Katika 2003 Jason David Beduhn, wakati huo Profesa Mshiriki wa Mafunzo ya Kidini katika Chuo Kikuu cha Arizona cha Kaskazini, alitoa kitabu kilichoitwa Ukweli katika Tafsiri: Sahihi na Upendeleo katika Tafsiri ya Kiingereza ya Agano Jipya.
Kwenye kitabu hicho, Profesa Beduhn alichambua maneno na aya tisa[1] (mara nyingi hubishaniwa na mabishano karibu na mafundisho ya Utatu) kwa tisa[2] Tafsiri za Kiingereza za Bibilia. Mwisho wa mchakato huo, alikadiria NWT kuwa bora na ya NAB Katoliki kama bora ya pili na upendeleo mdogo kutoka kwa timu ya utafsiri. Anaelezea kwanini ilifanya kazi kwa njia hii na sababu zinazounga mkono. Anastahiki zaidi hii kwa kusema kwamba aya zingine zingeweza kuchambuliwa na matokeo tofauti yangeweza kufikiwa. Profesa Beduhn anaelezea wazi ukweli wa ukweli NOT kiwango cha dhahiri kwani kuna seti ya vigezo ambavyo vinahitaji kuzingatiwa. Inafurahisha, wakati anafundisha Kigiriki cha NT kwa wanafunzi wake wa shahada ya kwanza, yeye hutumia Kingdom Interlinear (KIT) kadiri anavyokadiria sehemu ya kati.
Kitabu hiki kinasomeka sana na ni sawa katika matibabu yake ya alama za utafsiri. Mtu hawezi kuamua msimamo wake wa imani wakati wa kusoma hoja zake. Mtindo wake wa uandishi sio wa kugombana na humtaka msomaji achunguze ushahidi na kupata hitimisho. Kwa maoni yangu binafsi kitabu hiki ni kipande bora cha kazi.
Profesa Beduhn basi hutoa sura nzima[3] kujadili mazoea ya NWT ya kuingiza Jina la Mungu katika NT. Kwa uangalifu na kwa uadilifu anaonyesha ni kwa nini njia hii ni ya upendeleo wa kitheolojia na miongozo ya kutafsiri vizuri. Katika sura hii, anakosoa tafsiri zote ambazo hutafsiri Tetragrammaton (YHWH) kama BWANA. Anaikosoa pia NWT kwa kuingiza Yehova katika Agano Jipya wakati haionekani ANY maandishi ya maandishi ya kale. Katika kurasa za 171 aya za 3 na 4, anaelezea mchakato na shida zinazohusiana na mazoezi haya. Aya hutolewa kabisa katika hapa chini (maandishi ya mkazo kwa asili):
"Wakati ushahidi wote wa maandishi unakubali, inachukua sababu kali kupendekeza hiyo ya asili picha (maandishi ya kwanza kabisa ya kitabu kilichoandikwa na mwandishi mwenyewe) yalisomwa tofauti. Kupendekeza usomaji kama huo usioungwa mkono na ushahidi wa maandishi unaitwa kutengeneza kuhaririwa kwa masharti. Ni kuiga kwa sababu unarekebisha, "kurekebisha" maandishi ambayo unaamini kuwa yana kasoro. Ni ya kawaida kwa sababu ni nadharia, "dhana" ambayo inaweza kudhibitishwa ikiwa ushahidi wa wakati mwingine ujao utapatikana unaounga mkono. Hadi wakati huo, ni kwa ufafanuzi ambao haujathibitika.
