“Yehova daima tulikuwa na shirika, kwa hivyo lazima tukae ndani yake, na tumngojee Yehova kurekebisha kitu chochote kinachohitaji kubadilishwa. ”

Wengi wetu tumekutana na tofauti kadhaa juu ya njia hii ya hoja. Inakuja wakati marafiki au wanafamilia tunaozungumza nao wanapata hawawezi kutetea mafundisho na / au mwenendo[I] ya Shirika. Kuhisi kwamba lazima wabaki waaminifu kwa wanaume kwa njia ya nene na nyembamba, wanarudi kwenye ulinzi huu wa kawaida. Ukweli rahisi ni kwamba Mashahidi wako vizuri sana na maoni yao ya ulimwengu. Wanaridhika na mawazo kwamba wao ni bora kuliko kila mtu mwingine, kwa sababu wao peke yao ndio watakaookoka Har – Magedoni kuishi katika Paradiso. Wanatamani mwisho uje, wakiamini utatatua shida zao zote. Kufikiria kwamba hali yoyote ya imani hii inaweza kuwa hatarini, kwamba labda wamefanya uchaguzi mbaya, kwamba labda wamejitolea maisha yao kwa tumaini lililopotea, ni zaidi ya vile wanaweza kuvumilia. Nilipomwambia rafiki yangu wa zamani wa umishonari, haswa gung ho Shahidi, kuhusu uanachama wa UN, jibu lake la haraka lilikuwa: "Sijali walichofanya jana. Ni leo inayonihusu. ”

Mtazamo wake sio nadra sana. Lazima tukubali kwamba katika hali nyingi, haijalishi tunachosema, kwa sababu upendo wa ukweli moyoni mwa rafiki yetu au mtu wa familia hauna nguvu ya kutosha kushinda woga wa kupoteza kile walicho nacho. walitamani maisha yao yote. Walakini, hiyo haifai kutuzuia kujaribu. Upendo hutuchochea sisi kutafuta kila siku bora kwa wale. (2 Pe 3: 5; Ga 6:10) Kwa kuzingatia hilo, tutataka kutumia njia bora zaidi ya kufungua moyo. Ni rahisi kumshawishi mtu wa ukweli ikiwa anaweza kufika huko peke yake. Kwa maneno mengine, bora kuongoza kuliko kuendesha gari.

Kwa hivyo wakati mtu anatetea shirika la Mashahidi wa Yehova akitumia hoja kwamba "Yehova amekuwa na shirika siku zote", njia moja tunaweza kuwaongoza kwenye ukweli ni kuanza kwa kukubaliana nao. Usiseme hoja kwamba neno "shirika" halionekani katika Biblia. Hiyo itapotosha mjadala tu. Badala yake, kubali dhana ambayo tayari wanayo katika akili kwamba shirika = taifa = watu. Kwa hivyo baada ya kukubaliana nao, unaweza kuuliza, "Tengenezo la kwanza la kidunia la Yehova lilikuwa nini?"

Wana hakika kujibu: "Israeli". Sasa fikiria: “Ikiwa Mwisraeli mwaminifu alitaka kumwabudu Yehova wakati mmojawapo wa mara nyingi wakati makuhani walikuwa wakiendeleza ibada ya sanamu na ibada ya Baali, hakuweza kwenda nje ya tengenezo la Yehova, sivyo? Hakuweza kwenda Misri au Siria au Babeli, na kumwabudu Mungu kama wao. Alilazimika kukaa ndani ya mpangilio wa shirika la Mungu, akiabudu kwa njia iliyoainishwa na Musa katika sheria. Hukubali? ”

Tena, wanawezaje kutofautiana? Unatoa maoni yao, inaonekana.

Sasa kuleta wakati wa Eliya. Alipodhani yuko peke yake, Yehova alimwambia kwamba kulikuwa na wanaume 7,000 ambao walikuwa wamebaki waaminifu, ambao "hawajampigia Baali goti". Wanaume elfu saba — walihesabu wanaume tu katika siku hizo — labda ilimaanisha idadi sawa au kubwa ya wanawake, bila kuhesabu watoto. Kwa hivyo inawezekana kama watu 15 hadi 20 elfu walibaki waaminifu. (Ro 11: 4) Sasa muulize rafiki yako au mtu wa familia yako ikiwa Israeli iliacha kuwa shirika la Yehova wakati huo? Je! Maelfu haya machache ya waaminifu walikuwa shirika lake jipya?

Tunakwenda wapi na hii? Kweli, neno kuu katika hoja yao ni "siku zote". Kuanzia msingi wake chini ya Musa hadi Musa Mkubwa alipoonekana katika karne ya kwanza, Israeli lilikuwa "siku zote" tengenezo la Yehova. (Kumbuka, tunakubaliana nao, na sio kupingana kwamba "shirika" sio kisawe cha "watu".)

