Kuna Nini Kwa Jina?

Hivi karibuni nilinunua kitabu kilichopewa jina Nini katika Jina? Asili ya Majina ya Stesheni kwenye London Underground.[1] Inashughulikia historia ya majina yote 270 ya vituo vya London Underground (mtandao wa bomba). Kuchunguza kurasa hizo, ikawa wazi kuwa majina yalikuwa na asili ya kupendeza katika Anglo Saxon, Celtic, Norman au mizizi mingine. Majina yalifafanua sehemu ya historia ya eneo hilo na kutoa ufahamu wa kina.

Akili yangu ilianza kutafakari majina na umuhimu wake. Katika nakala hii, nitachunguza sehemu fulani ya majina ndani ya madhehebu ya Kikristo. Kuna idadi kubwa ya madhehebu ya Kikristo. Napendelea kutumia neno dhehebu, badala ya madhehebu au ibada, kwani hizi zina maana mbaya. Kusudi langu kwa maandishi ni kuchochea fikira na mazungumzo.

Nakala hii inazingatia umuhimu wa majina katika maisha ya kila siku na kisha inachunguza maana ya majina ya dhehebu fulani, na haswa inachunguza dhehebu moja linalojulikana kama Mashahidi wa Yehova. Dhehebu hili huchaguliwa kwa sababu jina lao lilianzishwa mnamo 1931. Wanajulikana kwa kugeuza watu kwa umma na umuhimu wao wanaoshikilia jina hilo. Mwishowe, uchunguzi utafanywa juu ya mtazamo wa kibiblia wa matumizi ya jina.

Umuhimu wa Majina

Hapa kuna mifano miwili katika ulimwengu wa kisasa wa biashara ya umuhimu wa majina ya chapa. Gerald Ratner alitoa hotuba huko Royal Albert Hall mnamo Aprili 23, 1991 kama sehemu ya mkutano wa kila mwaka wa IOD ambapo alisema yafuatayo kuhusu bidhaa za Ratners '(vito):

"Tunafanya pia glasi za kukata sherry zilizokamilika na glasi sita kwenye tray iliyofunikwa na fedha ambayo mnyweshaji wako anaweza kukunywesha vinywaji, zote kwa £ 4.95. Watu wanasema, 'Je! Unawezaje kuuza hii kwa bei ya chini sana?' Nasema, 'Kwa sababu ni ujinga kabisa.' ”[2]

Zilizobaki ni historia. Kampuni hiyo iliharibiwa. Wateja hawakuamini jina la chapa tena. Jina likawa sumu.

Mfano wa pili ni ule niliopata uzoefu binafsi; ilihusisha shida mbaya za antena za iPhone. IPhone 4 ilitolewa mnamo 2010 na kulikuwa na hitilafu ambayo ilishusha simu.[3] Hii haikubaliki kwani chapa hiyo inasimama kwa ubunifu wa bidhaa, mtindo, kuegemea na huduma bora za wateja. Kwa wiki chache za kwanza, Apple haikubali shida na ilikuwa habari kubwa. Marehemu Steve Jobs aliingilia kati wiki sita baadaye na akakubali suala hilo na kutoa kesi ya simu kama suluhisho. Uingiliaji huo ulikuwa kuokoa sifa ya kampuni.

Wazazi wanaotarajia mtoto mchanga hutoa majadiliano mengi kwa jina. Jina litashiriki katika kufafanua tabia na hatima ya mtoto huyo. Inaweza kujumuisha ushuru kwa jamaa anayependwa sana, au mtu mashuhuri maishani, nk. Mara nyingi mjadala mkali mkali unaohusu kupiga kelele unaweza pia kuhusika. Wale kutoka Afrika mara nyingi huwapa watoto majina 3 au 4 kuwakilisha familia, kabila, siku ya kuzaliwa, n.k.

Katika ulimwengu wa Kiyahudi, kuna mawazo ya kwamba ikiwa kitu hakijapewa jina haipo. Kulingana na kitabu kimoja: “Neno la Kiebrania kwa nafsi ni neshamah. Katikati ya neno hilo, herufi mbili za kati, shin na mem, tengeneza neno shem, Kiebrania kwa 'jina.' Jina lako ni ufunguo wa roho yako. ”[4]

Yote hii inaonyesha jinsi jina lilivyo muhimu kwa wanadamu na kazi anuwai inayotumika.

Ukristo na Madhehebu Yake

Dini zote kuu zina madhehebu anuwai, na hizi mara nyingi hufafanuliwa na majina yaliyopewa harakati tofauti na shule za mawazo. Ukristo utakuwa ndio lengo kuu la majadiliano. Madhehebu yote yanadai kuwa Yesu ndiye mwanzilishi wao na wanashikilia Biblia kama kituo chao cha msingi cha kumbukumbu na chanzo cha mamlaka. Kanisa Katoliki pia linadai mila ya kanisa, wakati wale wa mizizi ya Kiprotestanti watasisitiza Maandiko ya Sola.[5] Mafundisho yanaweza kutofautiana, lakini yote yanadai kuwa "ya Kikristo", na mara nyingi husema wengine sio lazima "Wakristo". Maswali yanaibuka: Kwanini usijiite Mkristo? Kwa nini hitaji la kuitwa kitu kingine?