Wahariri wa NW wanafanya marekebisho ya kisa wakati wanachukua nafasi nios, ambayo inaweza kutafsiriwa "Lord", na "Yehova". Katika kiambatisho kwa NW, wanasema kwamba kurejeshwa kwao kwa "Yehova" katika Agano Jipya ni msingi wa (1) wazo juu ya jinsi Yesu na wanafunzi wake wangeshughulikia jina la Mungu, (2) ushahidi wa "J maandishi ”na (3) umuhimu wa msimamo kati ya Agano la Kale na Jipya. Hii ni sababu tatu tofauti za uamuzi wa hariri. Wawili wa kwanza wanaweza kushughulikiwa hapa kwa ufupi, wakati wa tatu anahitaji uchunguzi zaidi. ”
Msimamo wa Profesa Beduhn uko wazi kabisa. Katika sehemu nyingine ya sura, yeye huvunja hoja zilizotolewa na wahariri wa NWT kwa kuingizwa kwa jina. Kwa kweli, anasisitiza kwamba jukumu la mtafsiri halipaswi kuwa kutengeneza maandishi. Shughuli yoyote kama hiyo inapaswa kuwekwa kwa maandishi ya chini.
Sasa nakala hii yote inawaalika wasomaji kufanya uamuzi juu ya Kiambatisho C kipya kilichoongezwa kwenye Toleo jipya la masomo ya NWT 2013 iliyorekebishwa.
Kufanya Maamuzi Yaliyojulikana
Katika mpya Tolea la Tolea la Kujifunza marekebisho ya baada ya 2013, Kiambatisho C kinajaribu kuhalalisha sababu ya kuongeza jina. Hivi sasa kuna sehemu za 4 C1 hadi C4. Katika C1, iliyopewa jina la "Marejesho ya Jina la Kimungu katika" Agano Jipya, "sababu zinazotolewa kwa mazoezi. Mwisho wa aya ya 4 kuna maandishi ya chini na inanukuu (maandishi nyekundu yameongezwa kwa mkazo na aya yote yanaweza kuonekana katika nyekundu baadaye) Kazi ya Profesa Beduhn kutoka sura hiyo hiyo na aya ya mwisho ya sura hiyo kwenye ukurasa wa 178 na inasema:
"Hata hivyo, wasomi kadhaa hawakubaliani na maoni haya. Mmoja wa hawa ni Jason BeDuhn, aliyeandika kitabu hicho Ukweli katika Tafsiri: Sahihi na Upendeleo katika Tafsiri ya Kiingereza ya Agano Jipya. Walakini, hata BeDuhn anakiri: "Labda siku moja hati ya maandishi ya Kiigiriki ya sehemu fulani ya Agano Jipya itapatikana, hebu sema mapema mapema, ambayo ina herufi za Kiebrania YHWH katika baadhi ya aya [za“ Agano Jipya. ”] Wakati huo inatokea, wakati ushahidi uko karibu, watafiti wa bibilia watalazimika kuzingatia maanani maoni yaliyowekwa na wahariri wa NW [New World Translation]. ”
Ukisoma nukuu hii, maoni yanapatikana kuwa Profesa Beduhn anakubali au anatoa matumaini ya kuingizwa kwa Jina la Mungu. Daima ni vizuri kujumuisha nukuu yote na hapa nimechota sio aya yote tu (katika nyekundu hapa chini) lakini aya tatu zilizotangulia kwenye ukurasa wa 177. Nimechukua uhuru wa kuonyesha taarifa muhimu (katika font ya bluu) na Profesa Beduhn ambayo inaonyesha kuwa anauona uingizwaji huo sio sahihi.
Kwanza 177
Kila tafsiri moja ambayo tumelinganisha hutengana na maandishi ya kibiblia, njia moja au nyingine, katika vifungu vya "Yehova" / "Lord" vya Agano la Kale na Jipya. Jaribio la zamani na tafsiri zingine, kama vile Jerusalem Bible na New English Bible, kufuata maandishi kwa usahihi katika vifungu hivi, hazijapokelewa vizuri na umma ambao hauna habari uliowekwa na KJV. Lakini maoni maarufu sio mdhibiti halali wa usahihi wa bibilia. Lazima tuzingatie viwango vya tafsiri sahihi, na lazima tuzitumie viwango hivyo kwa usawa kwa wote. lf kwa viwango hivyo tunasema kuwa NW haipaswi kuchukua nafasi ya "Yehova" badala ya "Bwana" katika Agano Jipya, basi kwa viwango vile vile lazima tuseme kwamba KJV, NASB, NIV, NRSV, NAB, AB, LB, na TEV haipaswi kubadilisha "Bwana" badala ya "Yehova" au "Yahweh" katika Agano la Kale.
