[Kutoka ws17 / 11 p. 25 - Januari 22-28]

"Mtu yeyote asikunyime tuzo hiyo." - Col 2: 18.

Fikiria picha hii. Kushoto tuna wazee wawili wakitazamia matumaini ya kuwa na Kristo katika Ufalme wa Mbingu. Kulia tuna vijana wanaotazamia tumaini la kuishi katika dunia paradiso.

Kwa kuzingatia Wakristo-kurudia, kwa kuzingatia WakristoJe! Biblia inazungumza juu ya tumaini mbili? Kifungu cha mwisho cha utafiti huu kinahitimisha: "Tuzo iliyo mbele yetu — maisha mengine yasiyoweza kufa mbinguni au uzima wa milele katika paradiso duniani - ni ya kushangaza kutafakari."  Je! Mafundisho haya yanategemea Maandiko?

Kwa kweli, Biblia inazungumza juu ya ufufuo mbili.

"Ninayo tumaini kwa Mungu, ambalo watu hawa pia wanatarajia, kwamba kutakuwa na ufufuo wa wenye haki na wasio waadilifu." (Ac 24: 15)

Wakati Paulo anataja "hawa watu", alikuwa akimaanisha viongozi wa Kiyahudi ambao walikuwa wamesimama mbele yake katika kusikilizwa kwa mahakama wakitaka auawe. Hata hao wapinzani waliamini ufufuo wawili, kama vile Paulo. Walakini, matumaini ya kibinafsi ya Paulo yalikuwa kufikia ufufuo wa wenye haki.

"Ninaendelea kufikia lengo la tuzo la mwito wa juu wa Mungu kupitia Kristo Yesu." (Php 3: 14)

Kwa hivyo, kwa nini Paulo alisema kwamba alikuwa na "tumaini kwa Mungu ... kwamba kutakuwa na ufufuo wa ... wasio waadilifu" ikiwa hakutarajia mwisho huo mwenyewe?

Upendo wa Kristo ulikuwa ndani ya Paulo kama inavyopaswa kuwa katika wafuasi wake wote. Kama vile Mungu hataki yeyote aangamizwe, Paulo, akiwa salama katika tumaini lake mwenyewe, pia alitumaini ufufuo wa wasio haki. Hii haikuwa dhamana ya wokovu, lakini ilikuwa fursa kwa wale.

Yesu alisema: “Lakini ikiwa mtu yeyote asikia maneno yangu na hayayashiki, mimi sihukumu; kwa maana sikuja kuhukumu ulimwengu, bali kuokoa ulimwengu. ”(Joh 12: 47) Siku ya Hukumu bado ni ya baadaye, kwa hiyo wale ambao wamekufa - hata wale ambao wamesikia maneno ya Yesu, lakini hawakuyashika - sio. kuhukumiwa kuwa hafai Nafasi ya maisha. Kuna tumaini kwa wale wasio waadilifu. Wengi wao watakuwa wale wanaojiita Wakristo; ambao husikia maneno ya Yesu, lakini msiyashike.

Walakini, huo sio ujumbe ambao Mashahidi wa Yehova wanatoa kupitia kielelezo cha ufunguzi cha nakala hii. Kwa Mashahidi, kuna kweli tatu ufufuo. Mmoja wa wasio haki duniani, na wawili wa wenye haki: mmoja mbinguni na mwingine duniani. Mashahidi wa Yehova wenye haki wasio watiwa-mafuta wanajulikana kama kondoo wengine wa Yohana 10:16. Hawa wametangazwa kuwa waadilifu kama marafiki wa Mungu kuishi milele duniani. Wanafufuliwa mwanzoni mwa utawala wa Kristo 1,000 ili kuandaa njia ya ufufuo wa wasio haki ambao unafuata. Mashahidi wa Yehova wenye haki watafundisha na kufundisha vikundi visivyo vya haki ambavyo vitarudi kimaendeleo. Wazee wa kondoo wengine kati ya Mashahidi wa Yehova watatumika kama watawala au wakuu duniani kwa wafalme watiwa-mafuta wanaotawala mbali mbinguni na Kristo. (Hivi ndivyo Mashahidi wanavyotumia vibaya Isaya 32: 1, 2 ambayo inatumika wazi kwa ndugu wa Kristo watiwa-mafuta wanaotawala pamoja naye katika ufalme wa mbinguni. - Ufu 20: 4-6)

Hili ndilo shida: Bibilia haifundishi ufufuo huu wa kidunia wa kondoo wengine wenye haki.

