Sheria ya mashahidi wawili (ona De 17: 6; 19:15; Mt 18:16; 1 Tim 5:19) ilikusudiwa kulinda Waisraeli dhidi ya kuhukumiwa kwa mashtaka ya uwongo. Haikukusudiwa kamwe kumlinda mkosaji wa jinai kutoka kwa haki. Chini ya sheria ya Musa, kulikuwa na vifungu vya kuhakikisha mtenda maovu haepuka adhabu kwa kutumia fursa za kisheria. Chini ya mpangilio wa Kikristo, sheria ya mashahidi wawili haifanyi kazi kwa uhalifu. Watuhumiwa wa uhalifu wanapaswa kutolewa kwa mamlaka ya serikali. Kaisari ameteuliwa na Mungu kutoa ukweli katika kesi kama hizo. Ikiwa mkutano unachagua kushughulikia wale wanaobaka watoto unakuwa wa pili, kwa sababu uhalifu wote kama huo unapaswa kuripotiwa kwa mamlaka kulingana na kile Biblia inasema. Kwa njia hii, hakuna mtu anayeweza kutushtaki kwa kuwakinga wahalifu.
"Kwa ajili ya Bwana utii kila kiumbe cha mwanadamu, iwe ni kwa mfalme kama mkuu wa 14 au kwa watawala kama waliotumwa na yeye kuwaadhibu wakosefu bali kuwasifu wale watendao mema. 15 Kwa maana ni mapenzi ya Mungu kwamba kwa kufanya vizuri uweza kimya mazungumzo ya ujinga ya watu wasio na akili. 16 Kuwa kama watu huru, ukitumia uhuru wako, sio kama kifuniko cha kufanya vibaya, lakini kama watumwa wa Mungu. Waheshimieni watu wa kila aina, wapendeni muungano wote wa ndugu, mcheni Mungu, muheshimu Mfalme. ”(17Pe 1: 2-13)
Kwa kusikitisha, Shirika la Mashahidi wa Yehova huchagua kutumia sheria ya mashahidi wawili kwa ukali na mara nyingi huitumia ili kutoa udhuru kutoka kwa agizo la Biblia 'kumpa Kaisari kilicho cha Kaisari' — kanuni ambayo inapita zaidi ya ulipaji tu wa ushuru. Kutumia hoja isiyofaa na hoja za Straw Man, wanapuuza juhudi za dhati za kuwasaidia kuona sababu, wakidai haya ni mashambulio ya wapinzani na waasi. (Tazama hii video ambapo wamethibitisha msimamo wao na wanakataa kubadilika.[I]) Shirika linaona msimamo wake juu ya hii kama mfano wa uaminifu kwa Yehova. Hawataachana na sheria wanayoiona kama ile ambayo inahakikisha usawa na haki. Katika hili, wanapata cheo na kuwasilisha kama wahudumu wa haki. Lakini je! Hii ni haki ya kweli, au ni faade tu? (2 Kor. 11:15)
Hekima inathibitishwa kuwa ya haki kwa matendo yake. (Mt 11:19) Ikiwa hoja yao ya kushikamana na sheria ya mashahidi wawili ni kuhakikisha usawa - ikiwa haki na haki ni motisha yao - basi hawatatumia vibaya sheria ya mashahidi wawili au kuitumia kwa kusudi la uaminifu. Juu ya hilo, hakika, tunaweza kukubaliana!
Kwa kuwa sheria ya mashuhuda wawili inaanza kutumika ndani ya Shirika wakati wa kushughulikia maswala ya mahakama, tutachunguza sera na taratibu zinazosimamia mchakato huo ili kuona ikiwa ni sawa na kwa kuzingatia kiwango cha juu cha haki ambacho Shirika linadai kutekeleza. .
Katika siku za nyuma sana, Baraza Linaloongoza lilianzisha mchakato wa kukata rufaa. Hii iliruhusu mtu ambaye alikuwa amehukumiwa kama asiyetubu kosa la kutengwa na ushirika ili kukata rufaa kwa uamuzi wa kamati ya mahakama ya kutengwa na ushirika. Rufaa ililazimika kuwasilishwa ndani ya siku saba za uamuzi wa asili.
Kulingana na Mchunga Kondoo wa Mungu mwongozo wa wazee, mpangilio huu “ni fadhili kwa mkosaji kumhakikishia usikilizaji kamili na wa haki. (ks par. 4, p. 105)
Je! Hiyo ni tathmini ya kweli na sahihi? Je! Mchakato huu wa kukata rufaa ni mzuri na wa haki? Je! Sheria ya mashahidi wawili inatekelezwaje? Tutaona.
Ufupi Mbali
Ikumbukwe kwamba mchakato mzima wa mahakama unaofanywa na Mashahidi wa Yehova sio wa Kimaandiko. Mchakato wa kukata rufaa ulikuwa jaribio la kufunga kasoro kadhaa kwenye mfumo, lakini inalingana na kushona viraka vipya kwenye kitambaa cha zamani. (Mt 9:16) Hakuna msingi katika Biblia kwa kamati za watu watatu, kukutana kwa siri, bila kuwatenga waangalizi, na kuagiza adhabu ambazo mkutano lazima uzingatie bila hata kujua ukweli wa kesi hiyo.