1. Je! Katoliki inamaanisha nini?
   Mzizi wa Uigiriki wa neno "Katoliki" unamaanisha "kulingana na (kata-) nzima (holos)," au zaidi kwa mazungumzo, "ulimwengu wote".[6] Wakati wa Konstantino, neno hilo lilimaanisha kanisa la ulimwengu. Baada ya mafarakano na makanisa ya Orthodox ya Mashariki, imekuwa-tangu 1054 WK-imekuwa ikitumiwa na kanisa lililoko Roma na Papa kama kichwa chake. Neno hili kweli linamaanisha kamili au ya ulimwengu wote. Neno la Kiingereza kanisa linatokana na neno la Kiyunani "Kyriakos" ambalo linamaanisha "mali ya Bwana".[7]Swali ni: Je! Mkristo tayari sio wa Bwana? Je! Ni lazima mtu ajulikane kama Mkatoliki ili awe mtu wa?
2. Kwanini uitwe Mbatizaji?
   Wanahistoria wanafuatilia kanisa la kwanza kabisa lililoitwa "Baptist" nyuma hadi 1609 huko Amsterdam na Mtengano wa Kiingereza John smyth kama mchungaji wake. Kanisa hili lililorekebishwa liliamini uhuru wa dhamiri, kutengwa kwa kanisa na serikali, na ubatizo tu wa waumini wa hiari, wanaotambua.[8] Jina linatokana na kukataliwa kwa ubatizo wa watoto wachanga na kuzamishwa kamili kwa mtu mzima kwa ubatizo. Je! Si Wakristo wote hawapaswi kubatizwa kama Yesu? Je! Wafuasi wa Yesu ambao walibatizwa katika Biblia walijulikana kama Wabaptisti au Wakristo?
3. Je! Quaker hutoka wapi?
   Kijana aliyeitwa George Fox hakuridhika na mafundisho ya Kanisa la Uingereza na wasio wafuasi. Alikuwa na ufunuo kwamba, "kuna mmoja, hata, Kristo Yesu, ambaye anaweza kuzungumza na hali yako".[9]Mnamo 1650, Fox alifikishwa mbele ya mahakimu Gervase Bennet na Nathaniel Barton, kwa shtaka la kufuru ya kidini. Kulingana na wasifu wa George Fox, Bennet "alikuwa wa kwanza kutuita Quaker, kwa sababu niliwaambia watetemeke kwa neno la Bwana". Inafikiriwa kuwa George Fox alikuwa akimaanisha Isaya 66: 2 au Ezra 9: 4. Kwa hivyo, jina Quaker lilianza kama njia ya kubeza ushauri wa George Fox, lakini ikakubaliwa sana na inatumiwa na Quaker fulani. Quaker pia walijielezea wakitumia maneno kama Ukristo wa kweli, Watakatifu, Watoto wa Nuru, na Marafiki wa Ukweli, wakionyesha maneno yaliyotumiwa katika Agano Jipya na washiriki wa kanisa la kwanza la Kikristo.[10]Hapa jina lililopewa lilikuwa la kejeli lakini hii inatofautianaje na Mkristo wa Agano Jipya? Je! Wakristo waliotajwa katika Biblia hawakukabiliwa na dhihaka na mateso kwa imani yao?

Majina yote hapo juu ni njia ya kutambua tofauti katika mifumo ya imani. Je! Biblia inahimiza aina hii ya kitambulisho kati ya Wakristo kulingana na Waefeso 4: 4-6:[11]

“Kuna mwili mmoja, na roho moja, kama vile mlivyoitiwa tumaini moja la wito wenu; Bwana mmoja, imani moja, ubatizo mmoja; Mungu mmoja na Baba wa wote, aliye juu ya wote na kupitia wote na ndani ya wote. ”

Ukristo wa karne ya kwanza hauonekani ulizingatia majina tofauti.

Hii inaongezewa nguvu katika barua kutoka kwa Mtume Paulo kwa kutaniko la Korintho. Kulikuwa na migawanyiko lakini hawakuamua kuunda majina; walijiunga tu na waalimu tofauti kama inavyoonyeshwa kwenye 1 Wakorintho 1: 11-13:

“Kwa maana baadhi ya watu wa nyumba ya Kloe wameniambia juu yenu, ndugu zangu, kwamba kuna mafarakano kati yenu. Ninachomaanisha ni hii, kwamba kila mmoja wenu anasema: "Mimi ni wa Paulo," "Lakini mimi ni wa Apolo," "Lakini mimi ni wa Kefa," "Lakini mimi ni wa Kristo." Je! Kristo amegawanyika? Paulo hakuuawa kwa mti kwa ajili yako, sivyo? Au mlibatizwa kwa jina la Paulo?

Hapa Paulo anarekebisha mgawanyiko lakini hata hivyo, wote bado walikuwa na jina moja tu. Kwa kupendeza majina Paul, Apolo na Kefa yanawakilisha mila ya Warumi, Wagiriki na Wayahudi. Hii inaweza pia kuchangia mgawanyiko fulani.

Sasa fikiria 20^th Dhehebu la karne na jina lake.

