Kutetea kisichojulikana

Katika miaka kati ya 1945-1961, kulikuwa na uvumbuzi mpya na mafanikio katika sayansi ya matibabu. Mnamo 1954, upandikizaji wa kwanza wa figo uliofanikiwa ulifanywa. Faida zinazowezekana kwa jamii inayotumia tiba zinazojumuisha kuongezewa damu na upandikizaji wa viungo ilikuwa kubwa. Lakini kwa kusikitisha, fundisho la Hakuna Damu liliwazuia Mashahidi wa Yehova kufaidika na maendeleo kama hayo. Mbaya zaidi, kufuata mafundisho kunaweza kuchangia vifo vya mapema vya idadi isiyojulikana ya washiriki, pamoja na watoto wachanga na watoto.

Amaroni Imeendelea Kuchelewesha

Clayton Woodworth alikufa mnamo 1951, akiacha uongozi wa Shirika kuendelea na mafundisho haya hatari. Kucheza kadi ya tarumbeta ya kawaida (Met 4:18) na kubuni "taa mpya" kuchukua nafasi ya mafundisho haya haikuwa chaguo. Shida zozote mbaya za kiafya na vifo vinavyohusiana na uzingatiaji wa waaminifu kwa kile walichukua kama tafsiri nzuri ya Maandiko itaongezeka tu kila mwaka. Ikiwa mafundisho yangeachwa, mlango ungefunguliwa kwa gharama kubwa za dhima, ikitishia mashirika ya hazina. Uongozi ulinaswa na Armageddon (kadi yao ya kutoka gerezani) ilikuwa ikichelewesha. Chaguo pekee ilikuwa kuendelea kutetea kisichoweza kusikika. Kuhusu hili, Profesa Lederer anaendelea kwenye ukurasa wa 188 wa kitabu chake:

“Mnamo 1961, Watchtower Bible and Tract Society ilitoa Damu, Tiba, na Sheria ya Mungu kuelezea msimamo wa Shahidi juu ya damu na kutiwa damu mishipani. Mwandishi wa kijitabu hiki alirudi kwenye vyanzo vya asili ili kushikilia madai kwamba damu inawakilisha lishe, akinukuu kati ya vyanzo vyake barua kutoka kwa daktari wa Ufaransa Jean-Baptiste Denys ambayo ilionekana katika nakala ya George Crile Kutokwa na damu na damu.  (Kijitabu hicho hakikutaja kwamba barua ya Denys ilitokea miaka ya 1660, na haikuonyesha kwamba maandishi ya Crile yalikuwa yamechapishwa mnamo 1909). ” [Boldface imeongezwa]

Hati za kunukuu hapo juu kwamba mnamo 1961 (miaka 16 baada ya kutekelezwa kwa mafundisho ya Damu) uongozi ulilazimika kurudi kwenye vyanzo vya asili ili kuimarisha msingi wao wa kizamani. Kwa wazi, utafiti wa kisasa wa matibabu katika jarida lenye sifa nzuri lingekuwa limetimiza masilahi yao vizuri zaidi, lakini hakukuwa na yoyote; kwa hivyo ilibidi warudi kwenye matokeo ya kizamani na yaliyopunguzwa, wakiondoa tarehe hizo ili kudumisha sura ya uaminifu.
Ingekuwa mafundisho haya yalikuwa tafsiri ya kitaaluma ya maandiko-mfano mwingine wa kawaida wa unabii-basi matumizi ya marejeleo yaliyopitwa na wakati hayangekuwa na matokeo kidogo. Lakini hapa tuna mafundisho ambayo yangeweza (na kufanya) kuhusisha maisha au kifo, yote yakipumzika kwa msingi wa zamani. Uanachama ulistahili kusasishwa na mawazo ya sasa ya matibabu. Walakini, kufanya hivyo kungeleta shida kubwa juu ya uongozi na shirika kisheria na kifedha. Hata hivyo, ni nini ambacho ni cha maana zaidi kwa Yehova, kuhifadhi vitu vya kimwili au kuhifadhi uhai wa mwanadamu? Slide chini ya mteremko ulioteleza uliendelea kwa kiwango cha chini miaka michache baadaye.
Mnamo 1967, upandikizaji wa moyo wa kwanza ulifanywa kwa mafanikio. Upandikizaji wa figo sasa ulikuwa mazoezi ya kawaida, lakini ulihitaji kuongezewa damu. Pamoja na maendeleo kama hayo katika tiba ya upandikizaji, swali liliibuka kuhusu ikiwa upandikizaji wa viungo (au msaada wa viungo) unaruhusiwa kwa Wakristo. Maswali yafuatayo kutoka kwa Wasomaji yalitoa uamuzi wa uongozi:

"Wanadamu waliruhusiwa na Mungu kula nyama ya wanyama na kuendeleza maisha yao ya kibinadamu kwa kuchukua uhai wa wanyama, ingawa hawakuruhusiwa kula damu. Je! Hii ilikuwa ni pamoja na kula mwili wa mwanadamu, kusaidia maisha ya mtu kupitia mwili au sehemu ya mwili wa mwanadamu mwingine, aliye hai au aliyekufa? Hapana! Huo unaweza kuwa ulaji wa watu, tabia inayochukiza kwa watu wote waliostaarabika. ” (Mnara wa Mlinzi, Novemba 15, 1967 p. 31[Boldface imeongezwa]

Ili kubaki sawa na dhana kwamba uhamisho wa damu ni "kula" damu, upandikizaji wa chombo ulipaswa kuonekana kama "kula" chombo. Je! Hii ni ya kushangaza? Hii ilibaki kuwa msimamo rasmi wa Shirika hadi 1980. Inasikitisha sana kufikiria wale kaka na dada ambao walikufa bila sababu kati ya 1967-1980, hawawezi kukubali kupandikiza chombo. Kwa kuongezea, ni wangapi waliofukuzwa kwa sababu waliamini kuwa uongozi ulikuwa umeenda mbali sana kulinganisha kupandikizwa kwa chombo na bangi?
Je! Nguo hiyo ni hata ya mbali ndani ya ulimwengu wa uwezekano wa kisayansi?

Analogi ya Wajanja

Katika 1968 ukumbi wa kizamani ulikuzwa tena kama ukweli. Mfano mpya wenye busara (bado unatumiwa hadi leo) ulianzishwa ili kumshawishi msomaji kuwa athari (mwilini) ya kuingizwa damu ni sawa na kumeza damu kupitia kinywa. Madai yamefanywa kuwa kaa kutoka kwa pombe kunamaanisha kutoimeza wala ingiza sindano. Kwa hivyo, kujiepusha na damu ni pamoja na kutoingizwa ndani kwa mishipa. Hoja iliwasilishwa kama ifuatavyo:

"Lakini si kweli kwamba mgonjwa anashindwa kula kupitia kinywa chake, mara nyingi madaktari wanamlisha kwa njia ileile ya kutiwa damu mishipani? Chunguza maandiko kwa uangalifu na ona kwamba wanatuambia 'Weka bure kutoka kwa damu 'na kwenda achilia mbali kutoka damu. ' (Matendo 15: 20, 29) Je! Hii inamaanisha nini? Ikiwa daktari angekuambia ujiepushe na pombe, je! Hiyo ingemaanisha tu kwamba haupaswi kuipokea kupitia kinywa chako lakini kwamba unaweza kuitia damu moja kwa moja kwenye mishipa yako? Bila shaka hapana! Kwa hivyo, pia, 'kujiepusha na damu' inamaanisha kutokuchukua miili yetu hata. (Ukweli Unaoleta Kwenye Uzima wa Milele, 1968 uk. 167) [Boldface imeongezwa]

Mlinganisho unaonekana kuwa wa kimantiki, na idadi nyingi na wanachama wa faili hadi leo wanaamini kuwa mfano ni sawa. Lakini ni hivyo? Kumbuka maoni ya Dk Osamu Muramoto kuhusu jinsi hoja hii ya kisayansi ilivyopotosha: (Jarida la Maadili ya Matibabu 1998 p. 227)