Mchakato ambao ni wa kimaandiko umeainishwa katika Mathayo 18: 15-17. Paulo alitupa msingi wa "kurudishwa" kwenye 2 Wakorintho 2: 6-11. Kwa nakala kamili zaidi juu ya mada hii, angalia Uwe Mnyenyekevu katika Kutembea na Mungu.
Je! Mchakato Ni sawa?
Mara tu rufaa inapotolewa, Mwangalizi wa Mzunguko anawasiliana na mwenyekiti wa kamati ya mahakama. CO itafuata mwelekeo huu:
Kwa kiwango kinachowezekana, he atachagua ndugu kutoka kutaniko tofauti ambaye hana ubaguzi na hana uhusiano na uhusiano na mshtakiwa, mshitaki, au kamati ya mahakama. (Mchunga Kondoo wa Mungu (ks) par. 1 p. 104)
Hadi sasa, ni nzuri sana. Wazo lililowasilishwa ni kwamba kamati ya rufaa inapaswa kuwa haina upendeleo kabisa. Walakini, wanawezaje kudumisha kutopendelea wakati wanapolishwa maagizo yafuatayo:
Wazee waliochaguliwa kwa kamati ya rufaa wanapaswa kukaribia kesi hiyo kwa unyenyekevu na epuka kutoa ishara kwamba wanahukumu kamati ya mahakama badala ya mtuhumiwa. (ks par. 4, p. 104 - maandishi ya maandishi kwa maandishi)
Ili tu kuhakikisha kuwa washiriki wa kamati ya rufaa wanapata ujumbe, ks mwongozo umesisitiza maneno ambayo huwaelekeza kuona kamati ya asili kwa njia nzuri. Sababu kamili ya rufaa ni kwamba yeye (au yeye) anahisi kuwa kamati ya asili ilikosea katika uamuzi wao wa kesi hiyo. Kwa haki, anatarajia kamati ya rufaa kuhukumu uamuzi wa kamati ya asili kulingana na ushahidi. Wanawezaje kufanya hivyo ikiwa wameelekezwa, kwa maandishi ya maandishi bila chini, hata kutoa maoni kwamba wako pale kuhukumu kamati ya asili?
Wakati kamati ya rufaa inapaswa kuwa kamili, lazima ikumbuke kuwa mchakato wa rufaa haionyeshi kukosekana kwa imani katika kamati ya mahakama. Badala yake, ni fadhili kwa mkosaji kumhakikishia usikilizaji kamili na wa haki. (ks par. 4, p. 105 - ujasiri ulioongezwa)
Wazee wa kamati ya rufaa wanapaswa kukumbuka uwezekano huo kamati ya mahakama ina uelewa na uzoefu zaidi kuliko wao kuhusu mtuhumiwa. (ks par. 4, p. 105 - ujasiri ulioongezwa)
Kamati ya rufaa inaambiwa kuwa ya kawaida, sio kutoa maoni kuwa wanahukumu kamati ya asili na kuzingatia kwamba mchakato huu hauonyeshi kutokuwa na imani na kamati ya mahakama. Wanaambiwa kwamba uamuzi wao unaweza kuwa duni kuliko ule wa kamati ya asili. Kwa nini mwelekeo huu wote kwa miguu ya miguu karibu na hisia za kamati ya asili? Kwa nini hitaji hili la kuwapa heshima maalum? Ikiwa ungekuwa unakabiliwa na matarajio ya kutengwa kabisa na familia yako na marafiki, je! Utafarijika kujifunza juu ya mwelekeo huu? Je! Itakufanya ujisikie kuwa utasikilizwa kwa haki na bila upendeleo?
Je! Yehova anapendelea waamuzi kuliko yule mdogo? Anajali kupita kiasi juu ya hisia zao? Je! Yeye huinama nyuma ili asikose hisia zao dhaifu? Au yeye hupima na mzigo mzito?
"Ndio wengi wenu wanapaswa kuwa waalimu, ndugu zangu, mkijua hiyo tutapokea hukumu nzito. ”(Jas 3: 1)
"Yeye ndiye anayewapunguza watawala kuwa bure, Nani hufanya waamuzi wa dunia kuwa na maana. ”(Isa 40: 23 NASB)
Je! Kamati ya rufaa imeelekezwaje kuwaona washtakiwa? Hadi wakati huu katika ks mwongozo, ametajwa kama "mtuhumiwa". Hii ni sawa. Kwa kuwa hii ni rufaa, ni sawa tu kwamba wanamwona kama mwenye hatia. Kwa hivyo, hatuwezi kusaidia lakini kujiuliza ikiwa upendeleo kidogo wa kutotambua umeteleza na mhariri. Wakati unajaribu kuwahakikishia wote kuwa mchakato wa kukata rufaa ni "fadhili", mwongozo unamtaja mshtakiwa kama "mkosaji". Kwa kweli, hukumu kama hiyo haina nafasi katika usikilizwaji wa rufaa, kwani inaweza kudhuru akili za wanachama wa kamati ya rufaa.