Mashahidi wa Yehova

Mnamo 1879 Charles Taze Russell (Mchungaji Russell) alichapisha toleo la kwanza la Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence. Ilikuwa na nakala ya kwanza ya kuchapishwa ya nakala 6,000 ambazo zilikua kadri miaka inavyoendelea. Wale waliojiandikisha kwa gazeti hili baadaye waliundwa kuwa ekklesia au makutaniko. Wakati wa kifo chake mnamo 1916 inakadiriwa kuwa zaidi ya makutaniko 1,200 walikuwa wamempigia kura kama "Mchungaji" wao. Hii ilijulikana kama Mwendo wa Wanafunzi wa Biblia au wakati mwingine Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa.

Kufuatia kifo cha Russell, Joseph Franklin Rutherford (Jaji Rutherford) alikua Rais wa pili wa Mnara wa Mlinzi na Bible Tract Society (WTBTS) mnamo 1916. Kulifuatiwa na mafarakano ndani ya bodi ya wakurugenzi na Wanafunzi wa Biblia anuwai waligawanyika kwenye kambi tofauti. Hii yote imeandikwa sana.[12]

Kwa kuwa vikundi vilikuwa vimegawanyika, kulikuwa na haja ya kutambua na kutenganisha kikundi cha asili ambacho bado kinahusishwa na WTBTS. Hii ilishughulikiwa mnamo 1931 kama ilivyoelezwa katika kitabu Mashahidi wa Yehova - Watangazaji wa Ufalme wa Mungu[13]:

“Baada ya muda, ilionekana wazi kwamba kwa kuongezea jina la Wakristo, kutaniko la watumishi wa Yehova lilihitaji jina lenye kutofautisha. Maana ya jina la Kikristo lilikuwa limepotoshwa katika akili ya umma kwa sababu watu ambao walidai kuwa Wakristo mara nyingi walikuwa na maoni kidogo au hawakujua Yesu Kristo alikuwa nani, alifundisha nini, na nini wanapaswa kufanya ikiwa kweli walikuwa wafuasi wake. Kwa kuongezea, ndugu zetu walipoendelea kuelewa Neno la Mungu, waliona wazi uhitaji wa kujitenga na kujitenga na mifumo ya kidini ambayo ilidai kwa uwongo kuwa ya Kikristo. ”

Hukumu ya kufurahisha sana inafanywa kwani inadai kwamba neno "Mkristo" limepotoshwa na kwa hivyo likaibuka hitaji la kujitenga na "Ukristo wa ulaghai".

Watangazaji inaendelea:

"… Mnamo 1931, tulikubali jina linalotofautisha kweli Mashahidi wa Yehova. Mwandishi Chandler W. Sterling anataja hii kama "kiini kikubwa zaidi cha fikra" kwa upande wa J. F. Rutherford, wakati huo rais wa Watch Tower Society. Kama mwandishi huyo alivyoangalia jambo hilo, hii ilikuwa hatua ya busara ambayo sio tu kwamba ilitoa jina rasmi kwa kikundi lakini pia ilifanya iwe rahisi kwao kutafsiri marejeleo yote ya Kibiblia kuhusu "kushuhudia" na "kushuhudia" kama yanahusu hasa Mashahidi wa Yehova. ”

Kwa kufurahisha, Chandler W. Sterling alikuwa Waziri wa Episcopalia (askofu baadaye) na mmoja ambaye ni wa "Ukristo wa ulaghai" ndiye anayetoa sifa kubwa sana. Sifa ni ya fikra ya mwanadamu, lakini hakuna kutajwa kunakofanywa na mkono wa Mungu. Kwa kuongezea, kasisi huyo anasema kwamba hii ilimaanisha kutumia mistari ya kibiblia moja kwa moja kwa Mashahidi wa Yehova, akimaanisha kwamba walikuwa wanajaribu kuifanya Biblia iwe sawa na kile walichokuwa wakifanya.

Sura hiyo inaendelea na sehemu ya azimio:

“KWAMBA tunampenda sana Ndugu Charles T. Russell, kwa sababu ya kazi yake, na kwamba tunakiri kwa furaha kwamba Bwana alimtumia na alibariki sana kazi yake, lakini hatuwezi kukubali kuitwa na jina la Mungu kila wakati 'Wabranseli'; kwamba Watch Tower Bible and Tract Society na International Bible Students Association na Peoples Pulpit Association ni majina tu ya mashirika ambayo kama kampuni ya watu wa Kikristo tunayoshikilia, kuyadhibiti na kuyatumia kutekeleza kazi yetu kwa kutii amri za Mungu, lakini hakuna ya majina haya yanatushikilia au kututumia kama kikundi cha Wakristo ambao hufuata nyayo za Bwana na Bwana wetu, Kristo Yesu; kwamba sisi ni wanafunzi wa Biblia, lakini, kama kikundi cha Wakristo wanaounda chama, tunakataa kudhani au kuitwa jina la 'Wanafunzi wa Biblia' au majina yanayofanana kama njia ya kutambua msimamo wetu sahihi mbele za Bwana; tunakataa kubeba au kuitwa kwa jina la mtu yeyote;