"Kama mtaalamu yeyote wa matibabu anajua, hoja hii ni ya uwongo. Pombe iliyoingia ndani huingizwa kama pombe na huzunguka kama vile kwenye damu, ilhali damu iliyoliwa kwa mdomo ni mwilini na haiingii ndani ya mzunguko kama damu. Damu iliyoletwa moja kwa moja ndani ya mishipa huzunguka na inafanya kazi kama damu, sio lishe. Kwa hivyo kuongezewa damu ni aina ya upandikizaji wa viungo vya seli. Na kama ilivyotajwa hapo awali, upandikizaji wa viungo sasa unaruhusiwa na WTS. Ukosefu huu ni dhahiri kwa waganga na watu wengine wenye busara, lakini sio kwa JWs kwa sababu ya sera kali dhidi ya kutazama hoja muhimu. " [Boldface imeongezwa]

Taswira mtoto barani Afrika na tumbo lililovimba kwa sababu ya ugonjwa mbaya wa utapiamlo. Unapotibiwa kwa hali hii, ni nini kinachowekwa? Uhamisho wa damu? La hasha, kwa sababu damu haitatoa lishe yoyote. Kilichoamriwa ni kuingizwa kwa virutubisho kama vile elektroni, glukosi, protini, lipids, vitamini muhimu na kufuatilia madini. Kwa kweli, kumtia mgonjwa damu kama hiyo kungekuwa na madhara, hayatasaidia kabisa.

Damu ina kiwango cha juu cha sodiamu na chuma. Unapoingizwa kinywani damu ni sumu. Wakati unatumiwa kama damu iliyowekwa ndani ya damu, huenda kwa moyo, mapafu, mishipa, mishipa ya damu na kadhalika, sio sumu. Ni muhimu kwa maisha. Unapoingizwa kinywani, damu husafiri kupitia njia ya kumengenya hadi kwenye ini ambapo imevunjika. Damu haifanyi kazi tena kama damu. Haina sifa inayotegemeza maisha ya damu iliyotiwa damu. Kiasi kikubwa cha chuma (kinachopatikana katika hemoglobin) ni sumu kali kwa mwili wa binadamu ikimezwa inaweza kuwa mbaya. Ikiwa mtu angejaribu kuishi kwa lishe ambayo mwili utapokea kutoka kwa kunywa damu kwa chakula, mtu angekufa kwanza kwa sumu ya chuma.

Maoni kwamba kuongezewa damu ni lishe kwa mwili ni kama ya zamani kama maoni mengine ya karne ya kumi na saba. Katika mstari huu, ningependa kushiriki nakala niliyopata kwenye Smithsonian.com (ya Juni 18, 2013). Nakala hiyo ina kichwa cha kupendeza sana: Kwanini Nyanya Iliogopa Ulaya Kwa Zaidi ya Miaka ya 200. Vile jina la wacky linavyoonekana, hadithi inaelezea vizuri jinsi wazo la karne nyingi lilithibitishwa kuwa hadithi kamili:

"Inashangaza, mwishoni mwa miaka ya 1700, asilimia kubwa ya Wazungu waliogopa nyanya. Jina la utani la tunda hilo lilikuwa "apple ya sumu" kwa sababu ilifikiriwa kuwa watu mashuhuri waliugua na kufa baada ya kula, lakini ukweli wa mambo ni kwamba Wazungu matajiri walitumia sahani za pewter, ambazo zilikuwa na bidhaa nyingi za risasi. Kwa sababu nyanya zina asidi nyingi, ikiwekwa kwenye meza hii, tunda hilo linaweza kuvuja risasi kutoka kwenye sahani, na kusababisha vifo vingi kutokana na sumu ya risasi. Hakuna mtu aliyefanya uhusiano huu kati ya sahani na sumu wakati huo; nyanya ilichukuliwa kama mkosaji. ”

Swali ambalo kila Shahidi lazima aulize ni: Je! Niko tayari kufanya uamuzi wa matibabu au wa kufa kwangu au mpendwa wangu kwa msingi wa imani katika dhana ya karne ambayo haiwezekani kisayansi?  

Baraza Linaloongoza linahitaji sisi (chini ya tishio la kujitenga kwa hiari) kutii mafundisho rasmi ya Hakuna Damu. Ingawa inaweza kusema kwa urahisi kwamba mafundisho yamepunguzwa kwani Mashahidi wa Yehova sasa wanaweza kukubali karibu 99.9% ya washiriki wa damu. Swali la haki ni, kwa miaka mingi ni maisha ngapi yalikatishwa mapema kabla ya sehemu za damu (pamoja na hemoglobin) kuwa jambo la dhamiri?

