Barua mpya ya sera ya Septemba 1, 2017 inayoangazia unyanyasaji wa watoto katika Shirika la Mashahidi wa Yehova imetolewa tu kwa Baraza la Wazee huko Australia. Wakati wa maandishi haya, bado hatujui ikiwa barua hii inawakilisha mabadiliko ya sera ulimwenguni, au ikiwa iko tu kushughulikia maswala yaliyotolewa na Australia Royal Commission ndani ya Jibu la Taasisi kwa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto.

Moja ya matokeo ya ARC ni kwamba Mashahidi hawakuwa na sera ya kutosha kwa maandishi kusambazwa kwa makutaniko yote juu ya njia za kushughulikia vizuri unyanyasaji wa kijinsia wa watoto. Mashahidi walidai kuwa na sera, lakini hii inaonekana ilikuwa ya mdomo.

Je! Ni nini mbaya na sheria ya mdomo?

Moja ya maswala ambayo yalikuja mara kwa mara katika mapigano ambayo Yesu alikuwa nayo na viongozi wa kidini wa siku hii yalihusisha utegemezi wao kwa Sheria ya Kinywa. Hakuna kifungu katika Maandiko kwa sheria ya mdomo, lakini kwa waandishi, Mafarisayo, na viongozi wengine wa dini, sheria ya mdomo mara nyingi ilibadilisha sheria iliyoandikwa. Hii ilikuwa na faida kubwa kwao, kwa sababu iliwapa mamlaka juu ya wengine; mamlaka ambayo wasingekuwa nayo. Hii ndio sababu:

Ikiwa Mwisraeli alitegemea tu kanuni ya sheria iliyoandikwa, basi tafsiri za wanaume hazikujali. Mamlaka ya mwisho na ya kweli tu alikuwa Mungu. Dhamiri ya mtu mwenyewe iliamua kwa kiwango gani sheria ilitumika. Walakini, na sheria ya mdomo, neno la mwisho lilitoka kwa wanaume. Kwa mfano, sheria ya Mungu ilisema kwamba ilikuwa haramu kufanya kazi siku ya Sabato, lakini ni nini maana ya kazi? Ni wazi, kufanya kazi mashambani, kulima, kulima, na kupanda, kungefanya kazi katika akili ya mtu yeyote; lakini vipi kuhusu kuoga? Je! Kubadili swichi inakuwa kazi, aina ya uwindaji? Vipi kuhusu kujipamba? Je! Unaweza kuchana nywele zako siku ya Sabato? Je! Juu ya kutembea? Vitu vyote vile vilisimamiwa na Sheria ya Mdomo ya wanadamu. Kwa mfano, mtu angeweza tu kutembea umbali ulioamriwa siku ya Sabato, kulingana na viongozi wa dini, bila kuogopa kuvunja sheria ya Mungu. (Tazama Matendo 1:12)

Kipengele kingine cha Sheria ya Kinywa ni kwamba hutoa kiwango cha kukataa. Kile ambacho kilisemwa blurs wakati unapita. Bila chochote kilichoandikwa, mtu anawezaje kurudi kupinga mwelekeo wowote mbaya?

Mapungufu ya sheria ya mdomo yalikuwa mengi sana akilini mwa Mwenyekiti wa ARC kwenye Usikilizaji wa Umma wa Machi 2017  (Uchunguzi wa 54) kama hii inavyotolewa kutoka kwa hati ya korti inavyoonyesha.

BWANA STEWART: Bwana Spinks, wakati nyaraka sasa zinaweka wazi kuwa manusura au wazazi wao wanapaswa kuambiwa kuwa wana haki kamili ya kuripoti, kama inavyowekwa, sio sera ya kuwahimiza waripoti, sivyo?

BWANA ANAZUNGUMZA: Nadhani hiyo sio sahihi tena, kwa sababu, kama ripoti juu ya kila jambo ambalo limeripotiwa kwetu tangu kusikilizwa kwa umma - Idara ya Sheria na Idara ya Huduma hutumia usemi huo huo, kwamba ni haki yao kamili kuripoti, na wazee watakusaidia kabisa katika kufanya hivyo.

KITI: Bwana O'Brien, nadhani hoja ambayo inazungumzwa ni kwamba ni jambo moja kujibu, kwa kuwa tulikuangalia; jambo lingine juu ya nini utafanya wakati wa miaka mitano. Unaelewa?

BWANA O'BRIEN: Ndio.

MR HABARI: Miaka mitano ijayo, Heshima yako?

Mwenyekiti: Isipokuwa nia imeonyeshwa wazi katika hati za sera yako, kuna nafasi nzuri sana utaanguka nyuma tu. Unaelewa?