“KWAMBA, tukinunuliwa kwa damu ya thamani ya Yesu Kristo Bwana wetu na Mkombozi, tukiwa wenye haki na kuzaliwa na Yehova Mungu na kuitwa kwa ufalme wake, tunatamka bila kusita ushikamanifu wetu wote na ujitoaji wetu kwa Yehova Mungu na ufalme wake; kwamba sisi ni watumishi wa Yehova Mungu aliyeagizwa kufanya kazi kwa jina lake, na, kwa kutii amri yake, kutoa ushuhuda wa Yesu Kristo, na kuwajulisha watu kwamba Yehova ndiye Mungu wa kweli na Mwenyezi; kwa hivyo tunakumbatia kwa furaha na kuchukua jina ambalo kinywa cha Bwana Mungu kimelitaja, na tunatamani kujulikana kama na kuitwa kwa jina, yaani, mashahidi wa Yehova. — Isa. 43: 10-12. ”

Kuna maelezo ya chini ya kuvutia mwishoni mwa sehemu hii katika Watangazaji kitabu ambacho kinasema:

“Ijapokuwa ushahidi unaonyesha kwa ushawishi mwelekeo wa Yehova katika kuchagua jina Mashahidi wa Yehova, Mnara wa Mlinzi (Februari 1, 1944, ukurasa wa 42-3; Oktoba 1, 1957, p. 607) na kitabu Mbingu Mpya na Dunia Mpya (uk. 231-7) baadaye ilisema kwamba jina hili sio "jina jipya" linalotajwa kwenye Isaya 62: 2; 65:15; na Ufunuo 2:17, ingawa jina hilo linapatana na uhusiano mpya unaorejelewa katika maandiko mawili ya Isaya. ”

Kwa kufurahisha, hapa kuna taarifa wazi kwamba jina hili lilipewa kupitia uelekeo wa kimungu ingawa ufafanuzi fulani ulipaswa kufanywa miaka 13 na 26 baadaye. Haisemi uthibitisho hususa ambao unaelekeza kwa ushawishi kwa mwongozo wa Yehova. Jambo linalofuata tutachunguza ni kama jina hili, Mashahidi wa Yehova, linapatana na jina lililopewa wanafunzi wa Yesu katika Biblia.

Jina "Mkristo" na Chimbuko Lake.

Inafaa kusoma Matendo 11: 19-25 ambapo ukuaji wa waamini wasio Wayahudi hufanyika kwa njia kubwa.

“Sasa wale waliotawanyika kwa sababu ya dhiki iliyotokea juu ya Stefano walikwenda mpaka Foinike, Kupro, na Antiokia, lakini walizungumza neno kwa Wayahudi tu. Walakini, baadhi ya wanaume kati yao kutoka Kupro na Kurene walifika Antiokia na kuanza kuzungumza na watu wanaozungumza Kigiriki, wakitangaza habari njema ya Bwana Yesu. Isitoshe, mkono wa Yehova ulikuwa pamoja nao, na idadi kubwa ikawa waumini na kumgeukia Bwana.    

Habari juu yao ilifikia masikio ya kutaniko la Yerusalemu, nao wakampeleka Barnaba hata Antiokia. Alipofika na kuona fadhili zisizostahiliwa za Mungu, alifurahi na akaanza kuwahimiza wote waendelee katika Bwana kwa azimio la moyoni; kwa kuwa alikuwa mtu mzuri na amejaa roho takatifu na imani. Umati mkubwa uliongezwa kwa Bwana. Kwa hivyo alikwenda Tarso kumtafuta Sauli kabisa.
(Matendo 11: 19-25)

Kusanyiko huko Yerusalemu linamtuma Barnaba kufanya uchunguzi na baada ya kuwasili kwake, anavutiwa na anachukua jukumu la kuliunda mkutano huu. Barnaba anakumbuka wito wa Sauli wa Tarso (angalia Matendo 9) na Yesu miaka michache iliyopita na anaamini hili lilikuwa tukio lililotabiriwa kwake kuwa "Mtume kwa mataifa"[14]. Anasafiri kwenda Tarso, anamkuta Paulo na anarudi Antiokia. Ni huko Antiokia kwamba jina "Mkristo" limepewa.

Neno "Mkristo" linapatikana mara tatu katika Agano Jipya, Matendo 11:26 (kati ya 36-44 BK), Matendo 26:28 (kati ya 56-60 BK) na 1 Petro 4:16 (baada ya 62 BK).

Matendo 11:26 inasema “Baada ya kumpata, alimleta Antiokia. Kwa hivyo, kwa mwaka mzima walikusanyika pamoja nao katika kusanyiko na kufundisha umati kabisa, na ilikuwa kwanza huko Antiokia kwamba wanafunzi kwa mwongozo wa kimungu waliitwa Wakristo. ”

Matendo 26:28 inasema "Lakini Agripa akamwambia Paulo:" Kwa muda mfupi utanishawishi kuwa Mkristo. "

1 Petro 4:16 inasema "Lakini ikiwa mtu yeyote anateseka kama Mkristo, basi asione haya, lakini na aendelee kumtukuza Mungu huku akiwa na jina hili."