Kwa kuzingatia hilo, hebu tuangalie ushahidi wote uliotolewa katika nakala hii kuunga mkono wazo kwamba kondoo wengine wa John 10: 16 sio sehemu ya wafuasi watiwa-mafuta wa Yesu, watoto wa Mungu.

Ili kuwa wazi, tunashughulika na kupata dhibitisho kwamba kila mtu aliyeonyeshwa upande wa kulia wa picha ya ufunguzi anaona tumaini halali wanapokuwa wanaonyesha tuzo yao.

Kifungu 1

Kondoo wengine wana tumaini tofauti. Wanatarajia kupata tuzo ya uzima wa milele duniani — na hiyo ni tumaini zuri kama nini! —2 Pet. 3: 13.

2 Peter 3: 13 inasema:

"Lakini kuna mbingu mpya na dunia mpya ambayo tunangojea kulingana na ahadi yake, na haki zitakaa ndani yake." (2 Pe 3: 13)

Petro anawaandikia "wateule", watoto wa Mungu. Kwa hivyo wakati anataja "dunia mpya", anamaanisha eneo la Ufalme. ("Dola" ya Mfalmezawadi inahusu eneo la mtawala.) Hakuna chochote katika maneno yake kupendekeza anazungumza juu ya tumaini kwa kondoo wengine. Hiyo ni kwenda tu zaidi ya kile kilichoandikwa.

Kifungu 2

Wacha tuchunguze marejeleo matatu ya maandiko katika aya hii yaliyotumiwa kudhibitisha wazo la tuzo mbili.

"Weka akili zako kwenye vitu vya juu, sio kwa vitu vilivyo duniani." (Col 3: 2)

Biblia ni ya Wakristo wote. Ikiwa kuna madarasa mawili yaliyo na matumaini mawili tofauti, na ikiwa darasa la pili linashinda la kwanza kwa karibu 100 hadi 1, basi kwa nini Yehova angemhimiza Paulo awaambie hawa wazingatie vitu vya mbinguni, sio vitu vya kidunia?

“… Tangu tuliposikia juu ya imani yako katika Kristo Yesu na upendo ulio nao kwa watakatifu wote 5 kwa sababu ya tumaini ambalo limehifadhiwa kwako mbinguni. Hapo awali ulisikia juu ya tumaini hili kupitia ujumbe wa ukweli wa habari njema. ”(Col 1: 4, 5)

Watakatifu ni watoto wa Mungu waliotiwa mafuta. Kwa hivyo maneno haya yanaelekezwa kwa wale ambao "tumaini ... limehifadhiwa ... mbinguni." Walisikia "juu ya tumaini hili kupitia ujumbe wa ukweli wa habari njema." Kwa hivyo ni sehemu gani ya habari njema inazungumza juu ya tumaini la kuishi duniani? Kwa nini Paulo anazungumza tu na kundi dogo la waadilifu wanaorithi ufalme na kupuuza kundi kubwa la watu wenye haki, lakini walio duniani, watawala wa ufalme - isipokuwa kama hakuna tofauti hiyo?

"Je! Hamjui kuwa wakimbiaji katika mbio mbio wote, lakini ni mmoja tu anayepokea tuzo? Run kwa njia ambayo unaweza kuishinda. ”(1 Co 9: 24)

Je! Paulo haifai kuwa anazungumza juu ya zawadi? Wingi? Kwa nini anataja tuzo moja ikiwa kuna mbili?

Kifungu 3

Kwa hivyo, usiruhusu mtu yeyote akuhukumu juu ya kile unachokula na kunywa au juu ya maadhimisho ya sikukuu au ya mwezi mpya au Sabato. 17 Vitu hivyo ni kivuli cha mambo yanayokuja, lakini ukweli ni wa Kristo. 18 Mtu yeyote asikunyime tuzo hiyo ambaye anapendezwa na unyenyekevu wa uwongo na aina ya ibada ya malaika, "akichukua msimamo wake juu ya" vitu ambavyo ameona. Kwa kweli anajivuna bila sababu nzuri na mfumo wake wa akili, "(Col 2: 16-18)

Tena, tuzo moja tu imetajwa.