Vivyo hivyo, maoni yao yataathiriwa wakati watajifunza kwamba wanapaswa kumwona mshitakiwa kama mkosaji, mwenye dhambi asiyetubu, hata kabla ya mkutano kuanza.
Kwa kuwa kamati ya mahakama ina tayari kumhukumu kuwa hafanyi toba, kamati ya rufaa haitaomba mbele zake lakini ataomba kabla ya kumwalika chumbani. (ks par. 6, p. 105 - itikadi kwa asili)
Mlalamishi anaamini hana hatia, au anakiri dhambi yake, lakini anaamini kuwa ametubu, na kwamba Mungu amemsamehe. Ndio sababu anafanya rufaa. Kwa hivyo kwanini umchukulie kama mwenye dhambi asiyetubu katika mchakato ambao unastahili kuwa "fadhili kumhakikishia kusikilizwa kamili na kwa haki"?
Msingi wa Rufaa
Kamati ya rufaa inaonekana kujibu maswali mawili kama ilivyoainishwa katika Mchunga Kondoo wa Mungu mwongozo wa wazee, ukurasa wa 106 (Boldface in Original):
- Ilianzishwa kuwa mshtakiwa alifanya kosa la kutengwa?
- Je! Mshtakiwa alionyesha toba iliambatana na nguvu ya makosa yake wakati wa kusikilizwa na kamati ya mahakama?
Katika miaka yangu arobaini nikiwa mzee, nimejua kesi mbili tu za kimahakama ambazo zilibatilishwa wakati wa kukata rufaa. Moja, kwa sababu kamati ya asili ilitengwa na ushirika wakati hakuna Biblia, au shirika, msingi wa kufanya hivyo. Kwa wazi walitenda vibaya. Hii inaweza kutokea na kwa hivyo katika hali kama hizo mchakato wa kukata rufaa unaweza kutumika kama utaratibu wa kuangalia. Katika kisa kingine, wazee walihisi kwamba mshtakiwa alikuwa ametubu kikweli na kwamba kamati ya awali ilikuwa na imani mbaya. Walikutwa juu ya makaa na Mwangalizi wa Mzunguko kwa kubatilisha uamuzi wa kamati ya asili.
Kuna wakati wanaume wazuri watafanya jambo linalofaa na "kulaani matokeo", lakini ni nadra sana katika uzoefu wangu na zaidi, hatuko hapa kujadili hadithi. Badala yake tunataka kuchunguza ikiwa sera za Shirika zimeundwa ili kuhakikisha mchakato wa kweli na wa haki wa rufaa.
Tumeona jinsi viongozi wa Shirika wanavyofuata kanuni ya mashahidi wawili. Tunajua kwamba Biblia inasema kwamba hakuna mashtaka dhidi ya mzee anayepaswa kuburudishwa isipokuwa kwa kinywa cha mashahidi wawili au watatu. (1 Tim 5:19) Ya kutosha. Sheria ya mashahidi wawili inatumika. (Kumbuka, tunatofautisha dhambi na uhalifu.)
Wacha tuangalie hali ambayo mtuhumiwa anakubali kuwa alifanya dhambi. Anakiri yeye ni mkosaji, lakini anapinga uamuzi kwamba hatubu. Anaamini ametubu kweli.
Nina ujuzi wa kibinafsi wa kesi kama hiyo ambayo tunaweza kutumia kuonyesha shimo kubwa katika sera za kimahakama za Shirika. Kwa bahati mbaya, kesi hii ni ya kawaida.
Vijana wanne kutoka makutaniko tofauti walikusanyika mara kadhaa kuvuta bangi. Ndipo wote wakatambua kile walichokuwa wamefanya na kuacha. Miezi mitatu ilipita, lakini dhamiri zao ziliwasumbua. Kwa kuwa JWs wamefundishwa kukiri dhambi zote, walihisi kuwa Yehova hangeweza kuwasamehe isipokuwa watubu mbele ya wanadamu. Kwa hivyo kila mmoja alikwenda kwa baraza lake la wazee na kuungama. Kati ya hao wanne, watatu walihukumiwa kutubu na kupewa karipio la kibinafsi; wa nne alihukumiwa kutotubu na kutengwa na ushirika. Kijana aliyetengwa na ushirika alikuwa mtoto wa mratibu wa kutaniko ambaye, kwa haki, alikuwa amejitenga na shughuli zote.
Mtu aliyetengwa na ushirika alikata rufaa. Kumbuka, alikuwa ameacha kuvuta bangi peke yake miezi mitatu kabla na alikuwa amekuja kwa wazee kwa hiari kuungama.
Kamati ya rufaa iliamini kuwa kijana alikuwa ametubu, lakini hawakuruhusiwa kuhukumu toba waliyoshuhudia. Kulingana na sheria hiyo, ilibidi wahukumu ikiwa alikuwa ametubu wakati wa kusikilizwa hapo awali. Kwa kuwa hawakuwepo, ilibidi wategemee mashahidi. Mashahidi pekee walikuwa wazee watatu wa kamati ya asili na yule kijana mwenyewe.