BWANA ANAZUNGUMZA: Hoja imechukuliwa vizuri, Mheshimiwa. Tumeiweka kwenye hati ya hivi karibuni na, kwa kurudia nyuma, lazima ibadilishwe katika hati zingine. Nachukua hatua hiyo.

MWENYEKITI: Tumejadili muda mfupi uliopita majukumu yako ya kutoa taarifa hata kwa uhusiano na mtu mzima. Hiyo haikutajwa katika hati hii ama, sivyo?

BWANA ANAZUNGUMZA: Hilo lingekuwa suala la Idara ya Sheria, Heshima yako, kwa sababu kila jimbo ni - 

KITI: Inawezekana, lakini hakika ni suala la hati ya sera, sivyo? Ikiwa ndio sera ya shirika, ndivyo unapaswa kufuata.

MR HABARI: Je! Ninaweza kukuuliza urudia hoja maalum, Heshima yako?

Mwenyekiti: Ndio. Wajibu wa kuripoti, ambapo sheria inahitaji maarifa ya mwathirika wa watu wazima, haijatajwa hapa.

Hapa tunaona wawakilishi wa Shirika wakionekana kukubali hitaji la kujumuisha katika maagizo yao ya sera zilizoandikwa kwa makutaniko masharti kwamba wazee wanapaswa kuripoti kesi za unyanyasaji wa kijinsia halisi na unaodaiwa wa watoto ambapo kuna mahitaji wazi ya kisheria kufanya hivyo. Je! Wamefanya hivi?

Inavyoonekana sio, kama maelezo haya kutoka kwa barua yanaonyesha. [kishujaa kimeongezwa]

"Kwa hivyo, mwathiriwa, wazazi wake, au mtu mwingine yeyote ambaye anaripoti madai haya kwa wazee anapaswa kujulishwa wazi kuwa wana haki ya kuripoti jambo hilo kwa viongozi wa ulimwengu. Wazee hawamkosoa mtu yeyote anayechagua kutoa ripoti kama hiyo. — Gal. 6: 5. ”- par. 3.

Wagalatia 6: 5 inasoma hivi: "Kwa maana kila mtu atachukua mzigo wake mwenyewe." Kwa hivyo ikiwa tunataka kutumia andiko hili kwa suala la kuripoti unyanyasaji wa watoto, vipi juu ya mzigo ambao wazee hubeba? Wanabeba mzigo mzito kulingana na Yakobo 3: 1. Je! Hawapaswi pia kuripoti uhalifu huo kwa mamlaka?

"Mawazo ya kisheria: Dhuluma ya watoto ni uhalifu. Katika baadhi ya mamlaka, watu wanaosikia madai ya unyanyasaji wa watoto wanaweza kulazimishwa na sheria kuripoti madai hayo kwa mamlaka ya kilimwengu. — Rom. 13: 1-4. ” - kifungu. 5.

Inatokea kwamba msimamo wa Shirika ni kwamba Mkristo anahitajika kuripoti uhalifu ikiwa imeamriwa kufanya hivyo na mamlaka ya serikali.

"Ili kuhakikisha kwamba wazee wanatii sheria za kuripoti unyanyasaji wa watoto, wazee wawili wanapaswa mara moja piga Idara ya Sheria kwenye ofisi ya tawi kwa ushauri wa kisheria wakati wazee wanajifunza juu ya mashtaka ya unyanyasaji wa watoto. ”- par. 6.

"Idara ya Sheria itatoa ushauri wa kisheria kwa kuzingatia ukweli na sheria inayotumika. ”- par. 7.

"Ikiwa wazee watajua mtu mzima anayehusika na kutaniko ambaye amehusika na ponografia ya watoto, wazee wawili wanapaswa kupiga simu Idara ya Sheria mara moja. ”- par. 9

"Katika tukio la kipekee ambalo wazee hao wawili wanaamini kuwa ni muhimu kuongea na mtoto mdogo ambaye ni mwathirika wa dhuluma ya watoto, wazee wanapaswa kuwasiliana na Idara ya Huduma kwanza. ”- par. 13.

Kwa hivyo hata ikiwa wazee wanajua kuwa sheria ya nchi inawataka waripoti uhalifu, bado lazima kwanza waite dawati la kisheria litolewe sheria ya mdomo juu ya jambo hilo. Hakuna chochote katika barua hiyo kinachopendekeza au kuhitaji wazee waripoti uhalifu huo kwa mamlaka.

"Kwa upande mwingine, ikiwa yule aliye mkosaji ni mwenye kutubu na analaumiwa, kusudi hilo linapaswa kutangazwa kwa kutaniko." - kif. 14.

Je! Hii inalindaje kutaniko?  Wanachojua ni kwamba mtu huyo alitenda dhambi kwa namna fulani. Labda alilewa, au alikamatwa akivuta sigara. Tangazo la kawaida halitoi dokezo juu ya kile mtu huyo amefanya, na hakuna njia yoyote kwa wazazi kujua kwamba watoto wao wanaweza kuwa hatarini kutoka kwa yule mwenye dhambi anayesamehewa, ambaye bado ni mchungaji.

