Hujambo, jina langu ni Eric Wilson na hii sasa ni video yangu ya nne, lakini ni ya kwanza ambayo tumeweza kupata taki za shaba; kuchunguza mafundisho yetu wenyewe katika nuru ya Maandiko na kusudi la mfululizo huu wote kwa kweli, ni kutambua ibada ya kweli kwa kutumia vigezo ambavyo sisi kama Mashahidi wa Yehova tumeweka tayari kwa miongo mingi katika machapisho yetu wenyewe.
Na fundisho au fundisho la kwanza ambalo tunakwenda kuchunguza ni mojawapo ya mabadiliko yetu ya hivi karibuni, na hilo ni fundisho la vizazi vinavyopishana. Inapatikana, au inategemea Mathayo 24:34 ambapo Yesu anawaambia wanafunzi wake, “Amin, nawaambia, kizazi hiki hakitapita hata hayo yote yatukie.
Kwa hivyo ni kizazi gani anachorejelea? Je, ni muda gani anaozungumzia, na 'mambo haya yote' ni nini? Kabla ya kuingia ndani yake, tunahitaji kuamua juu ya mbinu. Kama mashahidi hatuelewi kabisa kwamba kuna mbinu mbalimbali, tunaamini tu kwamba unasoma Biblia, na huo ndio mwisho wake, lakini inatokea kwamba kuna mbinu mbili zinazoshindana ambazo hutumiwa sana katika kujifunza Biblia. La kwanza linajulikana kama eisegesis hili ni neno la Kigiriki na linamaanisha 'kutafsiri ndani' au tafsiri ya maandishi kama ya Biblia kwa kusoma ndani yake mawazo ya mtu mwenyewe, hivyo kutoka nje. Hiyo ni eisegesis, na hiyo ni kawaida. mbinu inayotumiwa na dini nyingi za Kikristo ulimwenguni leo.
Njia nyingine ni ufafanuzi. Hii ni 'kutafsiri kutoka' au kuongoza nje ya. Kwa hiyo ni Biblia katika kisa hiki, si wanadamu, ndiyo inayofanya tafsiri. Sasa mtu anaweza kusema, “Inawezekanaje kwa Biblia kutafsiri? Baada ya yote, ni kitabu tu, sio hai. Kweli, Biblia haikubaliani. Inasema kwamba ‘Neno la Mungu liko hai,’ na tukizingatia kwamba hili ndilo Neno la Mungu lililopuliziwa, basi huyu ndiye Yehova anayesema nasi. Yehova yu hai kwa hiyo neno lake liko hai na hakika ni Mungu, Muumba wa vitu vyote anaweza kuandika kitabu ambacho mtu yeyote anaweza kuelewa, na kwa kweli, ambacho mtu yeyote anaweza kukitumia ili kuelewa ukweli, bila kulazimika kwenda kwa mtu mwingine kwa tafsiri.
Huo ndio msingi tunaofanyia kazi na msingi huo umeelezwa kwenye Biblia yenyewe, tukienda kwenye Mwanzo 40:8 tunapata maneno ya Yusufu. Bado yuko gerezani, wafungwa wenzake wawili wameota ndoto, na wanaomba tafsiri. Inasema hivi: “Ndipo wakamwambia: ‘Sisi kila mmoja wetu aliota ndoto, na hakuna mtu wa kufasiri.’ Yosefu akawaambia: ‘Je, tafsiri si za Mungu? Nisimulie, tafadhali.’”
Tafsiri ni ya Mungu. Sasa Yusufu ndiye aliyekuwa mchawi, ukipenda, ambaye Yehova alisema naye, kwa sababu siku hizo hapakuwa na maandishi matakatifu, lakini sasa tunayo maandishi matakatifu. Tuna Biblia nzima na siku hizi hatuna watu ambao wameongozwa na roho ya Mungu kusema nasi. Kwa nini? Kwa sababu hatuzihitaji, tuna kile tunachohitaji katika Neno la Mungu, na tunahitaji kile tulicho nacho.
Sawa, kwa hivyo kwa kuzingatia hilo tusonge mbele kuchunguza fundisho hili la vizazi vinavyopishana. Je, ilifikiwa kwa ufafanuzi? Kwa maneno mengine, je, Biblia iliifasiri kwa ajili yetu, kwamba tunasoma na kuelewa kwa urahisi, au ni tafsiri inayokuja kwa njia isiyoeleweka, kwa maneno mengine, tunasoma ndani ya kifungu kitu tunachotaka kuwa hapo.
Tutaanza na Kenneth Flodin katika video ya hivi majuzi. Yeye ni msaidizi wa kamati ya ufundishaji, na katika video ya hivi majuzi alielezea jambo kuhusu kizazi, kwa hivyo hebu tumsikilize kwa dakika moja.
