Nguzo - Ukweli au Hadithi?

Hii ni ya kwanza katika safu ya nakala tano nilizoziandaa zinazohusiana na mafundisho ya Damu ya Mashahidi wa Yehova. Napenda kwanza kusema kwamba nimekuwa Shahidi wa Yehova mwenye bidii maisha yangu yote. Kwa miaka yangu mingi, nilikuwa msaidizi mwenye bidii wa kubeba kadi ya mafundisho ya Damu, nikiwa tayari kukataa uingiliaji unaoweza kuokoa maisha ili kubaki katika mshikamano wa wafungwa na waamini wenzangu. Imani yangu katika mafundisho ilitegemea msingi kwamba infusion ya ndani ya damu inawakilisha aina ya lishe (lishe au chakula) kwa mwili. Imani kwamba ukweli huu ni muhimu ikiwa maandiko kama vile Mwanzo 9: 4, Mambo ya Walawi 17: 10-11 na Matendo 15: 29 (ambayo yote yanahusiana na kula damu ya wanyama) itazingatiwa kuwa inafaa.

Kwanza nisisitize kwamba mimi sio mtetezi wa damu. Utafiti umethibitisha kwamba kuongezewa damu kunaweza kusababisha shida wakati wa upasuaji na baada ya upasuaji, wakati mwingine na matokeo mabaya. Kwa kweli, kuzuia kuongezewa damu hupunguza hatari ya shida. Kuna hali, hata hivyo, kwa mfano (mshtuko wa hemorrhagic kutokana na upotezaji mkubwa wa damu) ambapo kuingilia upasuaji kunaweza kuwa tu tiba ya kuhifadhi uhai. Idadi kubwa ya Mashahidi imeanza kuelewa hatari hii, lakini idadi kubwa haifahamu.

Kwa uzoefu wangu, Mashahidi wa Yehova na msimamo wao juu ya mafundisho ya damu wanaweza kutengwa katika vikundi vitatu:

  1. Wale ambao wanashikilia Nguzo (damu ni lishe) ni ukweli. Mara nyingi hawa ni wazee ambao wanakataa hata sehemu ndogo za damu.
  2. Wale wanaotilia shaka ukweli huo ni ukweli. Bado hawajapata kugundua kuwa Nguzo (damu ni lishe) ndio kiunga muhimu kwa mafundisho hiyo kuwa ya msingi wa maandishi. Hizi zinaweza kuwa hazina suala la kukubali kutoka kwa damu. Wakati wanaendelea kuunga mkono fundisho hilo hadharani, wanapigania kibinafsi na kile wangefanya ikiwa wao (au mpendwa wao) wanakabiliwa na dharura. Wengine katika kikundi hiki hawatunzi habari mpya za matibabu.
  3. Wale ambao wamefanya utafiti wa kina na wanaamini kuwa ukweli ni hadithi. Hizi hazibeba kadi zao za Damu tena. Wanaarifiwa juu ya taratibu za matibabu na maendeleo. Ikiwa watabaki kwenye ushirika wenye bidii katika makutaniko, lazima watulie kimya kuhusu msimamo wao. Hizi zina mkakati uliowekwa katika tukio la dharura la kutishia maisha.

Kwa Shahidi, inajitokeza kwa swali moja rahisi: Je! Ninaamini ukweli ni ukweli au hadithi?

Ninakualika uchukue mawazo tena. Kuelewa kuwa mafundisho ni ya maandiko tu ikiwa dhana kwamba uhamisho wa damu ni sawa na lishe ni ukweli. Ikiwa ni hadithi, basi kila siku mamilioni ya Mashahidi wa Yehova wanaweka maisha yao hatarini wakifuata Shirika kufundisha, sio ya Kibiblia. Ni muhimu kwamba Mashahidi wa Yehova wote watafitie hii wenyewe. Kusudi la nakala hii na inayofuata ni kushiriki matokeo ya utafiti wangu wa kibinafsi. Ikiwa habari hii inaweza kuharakisha mchakato wa kujifunza hata kwa mtu mmoja ambaye hana habari kwa sasa kabla wao au mpendwa wao lazima wakabiliane na hali ya kutishia maisha, maombi yangu yanajibiwa. Baraza Linaloongoza linahimiza utafiti wa nje katika eneo hili. Jambo muhimu kwa utafiti ni kujifunza historia ya mapema ya mafundisho ya Damu.