Neno "Wakristo" limetoka kwa Uigiriki Wakristo na hutoka Christos kumaanisha mfuasi wa Kristo, yaani Mkristo. Ni katika Matendo ya Mitume 11:26 ambapo jina limetajwa kwa mara ya kwanza, na labda hii ni kwa sababu Antiokia ya Siria ilikuwa mahali ambapo waongofu wa Mataifa hufanyika na Kigiriki ndio ingekuwa lugha kuu.

Isipokuwa imeonyeshwa vingine, nukuu zote za maandiko katika nakala hii zimechukuliwa kutoka New World Translation 2013 (NWT) —tafsiri ya Biblia iliyofanywa na WTBTS. Katika Matendo 11:26, tafsiri hii inaongeza maneno ya kufurahisha "kwa uongozi wa Mungu". Wanakiri hii sio tafsiri halisi na wanaielezea katika Watangazaji kitabu.[15] Tafsiri nyingi hazina "kwa mwongozo wa kimungu" lakini "waliitwa Wakristo."

NWT inachukua neno la Kiyunani chrematizo na hutumia maana ya pili kama inavyotumika katika muktadha huu, kwa hivyo "riziki ya kimungu". Tafsiri ya Agano Jipya ya NWT ingekamilika mapema miaka ya 1950. Hii inamaanisha nini?

Ikiwa tafsiri za kawaida zinatumiwa na neno "waliitwa Wakristo" kuna uwezekano tatu juu ya asili ya neno hilo.

1. Watu wa eneo hilo walitumia jina hilo kama neno la dharau kwa wafuasi wa dini mpya.
2. Waumini katika kusanyiko la mahali hapo waliunda neno hilo kujitambulisha.
3. Ilikuwa kwa "Riziki ya Kimungu".

NWT, kupitia uchaguzi wake wa tafsiri, hupunguza chaguzi mbili za kwanza. Hii inamaanisha kwamba neno "Mkristo" ni uamuzi wa Mungu kuwatambua wafuasi wa Mwanawe, kwa hivyo ilirekodiwa kupitia uvuvio wa kimungu na Luka.

Vitu muhimu ni:

1. Biblia inakubaliwa na madhehebu yote ya Kikristo kama ufunuo unaoendelea wa mapenzi, kusudi na mpango wa Mungu Mwenyezi. Hii inahitaji kusoma kwa kila sehemu ya maandiko katika muktadha na kupata hitimisho kulingana na muktadha huo na hatua ya ufunuo iliyofikiwa.
2. Jina Mashahidi wa Yehova huchaguliwa kutoka Isaya 43: 10-12. Sehemu hii ya maandiko inashughulikia Yehova akionyesha Uungu wake mkuu kuliko miungu wa uwongo wa mataifa yaliyowazunguka, na anaita taifa la Israeli kutoa ushuhuda wa Uungu wake katika kushughulika nao. Jina la taifa halikubadilishwa na walikuwa mashuhuda wa wokovu wake mkubwa ambao aliutimiza kupitia taifa hilo. Waisraeli hawakuchukua sehemu hiyo ya maandiko kama jina la kujulikana. Kifungu hicho kiliandikwa karibu mwaka 750 KK.
3. Agano Jipya linafunua Yesu kama Masihi (Kristo, kwa Kiyunani- maneno yote yakimaanisha mpakwa mafuta), yule ambaye ni kiini cha unabii wote katika Agano la Kale. (Tazama Matendo 10:43 na 2 Wakorintho 1:20.) Swali linaibuka: Ni nini kinatarajiwa kutoka kwa Wakristo katika hatua hii ya ufunuo wa Mungu?
4. Jina jipya, Mkristo, limepewa na kulingana na Biblia ya NWT ni wazi kwamba jina Mkristo limepewa na Mungu. Jina hili linatambulisha wote wanaokubali na kujitiisha kwa Mwanawe Yesu. Hii ni sehemu ya ufunuo mpya kama inavyoonyeshwa katika Wafilipi 2: 9-11:“Kwa sababu hiyo hii, Mungu alimtukuza kwa cheo cha juu na kwa fadhili akampa jina lililo juu ya kila jina lingine, ili kwa jina la Yesu kila goti lipigwe — la wale walio mbinguni na wale walio duniani na wale walio chini ya ardhi - na kila lugha inapaswa kukiri wazi kwamba Yesu Kristo ndiye Bwana kwa utukufu wa Mungu Baba. ”
5. WTBTS inadai kwamba ni Biblia tu ndio neno la Mungu lililoongozwa na roho. Mafundisho yao yanaweza kubadilishwa, kufafanuliwa na kubadilishwa kwa muda.[16] Kwa kuongezea, kuna akaunti ya mashuhuda iliyotolewa na AH Macmillan[17] kama ifuatavyo:
   