Kifungu 7

"Mwishowe, nyote mna umoja wa akili, huruma, upendo wa kindugu, huruma nyororo, na unyenyekevu. 9 Usilipe kisasi kwa kuumia au tusi kwa tusi. Badala yake, ulipe kwa baraka, kwani uliitwa kwenye kozi hii, ili upate kurithi baraka. ”(1 Pe 3: 8, 9)

Biblia inazungumzia watoto kurithi. Marafiki hawarithi maisha. Kwa hivyo Petro hangekuwa akizungumza na kondoo wengine ikiwa tungewaona kama marafiki tu wa Mungu. Inawezekana zaidi kwamba Petro aliwachukulia kondoo wengine kuwa Wakristo watakatifu watiwa-mafuta ambao walitoka katika jamii ya watu wasio Wayahudi.

Kifungu 8

"Ipasavyo, kama Wateule wa Mungu, watakatifu na wapendwa, avaeni huruma nyororo za huruma, fadhili, unyenyekevu, upole na uvumilivu. 13 Endelea kuvumiliana na kusameheana kwa uhuru hata ikiwa kuna mtu ana sababu ya malalamiko dhidi ya mwingine. Kama vile Yehova alivyokusamehe kwa uhuru, lazima pia ufanye vivyo hivyo. 14 Lakini mbali na vitu hivi vyote, jivikeni upendo, kwa maana ni kifungo kamili cha umoja. ”(Col 3: 12-14)

Hata katika machapisho ya Mnara wa Mlinzi, "wateule" wanatambuliwa kuwa watoto wa Mungu walio na tumaini la mbinguni. Kwa hivyo aya hizi hazithibitishi kuna kundi la pili lenye tumaini la kidunia.

Kifungu 9

"Vile vile, amani ya Kristo itawale mioyoni mwenu, kwa maana mmeitwa ile amani kwa mwili mmoja. Na jionyeshe kuwa tunashukuru. "(Col 3: 15)

Anazungumza juu ya wale wanaoitwa ambao huunda mwili mmoja, mwili wa Kristo. Hii inamaanisha watiwa-mafuta tu, hata kwa mafundisho ya JW; kwa hivyo tena, hakuna ushahidi hapa.

Kifungu 11

Hapa, mistari imewekwa wazi kujaribu kutosheana andiko lililokusudiwa kwa Wakristo watiwa-mafuta kwenye wazo la JW la kondoo wengine kama marafiki wa Mungu.

Ili kuzuia wivu usizike mioyoni mwetu, lazima tujitahidi kuona mambo kwa maoni ya Mungu, tukiona ndugu na dada zetu kama washiriki wa mwili huo wa Kikristo. Hii itatusaidia kuonyesha hisia-mwenzi, kulingana na shauri lililopuliziwa: "Ikiwa mshiriki ametukuzwa, washiriki wengine wote wanafurahiya pamoja naye." (1 Cor. 12: 16-18, 26)

"Mwili huo wa Kikristo" utaeleweka kuwa Shirika; lakini huo sio ujumbe wa Paulo. Mstari wa 27 wa sura hiyo unasema: "Sasa wewe ni mwili wa Kristo... "

Kondoo wengine wa JW wanajua kuwa sio sehemu ya mwili wa Kristo. Teolojia ya JW inasema mwili wa Kristo ni mkutano wa watiwa-mafuta. Kwa hivyo mwandishi wa nakala hiyo, kwa kujaribu kutumia ujumbe kutoka 1 Wakorintho, anapuuza aya ya 27 na anazungumza juu ya kondoo wengine kama "washiriki wa mwili sawa wa Kikristo".

Vitu Mzito vya Mungu

Kama unavyoona, hakuna andiko moja katika somo hili linalounga mkono mafundisho yaliyoonyeshwa kwa upande wa kulia wa kielelezo cha ufunguzi cha nakala hiyo. Amini ikiwa utataka, lakini ujue kwamba unaweka imani yako kwa wanadamu kwa wokovu wako. (Zab 146: 3)

Kwa kesi hii, maandishi ya mada inaweza kuwa na maana maalum kwako. Wacha tukisome na muktadha wake kuona jinsi inavyoweza kutuhusu sisi kama Mashahidi wa Yehova.