Wasanifu wa Mafundisho ya Damu Hakuna

Mbuni mkuu wa fundisho la No Blood alikuwa Clayton J. Woodworth, mmoja wa Wanafunzi wa Biblia saba ambao walifungwa gerezani mnamo 1918. Alikuwa mhariri na mwandishi wa vitabu kabla ya kuwa mshiriki wa familia ya Betheli ya Brooklyn mnamo 1912. Alikuwa mhariri wa The Golden Age gazeti la kuanzishwa kwake 1919, na lilibaki kwa miaka ya 27 (pamoja na miaka ya Nyaraka).  Mnamo 1946 aliondolewa majukumu yake kwa sababu ya uzee. Mwaka huo jina la jarida hilo lilibadilishwa kuwa Amkeni!.  Alipotea katika 1951, katika uzee wa 81 uliokomaa.

Ingawa hakuwa na elimu rasmi katika dawa, inaonekana kwamba Woodworth alijishusha kama mamlaka juu ya huduma ya afya. Wanafunzi wa Bibilia (baadaye waliitwa Mashahidi wa Yehova) walifurahia shauri thabiti la ushauri wa kipekee wa afya kutoka kwake. Zifuatazo ni mifano michache tu:

“Ugonjwa ni Mtetemeko Mbaya. Kutoka kwa kile kilichosemwa hadi sasa, itaonekana kwa wote kwamba ugonjwa wowote ni hali ya 'nje ya tune' ya sehemu fulani ya kiumbe. Kwa maneno mengine, sehemu iliyoathiriwa ya mwili 'hutetemeka' juu au chini kuliko kawaida… Nimeitaja ugunduzi huu mpya… Redio ya Elektroniki ya Elektroniki,…. Biola hugundua na kutibu magonjwa moja kwa moja kwa kutumia mitetemo ya elektroniki. Utambuzi huo ni sahihi kwa asilimia 100, unatoa huduma bora kwa njia hii kuliko mtaalam aliye na ujuzi zaidi, na bila gharama yoyote ya kuhudhuria. ” (The Umri wa dhahabu, Aprili 22, 1925, Uk. 453-454).

"Watu wanaodhani wangependelea kuwa na ndui kuliko chanjo, kwa sababu yule wa mwisho hupanda mbegu ya kaswende, saratani, ukurutu, erysipela, scrofula, matumizi, hata ukoma na shida zingine nyingi za kuchukiza. Kwa hivyo mazoezi ya chanjo ni uhalifu, hasira na udanganyifu. ” (The Golden Age, 1929, p. 502)

"Tunafaa kuzingatia kwamba kati ya dawa, seramu, chanjo, operesheni ya upasuaji, n.k., ya taaluma ya matibabu, hakuna kitu cha thamani isipokuwa utaratibu wa upasuaji wa mara kwa mara. Kinachojulikana kama "sayansi" kilikua kutoka kwa uchawi wa Wamisri na haijapoteza tabia yake ya kishetani ... tutakuwa katika hali ya kusikitisha tunapoweka ustawi wa mbio mikononi mwao ... Wasomaji wa The Golden Age wanajua ukweli mbaya juu ya makasisi; wanapaswa pia kujua ukweli juu ya taaluma ya matibabu, ambayo ilitokana na mashetani waabudu (madaktari makuhani) kama wale "madaktari wa uungu."The Golden Age, Aug. 5, 1931 pp. 727-728)

"Hakuna chakula chochote ambacho ni chakula cha asubuhi. Katika kiamsha kinywa sio wakati wa kuvunja haraka. Endelea kufunga kila siku hadi saa sita mchana… Kunywa maji mengi masaa mawili baada ya kila mlo; usinywe kabla tu ya kula; na kiasi kidogo ikiwa kuna wakati wa kula. Siagi nzuri ni kinywaji cha afya wakati wa kula na katikati. Usichukue bafu hadi masaa mawili baada ya kula chakula, au karibu kuliko saa moja kabla ya kula. Kunywa glasi kamili ya maji kabla na baada ya kuoga. "(The Golden Age, Septemba. 9, 1925, uk. 784-785) "mapema mapema utangulizi wa kuoga jua, kubwa itakuwa na faida, kwa sababu unapata mionzi ya jua kali, ambayo ni uponyaji" (The Golden Age, Sep. 13, 1933, p. 777)

