Nilifurahi kushiriki katika maadhimisho ya mtandaoni ya ukumbusho wa kifo cha Kristo mnamo Jumanne, Machi 22rd na wengine 22 wanaoishi katika nchi nne.[I]  Ninajua kwamba wengi wenu mlichagua kushiriki tarehe 23 kwenye ukumbi wa Ufalme wa eneo lenu. Wengine pia wameamua kutumia Aprili 22 au 23 kulingana na njia ambayo Wayahudi wanafuatilia hafla ya Pasaka. Jambo muhimu ni kwamba sisi wote tunajitahidi kutii amri ya Bwana na "kuendelea kufanya hivi."

Kwa miezi michache iliyopita, mimi na mke wangu tumekuwa mbali na nyumbani. Tumekuwa tukiishi katika nchi inayozungumza Kihispania; wakaazi wa muda kwa kila maana ya kifungu hicho. (1Pe 1: 1) Kwa sababu ya hii, hakuna mtu ambaye angenikosa ikiwa nisingeenda kwenye ukumbusho kwenye jumba la Ufalme la mahali hapo; kwa hivyo nilikuwa nimeamua kutohudhuria mwaka huu. Kisha kitu kilitokea kubadili mawazo yangu.

Nikitoka kwenye jengo langu asubuhi moja nikiwa njiani kwenda kwenye duka la kahawa la mahali hapo, nilikutana na ndugu wawili wakubwa wenye kupendeza wakisambaza mwaliko wa kumbukumbu, "Utakuwa Nami Peponi". Nilijifunza kwamba kumbukumbu yao ilikuwa ikifanyika katika kituo cha mkutano cha karibu na makao yangu - mwendo wa dakika mbili. Piga simu kuwasili kwao kwa wakati huo sahihi katika hali ya utulivu au uongozi wa roho, kama upendavyo. Chochote kilikuwa, ilinifanya nifikirie na nikagundua kuwa katika mazingira yangu haswa, nilikuwa nimepewa nafasi ya kusimama na kuhesabiwa.

Kuna njia mbili ambazo tunaweza kupinga mwenendo wa uongozi wa shirika bila kusema neno. Moja ni kuzuia ufadhili wetu, na nyingine ni kwa kushiriki.

Walakini, kulikuwa na faida zaidi kwangu kwa kuhudhuria. Nilipata mtazamo mpya. Kile nimekuja kuona, kuamini, ni kwamba Baraza Linaloongoza linajali sana juu ya idadi inayoongezeka ya washiriki. Mbali na ya mwisho na ya wiki hii Mnara wa Mlinzi makala za kujifunza, una mwaliko wenyewe. Je! Inazingatia thawabu ya mbinguni? Juu ya kuwa kitu kimoja na Kristo? Hapana, inazingatia tuzo ya kidunia ya JW kwa wale wanaokataa kushiriki katika ukumbusho. Hii ilielekezwa nyumbani kwangu kama hapo awali wakati niliona msemaji akikabidhiwa mkate na kisha divai. Akaichukua, kisha akairudisha. Kukataa wazi kushiriki!

Hotuba hiyo ilielezea utaratibu wa fidia, lakini sio kwa lengo la msingi - mkusanyiko wa watoto wa Mungu ambao kupitia yeye viumbe vyote hupata furaha. (Ro 8: 19-22Hapana, lengo lilikuwa juu ya tumaini la kidunia kwa teolojia ya JW. Mara kwa mara, msemaji aliwakumbusha wasikilizaji kuwa ni wachache tu watashiriki, lakini kwa sisi wengine, tunapaswa kuzingatia tu. Mara tatu, alisema, kwa maneno mengi, kwamba "labda hakuna yeyote kati yenu atakayekula chakula usiku wa leo". Mengi ya mazungumzo yalikuwa juu ya kuelezea maono ya JW ya paradiso ya kidunia. Ilikuwa uwanja wa mauzo, wazi na rahisi. “Usila. Angalia yote utakayokosa. ” Msemaji hata alitujaribu na mawazo ya kuwa na "nyumba yetu ya ndoto", hata ikiwa ilichukua miaka 300 kujenga.

Bila kutambuliwa na wengi, ikiwa sio wote, ilikuwa kwamba kila Maandiko aliyotumia kuunga mkono wazo lake la dunia ya paradiso na watoto wakifurahi na wanyama, na watu wazima wakipumzika chini ya mizabibu yao na mitini ilichukuliwa kutoka kwa Isaya. Isaya alihubiri "habari njema" ya kurejeshwa kutoka utumwani Babeli — kurudi katika nchi ya Wayahudi. Ikiwa picha hii ya dunia ya paradiso kweli ni tumaini kwa 99% ya Wakristo wote, kwa nini tunapaswa kurudi siku za kabla ya Ukristo kuiunga mkono? Kwa nini taswira ya Kiyahudi inahitajika? Wakati Yesu alitupa habari njema ya Ufalme, kwa nini hakusema juu ya tuzo hii ya kidunia, angalau kukubali kwamba kulikuwa na njia mbadala ya wito wa mbinguni? Maelezo haya ya paradiso na vielelezo vya msanii vimetapakaa machapisho yetu, lakini tunayapata wapi kati ya maandishi ya Wakristo wa karne ya kwanza?