Sasa wacha tutumie sheria ya mashahidi wawili. Ili kamati ya rufaa ikubali neno la kijana huyo italazimika kuhukumu kuwa wanaume wazee wa kamati ya awali walikuwa wametenda vibaya. Ingekuwa lazima wakubali shtaka dhidi ya, sio moja, lakini wanaume wazee watatu kwa msingi wa ushuhuda wa shahidi mmoja. Hata kama waliamini vijana - ambayo baadaye ilifunuliwa kwamba waliamini - hawangeweza kuchukua hatua. Kwa kweli wangekuwa wakitenda kinyume na mwongozo wazi wa Biblia.
Miaka ilikwenda na hafla zilizofuata zilifunua kwamba mwenyekiti wa kamati ya kimahakama alikuwa na chuki ya muda mrefu dhidi ya mratibu na akatafuta kumpata kupitia mtoto wake. Hii haisemi kutafakari vibaya juu ya wazee wote Mashahidi, lakini tu kutoa muktadha fulani. Vitu hivi vinaweza na vinaweza kutokea katika shirika lolote, na ndio sababu sera zipo — kulinda dhidi ya dhuluma. Walakini, sera iliyowekwa ya kusikilizwa kwa korti na rufaa inasaidia sana kuhakikisha kuwa dhuluma kama hizo zinapotokea, hazitadhibitiwa.
Tunaweza kusema hivyo kwa sababu mchakato umeundwa ili kuhakikisha kuwa mshtakiwa hatakuwa na mashahidi wanaohitajika kudhibitisha kesi yake:
Mashahidi hawapaswi kusikia maelezo na ushuhuda wa mashahidi wengine. Waangalizi hawapaswi kuwapo kwa msaada wa maadili. Kurekodi vifaa haipaswi kuruhusiwa. (kv. 3, p. 90 - maandishi ya maandishi kwa maandishi)
"Waangalizi hawapaswi kuwapo" watahakikisha hakuna mashahidi wa kibinadamu kwa kile kinachotokea. Kupiga marufuku vifaa vya kurekodi huondoa ushahidi mwingine wowote mtuhumiwa anaweza kuweka madai yake ili kutoa kesi yake. Kwa kifupi, mrufani hana msingi na kwa hivyo hana tumaini la kushinda rufaa yake.
Sera za Shirika zinahakikisha kuwa kamwe hakutakuwa na mashahidi wawili au watatu wa kupinga ushahidi wa kamati ya mahakama.
Kwa kuzingatia sera hii, kuandika kwamba "mchakato wa kukata rufaa… ni fadhili kwa mkosaji kumhakikishia kusikilizwa kamili na kwa haki ”, ni uwongo. (ks par. 4, p. 105 - ujasiri ulioongezwa)
________________________________________________________________
[I] Sababu nyuma ya tafsiri hii potofu ya mafundisho ya JW imeondolewa. Tazama Utawala wa Mashahidi wawili chini ya Microscope
Nadhani vidokezo vingi halali vimetolewa kutoka kwa wachangiaji wote wa wavuti hii kuhusiana na sheria 2 ya shahidi. Nimefaidika sana kwa kuzingatia maoni mbali mbali. Ningependa pia kuongeza maoni yangu juu ya yale ambayo shirika linasema ni kielelezo kikali cha bibilia kwa kanuni 2 ya shahidi, na kwa kuitumia kama msingi wa kuamua mambo ya mahakama leo. Na toa kukosolewa kwa matangazo ya JW ambayo yanakuwa mara mbili juu ya kanuni 2 ya shahidi kuwa, isiyoweza kujadiliwa na makala ya imani kwa Mashahidi wa Yehova kushikamana kabisa. Napenda kwanza... Soma zaidi "
Umempigilia kweli huyu Meleti. Kwa nini duniani GB iliamua kuwa uhalifu unaostahili adhabu ya sheria unapaswa kushughulikiwa na wazee? Namaanisha kwa nini chora mstari na unyanyasaji wa watoto? Kwa nini usifanye hivyo kwa ulaghai au mauaji? Uhalifu pia unaadhibiwa na sheria. Kwa wazi kabisa, utumizi mbaya wa sheria ya mashahidi wa 2 unakusudiwa hasa kulinda sifa ya JWorg, kuweka mkutano safi ni matokeo mabaya ya pili, na kumlinda mwathiriwa ni matokeo mabaya ya tatu ambayo mara nyingi hata hayaifanyi. Cha kushangaza sawa, kwa sasa huko... Soma zaidi "
Shahidi mzuri, wa muda mrefu alisikia kuhusu mimi kuwa df'd kwa kuwa na shida na unyanyasaji mkubwa wa watoto kwenye org, na ukweli kwamba ilibidi nimuulize mtu anijulishe ikiwa tangazo limetolewa au la. Matokeo yake ni kwamba mtu huyu aliacha kwenda kwenye mikutano yote na sasa anaweza kuona kwamba jw's ni dini nyingine tu. Kuna maoni mengi katika chapisho hili juu ya jinsi mpango wa kutengwa na ushirika ulivyo mbaya. Tu, wachapishaji wengi hawajui kinachoendelea. Kwa hivyo kwanini ucheze na sheria za shirika? (Marko 4:22). . ”Kwa maana hakuna kitu... Soma zaidi "
Unacheza kwa sheria ikiwa wewe ni mmoja wa Mashahidi wa Yehova waliobatizwa, kwa sababu ikiwa haujabatizwa wewe ni mgeni tu (au anayehusika), mtazamaji (mshiriki). Kwa hivyo kuiweka wazi ikiwa haujabatizwa na usishirikiane. Kwa kweli haujawahi kuingia, kwa hivyo unawezaje kufukuzwa? Wanaweza kukuruhusu tu usijaribu kuingia. Lugha yao imepakiwa na imeundwa mapema na kutekelezwa na wenye ujuzi. Ningeshauri kwa nani anayejali kujifunza kila neno lake kabla ya kutumbukia. (Yer 49: 7) Wana-Jah wanaendelea kujaribu !!... Soma zaidi "
Lazima niseme mpangilio wa kutengwa na ushirika ndio ulioanza kuniamsha. Najua ya kesi kadhaa walikuwa dada walitengwa na ushirika. Watu wawili watamu zaidi ambao nimekutana nao. Sikuielewa kwa sababu walikwenda kwa wazee na kukiri. Mmoja wao alikata rufaa, akapoteza na akaandika barua kwa miaka 3 ili arejeshwe. Mama yake alikuwa akisema kila wakati "ni njia ya Yehova" na ningesema haiwezi. Sasa najua sio!