"Wazee wataelekezwa kumwonya mtu asiwe peke yake na mchanga, sio kukuza urafiki na watoto, sio kuonyesha upendo kwa watoto, na kadhalika. Idara ya Huduma itaelekeza wazee kuwajulisha vichwa vya familia vya watoto ndani ya kutaniko juu ya hitaji la kuangalia mwingiliano wa watoto wao na mtu huyo. Wazee wangechukua hatua hii ikiwa wataelekezwa kufanya hivyo na Idara ya Huduma. ”- par. 18.

Kwa hivyo tu ikiwa wataelekezwa kufanya hivyo na Dawati la Huduma ndio wazee wanaruhusiwa kuonya wazazi kwamba kuna wadudu kati yao. Mtu anaweza kudhani kuwa taarifa hii inaonyesha udanganyifu wa watengenezaji wa sera hizi, lakini sivyo ilivyo kwa sababu hii inaonyesha:

"Unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto huonyesha udhaifu wa mwili usio wa kawaida. Uzoefu umeonyesha kuwa mtu mzima kama huyo anaweza kuwatendea watoto wengine. Ukweli, sio kila mtoto anayeshughulikia dhambi hiyo hurudia dhambi hiyo, lakini wengi hufanya. Na kusanyiko haliwezi kusoma mioyo ya kumwambia ni nani na ni nani asiye na jukumu la kudhulumu watoto tena. (Yeremia 17: 9) Kwa hivyo, shauri la Paulo kwa Timotheo linatumika kwa nguvu maalum katika kesi ya watu wazima waliobatizwa waliomnyanyasa watoto: 'Usiweke mikono yako haraka juu ya mtu yeyote; Wala usishiriki dhambi za wengine. ' (1 Timothy 5: 22). ”- par. 19.

Wanajua kuwa uwezekano wa kurudia-kukosea upo, na bado wanatarajia kuwa onyo kwa mtenda dhambi linatosha? “Wazee wataelekezwa kwa tahadhari mtu mwenyewe kamwe kuwa peke yangu na mtoto. ” Je! Hiyo sio kama kuweka mbweha kati ya kuku na kuiambia iwe na tabia?

Angalia katika haya yote kwamba wazee bado hawapewi ruhusa ya kutenda kwa hiari yao. Waaminifu watasema kwamba maagizo ya kuita ofisi ya tawi kwanza ni tu kupata ushauri bora wa kisheria kabla ya kuita mamlaka, au labda kuhakikisha kuwa wazee wasio na ujuzi wanafanya jambo sahihi kisheria na kimaadili. Walakini, historia inatoa picha tofauti. Kwa kweli, kile barua inalazimisha ni udhibiti kamili juu ya hali hizi ambazo Baraza Linaloongoza linataka matawi kuendelea kutekeleza. Ikiwa wazee walikuwa wakipata ushauri mzuri wa kisheria kabla ya kuwasiliana na viongozi wa serikali, kwa nini hakuna hata mmoja wao alishauriwa kuwasiliana na polisi huko Australia katika visa zaidi ya 1,000 vya unyanyasaji wa kijinsia wa watoto? Kulikuwa na sheria juu ya vitabu huko Australia inayowataka raia kuripoti uhalifu, au hata tuhuma ya uhalifu. Sheria hiyo ilipuuzwa zaidi ya mara elfu na ofisi ya tawi ya Australia.

Biblia haisemi kwamba kutaniko la Kikristo ni aina fulani ya taifa au jimbo, sawa na lakini mbali na mamlaka ya kilimwengu na serikali yake inayoongozwa na wanaume. Badala yake, Warumi 13: 1-7 inatuambia kuwasilisha kwa "mamlaka kuu" ambazo pia huitwa "mhudumu wa Mungu kwa ajili yenu kwa faida yenu." Warumi 3: 4 inaendelea, “Lakini ikiwa unafanya yaliyo mabaya, ogopa, kwa maana hubeba upanga bure. Ni mhudumu wa Mungu, kulipiza kisasi kuonyesha hasira dhidi ya yule anayetenda mabaya. ” Maneno yenye nguvu! Walakini maneno Shirika linaonekana kupuuza. Inaonekana kwamba msimamo au sera isiyojulikana ya Baraza Linaloongoza ni kutii "serikali za kilimwengu" wakati tu kuna sheria maalum inayowaambia haswa cha kufanya. (Na hata wakati huo, sio kila wakati ikiwa Australia ni jambo la kupita.) Kwa maneno mengine, Mashahidi hawaitaji kuwasilisha kwa mamlaka isipokuwa kuna sheria maalum inayowaambia wafanye hivyo. Vinginevyo, Shirika, kama "taifa lenye nguvu" kwa haki yake, hufanya kile serikali yake inaiambia ifanye. Inaonekana Baraza Linaloongoza limetumia vibaya Isaya 60:22 kwa madhumuni yake mwenyewe.

