa adhabu iliyopatikana kwa waliodharauliwa zaidi na aibu ya wahalifu. Mtu tu aliye tayari "kudharau aibu", yaani, aliye tayari kukubali kudharauliwa na aibu kutoka kwa familia na marafiki ambao huja na kumfuata Kristo, ndiye anayestahili Kristo. Hivi ndivyo Musa alivyofanya kwa njia kubwa sana. Je! Tunawezaje kusema kwamba hakuweka imani katika Kristo - yule mafuta-mafuta wakati Bibilia inasema waziwazi?
Sababu ambayo Shirika linakosa nukta hii ni kwamba dhahiri wamekosa utimilifu wa maelezo yaliyoongozwa ya imani ni nini.

Kuona hali za Ufalme

Ikiwa kutazama hali halisi ya Ufalme ni muhimu sana, kwa nini Yehova hakutupa maelezo zaidi ya kuendelea? Paulo anasema juu ya kujua sehemu na kutazama vitu vibaya kupitia kioo cha chuma. (1Co 13: 12) Haijulikani wazi ufalme wa mbinguni ni nini; itachukua fomu gani; iko wapi; na itakuwaje kuishi hapo. Kwa kuongezea, kuna kumbukumbu ndogo ya muhimu katika maandiko juu ya maisha yatakuwaje hapa chini ya ufalme wa Kimesiya. Tena, ikiwa kuibua ni muhimu sana kwa imani, kwa nini Mungu ametupa kidogo sana kufanya kazi nao?
Tunatembea kwa imani, sio kwa kuona. (2Co 5: 7) Ikiwa tunaweza kutazama tuzo kamili, basi tunatembea kwa kuona. Kwa kuweka mambo wazi, Mungu hujaribu nia zetu kwa kujaribu imani yetu. Paulo anafafanua hii bora.

Maana ya Imani

Waebrania sura ya 11 inafungua muhtasari wake juu ya imani kwa kutupa ufafanuzi wa neno hili:

"Imani ni matarajio ya hakika ya kile kinachotarajiwa, udhibitisho dhahiri wa mambo ambayo hayaonekani." (Yeye 11: 1 NWT)

Tafsiri ya William Barclay inatoa tafsiri hii:

"Imani ni ujasiri kwamba vitu ambavyo bado tunatumaini sisi tu vipo. Ni uthibitisho wa ukweli wa mambo ambayo bado hayajaonekana. "

Neno linalotumiwa "matarajio ya uhakika" (NWT) na "ujasiri" (Barclay) linatoka hupostasis.
MSAADA Utafiti wa neno hutoa maana hii:

"(Kumiliki) amesimama chini makubaliano ya uhakika ("hati ya umiliki"); (kwa mfano)title”Kwa ahadi au mali, yaani halali kudai (kwa sababu ni kweli, "chini ya kisheriamsimamo") - kujiburudisha mtu kwa kile kilichohakikishwa chini ya makubaliano fulani. "

Baraza Linaloongoza limechukua maana hii na kuitumia kuonyesha jinsi Mashahidi wa Yehova wanavyoshikilia hati ya umilele kwa paradiso duniani. Katika machapisho, tafsiri za wasanii zinaonyesha Mashahidi waaminifu waliokoka wa ujenzi wa Har – Magedoni na uwanja wa kilimo. Kuna athari ya ubinafsi ya msisitizo huu juu ya mambo ambayo husababisha Mashahidi wa ndoto ya kuchukua nyumba za wale waliouawa kwenye Amagedoni. Siwezi kukuambia idadi ya mara ambayo nimekuwa kwenye huduma[I] na mtu wa kikundi cha gari aonyeshe nyumba nzuri na hali, "Huko ndipo ninapotaka kuishi katika Ulimwengu Mpya."
Sasa tunaweza kuona ni kwa nini Baraza Linaloongoza lingetutaka tuamini kwamba Abel, Enoch na wengine wote waliona Ulimwengu Mpya. Toleo lao la imani linategemea taswira kama hiyo. Je! Huu ndio ujumbe ambao mwandishi aliyevuviwa alikuwa akiwasiliana na Waebrania? Je! Alikuwa akilinganisha imani na aina ya makubaliano ya Mungu? Je! Ni kielelezo cha kimungu? "Unatoa maisha yako kwa kazi ya kuhubiri na kuunga mkono Shirika, na badala yake, nitakupa nyumba nzuri na ujana na afya na kukufanya kuwa wakuu katika nchi juu ya wale wasio haki waliofufuliwa"?
Hapana! Kwa kweli kabisa huo sio ujumbe wa Waebrania 11. Baada ya kufafanua imani katika aya ya 1, ufafanuzi umesafishwa katika aya ya 6.

"Zaidi ya hayo, bila imani haiwezekani kumpendeza Mungu, kwa kuwa kila mtu anayemkaribia Mungu lazima aamini kuwa yuko na kwamba huwa mrawabishaji wa wale wanaomtafuta kwa bidii." (Heb 11: 6)