Katika kitabu chake Mwili na Damu: Uhamishaji wa Kikaboni na Uhamishaji wa Damu Katika Amerika ya Ishirini (2008 pp. 187-188) Dk. Susan E. Lederer (Profesa Mshiriki wa Historia ya Tiba, Chuo Kikuu cha Tiba cha Chuo Kikuu cha Yale) alikuwa na haya juu ya Clayton J. Woodworth (Boldface ameongeza):

"Baada ya kifo cha Russell mnamo 1916, mhariri wa chapisho kuu la pili la Mashahidi, Enzi ya Dhahabu, embarked kwenye kampeni dhidi ya dawa ya asili.  Clayton J. Woodworth alilaumu taaluma ya matibabu ya Amerika kama 'taasisi iliyojengwa juu ya ujinga, makosa, na ushirikina.' Kama mhariri, alijaribu kuwashawishi Mashahidi wenzake juu ya mapungufu ya dawa za kisasa, pamoja na ubaya wa aspirini, ukoloni wa maji, nadharia ya magonjwa, magonjwa ya sufuria na sufuria, na chanjo, 'Woodworth aliandika,' kwa sababu mwisho hupanda mbegu ya kaswende, saratani, ukurutu, erisipela, scrofula, ulaji, hata ukoma, na shida zingine nyingi za kuchukiza. '  Uadui huu dhidi ya mazoezi ya kawaida ya matibabu ulikuwa sababu moja ya itikadi ya Mashahidi juu ya kutiwa damu mishipani. ”

Kwa hivyo tunaona kwamba Woodworth alionyesha uadui kuelekea mazoezi ya kawaida ya matibabu. Je! Tunashangaa kidogo kwamba alipinga kutiwa damu mishipani? Kwa kusikitisha, maoni yake ya kibinafsi hayakubaki kuwa ya kibinafsi. Ilikumbatiwa na wakuu wa wakati huo wa Jumuiya, Rais Nathan Knorr na Makamu wa Rais Fredrerick Franz.[I] Wasajili wa Mnara wa Mlinzi walianzishwa kwanza kwa mafundisho ya Hakuna Damu katika Julai 1, toleo la 1945. Nakala hii ilijumuisha kurasa nyingi zinazohusika na agizo la bibilia kwa sio kula damu. Hoja ya maandishi ilikuwa sawa, lakini inatumika tu ikiwa Nguzo hiyo ilikuwa ukweli, yaani; kwamba kuongezewa damu kulikuwa sawa na kula damu. Fikira za kisasa za matibabu zilikuwa (na 1945) zilizoendelea zaidi ya wazo kama hilo la zamani. Woodworth alichagua kupuuza sayansi ya siku zake na badala yake akaanzisha fundisho ambalo lilitegemea matibabu ya zamani ya matibabu ya karne nyingi zilizopita.
Kumbuka jinsi Profesa Lederer anavyoendelea:

“Ufafanuzi wa Mashahidi wa matumizi ya Kibiblia kwa kuongezewa damu ilitegemea uelewaji wa zamani wa jukumu la damu mwilini, yaani, kutiwa damu mishipani kunawakilisha aina ya lishe kwa mwili.  Nakala ya Mnara wa Mlinzi [Julai 1, 1945] ilinukuu maandishi kutoka kwa Encyclopedia ya 1929, ambayo damu ilifafanuliwa kama njia kuu ambayo mwili hulishwa. Lakini mawazo haya hayakuwakilisha mawazo ya kisasa ya matibabu. Kwa kweli, maelezo ya damu kama lishe au chakula ilikuwa maoni ya waganga wa karne ya kumi na saba. Kwamba hii iliwakilisha karne za zamani, badala ya sasa, fikira za kimatibabu juu ya kutiwa damu mishipani hazikuonekana kuwasumbua Mashahidi wa Yehova. ” [Boldface imeongezwa]

Kwa hivyo watu hawa watatu (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) waliamua kuunda fundisho kulingana na fikra za waganga wa karne ya kumi na saba. Kwa kuwa maisha ya mamia ya maelfu ya waliojiandikisha Mnara wa Mlinzi walihusika, je! hatupaswi kuona uamuzi huo kama uzembe na kutowajibika? Washiriki wa cheo na faili waliamini kwamba wanaume hawa waliongozwa na roho takatifu ya Mungu. Wachache, ikiwa wapo, walikuwa na maarifa ya kutosha kupinga hoja na marejeo waliyowasilisha. Sera ambayo inaweza (na mara nyingi ilifanya) kuhusisha uamuzi wa maisha-au-kifo kwa maelfu ilitegemea sifa za maoni ya kizamani. Msimamo huu ulikuwa na matokeo yasiyotarajiwa (au la) ya kuwaweka Mashahidi wa Yehova katika mwangaza na kuendeleza maoni kwamba JWs walikuwa Wakristo wa kweli tu; wale tu ambao wangeweka maisha yao kwenye mstari kutetea Ukristo wa kweli.