“Mathayo 24:34 ‘Kizazi hiki hakitapitilia mbali kamwe mpaka mambo haya yote yatukie’ Tunakumbuka mara moja toleo la JW Broadcasting la Septemba 2015, Ndugu Splane alieleza kwa ustadi sana kizazi hiki na mambo yote yanayohusika nayo. Alifanya kazi nzuri sana. Sitajaribu kurudia. Lakini unajua kwa miaka mingi tulihisi kwamba kizazi hiki kilirejezea Wayahudi wasio waaminifu katika karne ya kwanza na katika utimizo wa kisasa ilihisiwa kwamba Yesu alikuwa akimaanisha kizazi kiovu ambacho kingeona mambo ya umalizio wa mfumo wa mambo. . Kweli hiyo ilikuwa inawezekana kwa sababu mara nyingi katika Biblia neno kizazi linapotumiwa lilikuwa katika maana mbaya. Kulikuwa na wahitimu kama kizazi kiovu, kizazi kilichopotoka cha uzinzi na hivyo ilidhaniwa kwamba kizazi ambacho hakitapitilia mbali kabla ya mwisho kuja kingekuwa pia kizazi kiovu cha leo. Hata hivyo, wazo hilo lilirekebishwa katika toleo la Februari 15 2008 la Mnara wa Mlinzi. Hapo ilirejelea Mathayo 24 32 na 33, tusome kwamba: Mathayo 24, Kumbuka Yesu alikuwa anazungumza na wanafunzi wake tunajua katika mstari wa 3 ni wanafunzi ambao waliuliza juu ya mwisho wa mfumo, kwa hiyo ndio anazungumza. hapa katika Mathayo 24 32 na 33. Inasema: 'Sasa jifunzeni mfano huu kutoka kwa mtini. Mara tu tawi lake changa linapoota na kuchipua majani yake ninyi (Sio wasioamini, bali wanafunzi wake.) Mnajua majira ya kiangazi yamekaribia. Vivyo hivyo nanyi, (wanafunzi wake), mwonapo mambo haya yote, jueni ya kuwa yu karibu mlangoni. - Naam, inapatana na akili basi aliposema maneno katika mstari unaofuata, mstari wa 34. Anazungumza na nani? Alikuwa bado anazungumza na wanafunzi wake. Kwa hiyo Mnara wa Mlinzi lilionyesha wazi kwamba si waovu, ni watiwa-mafuta walioona ishara hiyo, ambao wangefanyiza kizazi hiki.”
Sawa, kwa hivyo anaanza kwa kufafanua kizazi ni nani. Kwa miongo mingi, kwa kweli katika kipindi chote cha karne ya ishirini, tuliamini kizazi hicho kilikuwa watu waovu wa siku za Yesu, na tuliamini hivyo kwa sababu kila wakati Yesu anatumia neno kizazi, anarejelea watu hao. Walakini hapa tuna mabadiliko. Sasa msingi wa badiliko hili ni kwamba Yesu alikuwa akizungumza na wanafunzi wake, na kwa hiyo akitumia neno 'kizazi hiki', lazima alimaanisha wao.
Sawa Sasa kama Yesu hakuwa anafanya hivyo, kama angetaka kurejelea kizazi hiki kama kikundi tofauti, angewezaje kusema hivyo tofauti? Je, hangeisema kwa njia ileile, je, si kama ungeeleza wazo lile lile? Alikuwa akizungumza NA wanafunzi wake kuhusu mtu mwingine. Hilo linaonekana kuwa na maana, lakini kulingana na Ndugu Flodin, hapana, hapana, ni lazima …lazima wawe kizazi. Sawa, kwa hivyo hiyo ni dhana na mara moja tunaanza na wazo la eisegetical. Tunatafsiri walikuwa wakiweka katika maandishi kitu ambacho hakijaonyeshwa waziwazi katika maandishi.
Sasa kinachovutia ni kwamba uelewa huu ulitoka mwaka wa 2008, anataja makala ambayo ilitoka, na ninakumbuka kwa uwazi makala hiyo. Nilifikiri ilikuwa makala ya ajabu kwa sababu kusudi zima la makala ya funzo, makala ya funzo ya saa moja ilikuwa kueleza jambo moja, kwamba watiwa-mafuta sasa ni kizazi na si waovu, na nikawaza, “Kwa hiyo? Je, hilo lina kusudi gani? Watiwa-mafuta waliishi maisha sawa na waovu. Sio kama watiwa-mafuta wanaishi muda mrefu zaidi au wanaishi kidogo. Yote ni sawa, kwa hiyo iwe ni watiwa mafuta, au kizazi kiovu, au wanawake wote duniani, au wanaume wote duniani au chochote, haijalishi kwa sababu sisi sote ni wa rika na sote tunaishi kimsingi. sawa, kwa wakati uleule na kwa muda ule ule kwa wastani kwa nini hiyo iliwekwa hapo?” - Ilikuwa miaka sita baadaye kabla ya kutambua kusudi la makala hiyo na maana yake hasa.