Nadhani Baraza Linaloongoza linakata tamaa kidogo kushika wadhifa huo na kuwasilisha msimamo wa chama, kwa hivyo wanafanya upya kuzingatia tumaini mbadala ambalo wamekuwa wakihubiri tangu siku ya Jaji Rutherford.

Kitu cha kuchekesha na cha kusumbua kilitokea wakati nembo zilipitishwa. Nilikuwa nimekaa mstari wa mbele wa sehemu, kwa hivyo kulikuwa na nafasi ya kutembea mbele. Walakini, seva zilisimama tu mwisho wa safu na wacha kila mtu apite sahani. Wakati yule kaka aliye karibu nami alipotoa, nilichukua kipande cha mkate na nikatoa sahani kwa yule jamaa aliyekuwa karibu yangu. Lazima awe newbie kwani alionekana kufurahi na kile alichotakiwa kufanya baada ya kuniona nikichukua mkate. Seva mwishoni mwa mstari ilikimbilia juu, labda ikiwa na wasiwasi kwamba hasira fulani isiyoelezeka ilikuwa karibu kuharibu tukio hilo, ilishika bamba na kuonyesha kimya kimya kwamba mtu huyo anapaswa kuipitisha tu, na alifanya hivyo.

Seva hii iliniacha peke yangu hata hivyo. Ilikuwa imechelewa sana. Tayari nilikuwa na mkate mkononi. Labda kuona Gringo mwandamizi kulimfanya aamini kwamba nilikuwa na "haki" ya kushiriki. Walakini, lazima ziwe hazina uhakika, kwani wakati divai ilipopitishwa, seva ya kwanza ilitembea chini ya laini ikimpa kila mtu. Alionekana kusita kwa kiasi fulani kunikabidhi mwanzoni, lakini niliichukua tu kutoka kwake na kunywa.

Baada ya mkutano, kaka aliyekuwa kando yangu — mtu mwema kuhusu umri wangu ambaye alitoka Amerika - aliniambia kwamba nilikuwa nimewafurahisha kwa sababu hawakutarajia mtu yeyote kushiriki, na kwamba labda ningepaswa kuwaambia mapema. Fikiria! Kusudi la kupitisha nembo kwa kila mtu linatakiwa kuwa kutoa fursa yote ya kushiriki ikiwa watachagua. Kwa nini seva lazima zijulishwe kabla ya wakati? Ili usiwape mshtuko? Au ni kuwapa fursa ya kumchunguza mshiriki. Jambo zima halina maana.

Ilikuwa dhahiri kwangu kwamba ndugu wana chuki ya ushirikina karibu kushiriki, angalau katika tamaduni ya Amerika Kusini. Hili sio jipya. Nakumbuka kumbukumbu moja nilipokuwa kijana nikihubiri hapa chini. Mwanamke mzee, timer wa kwanza, alijaribu kushiriki. Alipofikia nembo hiyo, kulikuwa na sauti kubwa, ya pamoja kutoka kwa kila mtu karibu naye ambaye alikuwa akiangalia. Kwa wazi alikuwa na aibu, yule maskini mpendwa aliondoa mkono wake na kujikunja. Mtu angedhani alikuwa karibu kufanya matusi mabaya.

Yote haya yalinifanya nijiulize kwanini hatuwaulizi tu wale ambao wanataka kushiriki kukaa mbele, kama tunavyofanya kwa watakaobatizwa. Kwa njia hiyo ikiwa tutapata safu ya mbele tupu, tunaweza kuachana na tambiko hili lisilo na maana la kupitisha nembo mbele ya wale ambao wanakataa kula au wanaogopa tu, na kurudi nyumbani. Kwa maana hiyo, kwa nini hata ushikilie kumbukumbu ikiwa hakuna mtu atakayekula? Je! Unaweza kuandaa karamu, waalike mamia ya watu, ukijua kwamba hakuna hata mmoja wao atakayechukua hata bite moja, au kunywa hata sip moja? Je! Hiyo itakuwa ujinga kiasi gani?

Wakati haya yote yanaonekana wazi kwangu sasa, mimi pia nilikuwa nimezama katika mawazo haya. Nilidhani nilikuwa nikifanya jambo sahihi na kumsifu Mola wangu kwa kukataa kula. Niliota kuishi milele duniani na kusema ukweli fikira ya thawabu ya mbinguni ilionekana kuwa baridi na isiyokaribisha. Hii ilinifanya nitambue ni vizuizi vipi tunavyokabili tunapojaribu kuwasaidia wapendwa wetu kuamka na ukweli kama sisi.

Hii ilinifanya nifikirie juu ya kile tumaini letu la Kikristo linajumuisha. Ili kufuata mada hii, tafadhali angalia nakala hii: "Kuuza Ulimwengu Mpya".

_______________________________________________

[I] Kuona Ni lini Ukumbusho wa Kifo cha Kristo huko 2016"

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    18
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x