Uwazi wa mtandao uliokoa shingo yangu kutoka kwa kundi la wazee ambao walijaribu kuharibu maisha yangu juu ya kazi yangu. PDF ya Shepard the Flock ni lazima iwe nayo kwenye simu yako mnamo 2017 ikiwa bado unahudhuria mikutano. Hata hatujui sheria na kanuni hizi zipo, na bado tunakabiliwa na amri hizi na jinsi watu rahisi wanavyotafsiri na kuzitumia. Na tunaenda kwenye mikutano hii wajinga na wanyenyekevu. Kondoo kwa kuchinjwa. Nimefanikiwa kujiondoa kwenye mikutano miwili ya korti nikijua tu sheria ni nini. Hii ndio mazoezi ya kuchukiza zaidi... Soma zaidi "
Wenye dhambi wasiotubu hawajiambii wenyewe. Sijawahi kuelewa ni kwanini kuleta dhambi zako mbele ya wazee sio ya kwanza, na kitendo cha kutubu. Lakini wanapenda maelezo.
Kwa kweli, Joseph. Msichana ambaye nilijua hapo awali aliniambia alikiri kwa hiari kitendo cha “porneia” kwa hiari, na kusababisha kusikilizwa na wazee na baba yake (PO) aliyepo; wakifuatilia maelezo. Unyanyasaji yenyewe. Kando, alipata sinema za ponografia katika milki ya wazazi wake (Ie PO kuwa mmoja wao). Hakuwahi kugongana naye kwa habari hii, na nadhani hakujawa safi na tabia yake ya ponografia kwa wazee wengine kutanikoni. Haikuishia hapo. Kwa hasira, ndugu yake mdogo alikuwa / alikua mnyanyasaji wa watoto aliyefanywa na mmoja... Soma zaidi "
Meleti, najua mkono wa kwanza wa rufaa ambao ulikwenda kama ulivyoelezea. JC wa asili alihisi hakukuwa na toba ya kutosha iliyoonyeshwa kwa hivyo DF'd. Katika rufaa hiyo kamati ya rufaa ilikubaliana kwamba waliona kulikuwa na toba ya kutosha sasa .... lakini kwamba ikiwa kiwango cha toba kilichoonyeshwa katika JC ya asili hakitoshi hawangeweza kutengua uamuzi wa JC wa kwanza. Je! Hapa duniani inahesabu jinsi gani wakati lengo ni "kupata ndugu / dada yako"? Katika uzoefu wangu mdogo wa maswala ya kimahakama kama dada tu, inaonekana kuna kutiliwa maanani zaidi kwa kile kutaniko litakavyo... Soma zaidi "
La hasha ni kwamba JWs inalaani mfano wa Katoliki wa kukiri, na wanadai kwamba msamaha wa wanadamu sio sharti na kwamba hakuna mtu anayeweza kusamehe dhambi, lakini ni Mungu tu. Hayo ni maneno yao, lakini kwa mazoea, ni zaidi kama mfano wa Katoliki basi hata Wakatoliki ni.
Ndio, ujinga sana. Ikiwa ni Mungu anasamehe, kwanini wanaume wanahitaji kusamehe kwanza?
Kwa kweli, "mtindo wa biashara" wote, ikiwa unataka, kweli unategemea Org (GB) inayoingiliwa kati ya "mwenye dhambi" na Mungu. Yesu anasukumwa nje ya equation. Wazee kisha "husimama" kuwakilisha GB.
Uaminifu kwa wanadamu kwa mara nyingine tena umewekwa juu ya uaminifu kwa Mungu kupitia Kristo… ..
Video ya wazee ya mafunzo kutoka 2011 au '12 "ABC ya DF'ing kahaba" inasisitiza nukuu yako, Martha. Video hiyo (inayopatikana kwenye YouTube) inafafanua wazi juu ya jinsi mkosaji anajaribiwa na kudanganywa na maneno ili kuona kama anaishi juu ya adhabu ya kitabu cha Wachungaji ya toba, badala ya kuongozwa na kushauriwa toba ya kweli.