Bidii ya wahariri wa NW kurudisha na kuhifadhi jina la Mungu dhidi ya mwenendo dhahiri wa kulieneza katika matoleo ya kisasa ya Bibilia, wakati inayopendeza (sic) yenyewe, imewachukua sana, na kwa mazoea ya kuoanisha ya wao wenyewe . Binafsi sikubaliani na mazoezi hayo na nadhani utambulisho wa "Bwana" na "Yehova" unapaswa kuwekwa katika maandishi ya chini. Angalau, matumizi ya "Yehova" yanapaswa kuwekwa kwenye Agano Jipya la NW hadi hafla sabini na nane ambapo kifungu cha Agano la Kale kilicho na "Yehova" kinanukuliwa. Ninawaachia wahariri wa NW kusuluhisha shida ya aya tatu ambapo kanuni yao ya "marekebisho" haionekani kufanya kazi.
Waandishi wengi wa Agano Jipya walikuwa Wayahudi kwa kuzaliwa na urithi, na wote walikuwa wa Ukristo ambao bado ulikuwa umefungwa kwa karibu na mizizi yake ya Kiyahudi. Wakati Ukristo uliendelea kujitenga mbali na mama yake Myahudi, na kueneza utume wake na maneno yake, ni muhimu kukumbuka ni kiasi gani Agano Jipya-ulimwengu wa fikra ni wa Kiyahudi, na ni kwa kiasi gani waandishi wanajenga juu ya vitangulizi vya Agano la Kale katika mawazo yao na kujieleza. Ni moja wapo ya hatari ya kutafsiri na kufafanua tafsiri ambazo huwa zinaondoa marejeleo tofauti kwa utamaduni uliozalisha Agano Jipya. Mungu wa waandishi wa Agano Jipya ni Yehova (YHWH) wa mila ya kibiblia ya Kiyahudi, hata hivyo inajulikana tena katika uwakilishi wa Yesu. Jina la Yesu mwenyewe linajumuisha jina hili la Mungu. Ukweli huu unabaki kuwa kweli, hata ikiwa waandishi wa Agano Jipya wanawawasiliana kwa lugha ambayo huepuka, kwa sababu yoyote, jina la kibinafsi Yehova.
Kwanza 178
(Sasa tunakuja kwenye sehemu iliyonukuliwa katika Biblia ya Somo. Tafadhali angalia sehemu iliyobaki kwa nyekundu.)
Inawezekana kwamba siku fulani hati ya maandishi ya Kiyunani ya sehemu fulani ya Agano Jipya itapatikana, hebu sema mapema mapema, ambayo ina herufi za Kiebrania YHWH katika baadhi ya aya zilizoorodheshwa hapo juu. Wakati hiyo ikifanyika, wakati ushahidi uko karibu, watafiti wa bibilia watalazimika kuzingatia kwa kufikiria maoni yaliyoshikiliwa na wahariri wa NW. Hadi siku hiyo, watafsiri lazima kufuata mila ya maandishi kama inavyojulikana kwa sasa, hata ikiwa sifa zingine zinaonekana kutatanisha, labda hata haziendani na yale tunayoamini. Chochote cha mtafsiri kinataka kuongeza kufafanua maana ya vifungu vyenye utata, kama vile mahali ambapo "Bwana" anaweza kumrejelea Mungu au Mwana wa Mungu, anaweza na inapaswa kuwekwa kwenye maandishi ya chini, wakati wa kuweka bibilia yenyewe kwa maneno tuliopewa. .