Kujitenga na Dunia

Profesa Lederer anashiriki muktadha fulani wa kupendeza uliowazunguka Mashahidi wakati huo.

"Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, wakati Shirika la Msalaba Mwekundu la Amerika lilipohamasisha juhudi za kukusanya damu nyingi kwa Washirika, maafisa wa Msalaba Mwekundu, watu wa uhusiano wa umma, na wanasiasa walidhani uchangiaji damu mbele kama jukumu la kizalendo la Wamarekani wote wenye afya. Kwa sababu hii pekee, uchangiaji wa damu unaweza kuwa uliamsha mashaka ya Mashahidi wa Yehova. Katika Vita vya Kwanza vya Kidunia na Vita vya Kidunia vya pili, uadui wa Mashahidi kwa serikali ya kidunia ulianzisha mvutano na serikali ya Amerika.  Kukataa kuunga mkono juhudi za vita kwa kutumikia katika vikosi vya jeshi kulisababisha kufungwa kwa kikundi hicho kilichokataa dhamiri. ” [Boldface imeongezwa]

Kufikia 1945 bidii ya uzalendo ilikuwa ikiongezeka. Uongozi ulikuwa umeamua hapo awali kuwa kwa kijana kufanya utumishi wa kiraia wakati wa kuandikishwa itakuwa mapatano ya kutokuwamo (msimamo ambao baadaye ulibadilishwa na "nuru mpya" mnamo 1996). Ndugu wengi vijana walifungwa gerezani kwa kukataa kufanya utumishi wa kijeshi. Hapa, tulikuwa na nchi ambayo iliona kuchangia damu kama patriotic kitu cha kufanya, wakati tofauti, vijana wa Mashahidi hawakufanya hata kazi ya raia badala ya kutumika kijeshi.
Je! Mashahidi wa Yehova wangewezaje kutoa damu ambayo inaweza kuokoa maisha ya askari? Je! Haingeonekana kama kuunga mkono juhudi za vita?

Badala ya kubatilisha sera hiyo na kuwaruhusu vijana Mashahidi kukubali utumishi wa kiraia, uongozi uliingiza visigino na kutunga sera ya Hakuna Damu. Haijalishi kwamba sera hiyo ilitegemea dhana iliyoachwa, ya karne nyingi, iliyotambuliwa sana kama isiyo ya kisayansi. Wakati wa vita, Mashahidi wa Yehova walikuwa walengwa wa dhihaka nyingi na mateso makali. Wakati vita vilipomalizika na shauku ya uzalendo ilipungua, je! Uongozi haungeweza kuona fundisho la Damu kama njia ya kudumisha JWs katika uangalizi, tukijua kwamba msimamo huu bila shaka utasababisha kesi katika Korti Kuu? Badala ya kupigania haki ya kukataa kusalimu bendera na haki ya kwenda nyumba kwa nyumba, vita ilikuwa sasa ya uhuru wa kuchagua kumaliza maisha yako au ya mtoto wako. Ikiwa ajenda ya uongozi ilikuwa kuwaweka Mashahidi mbali na ulimwengu, ilifanya kazi. Mashahidi wa Yehova walikuwa katika uangalizi tena, wakipigana kesi baada ya kesi kwa zaidi ya muongo mmoja. Kesi zingine zilihusisha watoto wachanga na hata watoto ambao hawajazaliwa.

Mafundisho ya milele yamewekwa katika Jiwe

Kwa muhtasari, ni maoni ya mwandishi huyu kwamba fundisho la Hakuna Damu lilizaliwa kwa kujibu uzalendo wa wakati wa vita na uzalendo wa Damu Nyekundu ya Amerika. Sasa tunaweza kuelewa jinsi uvumbuzi kama huo ulivyowekwa. Kwa haki kwa wanaume waliohusika, walikuwa wanatarajia kwamba Har-Magedoni itafika wakati wowote. Kwa kweli hii ilichochea mtazamo wao wa kuona mfupi. Lakini basi, ni nani tunashikilia jukumu la kudhani kwamba Har – Magedoni ilikuwa karibu sana? Shirika hilo likawa wahasiriwa wa mawazo yao wenyewe. Labda waliona kwamba kwa kuwa Amharoni ilikuwa karibu sana, wachache wangeathiriwa na fundisho hili, na, hehe, kuna ufufuo kila wakati, sawa?