Sasa, tatizo ambalo shirika lilikabili mwanzoni mwa karne ni kwamba kizazi walichokuwa wakitegemea kwa kiasi kikubwa cha karne ya 20 kama njia ya kupima jinsi tulivyo karibu na mwisho, haikuwa halali tena. Nitakupa historia fupi. Sisi katika miaka ya 60 tulifikiri kizazi kitakuwa watu ambao walikuwa na umri wa kutosha kuelewa, wenye umri wa miaka 15 na zaidi, labda. Hiyo ilitupa mwisho mzuri katika 1975 kwa hivyo iliendana vyema na uelewa wa 1975 kama mwisho wa miaka 6,000. Walakini hakuna kilichotokea katika miaka ya 70 kwa hivyo tukachapisha uhakiki, na tukapunguza umri ambao tungeweza kuanza kuhesabu kizazi. Sasa, mtu yeyote ambaye ana umri wa miaka 10 labda atakuwa na umri wa kutosha kuelewa. Sio watoto wachanga, hiyo haikuwa na mantiki, lakini mtoto wa miaka kumi, ndio wangekuwa na umri wa kutosha kwa sababu kigezo kilikuwa ni lazima uelewe kinachoendelea.
Kwa kweli kama miaka ya 80 inaendelea, haikuonekana kama hiyo itafanya kazi, kwa hivyo tukaja na uelewa mpya, na sasa tuliruhusu watoto, kwa hivyo hata mtoto aliyezaliwa mnamo 1914 atakuwa sehemu ya kizazi. . Hii ilitununua wakati zaidi. Lakini bila shaka hakuna kilichotokea tulifika miaka ya 90 na hatimaye tukaambiwa kwamba kizazi cha Mathayo 24:34 hakingeweza kutumika kama njia ya kuhesabu kutoka 1914 muda wa mwisho ulikuwa mrefu. Sasa tatizo katika hilo ni kwamba aya hiyo ni njia ya kupima muda kwa uwazi kabisa. Ndiyo maana Yesu aliwapa wanafunzi wake. Kwa hivyo tunasema: sawa, Hapana haiwezi kutumika kwa njia hiyo, kwa kweli tunapingana na maneno ya Mola wetu.
Walakini mbadala ilikuwa kusema kwamba kizazi bado ni halali ambayo bila shaka tulijua haikuwa hivyo kwa sababu ilikuwa katikati ya miaka ya 90, na hapa tupo 2014 kwa hivyo mtu yeyote aliyezaliwa au mwenye umri wa kutosha kuelewa kinachoendelea 1914 ni. amekufa kwa muda mrefu. Kwa hivyo inaonekana tumekosa maombi. Maneno ya Yesu hayawezi kuwa na makosa, kwa hiyo tumepata kasoro. Badala ya kutambua hilo, tuliamua kuibua jambo jipya.
Sasa mtu anaweza kupinga hili na anaweza kusema, “Subiri kidogo, tunajua mwanga unazidi kung’aa kadiri siku inavyokaribia, kwa hivyo hii ni sehemu ya hilo. Huyu ndiye Yehova anayetufunulia ukweli polepole.” Sawa tena, je, tunajihusisha katika Eisegesis? Kwa maneno mengine katika tafsiri za mwanadamu. Mstari ambao akina ndugu wanarejelea wanaposema hivyo ni Methali 4:18 . Hebu tuangalie hilo
Inasema “Lakini njia ya wenye haki ni kama nuru ing’aayo ikizidi kung’aa hata mchana mkamilifu.”, sawa angalia, ni mstari mmoja. Hii ni tabia ya eisegesis. Huko ni kusoma ndani ya mstari kitu ambacho hakipo, na kinaitwa kuchuma cherry. Unachagua aya moja na unapuuza muktadha, na aya hiyo inatumika kuunga mkono maoni yoyote. Aya hii haisemi chochote kuhusu tafsiri ya kinabii. Hivyo tunatakiwa kuangalia muktadha ili kujua maana yake katika njia ya watu wema. Je, hii ni njia ya kupata nuru kwa maana ya ufasiri wa kinabii, au ni njia tofauti? Basi hebu tuangalie muktadha.
Katika mstari wa 1 wa sura hiyo tunasoma, “Usiingie katika njia ya waovu, wala usitembee katika njia ya waovu. Iepuke usiichukue; jiepushe nayo na kuipita. Kwa maana hawawezi kulala wasipofanya mabaya. Wanaibiwa usingizi isipokuwa wanasababisha kuanguka kwa mtu. Wanajilisha mkate wa uovu na kunywa divai ya jeuri. Lakini njia ya wenye haki ni kama nuru nyangavu inayozidi kung'aa mpaka mwangaza wa mchana. Njia ya waovu ni kama giza. Hawajui ni nini kinachowakwaza.”