Hitimisho
Katika kila mwezi Matangazo (Novemba / Desemba 2017) David Splane wa Baraza Linaloongoza alizungumza kwa urefu sana juu ya umuhimu wa usahihi na utafiti wa kina katika habari yote iliyowekwa kwenye fasihi na media ya sauti / ya kuona. Kwa wazi nukuu hii inapata "F" kwa kutofaulu.
Matumizi haya ya nukuu ambayo yanapotosha msomaji kutoka kwa mtazamo wa asili wa mwandishi ni kutokuwa waaminifu. Imeongezeka katika kesi hii, kwa sababu Profesa Beduhn alikadiria NWT kama tafsiri bora kuhusu maneno au aya tisa dhidi ya tafsiri zingine tisa alizozikusudia. Hii inadhihirisha ukosefu wa unyenyekevu kwa sababu inasaliti mawazo ambayo hayawezi kukubali marekebisho au mtazamo mbadala. Shirika linaweza kuchagua kutokubaliana na uchambuzi wake wa kuingiza Jina la Mungu, lakini kwanini utumie maneno yake vibaya kutoa maoni yasiyofaa?
Hii yote ni ishara ya uongozi ambao hauhusiani na hali halisi ya ulimwengu inayowakabili ndugu na dada wengi. Pia ni kutofaulu kutambua kuwa nukuu zote na marejeleo yanaweza kupatikana kwa urahisi na wote katika wakati huu wa habari.
Hii inasababisha kuvunjika kwa uaminifu, inaonyesha ukosefu wa uadilifu na kukataa kutafakari juu ya fundisho ambalo linaweza kuwa na kasoro. Sio kitu chochote sisi ambao ni wa Kristo tunapata kutoka kwake au Baba yetu wa Mbingu. Baba na Mwana wana uaminifu wetu na utii kwa sababu ya upole wao, unyenyekevu na uaminifu. Hii haiwezi kutolewa kwa wanaume ambao wana kiburi, wasio waaminifu na wadanganyifu. Tunawaomba na tunaomba warekebishe njia zao na wajifunze kutoka kwa Yesu sifa zote za kuwa mfuasi wa miguu.
_____________________________________________
[1] Aya hizi au maneno haya ni katika Sura ya 4: proskuneo, Sura ya 5: Wafilipi 2: 5-11, Sura ya 6: neno la mtu, Sura ya 7: Wakolosai 1: 15-16, Sura ya 8: Titus 2: 13, Sura ya 9: Waebrania 1: 8, Sura ya 10: John 8, Sura ya 58: John 11: 1, Sura ya 1: Jinsi ya kuandika roho takatifu, kwa mtaji au herufi ndogo.
[2] Hizi ni King James Version (KJV), New Revised Standard Version (NRSV), New International Version (NIV), New American Bible (NAB), New American Standard Bible (NASB), Amplified Bible (AB), Living Bible (LB) , Toleo la Kiingereza la leo (TEV) na New World Translation (NWT). Hizi ni mchanganyiko wa Waprotestanti, wa Kiinjili, wa Katoliki na wa Yehova.
[3] Angalia Kiambatisho "Matumizi ya Yehova katika NW" kurasa za 169-181.
Asante Eleasar kwa kazi na utafiti, napenda maandishi yaliyosisitizwa kwa nyekundu na bluu, na asante sana kwa kujumuisha nukuu nzima.
Ningependa kujiuliza na sisi wengine hapa, ni kitabu gani nzuri cha kusoma cha kununulia? Nimeangalia rejea ya kumbukumbu ya ESV Thompson na MacArthur wana kitabu cha kuvutia sana cha kusoma cha ESV na maelezo mafupi, vielelezo na maoni. au wengine hapa wanaelezea ni wapi au tafsiri gani ya kutafuta?