Aina ya uwasilishaji vibaya?

Katika insha yake iliyotolewa katika Jarida la Kanisa na Jimbo (Vol. 47, 2005), iliyopewa jina Mashahidi wa Yehova, Utiaji-damu Damu, na Upotoshaji Mzito, Kerry Louderback-Wood (wakili aliyekua kama Shahidi wa Yehova na ambaye mama yake alikufa baada ya kukataa damu) anawasilisha insha yenye kushawishi juu ya mada ya uwongo. Insha yake inapatikana kupakua kwenye wavuti. Ninahimiza wote kujumuisha hii kama kusoma muhimu wakati wa utafiti wao wa kibinafsi. Nitashiriki nukuu moja tu kutoka kwa insha kuhusu kijitabu cha WT Damu Inawezaje Kuokoa Maisha Yako? (1990):

“Sehemu hii inajadili ukweli wa kijitabu kupitia kuchambua upotovu mwingi wa Jumuiya ya waandishi wa kidunia ikiwa ni pamoja na: (1) wanasayansi na wanahistoria wa kibiblia; (2) tathmini ya jamii ya matibabu ya hatari za ugonjwa wa kuzaliwa na damu; na (3) uchunguzi wa madaktari kuhusu njia mbadala bora za damu, kutia ndani ukubwa wa hatari zinazotokana na kutiwa damu mishipani. ” [Boldface imeongezwa]

Kwa kudhani madai kwamba uongozi kwa makusudi ulinukuu waandishi wa kilimwengu unathibitishwa katika korti ya sheria, hii ingethibitisha hasi na gharama kubwa kwa shirika. Kuondoa maneno fulani kutoka kwa muktadha wao kunaweza kuacha ushirika na maoni ya uwongo kuhusu kile mwandishi alikusudia. Wakati washiriki wanapofanya maamuzi ya matibabu kulingana na habari potofu na wanaumizwa, kuna dhima.

Kwa ufupi, tuna kikundi cha dini na mafundisho ya kidini ambayo yanajumuisha uamuzi wa matibabu au kifo, uliowekwa juu ya hadithi isiyo ya kisayansi. Ikiwa msingi ni hadithi, mafundisho hayawezi kuwa ya kimaandiko. Wanachama (na maisha ya wapendwa wao) wako katika hatari wakati wowote wanapoingia ambulensi, hospitali au kituo cha upasuaji. Yote ni kwa sababu wasanifu wa mafundisho walikataa dawa ya kisasa na wakachagua kutegemea maoni ya waganga kutoka karne zilizopita.
Hata hivyo, wengine wanaweza kuuliza: Je! Mafanikio ya upasuaji bila damu hayathibitishi kwamba fundisho hilo linaungwa mkono na Mungu? Kwa kushangaza, mafundisho yetu ya Damu hayana ujanja kwa taaluma ya matibabu. Ni jambo lisilopingika kwamba hatua kubwa katika upasuaji bila damu zinaweza kuhusishwa na Mashahidi wa Yehova. Inawezekana inaonekana na wengine kama godend kwa madaktari wa upasuaji na timu zao za matibabu ulimwenguni kote, ikitoa mtiririko thabiti wa wagonjwa.

Sehemu 3 ya safu hii inachunguza jinsi inavyokuwa kwamba wataalamu wa matibabu wanaweza kuwaona wagonjwa wao wa Mashahidi wa Yehova kama mungu. Ni isiyozidi kwa sababu wanaona mafundisho kama ya kibiblia au kwamba kufuata mafundisho huleta baraka za Mungu.
(Pakua faili hii: Mashahidi wa Yehova - Damu na Chanjo, kutazama chati ya kuona iliyoandaliwa na mwanachama nchini Uingereza. Inatoa kumbukumbu mteremko wa kuteleza wa JW umekuwa ukijaribu kutetea mafundisho ya Hakuna Damu kwa miaka. Ni pamoja na marejeleo ya tafsiri ya mafundisho juu ya uhamishaji wote na upandikizaji wa chombo.)

101
0
Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
()
x