Hmm. Je, hilo linasikika kama andiko linalotumiwa kuonyesha kwamba waadilifu wataangazwa hadi kuelewa kweli ya Biblia na kufasiriwa kwa unabii? Ni wazi kabisa kwamba inazungumza juu ya waovu na mwendo wao wa maisha, mwendo ulio gizani, unaowafanya wajikwae, mwendo ambao una alama ya jeuri na madhara kwa wengine. Kinyume chake, wenye haki, mwendo wao wa maisha ni ule uliotiwa nuru, na unaongoza kwenye wakati ujao angavu na angavu. Mwenendo wa maisha ndio unaorejelewa hapa, wala si ufasiri wa Biblia.
Tena eisegesis inatuingiza kwenye matatizo. Tunajaribu kutumia mstari wa Biblia ambao hautumiki ili kuhalalisha hatua fulani. Kwa upande wetu, tafsiri zinazoendelea za kinabii zilizoshindwa.
Sawa, kwa hivyo hapa ndio sasa; tumeshindwa mara kwa mara kupata tafsiri sahihi ya kizazi hiki jinsi inavyotuhusu sisi leo. Tunaweza hata kujiuliza ikiwa inatuhusu sisi leo? Lakini maswali hayo hayaji, kwa sababu kuna haja ya kuendelea kuwa na fundisho hili. Kwa nini? Kwa sababu kwa maisha yetu yote tumehifadhiwa kwenye tenterhooks. Daima tunabakisha miaka 5 hadi 7 zaidi. Hivi majuzi kwenye mkusanyiko, tuliambiwa kwamba mwisho uko karibu, na Ndugu Splane atasema vivyo hivyo katika video hii. Kweli, hatuwezi kuamini kwamba mwisho unakaribia isipokuwa tuwe na njia fulani ya kupima jinsi ulivyo karibu, na kizazi kilitimiza kusudi hilo katika karne yote ya 20, lakini haikufanya hivyo. Kwa hiyo sasa tunapaswa kutafuta njia nyingine ya kupata hilo andiko litumike tena.
Kwa hiyo Ndugu Splane anafanya nini? Anahitaji kutafuta njia ya kurefusha kizazi, kwa hiyo anatuuliza Tungetumia andiko gani kufafanua kizazi. Hebu sikiliza anachosema:
“Lakini bila shaka inabidi tujue Kizazi ni nini? na ni kizazi gani hasa ambacho Yesu alikuwa akizungumzia? Sasa ukiombwa na mtu utambue andiko linalotuambia kizazi ni nini, ungefungua andiko gani? Nitakupa muda. Fikiria kuhusu hilo. Chaguo langu ni Kutoka sura ya 1 na mstari wa 6. Hebu tusome hivyo. Kutoka sura ya 1 na mstari wa 6. Inasema: ‘Hatimaye Yusufu akafa, na ndugu zake wote, na kizazi kile chote.’”
Hmm hapo unayo. Je, ungetumia Maandiko gani, anasema? Nitakupa muda wa kufikiria juu yake, anasema, na anatumia Maandiko gani? Ningesema, kwa nini tusiende kwenye maandiko ya Kiyunani? Yesu anazungumza kuhusu kizazi. Kwa nini tusiende kwa maneno yake hakika? Mahali fulani katika maandiko ya Kiyunani anatumia neno kizazi kwa njia inayotusaidia kuelewa anachozungumzia.
Ndugu Splane haoni hiyo ndiyo njia bora zaidi. Anadhani andiko lililo bora zaidi ni lile lililoandikwa miaka 1500 kabla ya tarehe hiyo. Hilo linajumuisha tukio ambalo lilikuwa miaka 2,000 kabla ya tarehe hiyo. Sawa sawa. Hebu tuyaangalie Maandiko hayo (Kutoka 1:6). Je, unaona kitu chochote ndani yake ambacho kinaonyesha kitu kingine chochote isipokuwa kile tunachoelewa kwa sasa kuwa kizazi? Je, kuna ufafanuzi wowote katika maandiko hayo?
Tukiangalia kile ambacho Biblia inasema kuhusu kizazi tutafanya vyema kutumia kamusi ya Biblia kama tunavyotumia katika Kiingereza, kamusi inayoingia katika Kigiriki na kutufafanulia jinsi neno hilo linavyotumiwa katika matukio mbalimbali. Tunaweza kuanza na leksimu ya Kigiriki ya Thayer ingawa unaweza kutumia leksimu tofauti ukipenda; kuna kadhaa, na tutapata fasili nne, na hizi zote zinaungwa mkono na Maandiko ikiwa tunataka kuchukua muda kuzitafuta. Lakini kwa kweli hatuhitaji kufanya hivyo kwa sababu ya tatu ndiyo ambayo Ndugu Splane anakubaliana nayo, kama tutakavyoona hivi punde:
'Umati mzima wa wanaume au watu wanaoishi kwa wakati mmoja: kundi la watu wa zama hizi.'