Asante wote
Hi Olive Wild, nadhani ni vizuri kutumia tafsiri anuwai. Moja ya changamoto ni kukubali tafsiri zote zina upendeleo. Wazo la kufurahisha linalotegemea "Ukweli katika Tafsiri" ni kwamba tafsiri kuu za mito zina upendeleo kuelekea fundisho la utatu. Mfano rahisi ni kuacha jina la Mungu nje ya AK. Binafsi napendelea kutumia tafsiri "sawa sawa" ambayo ESV iko ndani. Ninatumia ESV, Good News, Common Jewish Bible, New Jerusalem Bible na NWT. Nadhani NWT ni tafsiri nzuri ukishaelewa... Soma zaidi "
Asante Eleasar, ninathamini sana maoni yako, pia ninatumia ESV na ninaona inasaidia, inahifadhi maneno ya zamani ya Kiingereza ambayo ni muhimu, kwa mfano neno uovu, tafsiri nyingi, pamoja na NWT hutafsiri kama kosa au kosa, hii sio Njia inakamata maana ya uovu. Ninapokutana na kifungu ambacho Sina uhakika kuhusu ninatumia NLT, hiyo ni mojawapo ya tafsiri zenye nguvu za usawa, ambazo zinaniweka kwenye picha, kisha nenda kwenye usawa sawa ili kupata maelezo, na kisha angalia marejeo ya msalaba katika NWT, na ndio haki yako... Soma zaidi "
Ninapenda wazo hili, "Tunasihi na tunaomba kwamba warekebishe njia zao na wajifunze kutoka kwa Yesu sifa zote zinazofaa kuwa wafuasi wa hatua." Kama Wakristo wanyenyekevu, tunapaswa kuomba rehema juu ya hawa watu. Labda hatuwezi kumwombea yule aliyekufa, kwani Baba yetu ni "Mungu wa walio hai." Kama ilibidi Ayubu awaombee "wafariji wa uwongo", sisi pia, kwa roho ya uaminifu na upendo kwa Mungu, tunapaswa kuomba mara kwa mara rehema ya Mungu iwe pamoja na uongozi wa shirika. Wao, bila shaka,... Soma zaidi "
Ili kuelewa maneno ya Musa, lazima tuelewe jinsi Waebrania waliona "jina". Ilikuwa zaidi ya jina rahisi au lebo, kama ilivyo kawaida leo. Neno "jina" kwa Kiebrania limeunganishwa na neno kwa "tabia". Jina la mtu na sifa yake ilionekana kama kitu kimoja. Kuna uchambuzi wa kupendeza wa hii katika hii video.
Hi IHB, muda mrefu uliopita, nilisoma hii kwa kina kadhaa. Kutoka kwa kumbukumbu na kutazama maelezo ya utafiti, katika aya ya 14 macho ya ashera ni Yehova anajielezea. Muktadha ni kwamba Yehova angejifunua mwenyewe katika kushughulika na watu wake wa agano na jinsi atakavyofunuliwa. Wakati huo suala kwa Kiingereza lilikuwa likitafsiri kama "mimi ni nani" wakati ilikuwa katika hali isiyo kamili na tafsiri hii ilikuwa ya hangover ya KJV (kuna wachache sana lakini watu wengi wanafikiria kjv ilikuwa lugha ya Mungu, anakumbusha... Soma zaidi "
Pointi nzuri, na utafiti. Hitimisho langu? Mwishowe, hata ikiwa jina "Yehova" linapatikana katika maandishi au hati mpya, haibadilishi chochote. Kwa nini hivyo? Kwa sababu mbili. Kwanza, ni wazi kwamba mwandishi wa Agano Jipya aliweka mkazo mkubwa juu ya "Baba," kama Yesu (mfano sala ya mfano). Pili, ni suala la imani ambalo linatuongoza kuamini kwamba tuna kile Baba yetu alitaka tuwe nacho. Hivi sasa, kwa mtafsiri wa NWT kudhani kwamba kupitia maoni kadhaa ya ushirikina ya waandishi wa zamani kuingiza jina la Mungu Yehova, na hivyo kulipunguza kutoka kwa NT, lazima... Soma zaidi "