   Alipokuwa na umri wa miaka themanini na nane AH Macmillan alihudhuria Mkutano wa "Matunda ya Roho" wa Mashahidi wa Yehova katika mji huo huo. Huko, mnamo Agosti 1, 1964, Ndugu Macmillan alitoa maoni haya ya kupendeza juu ya jinsi kupitishwa kwa jina hilo kulitokea:“Ilikuwa pendeleo langu kuwa hapa Columbus mnamo 1931 wakati tulipokea. . . jina mpya au jina. . . Nilikuwa miongoni mwa watano ambao walitakiwa kutoa maoni juu ya kile tulichofikiria juu ya wazo la kukubali jina hilo, na niliwaambia hivi kwa ufupi: Nilidhani kwamba lilikuwa wazo zuri sana kwa sababu jina hilo hapo liliuambia ulimwengu kile tulichokuwa tukifanya na biashara yetu ilikuwa nini. Kabla ya hapo tuliitwa Wanafunzi wa Biblia. Kwa nini? Kwa sababu ndivyo tulivyokuwa. Na wakati mataifa mengine yalipoanza kujifunza nasi, tuliitwa Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa. Lakini sasa sisi ni mashahidi wa Yehova Mungu, na jina hilo hapo linaelezea umma ni nini sisi tu na kile tunachofanya. . . . ”“Kwa kweli, ni Mungu Mwenyezi, naamini, ndiye aliyesababisha hilo, kwa kuwa Ndugu Rutherford aliniambia mwenyewe kwamba aliamka usiku mmoja wakati alikuwa akijiandaa kwa mkutano huo na akasema, 'Je! Nilipendekeza nini ulimwenguni mkusanyiko wa wakati sina hotuba au ujumbe maalum kwao? Kwa nini uwalete wote hapa? ' Na kisha akaanza kufikiria juu yake, na Isaya 43 ikamjia akilini mwake. Aliamka saa mbili asubuhi na kuandika kwa kifupi, kwenye dawati lake mwenyewe, muhtasari wa hotuba atakayotoa juu ya Ufalme, tumaini la ulimwengu, na juu ya jina jipya. Na yote ambayo yalisemwa na yeye wakati huo yaliandaliwa usiku huo, au asubuhi hiyo saa mbili. Na hakuna shaka akilini mwangu — si wakati huo wala sasa — kwamba Bwana alimwongoza katika hilo, na hilo ndilo jina ambalo Yehova anataka tuchukue na tunafurahi sana na tunafurahi sana kuwa nalo. ”[18]

Ni wazi kwamba huu ulikuwa wakati wa kufadhaisha kwa Rais wa WTBTS na alihisi kuwa anahitaji ujumbe mpya. Kulingana na hayo, anafikia hitimisho hili kwamba jina mpya linahitajika kutofautisha kundi hili la wanafunzi wa Biblia kutoka kwa vikundi na madhehebu mengine ya wanafunzi wa Biblia. Ni wazi ni msingi wa fikira za wanadamu na hakuna ushahidi wa Utoaji wa Kimungu.

Kwa kuongezea, changamoto inatokea ambapo masimulizi yaliyoongozwa na roho yaliyoandikwa na Luka hutaja jina moja lakini karibu miaka 1,950 baadaye mwanadamu hupa jina jipya. Miaka ishirini baadaye WTBTS ilitafsiri Matendo 11:26 na kukiri ilikuwa kwa "Riziki ya Kimungu". Kwa wakati huu, kupingana kwa jina jipya na maandiko kunakuwa dhahiri sana. Je! Mtu anapaswa kukubali rekodi ya Biblia iliyoongozwa iliyoimarishwa zaidi na tafsiri ya NWT, au afuate mwongozo wa mtu ambaye anadai kuwa hana msukumo wa kimungu?

Mwishowe, katika Agano Jipya, ni wazi kwamba Wakristo wameitwa kuwa mashahidi sio wa Yehova bali wa Yesu. Tazama maneno ya Yesu mwenyewe katika Matendo 1: 8 ambayo inasomeka:

"Lakini mtapokea nguvu roho mtakatifu utakapokuja, na mtakuwa mashahidi wangu huko Yerusalemu, katika Yudea yote na Samaria, na hata mbali ya dunia." Pia, ona Ufunuo 19:10 - “Ndipo nikaanguka chini mbele ya miguu yake ili kumwabudu. Lakini ananiambia: “Kuwa mwangalifu! Usifanye hivyo! Mimi ni mtumwa mwenzako tu na wa ndugu zako ambao wana kazi ya kushuhudia juu ya Yesu. Mwabudu Mungu! Kwa kuwa ushuhuda kumhusu Yesu ndio unaotia moyo unabii. ”

Wakristo hawakujulikana kamwe kama "Mashahidi wa Yesu" ingawa walishuhudia kifo chake cha dhabihu na ufufuo.

Yote hii inasababisha swali: Je! Wakristo wanapaswa kujitofautisha vipi ikiwa sio kulingana na majina kama Katoliki, Baptist, Quaker, Mashahidi wa Yehova, na hii?

Kutambua Mkristo

Mkristo ni yule ambaye amebadilika ndani (mtazamo na mawazo) lakini anaweza kutambuliwa na vitendo vya nje (tabia). Ili kuonyesha hii safu ya maandiko ya Agano Jipya inaweza kuwa ya msaada. Wacha tuangalie machache ya haya, yote yamechukuliwa kutoka toleo la NWT 2013.