Sawa, kwa hiyo sasa tusikilize jinsi anavyotueleza mstari huu.
“Tunajua nini kuhusu familia ya Yusufu? Tunajua kwamba Yusufu alikuwa na kaka kumi na mmoja Kumi kati yao walikuwa wakubwa kuliko Yusufu. Mmoja wao, Benyamini, alikuwa mdogo zaidi, na tunajua kwamba angalau ndugu wawili wa Yusufu waliishi kwa muda mrefu zaidi kuliko Yusufu kwa sababu Biblia inasema kwamba alipokuwa karibu kufa aliwaita ndugu zake, wingi, kwake. Lakini sasa Yosefu na ndugu zake wote walikuwa na uhusiano gani? Wote walikuwa wa zama moja. Wote walikuwa wameishi kwa wakati mmoja, walikuwa sehemu ya kizazi kimoja.”
Vizuri hapo unayo. Anasema mwenyewe: watu wanaoishi wakati huo huo, kikundi cha watu wa wakati huo. Sasa anauliza: 'Yosefu na ndugu zake wote walikuwa na ushirika gani?' Kweli, hapa ndipo tunarudi kwenye kitu hicho cha kuokota cherry. Amechagua mstari mmoja na haangalii kitu kingine chochote, na hataki tuangalie kitu kingine chochote. Lakini tutafanya hivyo. Tutasoma muktadha hivyo badala ya mstari wa sita tu tutasoma kutoka mstari wa kwanza.
“Na haya ndiyo majina ya wana wa Israeli waliokuja Misri pamoja na Yakobo, kila mtu aliyekuja na nyumba yake: Reubeni, Simeoni, Lawi na Yuda, Isakari, Zabuloni na Benyamini, Dani na Naftali, Gadi na Asheri. Na wote waliozaliwa na Yakobo walikuwa watu 70, lakini Yusufu alikuwa tayari Misri. Hatimaye Yusufu akafa na ndugu zake wote na kizazi kile.”
Kwa hiyo Ndugu Splane anasema ni kundi la watu wanaoishi kwa wakati mmoja, kundi la watu wa wakati mmoja. Kwa nini walikuwa wa kisasa? Kwa sababu wote walikuja Misri kwa wakati mmoja. Kwa hivyo ni kizazi gani? Kizazi kilichokuja Misri kwa wakati mmoja. Lakini sivyo anavyoitazama. Sasa tusikilize jinsi anavyoitumia.
“Sasa, tuseme kulikuwa na mtu ambaye alikufa dakika kumi kabla ya Yusufu kuzaliwa. Je, angekuwa sehemu ya kizazi cha Yusufu? Hapana. Kwa sababu hajawahi kuishi wakati ule ule kama Yusufu, hakuwa mtu wa wakati mmoja wa Yusufu. Sasa tuseme kulikuwa na mtoto mchanga ambaye alizaliwa dakika kumi baada ya Yusufu kufa. Je, mtoto huyo angekuwa sehemu ya kizazi cha Yusufu? Tena, hapana, kwa sababu mtoto hangeishi wakati uleule na Yosefu. Ili mwanamume huyo na mtoto mchanga wawe sehemu ya kizazi cha Yusufu wangelazimika kuishi angalau muda fulani katika maisha ya Yusufu.”
Sawa. Kwa hiyo mtoto aliyezaliwa dakika kumi baada ya Yusufu hakuwa wa kizazi chake kwa sababu hawakuwa wa wakati mmoja, maisha yao hayakupishana. Mtu aliyekufa dakika kumi kabla ya kuzaliwa kwa Yusufu pia sio wa kisasa, kwa sababu tena maisha yao hayakuingiliana. Yusufu aliishi miaka 110. Ikiwa mtu huyo, hebu tumwite Larry, ikiwa Larry ..... alikufa dakika kumi baada ya Joseph kuzaliwa, Larry angekuwa wa kisasa. Angekuwa sehemu ya kizazi cha Joseph kulingana na Ndugu Slane. Ikiwa mtoto, tumwite, Samantha; ikiwa Samantha angezaliwa dakika kumi kabla ya Joseph kufa, angekuwa pia sehemu ya kizazi chake. Wacha tuseme, Samantha aliishi urefu sawa na Joseph miaka 110, kwa hivyo sasa una Larry, Joseph na Samantha wote wanaishi miaka 110, una kizazi ambacho kina urefu wa miaka 330. Je, hilo lina maana? Je, hivyo ndivyo Biblia inavyojaribu kueleza? Lakini hapa kuna jambo la kuvutia zaidi. Inakinzana na ufafanuzi wa Splane mwenyewe, katika video hii ambayo anaeleza mara mbili. Anasema tena mara baada ya hili, hebu tusikilize hilo.
“Kwa hiyo sasa tumegundua maana ya kuwa na kizazi, ni nini kinachounda kizazi. Ni kundi la watu wa zama hizi. Ni kundi la watu ambao wameishi kwa wakati mmoja.”