Kwa hivyo sasa unauliza rafiki yako au mtu wa familia, 'Tengenezo la Yehova lilikuwa nini katika karne ya kwanza?' Jibu dhahiri ni: Usharika wa Kikristo. Tena, tunakubaliana na mafundisho ya Mashahidi wa Yehova.

Sasa jiulize, 'Tengenezo la Yehova lilikuwa nini katika karne ya nne wakati Maliki Konstantino alipotawala Milki ya Roma?' Tena, hakuna njia nyingine isipokuwa mkutano wa Kikristo. Kwamba Shahidi angechukulia kuwa ni waasi kwa hatua hiyo haibadilishi ukweli. Kama vile Israeli ilivyokuwa mwasi imani kwa muda mwingi wa historia yake, lakini ilibaki Shirika la Yehova, kwa hivyo Jumuiya ya Wakristo iliendelea kuwa shirika la Yehova kupitia enzi za kati. Na kama vile kikundi kidogo cha waaminifu katika siku za Eliya hakikusababisha Yehova awafanye kuwa shirika Lake, vivyo hivyo ukweli kwamba kulikuwa na Wakristo wachache waaminifu katika historia haimaanishi kuwa shirika lake.

Wakristo waaminifu katika karne ya nne hawangeweza kwenda nje ya shirika, kwa Uhindu, au Upagani wa Kirumi, kwa mfano. Walilazimika kukaa ndani ya tengenezo la Yehova, ndani ya Ukristo. Rafiki yako au mwanafamilia bado atalazimika kukubaliana na hii. Hakuna mbadala tu.

Mantiki inashikilia tunapoenda kwenye 17th karne, 18th karne, na 19th karne? Russel kwa mfano hakuchunguza Uislamu, au kufuata mafundisho ya Buda. Alikaa ndani ya tengenezo la Yehova, ndani ya Ukristo.

Sasa mnamo 1914, kulikuwa na wanafunzi wachache wa Biblia walioshirikiana na Russell kuliko walivyokuwa waaminifu wakati wa Eliya. Kwa nini basi tunadai kwamba kila kitu kilibadilika wakati huo; kwamba Yehova alikataa shirika lake la milenia mbili zilizopita na kupendelea kikundi kipya?

Swali ni: ikiwa yeye daima alikuwa na shirika, na shirika hilo limekuwa la Ukristo kwa miaka ya 2,000 iliyopita, inajali ni dhehebu gani tunafuata, maadamu limepangwa?

Ikiwa wanasema kuwa inajali, basi tunawauliza kwanini? Ni nini msingi wa kutofautisha mmoja kwa mwingine? Wote wamepangwa, sivyo? Wote wanahubiri, ingawa kwa njia tofauti. Wote huonyesha upendo kama inavyothibitishwa na kazi ya hisani wanayofanya. Namna gani mafundisho ya uwongo? Namna gani mwenendo uadilifu? Je! Hiyo ndiyo vigezo? Kweli, sababu yote ambayo marafiki wetu au wanafamilia walileta hoja kwamba "Yehova ame daima walikuwa na shirika ”ni kwa sababu hawakuweza kuweka haki ya shirika kulingana na mafundisho na mwenendo wake. Hawawezi kurudi nyuma sasa na kufanya hivyo. Hiyo itakuwa hoja ya mduara.

Ukweli ni kwamba, hatujaacha shirika la Yehova, au taifa, au watu, kwa sababu tangu karne ya kwanza, Jumuiya ya Wakristo imekuwa "shirika" lake (kulingana na ufafanuzi wa Mashahidi wa Yehova). Ufafanuzi huo unashikilia na maadamu tunabaki Wakristo, hata ikiwa tunajiondoa kwenye "Shirika la Mashahidi wa Yehova" hatujaacha Shirika Lake: Ukristo.

Ikiwa hoja hii inawafikia au la inategemea hali yao ya moyo. Imesemekana kwamba 'unaweza kumpeleka farasi kwenye maji, lakini huwezi kumnywesha'. Vivyo hivyo, unaweza kumwongoza mtu kwenye maji ya ukweli, lakini huwezi kumfanya afikiri. Bado, lazima tujaribu.

___________________________________________

[I] The kashfa inayokua ya sera za Shirika ambazo zimedhibitisha kuwa hatari kwa waathiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto na vile vile hazieleweki maelewano ya kutokujali inayotekelezwa kwa kujiunga na Umoja wa Mataifa kama NGO ni mifano miwili ya hii.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    22
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x