Kwa kuwa Mashahidi wanaona serikali za ulimwengu kuwa mbaya na mbaya, hawahisi lazima ya maadili kutii. Wanatii kutoka kwa maoni ya kisheria tu, sio maadili. Kuelezea jinsi mawazo haya yanavyofanya kazi, wakati ndugu wanapopewa utumishi mbadala wa kuandikishwa kijeshi, wanaelekezwa kukataa. Walakini wanapohukumiwa kwenda jela kwa kukataa kwao, na kutakiwa kufanya huduma hiyo hiyo mbadala waliyokataa, wanaambiwa wanaweza kutekeleza. Wanahisi wanaweza kutii wakilazimishwa, lakini kutii kwa hiari ni kuhatarisha imani yao. Kwa hivyo ikiwa kuna sheria inayowalazimisha Mashahidi kuripoti uhalifu, wanatii. Walakini, ikiwa mahitaji ni ya hiari, wanaonekana kuhisi kwamba kuripoti uhalifu huo ni kama kuunga mkono mfumo mwovu wa Shetani na serikali zake mbaya. Mawazo kwamba kwa kuripoti mnyanyasaji wa kingono kwa polisi wanaweza kuwa kweli wanasaidia kuwalinda majirani zao wa kilimwengu kutokana na madhara kamwe haiingii akilini mwao. Kwa kweli, maadili ya matendo yao au kutotenda kwao sio jambo ambalo linazingatiwa. Ushahidi wa hii unaweza kuonekana kutoka hii video. Ndugu mwenye uso mwekundu anafadhaika kabisa na swali aliloulizwa. Sio kwamba kwa makusudi alidharau usalama wa wengine, au kuwaweka hatarini kwa kujua. Hapana, msiba ni kwamba hakuwahi hata kutoa uwezekano wowote mawazo yoyote.

Ubaguzi wa JW

Hii inanileta kwenye utambuzi wa kushangaza. Kama Shahidi wa Yehova wa maisha yote, nilijivunia wazo kwamba hatukuwa na ubaguzi wa ulimwengu. Haijalishi utaifa wako au kizazi chako cha rangi, ulikuwa ndugu yangu. Hiyo ilikuwa sehemu ya kuwa Mkristo. Sasa naona kwamba sisi pia tuna ubaguzi wetu wenyewe. Inaingia akilini kwa hila na haifanyi kabisa kuwa juu ya ufahamu, lakini iko sawa na inaathiri mtazamo na matendo yetu. "Watu wa kidunia", yaani, wasio mashahidi, wako chini yetu. Kwa kweli, wamemkataa Yehova na watakufa kwa wakati wote kwenye Har-Magedoni. Je! Tunawezaje kutazamiwa kuwaona kama sawa? Kwa hivyo ikiwa kuna mhalifu ambaye anaweza kuwateka watoto wao, hiyo ni mbaya sana, lakini wamefanya ulimwengu ni nini. Sisi, kwa upande mwingine, sio sehemu ya ulimwengu. Maadamu tunalinda yetu wenyewe, sisi ni wazuri kwa Mungu. Mungu anatupendelea, wakati atawaangamiza wote walio ulimwenguni. Ubaguzi unamaanisha kihalisi, "kuhukumu kabla", na hivyo ndivyo tunavyofanya na jinsi tunavyofundishwa kufikiria na kuishi maisha yetu kama Mashahidi wa Yehova. Makubaliano pekee tunayofanya ni wakati tunajaribu kusaidia roho hizi zilizopotea kumjua Yehova Mungu.

Ubaguzi huu unadhihirika wakati wa msiba wa asili kama vile kile kilichotokea tu huko Houston. JWs watajali wao wenyewe, lakini kuweka misaada mikubwa ya kutoa misaada kusaidia wahasiriwa wengine inaonekana na Mashahidi kama kupanga tena viti vya staha kwenye Titanic. Mfumo uko karibu kuharibiwa na Mungu kwa hali yoyote, kwa nini ujisumbue? Hili sio wazo la ufahamu na hakika sio moja ya kuonyeshwa, lakini linakaa chini tu ya uso wa akili inayofahamu, ambapo ubaguzi wote unakaa-wote hushawishi zaidi kwa sababu haueleweki.

Tunawezaje kuwa na upendo kamili - tunawezaje kuwa katika Kristo-Kama hatutatoa yote yetu kwa ajili ya wale ambao ni wenye dhambi. (Mathayo 5: 43-48; Warumi 5: 6-10)