PS: Sijawahi kuwa mzee, ningefurahi ikiwa mtu angethibitisha video hiyo, pamoja na video ya mafunzo ya mzee ya kumfariji mwanamke mjane.
Hi JoA,
Video ndio mpango halisi, lakini ikiwa kumbukumbu inatumikia, ilikuwa kama 2014 kwamba ilitengenezwa… ..
Asante, WS. Je! Unakumbuka kilichosemwa kama sehemu ya mafunzo haya / kati ya vipindi? Mimi huingiliwa sana katika kujua kama kweli jamii inajaribu kuvunja uhusiano kati ya JW na zisizo za JWs, hata katika hali ya ujauzito. Kama ngono inachukuliwa kuwa msamaha kabisa katika hali ya uzinzi (yaani aina ya "kuoa tena" wenzi), hata ingawa msingi wa maandiko kwa hii unapungukiwa, mimi huona ni ya kinafiki wakati huo huo kugawanya wenzi (ambapo ujauzito umekaribia). katika mfano wa mwisho, Yehova anaweza kuwafikiria wawili hao waliofunga ndoa, lakini sio wenzi wa kwanza, wanaotegemea moyo... Soma zaidi "
Kujibu sehemu ya kwanza ya swali lako:
1) Wakati wazee kwenye video walimwambia "Robbie" juu ya "urafiki" wake na msichana huyo mjamzito, walikuwa wakijaribu kutoa kanuni ya msingi ya JW kwamba "ushirika mbaya huharibu tabia nzuri". (1 Wakorintho 15:33)
Ndio ndio, ikiwa msichana huyo hakuwa Shahidi, kimsingi angekuwa anashauriwa kumaliza uhusiano. (Au mpaka awe Shahidi aliyebatizwa, ikiwa anasoma)
Sehemu ya pili ya swali lako nina shida kuelewa. Tafadhali unaweza kufafanua?
Asante kwa kujibu. Shida ya video zilizotolewa kwenye YouTube ni kwamba haujui kinachosemwa kwa kinywa katika shule ya wazee. Mfano CO inaweza kusema kuwa kile kinachoonyeshwa kwenye sinema sio kile ambacho jamii inafundisha. Sehemu ya pili ya maoni yangu hapo juu ni matokeo ya kimantiki kuliko swali. Ikiwa jamii inadhani ni sawa machoni pa Yehova, kuachana na mtoto ambaye hajazaliwa, na kutojichukulia jukumu la matendo yake mwenyewe, haiwezi kufundisha wakati huo huo kwamba mtu mzinifu anasamehewa kwa sababu tu aliweza kudanganya kiakili chake... Soma zaidi "
Ikiwa nakumbuka kwa usahihi, kulikuwa na video kwenye Shule hiyo ambazo zilitoa tofauti. Chukua 1 inaweza kuonyesha njia "sahihi" ya kushughulikia jambo, na Chukua 2 inaweza kuonyesha jinsi ya kushughulikia. Video hizo ni huduma mpya kwa Shule za KM. Ikiwa kungekuwa na video kutoka Tawi, hakuna kupotoka kuthubutu kutajwa na waalimu isipokuwa wao wenyewe walitaka kuwa chini ya madai ya "uasi".
Baada ya kusema hivyo, miili ya wazee tofauti inaweza kutofautiana katika utunzaji wa mambo kwa kiwango, haswa kwenye miili mikubwa.
(Ho 9: 8 KJ au NWT hii hapa ni kinyume kabisa!) Inafaa, waambie wazee au Co's au mtu yeyote juu ya ngazi hadi GB na zaidi "kushughulikia" jambo hilo. (pari-mutuel) niko ndani. (Lu 20:35)
Habari John. Kukupa tu maelezo ... video ilitolewa mnamo 2012. Ilitayarishwa kwa uangalifu mkubwa na GB ili kuwa "kamili" kwa kufundisha. Katika shule ya KM, imesitishwa kila dakika au zaidi, ili kuigawanya kabisa na kuonyesha jinsi kila undani ni mzuri. Kwa kweli kuna "makosa yaliyopangwa" kwenye video ambayo wao pia wanachambua ili kuwaonyesha wazee nini wasifanye. Kwa mfano, kosa moja lililopangwa ni kwamba mzee mwilini anapendekeza kwamba mzee aliye karibu sana na Robbie... Soma zaidi "
Asante, Yehorakam. Ninashukuru sana maoni yako na kushiriki uzoefu wako. Muhimu zaidi na kufafanua.
Asante pia kwa ndugu na dada wengine ambao wamechangia mawazo yao kwenye "video za mafunzo".
Joan wa Tao - nilikuwa na rafiki mpendwa sana ambaye alifanya uasherati na akapata ujauzito wa mapacha. Wazee waligundua kuwa alikuwa ametubu kwa uasherati kwa hivyo walimzuia. Walimwambia kwamba ikiwa ataolewa na baba wa watoto hata hivyo, hatakuwa mtiifu na atatengwa na ushirika kwani alikuwa kafiri.