Hi Rusticshore, Poema nzuri ya kuhifadhi neno lake. Suala lingine ambalo halijawahi kuonyesha ni yafuatayo: 1. Wacha tufikirie kuwa ifikapo mwaka 100 CE hati zote zilikuwa zimechezwa na nakala za asili zilikuwa bado zinacheza na katika nakala zozote za kunakiliwa jina la Mungu lilijitokeza. 2. Mitume wote wamepitisha. 3. Kuanzia 101 CE kuendelea, ni nani na ni lini mazoezi ya kulifuta Jina hilo yakaanza? Kwa kuwa Wayahudi walikuwa wanapingana sana na Wakristo, kwa nini Wakristo wangechagua kuchukua tabia ya Kiyahudi ya kutosema Jina? 4. Kuzingatia nakala inachukua 10... Soma zaidi "
Asante Eleasar kwa bidii yako juu ya mada hii! Sio wengi wanaosoma Bibilia wanafikiria juu ya maelezo yote na shida katika kutafsiri Bibilia kutoka kwa idadi ndogo ya maandishi ya zamani yaliyopatikana, au kwa jambo hilo wakati watafsiri wanapotumia Exegesis au kama ilivyo kwa Mashahidi wa Yehova Eisegesis! Kwa kuwa mkweli ni jambo la kufadhaisha kwa wengi ikiwa ni pamoja na mimi na wakati wa kuzingatia suala hili swali ambalo mimi hukosa ni kwa nini Yehova na Mwana wake Neno, wangeruhusu machafuko kama haya kwenye kitabu kilichoongozwa na Roho Mtakatifu na kuhifadhiwa hadi... Soma zaidi "
Haya mchungaji. Usikate tamaa… na sio unasingizia, bado uko katika mchakato wa kuamka. Utakuwa na maswali mengi. Inachukua muda kwa majibu kuwa wazi ikiwa utaweza kuonyesha uvumilivu na usiache imani yako kwa Muumba. Imani katika dini, kama tulivyogundua yote imewekwa vibaya. Imani kwa Muumba wetu na mtoto wake sio. Ili kudumisha imani hiyo kuwa sawa, ni muhimu kuepukana na tauni ya kutokuamini Mungu / kutokujua na / au hisia zetu za kuumiza ambazo huleta chuki kwa Muumba wetu. Utahitaji mtu kushika mkono wako pia. Ukweli mimi... Soma zaidi "
Hiyo ndio Org na dini zingine zinategemea Gogetter, ujinga wa kundi na kunyamazisha ikiwa ni akili. Matumizi ya kishirikina ya jina la Mungu na Org na dini zingine wamepitishwa kutoka kwa bwana wa machafuko Shetani. Kwa hivyo sio Yehova au Yesu anayesababisha mkanganyiko ni kile Ibilisi ameweza kufanya kutimiza kazi yake. Katika kesi yako ya kutumia miaka mingi kama mmoja wa Mashahidi wa Yehova naweza kukupendekeza tu uzingatie kama jiwe la kupitiwa, alama, alama ya maili, kama sisi sote... Soma zaidi "
Ni hoja nzuri Gogetter, kazi ya tafsiri nzuri ni kubwa sana, nimekusanya mengi kwa maneno ya kwanza tu katika tafsiri tofauti zinazojadili shida, shida ambazo watafsiri wanakabiliwa nazo, karibu kila mtu niliyesoma anakubali kuwa sio kamili, mnyenyekevu kabisa. kweli, sio hivyo utangulizi katika NWT.