Na hapo unayo, inzi kwenye marashi. Ndugu Splane hawezi kuunda ufafanuzi mpya. Ufafanuzi wa vizazi umekuwepo kwa maelfu ya miaka, umethibitishwa vyema katika Biblia. Imethibitishwa vyema katika fasihi ya kidunia. Walakini, anahitaji ufafanuzi mpya, kwa hivyo anajaribu kupata ufafanuzi wake mpya ulingane na wa sasa, akitumai kuwa hatutagundua. Ni aina ya hocus-pocus ya matusi.
Unaona anasema kwamba kizazi ni kikundi cha watu wanaoishi kwa wakati mmoja, wa kisasa. Kisha anaeleza jinsi hilo linavyofanya kazi, na tukatoa mfano wa hilo kwa kielelezo cha Larry Joseph na Samantha. Je, ni watu wa zama hizi? Je, Larry na Joseph na Samantha ni kundi la watu wanaoishi kwa wakati mmoja? Sio kwa risasi ndefu. Larry na Samantha wameachana kwa karne moja. Zaidi ya miaka mia moja. Huwezi kusema ni kundi la watu wanaoishi kwa wakati mmoja.
Anachotaka tusahau ni kwamba kundi la… kundi la watu ambao wameishi kwa wakati mmoja na mtu mmoja, Joseph, ni kitu sawa na kikundi cha watu wanaoishi kwa wakati mmoja. Anataka tufikiri kwamba mawazo hayo mawili ni sawa, sivyo. Lakini kwa bahati mbaya wengi wa ndugu na dada zetu hawafikiri kwa kina sana, wanakubali tu kile wanachoambiwa kwa hiari.
Sawa, tuseme wamekubali, sasa tuna nini? Tuna tatizo jingine. Ndugu Splane ametaka kuongeza urefu wa kizazi ili asuluhishe shida ambayo iliundwa wakati maelezo ya hapo awali yalishindwa. Katika karne yote ya 20 tuliendelea tu kufafanua tena muda ambao kizazi kilikuwa kwa kusonga mahali pake pa kuanzia, tuliendelea kusonga mbele, lakini mwishowe tuliishiwa na wakati. Kufikia mwisho wa karne hatukuweza tena kunyoosha zaidi, ilibidi tuachane na wazo zima. Shida ni kwamba, wanahitaji kizazi kutufanya sote tuwe na wasiwasi na kuhisi uharaka huo.
Sawa, kwa hivyo fafanua upya kizazi, kirefushe na sasa bado unaweza kujumuisha 1914, na Armageddon katika kizazi kimoja. Sawa, shida ni sasa ni ndefu sana. Wacha tuseme unamchukua Ndugu Franz kama mbadala wa Joseph wa kisasa, ambayo ni sawa kabisa na Ndugu Splane hufanya baadaye katika video hii. Franz alizaliwa mwaka 1893 na alifariki mwaka 1992 akiwa na umri wa miaka 99. Kwa hiyo mtu kwa mujibu wa ufafanuzi wa Splane aliyezaliwa dakika kumi kabla ya Franz hajafariki, ni wa kizazi cha Franz, wa kizazi hicho kilichopishana.
Mtu huyo kama angeishi miaka mingine 99 angeishi, sasa tumefika mwisho wa karne hii, 2091 nadhani ingekuwa hivyo. Hata kama waliishi wastani wa maisha ya mwanamke katika Amerika ya Kaskazini themanini na tano, bado unatazama mwishoni mwa miaka ya 2070 mapema 2080s. Hiyo ni miaka sitini, hiyo ni muda wa maisha, hakuna jambo la kuwa na wasiwasi nalo. Tuna wakati mwingi., Na sio wanachotaka.
Kwa hivyo baada ya kuunda kizazi hiki cha kutatua matatizo, amejitengenezea tatizo la pili. Ni ndefu sana. Anapaswa kufupisha, atafanyaje hivyo? Kweli, hiyo inavutia jinsi anavyofanya, na tutaona hilo katika video inayofuata.
“Sasa hili ndilo jambo la msingi, katika 1914, ambao ndio pekee walioona sehemu hizi mbalimbali za ishara na kufikia mkataa ufaao kwamba jambo fulani lisiloonekana lilikuwa likitukia. Ni watiwa-mafuta pekee, kwa hiyo ‘kizazi hiki’ kinafanyizwa na watiwa-mafuta wanaoona ishara na kuwa na utambuzi wa kiroho ili kufikia mkataa ufaao kuhusu ile ishara.”