Asante kwa kushiriki hadithi yako, Colette. Ikiwa Mkristo atamfanya mtu kuwa mjamzito, mimi hujitahidi kuona jinsi Yehova angewachukulia kuwa wameolewa, na kwamba mtu mwenye dhamiri atamtunza mkewe na watoto (1 Tim 5: 8) na mtoto / watoto watatakaswa kupitia Mkristo. mzazi (1Wakor. 7:14). Isipokuwa kila mtu aweze kusisitiza kwamba wawili hawajaoa mbele ya Mungu (kama mtoto alivyozaliwa, na wameonyesha kupitia vitendo na mapenzi ya pande zote ambayo wamejitosa kwa kila mmoja), ningesema kwamba Jamii kupitia sheria zake zinagawanyika kikamilifu juu... Soma zaidi "
Asante na kukubaliana. Nilikuelewa kwa njia hiyo hapo juu, Ifionlyhadabrain. Nimeelewa pia mtunzi wako kuwa siki: "akili kubwa hufikiria sawa" 😉
Btw: mimi ni mtu. usiruhusu moniker wangu akudanganye.
Katika Israeli, ikiwa mwanamume na mwanamke ambaye hajaolewa alifanya uzinzi, walihitajika kuoa.
Je! Kifungu hicho kinaendaje katika NWT? "Mungu aliwatia katika hali ya akili isiyokubaliwa."
Mimi pili kushushwa huko. Sijawahi kuwa mzee pia, lakini ningependekeza kitabu cha "Ruth" kwa mjane. Mimi sio "Mkatili" kama Mnara. Yesu anasema njoo, "kunywa maji ya uzima bure". Yehova huandaa.
John wa Tao, ninaweza kudhibitisha nyingine Video Re / wazee hutembelea Mjane; ilikuwa 1 ya mikutano ya mwisho ya CLAM niliyohudhuria, mnamo 2015? Iliwasilishwa kama 'mfano' wa uchungaji mzuri wa wazee: Hali ya kujiua juu yake (na dada mjane painia aliye karibu nami alinishika mkono) wakati sisi, tukishtuka kabisa, tuliona kukatwa kutoka kwa ukweli kumechezwa: 'wewe ni mtunza uadilifu? wewe ni mwaminifu '? wakati ushahidi wote mgumu ulikuwepo, kwamba Mjane kwenye video hiyo alihitaji dharura (fani ya kazi) inasaidia! Wazee kwenye video hiyo walikuwa hawaoni uchungu wake .. baridi..alikuwa na ujasiri mwishoni mwa mwito wa "kufariji", kumkumbusha kuwahudumia kuki. Ndio. Kinyonge tukipiga makofi (sio yangu!) baadaye .. tulikuwa... Soma zaidi "
Asante kwa uthibitisho, Devora. Nimepika ndani kusoma akaunti yako. Nimemfariji mke wangu anayelilia zaidi ya mara moja, baada ya kupata msaada wa "upendo" kutoka kwa wazee. Kujua sasa jinsi walivyofunzwa hakika kuelezea mambo.
Meleti, nashukuru sana jinsi unavyoweka nakala zako pamoja kwa mantiki, na kwa kushikamana. Uwezo wa kufanya hivyo ni kweli baraka, sio kwako tu, bali kwa wote wanaosoma maneno. Somo hili linaweza kuwa donda kwangu wakati mwingine. Wakati mwingine huwa ninajiuliza ni kwa ulimwengu gani niliwahi kushiriki katika mchakato huu usio wa Kimaandiko. Kutoka kwa nafasi yangu ya sasa ya uangalizi, inaonekana wazi kwangu jinsi bila kupenda Mfumo wa Mahakama ya JW ulivyo. Ishara mojawapo ya onyo inapaswa kuwa dhahiri, lakini uzani mzito unaweza kuibadilisha. Kuja nyumbani marehemu saa... Soma zaidi "
Je! Unajua nini, Warp? Nikatoa machozi nikisoma hiyo. Ninaweza kuwa na hisia zaidi na mdudu huyu wa homa ambayo siwezi kuiondoa… Au labda uzoefu wako ulinirudisha zamani nilipokuwa msichana mdogo na baba yangu alikuwa mtumishi wa kutaniko katika siku kabla ya wazee. Aliteswa vibaya sana na wasiwasi, kukosa usingizi, mafadhaiko juu ya maamuzi aliyopaswa kufanya. Nakumbuka nimekaa kwenye jukwaa hadi saa 11 jioni wakati mwingine baada ya mkutano wakati yeye na mwili wa mtumishi walibishana juu ya mambo ambayo wakati huo hakuweza kuzungumza... Soma zaidi "
Je! Unakumbuka jinsi tulivyokusudiwa kutofautisha kati ya wanyonge na waovu? Dada walikuwa wakilia, na mara nyingi tulichukua hiyo kama ishara ya kutubu na udhaifu. Ndugu, kwa upande mwingine wangepigania kona yao, au kukaa hapo kimya. Matokeo yake ingekuwa kutengwa na ushirika. Lakini wengi wao walitaka kumtumikia Yehova - vinginevyo kwa nini walikuwa hapo? Kutengwa na ushirika ilikuwa kama marufuku ya msimu kwa kosa la mpira wa miguu. Ilikuwa ni ya kupindukia, na sio kama njia ya mkosaji huko Korintho alishughulikiwa. Kuweka kutaniko safi saa... Soma zaidi "
"Siku za kutumikia wanaume zimepita ...." Weka vizuri.