Kama ilivyochambuliwa na Prof, kwa kuwa hati zaidi ya 5000 za NT hazina tetragramatoni, inapaswa kuheshimiwa hadi ushahidi upatikane. "Jina la Yesu mwenyewe linajumuisha jina hili la Mungu." kitabu kilisema, na mimi mwenyewe ninakubali. Yohana 17: 11,12 inasema Baba "amempa mwana jina" mara mbili. Labda akaunti hii ya mabadiliko ya msisitizo kutoka kwa Yahweh kwenda kwa Yesu katika NT. Kama wahariri wa NWT wanavyotoa jina la kimungu katika Agano la Kale, ambayo ni kweli, kama ushahidi upo, imekwenda mbali sana kuingiza mahali ambapo Bwana yuko katika NT,... Soma zaidi "
James, ninakubali kwamba mtafsiri anapaswa kutafsiri maandishi na sio kuyakarabati. Urekebishaji wowote unapaswa kuwa katika maelezo ya chini. Nina maoni tofauti juu ya jina la Mungu linatumika. Musa aliuliza juu ya jina katika Kutoka 3:13 lakini sio jina lakini mtu na mamlaka na jukumu la mtu. Kuanzia wakati huo Yehova anaanza kujifunua kwa familia ya wanadamu. Jukumu lake na sifa zake zote hutoka. Abraham anatajwa kama rafiki yake, Yehova anajali kama mchungaji, katika jamii ya kichungaji huonyesha mengi. Yesu anapofika, anafunua... Soma zaidi "
Mabadiliko ya "nguvu za kuwa" katika shirika kuweka mkazo kwa "Yehova" katika NT ni wazi kwamba ni mpango wa Shetani. Tunaweza kutambua wazi idadi kubwa ya makosa ambayo yanaashiria enzi ya Rutherford. Kwa hivyo, tunaweza pia kuona jinsi Shetani alivyomtumia Rutherford, uwezekano mkubwa, katika kuweka kipaumbele kwa Yehova, na hivyo kusababisha umati kumtazama Yesu. Je! Hiyo sio bidhaa-mbili ya kile kilichotimizwa. Kwa mfano, usiku wa jana tu, mke wangu aliniruhusu nione ujumbe ambao dada yake amekuwa akimtumia kwa miezi 14 iliyopita tangu nilipomwondoa... Soma zaidi "
Asante sana kwa nakala hiyo, Eleasar. Kitabu cha BeDuhn ni nzuri kweli. Mila inasema kwamba Mathayo aliandika injili yake kwanza kwa Kiebrania na kisha akaitafsiri kwa Kiyunani. Cha kufurahisha ni kwamba Mathayo wa Kiebrania wa Shem Tob ana jina la Mungu mara 19 http://www.jwstudies.com/The_Divine_Name_in_Shem-Tobs_Matthew.pdf. Profesa Howard anasema kwamba inawezekana Mathayo ya Shem Tob sio tafsiri, kwa hali hiyo haingewezekana kwamba Wayahudi walibadilisha adon / adonai wakati fulani na jina la Mungu. Vinginevyo, ikiwa bado ni tafsiri kutoka kwa Uigiriki basi haingewezekana kwamba Wayahudi walitafsiri kyrios kama... Soma zaidi "
Nakala bora, Eleasar. Kwa mara nyingine nukuu inatumiwa wakati mwandishi lazima hakika alikuwa na yote mbele yake. Kwa kweli, hakuweza kutumia nukuu yote kwa sababu hatufuati pendekezo la Bwana Beduhn. Nimeongeza tu kwenye rundo langu la "Misquotes ambayo hupotosha", ambayo ni pamoja na ile ambayo ilimkasirisha mke wangu, kutoka kwa nakala ya Mnara wa Mlinzi ya Julai 2017 "kushinda vita ya akili yako" (media na Jamii katika karne ya 20). Waebrania 13:18 (Tunataka kujiendesha kwa uaminifu katika mambo yote). Luka 16:10 (Mwaminifu katika lililo dogo zaidi). Je, waandishi... Soma zaidi "
Nimeshangazwa, sina wazimu baada ya yote! Nimetetea NWT katika visa vingi na nilidhani nilikuwa mtu mpweke. Na nimekosoa NWT kwa uhakika sawa kwamba haipaswi kuonekana tetragammaton katika NT ambapo haipo katika hati za zamani zaidi. Isipokuwa tu inaweza kuwa marejeleo kutoka kwa AK, labda Septuagint, hata hivyo. BTW: tafsiri ya Yohana 1: 1 inayokubalika zaidi kwa akili yangu itakuwa "… na Mungu alikuwa Neno", ambayo ni tofauti kubwa kwangu kuliko; “… Na Neno ALIKUWA Mungu”. Ikiwa wewe... Soma zaidi "
Mtu yeyote anayependezwa na hoja ya maneno katika Jh 1: 1c, tafadhali tazama http://www.ntgreek.net/lesson14.htm , nenda chini hadi sehemu ya Nafasi ya Kutabiri na uone mfano "Neno ni zuri."