Utagundua hakusema katika sehemu ya mwisho ya aya hiyo, na kwamba atakuwa mtimizi wa ahadi kwa wale wanaomtafuta kwa bidii. ' Hakuna ushahidi aliowaahidi Abeli ​​na Enoko. Ahadi ya pekee iliyotolewa kwa Nuhu ilikuwa ndani ya jinsi ya kuishi katika mafuriko. Ibrahimu, Isaka na Yakobo hawakuwa wameahidiwa ulimwengu mpya, na Musa alionyesha imani na kuacha msimamo wake wa upendeleo muda mrefu kabla Mungu hajamwambia neno.
Mstari wa 6 unaonyesha ni kwamba imani inahusu kuamini katika tabia nzuri ya Mungu. Yesu akasema, "Mbona unaniita mzuri? Hakuna mtu mzuri isipokuwa mmoja, Mungu. ”(Marko 10: 18) Imani itatufanya tumtafute Mungu na tufanye kile kinachomfurahisha kwa sababu tunaamini kuwa yeye ni mzuri sana na anatujua vema hivi kwamba sio lazima atuahidi chochote. Haitakiwi kutuambia yote juu ya tuzo hiyo, kwa sababu chochote kinachoweza kuwa, tunajua kuwa wema wake na hekima yake itaifanya kuwa thawabu kamili kwetu. Hatuwezi kufanya vizuri ikiwa tungeichukua wenyewe. Kwa kweli, ni salama kusema tunataka kufanya kazi ya kuzimu ikiwa imesalia kwetu.

Kudanganya Kubwa

Shirika la Mashahidi wa Yehova limefanya kazi nzuri kama hiyo ya kutushawishi kwamba maono yao ya maisha duniani katika Ulimwengu Mpya ndio tunataka kwamba hatuwezi kufikiria kitu kingine chochote, na wakati Mungu atakapotupa kitu kingine, tunakataa.
Matumaini ambayo Yesu aliwapa wafuasi wake yalikuwa kuwa watoto wa Mungu waliopitishwa na kutumikia pamoja naye katika ufalme wa mbinguni. Kwa uzoefu wangu, Mashahidi wa Yehova wanapoonyeshwa kuwa mafundisho yao ya "kondoo wengine" hayana Maandiko, majibu ya kawaida sio ya furaha, lakini ni kuchanganyikiwa na kufadhaika. Wanafikiri hii inamaanisha wanapaswa kuishi mbinguni na hawataki hiyo. Hata wakati mtu anaelezea kuwa hali halisi ya tuzo kuhusu ufalme wa mbinguni haijulikani, hazijasumbuliwa. Wameweka mioyo yao kwenye tuzo waliyofikiria maisha yao yote na hakuna kitu kingine kitakachofanya.
Kwa msingi wa Waebrania 11, hii itaonekana kuwa ishara ya ukosefu wa imani.
Sisemi kwamba ufalme wa mbinguni unahitaji sisi kuishi mbinguni. Labda "mbingu" na "mbinguni" zina maana tofauti katika suala hili. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Walakini, hata ikiwa inafanya, vipi yake? Hoja ya Waebrania 11: 1, 6 ni kwamba imani katika Mungu inamaanisha sio tu kuamini uwepo wake lakini tabia yake kama yeye peke yake aliye mzuri na ambaye hatasaliti uaminifu wetu katika asili yake nzuri.
Hii haitoshi kwa wengine. Kuna wale, kwa mfano, ambao hupuuza wazo lililoonyeshwa katika 2 Wakorintho sura ya 15 kwamba Wakristo wanafufuliwa na mwili wa kiroho. "Je! Roho kama hizo zingefanya nini baada ya miaka 1,000 kumalizika," wanauliza? “Wangeenda wapi? Wanaweza kuwa na kusudi gani? ”
Kwa kukosa kupata jibu la kutosha kwa maswali kama haya, wanapunguza uwezekano kabisa. Hapa ndipo unapoanza unyenyekevu na imani kabisa katika tabia nzuri ya Yehova Mungu. Hii ndio imani.
Je! Tunafikiria kujua bora kuliko Mungu ni nini kitatufanya tuwe na furaha ya kweli? Sosaiti ya Watchtower imeuza kwa miongo muswada wa bidhaa ambayo inatuokoa Har – Magedoni wakati kila mtu mwingine akifa, na kisha kuishi katika paradiso kwa miaka elfu moja. Wanadamu wote wataishi kwa amani na maelewano kwa miaka 1,000 wakati mabilioni ya wanadamu wasio waadilifu watafufuliwa. Kwa namna fulani, hizi hazitasumbua hali ya paradiso ya dunia. Halafu, matembezi ya keki yataendelea wakati Shetani akiachiliwa kwa kipindi kisichojulikana ambacho anajaribu na kupotosha mamilioni ya watu au mabilioni ambao mwishowe watapigana na watakatifu ili wateketewe na moto. (Matendo 24: 15; Re 20: 7-10) Hii ndio thawabu inayopendelewa kuliko yale ambayo Yehova amewawekea Wakristo waaminifu.
Paulo anatupa uhakikisho huu ambao tunaweza kuwekeza imani yetu:

"Jicho halijaona na sikio halijasikia, na hata ndani ya moyo wa mwanadamu hakuna kitu ambacho Mungu amewaandalia wale wanaompenda." (1Co 2: 9)

Tunaweza kukubali hii na kuamini kwamba chochote ambacho Yehova amewawekea wale wanaompenda, kitakuwa bora kuliko kitu chochote tunachoweza kufikiria. Au tunaweza kuamini matoleo ya "kisanii" katika machapisho ya Mashahidi wa Yehova na tumaini kuwa hayakosei tena.
Mimi? Nimekuwa nayo na udanganyifu wa wanadamu. Nitaenda na thawabu yoyote ambayo Bwana ameweka na kusema, "Asante sana. Mapenzi yako na yafanyike. "
_________________________________________
[I] Mashahidi wa Yehova wameelezea vizuri kuelezea huduma ya kuhubiri nyumba kwa nyumba

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    32
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x