Sawa sawa, najua ninaweza kufika hapa kwa grimace, Frown, kutopenda, tupa macho yako na usiridhike kuiweka kwa adabu. Lakini najiuliza ikiwa naweza kukufanya ucheke na ucheshi mdogo wa kiroho. Hapa inakwenda: Mpatanishi wetu alinijulisha kuwa sisi sote tumetambuliwa na ugonjwa wa muda wote lakini akasema usiwe na wasiwasi, hakuna-timers wanaifanyia kazi. (Yb 24: 1)
Sawa sitapenda, au nitakupa maoni kwamba ninakuepuka wewe Zaburi. Nitajibu maoni yako kwa uaminifu. Sielewi ulichosema, kwa hivyo siwezi kucheka au kucheka isipokuwa kwa kuchanganyikiwa. Sijui ikiwa ni ucheshi wako ambao sipati, au Atlantiki hugawanya kati ya mawazo yetu, lakini kwa mtu anayedai kusema wazi na kwa uaminifu unakutana na kupigwa sana! Samahani samahani kama vijana wanasema. Je! Unajaribu kukusudia watu wasikubaliane nawe? Au, labda unaweza kuelezea ucheshi wako wa kiroho... Soma zaidi "
Uaminifu ni sera bora kabisa ya Martha na ninakushukuru kwa hiyo.
Ukifika nitakuwa peke yangu. Mimi ni bendi ya mtu mmoja, Mashahidi wengi hawaelewi. Labda ungependa kutoa mkono. Ninaweza kukuchezea wimbo wowote unaopenda kufurahisha maisha unayoishi. Angalia mvua hiyo inanyesha! Lazima niruhusu onyesho liendelee. (Kol 2: 16,17) Hakuna mashahidi wa Binadamu aliyehitajika.
Asante kwa kutangaza kuondolewa kwa maoni. Haukudai wewe ni kuondolewa kwingine kwa Farasi?
Somo muhimu, Meliti. Katika utafiti wangu nilibaini kuwa hakuna mtu anayeweza kuuawa na Sanhedrini isipokuwa kama mtu mmoja angeweza kusema juu yake. Kwa upande wa Kamati ya Mahakama (a) hii iko nyuma ya milango iliyofungwa (b) ni tatu dhidi ya moja, na kwamba mara nyingi mtu ni mdogo na hana uzoefu, hakika inapofikia maagizo ambayo umefafanua kwa urahisi na (c) kuna hakuna mtu wa kuchukua hatua ya utetezi au kushauri mshtakiwa, kanuni ambayo ni muhimu katika korti zetu kuhakikisha pande zote mbili za kesi... Soma zaidi "
Uongozi wa shirika hujifundisha kwa haki kwamba sera hizi zimebuniwa 'kuweka safu ya Yehova safi' na kwa hoja zilizopotoka zinaiita nidhamu ya upendo. Kwa kweli, wanaendelea kushikamana na sera hizi kama kilabu ili kuimarisha muundo wa piramidi wa org na kuimarisha mamlaka yao kwa kutumia woga. Tofauti kabisa na jinsi Yesu alivyowatendea wenye dhambi kwenye Marko 2: 15-17, na maoni ya Johns juu ya upendo dhidi ya woga katika 1 Yohana 4: 17,18.
Pointi zinaendeshwa kwa nguvu nyumbani, Meleti. Kamati za mahakama za JW ni mahakama za kangaroo zenye umaridio, kafkaesque na Orwellian katika maumbile. Rejea ya bibilia inakaribia sana modus operandi kuwa mchakato ambao Yesu aliwasilishwa. Kuongeza udhalimu ni kwamba wazee wanajua mfumo, taratibu, mchakato na kumbi zote za rufaa, kutoa nafasi mbili tofauti kutumika: kwa kundi; nyingine kwa wachungaji. Utaratibu wa mahakama ya JW, sio ya Kimaandiko na isiyo na upendo kama ilivyo, ilikuwa moja ya mambo ya kwanza, muhimu kunifanya nielewe kuwa kitu kilikuwa kimeoza katika "ufalme (ukumbi) wa Denmark". Kwa bahati nzuri, "vitu... Soma zaidi "
Nakala hii inachambua vyema matukio ya 'makosa' na wachapishaji na ukweli kwamba mchapishaji amewekwa kutofaulu. Namna gani kesi za wakosaji za wakosaji? Tunayo mfano wa Nathani ambaye alimkemea Mfalme Daudi, kwa hivyo alielewa kila wakati kwamba tunaweza kukemea au kuripoti mzee, hata kama itatupata. Katika uzoefu wetu hata hivyo, tumegundua kuwa makosa ya wazee yanafunikwa na wazee wenyewe na waangalizi wa mzunguko. Katika tukio moja, ambapo tuliripoti udanganyifu na ulafi uliofanywa na mzee kwa CBE yake na mwangalizi wa mzunguko, tuliwekwa... Soma zaidi "