Wakati mshiriki wa kwanza wa Shirika alikataa damu na akafa kwa sababu ya mshtuko wa hemorrhagic (labda mara tu baada ya 7 / 1 / 45 Mnara wa Mlinzi ilichapishwa), fundisho hilo liliwekwa jiwe milele. Haiwezi kamwe kuokolewa.  Uongozi wa Sosaiti ulikuwa umepachika shina kubwa sana kwa shingo ya Shirika; moja ambayo ilitishia uaminifu wake na mali zake. Moja ambayo inaweza kuondolewa tu katika tukio la moja ya yafuatayo:

  • Armageddon
  • Njia mbadala ya damu
  • Sura ya 11 kufilisika

Ni wazi, hakuna ambayo yametokea hadi leo. Kwa kupita kwa kila muongo, millin imekua kubwa, kwani mamia ya maelfu wameweka maisha yao hatarini kwa kufuata fundisho hilo. Tunaweza tu kufikiria ni wangapi wamepata kifo cha mapema kama sababu ya kufuata amri ya wanadamu. (Kuna dhamana ya fedha kwa taaluma ya matibabu inayojadiliwa katika Sehemu ya 3). Vizazi vya Uongozi wa Shirika vimerithi ndoto hii ya jiwe la kusisimua. Kwa tamaa zao, hizi walezi wa mafundisho wamelazimishwa katika nafasi ambayo inahitaji wateteze wasiojulikana. Katika juhudi za kudumisha uaminifu wao na kulinda mali za Shirika, wamelazimika kutoa uadilifu wao, bila kutaja sadaka kubwa katika mateso ya wanadamu na kupoteza maisha.

Matumizi mabaya ya Mithali 4:18 yalirudisha nyuma kwa ufanisi, kwani iliwapatia wasanifu wa mafundisho ya No Blood kamba inayotosha kutundika shirika. Kwa kusadikika juu ya uvumi wao wenyewe juu ya kukaribia kwa Har-Magedoni, hawakujua athari za hatua hiyo. Mafundisho ya Damu hayabaki ya kipekee ikilinganishwa na mafundisho mengine yote ya Mashahidi wa Yehova. Mafundisho mengine yoyote yanaweza kutenguliwa au kuachwa kwa kutumia kadi mpya ya turufu ya "taa mpya" ambayo uongozi ulijitengenezea. (Mithali 4:18). Walakini, kadi hiyo ya tarumbeta haiwezi kuchezwa ili kuondoa fundisho la Damu. Kubadilisha itakuwa kukubali na uongozi kwamba mafundisho hayakuwa ya kibiblia kamwe. Ingefungua milango ya mafuriko na inaweza kusababisha uharibifu wa kifedha.

Madai lazima iwe ya kwamba hakuna mafundisho yetu ya Damu bibilia imani ya kulindwa chini ya Katiba (Marekebisho ya Kwanza - Utekelezaji wa dini bila malipo). Lakini kwa sisi kudai kwamba imani hiyo ni ya kibiblia, Nguzo lazima iwe ya kweli. Ikiwa damu ni isiyozidi kula damu, je, Yohana 15:13 haingeruhusu wazi kutoa damu ya mtu kumsaidia jirani yake aendelee kuishi:

"Hakuna aliye na upendo mwingi kuliko huu, kwamba mtu atoe uhai wake kwa ajili ya marafiki zake." (Yohana 15:13)

Kutoa damu hauitaji moja kuweka maisha yake. Kwa kweli, kuchangia damu hakuleti madhara yoyote kwa wafadhili. Inaweza kumaanisha maisha kwa yule anayepokea damu ya wafadhili au derivatives (sehemu ndogo) zinazozalishwa kutoka kwa damu ya wafadhili.

In Sehemu 2 tunaendelea na historia kutoka 1945 hadi sasa. Tutagundua ujanja ulioajiriwa na Uongozi wa Jamii kujaribu kutetea wasio na hatia. Tunashughulikia pia muhtasari, tukithibitisha bila shaka kuwa hadithi ya uwongo.
_______________________________________________________
[I] Kwa zaidi ya 20th karne, Mashahidi walirejelea shirika na uongozi wake kama "Sosaiti", kwa msingi wa kufupisha jina halali, Watch Tower Bible & Tract Society.

94
0
Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
()
x