Mathayo 5: 14-16: “Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji hauwezi kufichwa ukiwa juu ya mlima. Watu huwasha taa na kuiweka, sio chini ya kikapu, lakini juu ya kinara, na inaangazia wote walio ndani ya nyumba. Vivyo hivyo, nuru yenu na iangaze mbele ya watu, ili wapate kuona matendo yenu mema na kumtukuza Baba yenu aliye mbinguni. ”

Katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu alisema wazi kwamba wanafunzi wake wangeangaza kama taa. Mwanga huu ni mwangaza wa nuru ya Yesu mwenyewe kama ilivyoelezwa kwenye Yohana 8:12. Nuru hii ina zaidi ya maneno; ni pamoja na kazi nzuri. Imani ya Kikristo ni ujumbe ambao lazima uonyeshwe kupitia matendo. Kwa hivyo, Mkristo maana yake ni mfuasi wa Yesu na hilo ni jina la kutosha. Hakuna chochote zaidi kinachohitajika kuongezwa.

Yohana 13:15: “Kwa maana nimewawekea mfano, ili kama vile nilivyowafanyia ninyi, nanyi afanye vivyo. ” Yesu ameonyesha tu umuhimu wa unyenyekevu kwa kuwaosha miguu wanafunzi wake. Anasema wazi kwamba anaweka mfano.

John 13: 34-35: “Ninawapeni amri mpya, kwamba mpendane; kama vile mimi nimewapenda ninyi pia, pendaneni ninyi ninyi. Kwa hili wote watajua ya kuwa ninyi ni wanafunzi wangu, ikiwa mnapendana. " Yesu anafuata kielelezo hicho kwa kutoa amri. Neno la Kiyunani la upendo ni agape na inahitaji akili na hisia kuhusika. Inategemea kanuni. Inamwita mtu kupenda asiyependa.

Yakobo 1:27: "Njia ya ibada iliyo safi na isiyo na uchafu kwa maoni ya Mungu na Baba yetu ni hii: kutunza watoto yatima na wajane katika dhiki yao, na kujiweka huru bila doa kutoka kwa ulimwengu." Yakobo, kaka wa Yesu wa nusu, anaangazia hitaji la huruma, rehema, fadhili na pia kujitenga na ulimwengu. Yesu aliombea kujitenga na ulimwengu katika Yohana Sura ya 17.

Waefeso 4: 22-24: “Mlifundishwa kuvua utu wa zamani unaopatana na mwenendo wenu wa zamani na ambao unaharibiwa kulingana na tamaa zao za udanganyifu. Na mnapaswa kuendelea kufanywa wapya katika tabia yenu inayotawala akili, na mnapaswa kuvaa utu mpya ulioumbwa kulingana na mapenzi ya Mungu katika haki ya kweli na uaminifu. ” Hii inahitaji Wakristo wote kuvaa mtu mpya aliyeumbwa kwa mfano wa Yesu. Matunda ya roho hii yanaonekana katika Wagalatia 5: 22-23: “Kwa upande mwingine, matunda ya roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, fadhili, wema, imani, upole, kujidhibiti. Juu ya mambo kama hayo hakuna sheria. ” Hizi hudhihirishwa katika maisha ya Mkristo.

2 Wakorintho 5: 20-21: “Kwa hivyo, sisi ni mabalozi wanaochukua nafasi ya Kristo, kana kwamba Mungu alikuwa akifanya ombi kupitia sisi. Kama mbadala wa Kristo, tunaomba: "Patanishwa na Mungu." Yeye ambaye hakujua dhambi, alimfanya kuwa dhambi kwa ajili yetu, ili kwa yeye tupate kuwa haki ya Mungu. ” Wakristo wanapewa huduma ya kualika watu kuingia katika uhusiano na Baba. Hii pia imeunganishwa na maneno ya maagizo ya Yesu kwenye Mathayo 28: 19-20: “Basi, nendeni mkafanye wanafunzi kutoka kwa watu wa mataifa yote, mkiwabatiza katika jina la Baba na la Mwana na la roho takatifu, mkiwafundisha kushika mambo yote ambayo nimewaamuru ninyi. Na tazama! Mimi nipo pamoja nanyi siku zote mpaka umalizio wa mfumo wa mambo. ” Wakristo wote wana jukumu la kushiriki ujumbe huu mzuri.

Jinsi ujumbe huu unashirikiwa itakuwa makala inayofuata; na nyingine, itazingatia ujumbe gani ambao Wakristo wanapaswa kuhubiri?

Yesu alibadilisha Pasaka iliyoadhimishwa na Wayahudi na Ukumbusho wa kifo chake na akatoa maagizo. Hii hufanyika mara moja kwa mwaka mnamo tarehe 14^th siku katika mwezi wa Kiyahudi wa Nisan. Wakristo wote wanatarajiwa kula mkate na divai.