Usiruhusu mtu yeyote anayependa unyenyekevu wa uwongo na ibada ya malaika akakukosesha kwa ubishi juu ya kile ameona. Mtu kama huyo hujivuna bila msingi na akili yake isiyo ya kiroho. 19na hupoteza unganisho kwa kichwa, ambaye mwili wote, ukiwa umeungwa mkono na viungo na mishipa, inakua kadiri Mungu anavyokua.

20Ikiwa umekufa na Kristo kwa nguvu za ulimwengu za ulimwengu, kwa nini, kana kwamba wewe bado ni wa ulimwengu, je! Unatii kanuni zake: 21"Usiguse, usilawe, usiguse!"? 22Hizi zote zitapotea na matumizi, kwa sababu ni msingi wa maagizo na mafundisho ya wanadamu. 23Vizuizi kama hivi vina mwonekano wa hekima, na ibada yao-iliyoamriwa, unyenyekevu wao wa uwongo, na matibabu yao mabaya ya mwili; lakini haina maana dhidi ya tamaa ya mwili.

1Kwa hivyo, kwa kuwa mmelewa na Kristo, jitahidi kwa vitu vya hapo juu, ambapo Kristo ameketi mkono wa kulia wa Mungu. 2Weka akili zako kwa vitu vya juu, sio kwa vitu vya kidunia. 3Kwa maana ulikufa, na maisha yako sasa yamefichwa na Kristo katika Mungu. 4Wakati Kristo, ambaye ni maisha yako, atakapotokea, basi wewe pia utaonekana pamoja naye katika utukufu.
(Col 2: 18-3: 4 BSB)

Hii ndio nakala ya mwisho katika Novemba Mnara wa Mlinzi.  Ninaandika hii mnamo Agosti 16, 2017. Kwa ukaguzi huu, ninamaliza kazi ya miezi kadhaa ya kuandika hakiki za kifungu cha masomo kutoka kwa toleo la Mei hadi Novemba. (Nilitaka kuendelea mbele - kuondoa maoni haya — ili nipate uhuru wa kusoma kwa utulivu Biblia juu ya mada nzuri na yenye kujenga.) Ninasema hivi tu kuonyesha kwamba nimekuwa nikichunguza sana utafiti huo kwa miezi na kuona kwamba kile kinachoitwa "chakula kwa wakati unaofaa" kimsingi kina sheria na kanuni - "Usishughulikie, usionje, wala usiguse!" (Kol 2:20, 21)

Kama Paulo asemavyo, "vizuizi kama hivyo vinaonekana kuwa na hekima, na ibada yao iliyoamriwa, unyenyekevu wao wa uwongo, na kutibu mwili kwa ukali; lakini hazina thamani yoyote dhidi ya anasa za mwili. ” (Kol 2:23) Dhambi inapendeza. Kujikana sio njia ya kushinda. Badala yake, jambo la kufurahisha zaidi lazima liwekwe mbele yetu. (Yeye 11:25, 26) Kwa hivyo Paulo anasema kwamba "tunapaswa kujitahidi kwa vitu vilivyo juu, ambapo Kristo ameketi mkono wa kuume wa Mungu. Weka mawazo yako juu ya mambo ya juu, sio juu ya mambo ya kidunia… Wakati Kristo, ambaye ni maisha yako, atakapotokea, basi wewe pia utaonekana pamoja naye katika utukufu. ”

Kwa kuwaambia Wakristo kuzingatia vitu vya kidunia kama ilivyoonyeshwa kwenye kielelezo cha ufunguzi, Shirika linadhoofisha mwelekeo huu wa kimungu. Lakini ni mbaya zaidi kuliko hiyo.