Sawa, ili dondoo ndogo hiyo inaonyesha mbinu ya kufupisha kizazi. Kwanza kabisa unafafanua upya ni nani. Sasa tayari tumeshughulikia hilo hapo awali kwenye video hii, lakini ili tu kusisitiza, mbegu za hii zilipandwa miaka saba iliyopita. Muda mrefu kabla ya ufafanuzi huu mpya kutoka, walipanda mbegu kwa hili katika makala hiyo mwaka wa 2008. Kuunda kizazi kilichojumuisha wapakwa pekee ambao wakati huo haukuonekana kuwa na maana yoyote, haukuonekana kuleta tofauti yoyote. Sasa inaleta tofauti kubwa, kwa sababu sasa anaweza kufanya hivi.
Je, ungependa njia rahisi ya kuweka kizazi sawa? Njia rahisi ni kuzingatia hali ya ndugu Fred W. Franz. Sasa utaona kwamba yeye ni FWF kwenye chati. Sasa kama tulivyosema kabla Ndugu Franz hajazaliwa mwaka wa 1893 Alibatizwa katika Novemba 1913 kwa hiyo akiwa mmoja wa watiwa-mafuta wa Bwana katika 1914 aliona ishara, naye akaelewa maana ya ishara hiyo. Sasa Ndugu Franz aliishi maisha marefu. Alimaliza mwendo wake wa kidunia akiwa na umri wa miaka tisini na kenda mwaka wa 1992. Ili kuwa sehemu ya kizazi hiki ingalibidi mtu fulani awe ametiwa mafuta kabla ya 1992, kwa sababu ingemlazimu awe aliishi wakati mmoja na baadhi ya kundi la kwanza.”
Sawa, kwa hivyo haipishani tena maisha, sasa inapishana upako. Mtu anaweza kuwa na umri wa miaka 40 na kupishana maisha ya mtu mwingine kama Franz kwa miaka 40, lakini ikiwa alipakwa mafuta mwaka wa 1993, yeye si sehemu ya kizazi ingawa maisha yake yalipishana na Franz kwa miaka 40. Kwa hivyo baada ya kufafanua upya neno kwa kizazi, Ndugu Splane amefafanua upya ufafanuzi huo, na ingawa ufafanuzi wa kwanza haukuwa na msingi wa kimaandiko, wa pili hata haustahili maandiko. Angalau katika kwanza alijaribu na Kutoka 1:6, lakini hii hakuna andiko ambalo linatumika kuunga mkono wazo hili.
Sasa inafurahisha jinsi jamii inavyopuuza. Hebu turudi kwenye mazungumzo ya Ndugu Flodin.
“Katika toleo la Aprili 15, 2010, gazeti la Mnara wa Mlinzi lilisema hivi kumhusu Yesu, ‘Ni wazi kwamba alimaanisha kwamba uhai wa watiwa-mafuta waliokuwapo wakati ishara ilipoanza kuonekana wazi mwaka wa 1914 ungeingiliana na watiwa-mafuta wengine ambao wangeona mwanzo. wa Dhiki Kuu.' na baadaye ilikuwa Januari 15, 2014 ambapo maelezo haya sahihi zaidi ambayo Ndugu Splane alishiriki nasi yalitolewa kwa ajili yetu. Kikundi cha pili cha watiwa-mafuta kingepishana, waliishi wakati mmoja na kikundi cha kwanza kuanzia 1914 na kuendelea.”
Kwa hiyo ‘kwa wazi’ Yesu alikuwa na jambo hili akilini. Sasa unaposoma neno 'dhahiri' katika machapisho, na hili likitoka kwa mtu ambaye amekuwa akizisoma kwa miaka 70 iliyopita, ni neno la msimbo la: 'Huu ni uvumi.' Ni dhahiri inamaanisha kulingana na ushahidi, lakini hakuna ushahidi. Tumeona tu hakuna ushahidi kabisa. Kwa hivyo inamaanisha nini ni 'tunabashiri hapa,' na katika kesi hii kwa ukali kabisa.
Hivyo kuweka hii katika mtazamo. Hapa Yesu anazungumza na wanafunzi wake, na anasema kizazi hiki hakitapita kamwe. Sasa alitumia tu "kizazi hiki" siku hiyo hiyo. Alizungumza juu ya "mambo haya yote yatakuja juu ya kizazi hiki". Maneno yale yale. Alikuwa anazungumza kuhusu uharibifu wa Yerusalemu, na kizazi kiovu, 'mambo haya yote yatakuja juu ya kizazi hiki'. Alisema hivyo, siku hiyo, alipokuwa akitoka hekaluni. Wakasema, "Tazama, Bwana, majengo mazuri!" Naye akasema, "Nawaambieni haya yote yataharibiwa, hakuna jiwe litakalosalia juu ya jiwe." Tena maneno yaleyale hivyo wakati baadaye siku iyo hiyo walimuuliza “mambo haya yote yatakuwa lini?”, hawakuwa wakiuliza juu ya unabii katika maana ya ishara ya kuwapo kwake, kwa sababu walikuwa hawajasikia hilo bado. Walikuwa wakiuliza juu ya kile alichosema tu kwamba vitu hivi vyote vitaharibiwa, na ni lini vitu hivi vyote vitaharibiwa ndivyo wanauliza. Kwa hiyo aliposema 'Kizazi hiki', hawatafikiri kama Mnara wa Mlinzi linapendekeza kwamba, "Loo, anarejelea sisi, lakini si sisi tu, bali watu ambao wataishi baada yetu. Wao ni sehemu ya kizazi hiki kwa sababu wanapishana enzi za maisha yetu, lakini subiri, sio sana kupishana maisha yetu, yanaingiliana na upako wetu.