Ofisi ya "Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova" tangu mwanzo wao wamedai na kuhifadhi Mamlaka ya Kimungu katika mambo yote ya kiroho na ya mwili. Ninauliza, je! Hawa watu Watakatifu ambao wanaweza kutafsiri maandiko kutoka kwa ulimi wa malaika? Je! Wanazungumza lugha ya malaika ambayo haipatikani kwa wengine? Je! Ni za kweli au dini nyingine tu ya uwongo? Je! Unahitaji Baraza Linaloongoza kuwa "Shahidi wa Yehova"? Je! Unaweza kutumia fasihi zao na bado ukapatikana unastahili Kristo? Maswali ya siku ya kisasa ambayo yanahitaji utimilifu wa siku za kisasa. Je! Ni wao tu wanaotazama ishara kuwa... Soma zaidi "
Kwa bahati mbaya watu wengi wana ukosefu wa habari wa kawaida - hati zote za septuagint ambazo zilipatikana kabla ya karibu mwaka wa 150 WK zilikuwa na Tetragram ndani yake. Nilizungumza na Wakristo wengi ambao walidai kinyume lakini hata Wikipedia inakubali. Pia kuna vitabu vinavyojadili dhidi ya JWs ambao wanasema kwamba hapana au sio maandishi yote yalikuwa nayo ndani. Kwa hivyo kuna utafiti wa upendeleo kwa upande wowote, pia, lazima tukubali. Kwa hivyo lazima tukubali kwamba waandishi wa NT walivunja tabia ya kutumia Tetragram wakati wa kuandika NT licha ya kuwa na matoleo ya Septuagint... Soma zaidi "
Nakala njema Eleazar. Nadhani kwa maneno rahisi tu inakuja kwa Muumba wetu sio kuwa ndiye tu Bwana, na tunatarajia kumchukulia Kristo kama Bwana pia (jambo hili sio jambo la NT, kama vile David na Daniel walimwita Bwana wake kama vile). Hii haimwongei Yahweh / Yehova kuwa Bwana au kuchukua kitu chochote kutoka kwa ukuu wake usio na kifani. Lakini katika hali nyingi, inaonekana ni rahisi kwa muktadha kuona ikiwa mwandishi anamhusu Bwana wetu Yesu, au Muumba wetu kama Bwana. Hakuna haja ya kuingiza jina ambalo Muumba wetu alitoa... Soma zaidi "
Inaelimisha sana na ya kuvutia. Asante tena kwa bidii yako. Nadhani hoja yote ya mazungumzo ya utangazaji ya JW David Splanes ilikuwa kuwaambia wale wanaotazama hiyo kwa sababu maandishi ya kazi hufanya kazi kwa bidii na ukweli unachunguza mambo kabisa hakuna haja ya sisi kuangalia mara mbili nukuu na marejeleo ambayo hutumia . Jambo ambalo si sawa kabisa na sote tunajua kuwa nakala nyingi hutumia nukuu za muktadha, ukweli wa nusu, na zingine zinapakana na udanganyifu wa moja kwa moja. Lakini ikiwa GB inakuambia usiangalie au hakuna... Soma zaidi "