"Pia, akachukua mkate, akashukuru, akaumega, na kuwapa, akisema:" Huu unamaanisha mwili wangu, ambao utatolewa kwa niaba yenu. Endeleeni kufanya hivi kwa kunikumbuka. ” Pia, alifanya vivyo hivyo na kikombe baada ya kula chakula cha jioni, akisema: "Kikombe hiki kinamaanisha agano jipya kwa damu yangu, ambayo itamwagwa kwa ajili yenu." (Luka 22: 19-20)

Mwishowe, katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu alisema wazi kwamba kutakuwa na Wakristo wa kweli na wa uwongo na mahali pa kutofautisha haikuwa jina bali matendo yao. Mathayo 7: 21-23: “Sio kila mtu ananiambia, 'Bwana, Bwana,' atakayeingia katika Ufalme wa mbinguni, bali ni yeye tu anayefanya mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni ndiye. 22 Wengi wataniambia siku hiyo: 'Bwana, Bwana, hatukutabiri kwa jina lako, na kutoa pepo kwa jina lako, na kufanya miujiza mingi kwa jina lako?' 23 Ndipo nitawaambia: 'Sikuwajua ninyi kamwe! Ondokeni kwangu, ninyi mtendao uovu! '”

Kwa kumalizia, jina ni muhimu na linastahili kuthaminiwa. Ina matarajio, kitambulisho, mahusiano na siku zijazo zilizoambatanishwa nayo. Hakuna jina bora kutambuliwa nalo, kuliko lile lililounganishwa na Yesu:  Mkristo. Mara tu maisha yamepewa Yesu na Baba yake, ni jukumu la mtu mmoja mmoja kuishi kwa upendeleo wa kubeba jina tukufu na kuwa sehemu ya familia hiyo ya milele. Hakuna jina lingine muhimu.

_______________________________________________________________________

[1] Mwandishi ni Cyril M Harris na ninayo karatasi ya 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] mrefu Solá scriptura ni kutoka kwa lugha ya Kilatini ikimaanisha "Maandiko tu" au "Maandiko peke yake". Inayo maneno moja, maana yake "tu," na maandiko, akimaanisha Biblia. Sola scriptura ilipata umaarufu wakati wa Matengenezo ya Kiprotestanti kama athari dhidi ya mazoea mengine ya Kanisa Katoliki la Kirumi.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Tazama HUSAIDIA Masomo ya Neno na kumbukumbu ya Strong 1577 juu ya "ekklesia"

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Tawasifu (Jarida la George Fox) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003). Kamusi ya kihistoria ya Marafiki (Quaker). p. xxxi.

[11] Isipokuwa imeonyeshwa vingine, mistari yote ya Biblia imechukuliwa kutoka kwa Tafsiri ya Ulimwengu Mpya Toleo la 2013. Kwa kuwa sehemu muhimu ya kifungu hicho inazungumzia dhehebu la kisasa la Mashahidi wa Yehova ni sawa tu kutumia tafsiri yao inayopendelewa

[12] Mashahidi wa Yehova wamechapisha vitabu anuwai juu ya historia yao ya ndani. Nimechagua kutumia Mashahidi wa Yehova — Watangazaji wa Ufalme wa Mungu 1993. Haipaswi kutazamwa kama kuelezea historia bila upendeleo.

[13] Mashahidi wa Yehova — Watangazaji wa Ufalme wa Mungu, sura ya 11: "Jinsi Tulivyokuja Kujulikana Kama Mashahidi wa Yehova", ukurasa 151.

[14] Matendo 9: 15

[15] Mashahidi wa Yehova — Watangazaji wa Ufalme wa Mungu sura ya. 11 uk. 149-150. Kufikia 44 WK au muda mfupi baadaye, wafuasi waaminifu wa Yesu Kristo walianza kujulikana kama Wakristo. Wengine wanadai kuwa ni watu wa nje ambao waliwataja Wakristo, wakifanya hivyo kwa njia ya dharau. Hata hivyo, waandishi na watafsiri kadhaa wa Biblia wanasema kwamba kitenzi kilichotumiwa kwenye Matendo 11:26 kinamaanisha mwelekeo wa Mungu au ufunuo. Kwa hivyo, katika Tafsiri ya Ulimwengu Mpya, andiko hilo linasomeka hivi: "Ilikuwa kwanza huko Antiokia kwamba wanafunzi kwa mwongozo wa kimungu waliitwa Wakristo." . inayojulikana hata kwa maafisa wa Kirumi. - Matendo 1898:1981.

[16]w17 1 / 15 p. 26 par. 12 Ni Nani Anaongoza Watu wa Mungu Leo?  Baraza Linaloongoza halihimizwi wala kukosa makosa. Kwa hivyo, inaweza kukosea katika mambo ya mafundisho au katika mwelekeo wa shirika. Kwa kweli, Watch Tower Publications Index inatia ndani kichwa "Imani Zilizofafanuliwa," ambacho kinataja marekebisho katika uelewaji wetu wa Kimaandiko tangu 1870. Kwa kweli, Yesu hakutuambia kwamba mtumwa wake mwaminifu atatoa chakula kizuri cha kiroho. Kwa hivyo tunawezaje kujibu swali la Yesu: "Kwa kweli mtumwa mwaminifu na mwenye busara ni nani?" (Mt. 24:45) Kuna ushahidi gani kwamba Baraza Linaloongoza linatimiza jukumu hilo? Acheni tuchunguze mambo yaleyale matatu ambayo yaliongoza baraza linaloongoza katika karne ya kwanza

[17] Mkurugenzi wa WTBTS tangu 1917.

[18] Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova 1975 ukurasa wa 149-151

Eleasar

JW kwa zaidi ya miaka 20. Hivi majuzi alijiuzulu kama mzee. Neno la Mungu pekee ndilo ukweli na haliwezi kutumia tuko katika ukweli tena. Eleasar inamaanisha "Mungu amesaidia" na nimejaa shukrani.