Lakini ngoja kidogo, upako ni nini? Kwa sababu bado hajazungumza kuhusu upako. Hatujui kuwa tutatiwa mafuta, hajamtaja Roho Mtakatifu, kwa hiyo…?” Unaona jinsi ujinga unapata haraka sana? Na bado wangetutaka tusahau haya yote, na tukubali kwa upofu haya kama fundisho la kweli.
Sawa, Hebu tutazame Flodin tena ili tuone inakwenda wapi.
"Sasa nakumbuka wakati uelewa wetu wa sasa ulipotoka, wengine walikisia haraka. Walisema vizuri iweje mtu mwenye miaka 40 alipakwa mafuta mwaka 1990? Kisha angekuwa sehemu ya kundi la pili la kizazi hiki. Kinadharia angeweza kuishi hadi miaka ya 80. Hiyo inamaanisha kuwa mfumo huu wa zamani utaendelea hadi 2040? Kweli, hiyo ilikuwa ya kubahatisha, na Yesu, kumbuka alisema kwamba hatukupaswa kujaribu kutafuta fomula ya wakati wa mwisho. Katika Mathayo 24:36, aya mbili tu baadaye, aya mbili baadaye. Alisema, "Kuhusu siku hiyo saa moja hakuna ajuaye," Na hata kama uvumi unawezekana kungekuwa na wachache sana katika kitengo hicho. Na fikiria jambo hili muhimu. Hakuna chochote, hakuna chochote katika unabii wa Yesu ambacho kinapendekeza kwamba wale wa kundi la pili walio hai wakati wa mwisho wote wangekuwa wazee, dhaifu na karibu na kifo. Hakuna kumbukumbu ya umri."
Oh yangu…. Ni kweli ajabu kabisa. Anatuambia tusiingie katika uvumi kuhusu mwisho utakuwa lini. Anasema hata Yesu alituambia tusiwe na fomula, halafu anatupa fomula. Katika sentensi inayofuata anasema, "Kwa kweli Baraza Linaloongoza ambalo sasa linawakilisha nusu ya pili ya kizazi" (Oh, ndio, kuna nusu kwa vizazi sasa,) "Baraza Linaloongoza halitazeeka na dhaifu. karibu na kifo mwisho utakapokuja.” Kweli, tunajua Baraza Linaloongoza lina umri gani, umri wao umewekwa. Kwa hiyo ni rahisi sana kufanya hesabu kidogo, na ikiwa hawatakuwa wazee na kupungua haiwezi kuwa mbali sana barabara na hivyo mwisho lazima uwe karibu sana. Lo, lakini huo ni uvumi na hatupaswi kuwa na fomula. (Pumua)
Swali ni, Yesu alimaanisha nini? Yote ni sawa na nzuri kwetu kusema, "Hii ni hooey." Lakini ni jambo jingine kabisa kwetu kueleza maana yake. Kwa sababu hatutaki tu kubomoa fundisho la zamani, tunataka kujenga na kitu kipya, kitu cha thamani kitakachojenga, na njia bora ya kufanya hivyo ni kwa kwenda kwa Neno la Mungu, kwa sababu hakuna njia bora zaidi. kwa ajili yetu kujengwa au kujengwa katika imani kuliko kujifunza Neno la Mungu, lakini hatutalisoma kwa njia isiyo ya kawaida, tukiwa na mawazo katika akili zetu ambayo tayari tutajaribu kuyaweka kwenye kifungu. Tutaisoma kwa ufafanuzi, tutaiacha Biblia izungumze nasi. Sisi ni kwenda basi ni tafsiri kwa ajili yetu.
Hiyo ina maana kwamba tunapaswa kuingia katika majadiliano tukiwa na akili safi isiyo na dhana, isiyo na ubaguzi, isiyo na mawazo yaliyopandikizwa, na kuwa tayari kufuata ukweli popote unapoweza kutuongoza, hata kama unatupeleka mahali ambapo hatufanyi. lazima unataka kwenda. Kwa maneno mengine ni lazima tutake ukweli, popote utakapotufikisha, na ndivyo tutakavyofanya katika video yetu inayofuata. Tutaangalia Mathayo 24:34 kiufafanuzi na utapata kwamba jibu lina mantiki kamili, na hutuongoza kwenye mahali chanya. Kwa sasa, asante kwa kusikiliza. Jina langu ni Eric Wilson. Tutaonana hivi karibuni.