“Usiruhusu mtu yeyote anayependa unyenyekevu wa uwongo na ibada ya malaika akukosheleze kwa kibali juu ya kile ameona. Mtu kama huyo hujivuna bila msingi na akili yake isiyo ya kiroho. 19na anapoteza unganisho kwa kichwa… ”(Col 2: 18, 19)

Mtu mnyenyekevu kweli hafurahi unyenyekevu wake. Yeye hatangazi au hajionyeshi. Lakini kwa kujifanya mnyenyekevu, mdanganyifu anaweza kuwadanganya wengine kwa ufanisi zaidi na mawazo yake. Hii 'kufurahisha unyenyekevu' imefungwa kwa karibu na "ibada ya malaika". Haiwezekani kwamba wakati wa maandishi haya, Wakristo walikuwa wakifanya ibada ya malaika. Inawezekana zaidi ni kwamba Paulo anazungumza juu ya wanyenyekevu waliojifanya wanaabudu kama malaika wanaabudu. Barnes Commentary anasema:

Rejea ni badala ya heshima kubwa; roho ya uchamungu wa hali ya chini ambayo malaika waliidhinisha, na ukweli kwamba waalimu waliotajwa wangechukua roho ile ile, na kwa hivyo, walikuwa hatari zaidi. Wangekuja wakidai kujali sana mafumbo makubwa ya dini, na utimilifu usiofahamika wa uungu, na wangemkaribia mhusika akidai kwa heshima kubwa ambayo malaika wanayo wakati "wanaangalia mambo haya;" 1 Petro 1:12.

Je! Tunawajua walimu kama hao leo? Wale ambao wanajivuna na uelewa wao wa Maandiko, wakiwachilia mbali wengine wote? Wale ambao wanadai kuwa wale ambao Mungu hufunua ukweli wake kwao? Wale ambao wamejishughulisha na uvumi mara kwa mara, lakini ikaanguka tu kwa kutofaulu? Wale ambao wamepoteza uhusiano na kichwa chao, Kristo, na badala yake wamemchukua kama sauti ambayo Wakristo lazima wasikilize na kutii ili wabarikiwe?

Hawa ndio wanaojaribu "kukuzuia", au kama vile NWT inavyosema, ambao "wangekunyima tuzo." Neno ambalo Paulo anatumia hapa ni katabrabeuó Ilitumika "Ya mwombaji katika mashindano: kuamua dhidi ya, shiriki dhidi ya, lawama (labda na wazo la kudhani, ubinafsi)." (Strong's Concordance)

Je! Ni tuzo gani huyu mtu mnyenyekevu anayedhihaki anajaribu kukufanya usistahili kupata Paulo anasema ni tuzo ya kuonekana na Kristo katika utukufu.

Tena, ni nani anayekuambia kuwa wewe si wa Kristo? Kwamba huna ufikiaji wa "wito wa juu"? Ni nani anayekuambia usitazame vitu vilivyo juu, lakini uweke macho yako duniani "paradiso ya kidunia"?

Kwa kweli unaweza kujibu hilo mwenyewe.

Nyongeza

Vifungu vya 12 - 15

Wakati haiendani na mada ambayo tumetengeneza, aya hizi zinafaa kukumbukwa kwa sababu ya unafiki ambao wao huwakilisha katika jamii ya Mashahidi wa Yehova.

Hapa, shauri la Biblia linaelekezwa kwa wenzi wa ndoa walio na wenzi wasioamini. Huu wote ni mwelekeo mzuri kwa sababu unatoka kwa Neno la Mungu. Kimsingi, Mkristo hapaswi kumwacha mwenzi wake kwa sababu tu hawaamini. Katika nyakati za Biblia, hiyo inaweza kumaanisha kuwa mwenzi anaweza kuwa kitendawili cha udhibiti wa Mafarisayo, au mpagawishaji mpagani, au kitu chochote kati, wastani na uliokithiri. Kwa hali yoyote, muumini anapaswa kubaki kwa sababu ikiwa hakuna kitu kingine chochote, watoto wao watatakaswa na ni nani anayejua lakini huyo anaweza kushinda mwenzi huyo.

Ilikuwa ni kafiri ambaye alikuwa na uwezekano mkubwa wa kuachana na mwenzi wake.

Kwa sehemu kubwa, shauri hili linafuatwa kati ya Mashahidi wa Yehova isipokuwa wakati "asiyeamini" anachukuliwa kuwa kafiri kwa sababu ya kuacha Shirika. Katika visa hivi, yule aliyeamka ni mwamini zaidi katika Kristo kuliko Shahidi, lakini Shirika halioni hivyo. Badala yake, JW mwaminifu anaruhusiwa, wakati mwingine hata kuhimizwa, kupuuza maagizo yote ya Biblia juu ya suala la kujisalimisha kwa wenzi na uaminifu, na kuacha ndoa.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    15
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x