Injini ya Facebook itaibuka mara kwa mara ukumbusho wa kitu nilichochapisha hapo zamani. Leo, ilinionyesha kuwa miaka miwili iliyopita nilichapisha maoni kwenye matangazo ya Agosti 2016 kwenye tv.jw.org ambayo ilikuwa juu ya kutii na kutii kwa wazee. Kweli, hapa tuko tena katika mwezi wa Agosti miaka miwili baadaye na tena wanakuza wazo moja. Stephen Lett, kwa njia yake ya kipekee ya utoaji, anatumia tafsiri yenye makosa ya Waefeso 4: 8 inayopatikana katika Tafsiri mpya ya Ulimwengu Mpya ya Maandiko Matakatifu kutoa hoja yake. Inasomeka:
"Kwa maana inasema:" Alipopanda juu akawachukua mateka; alitoa zawadi in wanaume. "" (Eph 4: 8)
Mtu anapofikiria Kingdom Interlinear (iliyochapishwa na Watchtower Bible & Tract Society na msingi wa Westcott na Hort Interlinear), inakuwa dhahiri kwamba "ndani" imeingizwa kuchukua nafasi ya kihusishi "kwa". Hapa kuna picha ya skrini kutoka BibiliaHub.com:
Kwa sasa kuna Matoleo ya 28 inapatikana kwenye BibleHub.com inayowakilisha madhehebu anuwai ya Kikristo — wote wakiwa na nia ya kuunga mkono muundo wao wa mamlaka ya kanisa - na hata hivyo hakuna hata mmoja wao anayeiga utaftaji wa NWT. Bila ubaguzi, wote hutumia kihusishi "kwa" au "kwa" kutoa aya hii. Kwa nini kamati ya tafsiri ya NWT ilichagua tafsiri hii? Ni nini kiliwachochea kupotoka (inaonekana) kutoka kwa maandishi ya asili? Je! Kubadilisha "kwenda" na "ndani" kweli kunabadilisha maana ya maandishi kwa njia fulani muhimu?
Kile ambacho Stephen Lett Anaamini
Wacha kwanza tuorodhe hitimisho zote Stephen Lett anafanya, halafu tutazipitia moja kwa moja ili kuona ikiwa kwenda na maandishi ya asili "kwa wanadamu" kutabadilisha uelewa ambao anafikia. Labda kwa kufanya hivi tutaweza kutathmini motisha nyuma ya uchaguzi huu wa maneno.
Anaanza kwa kudai kwamba "wafungwa" waliochukuliwa na Yesu ni wazee. Halafu anadai kwamba wafungwa hawa hupewa kusanyiko kama zawadi, haswa akisoma aya kama "alitoa zawadi kwa mfano wa wanaume".
Kwa hivyo Lett anadai wazee ni zawadi kutoka kwa Mungu. Anatumia mfano wa kutibu zawadi ya skafu ya hariri au tai kwa dharau kwa kuitumia kupakaa viatu vya mtu. Kwa hivyo, kutibu utoaji wa zawadi hizi kwa wanaume-wazee-bila shukrani inayofaa kwa mwongozo wao wa kimungu itakuwa sawa na kumtukana Yehova. Kwa kweli, makuhani, wachungaji, wahudumu na wazee katika dini nyingine yoyote hawangeweza kuunda "zawadi kwa wanadamu" kwa kuwa sio fungu kutoka kwa Yehova, hakika Lett angewaza ikiwa angeulizwa.
Sababu ambayo wazee wa JW ni tofauti lazima iwe ni kwamba wanatoka kwa Mungu, uteuzi wao unafanywa chini ya roho takatifu. Anasema: “Sisi sote lazima tuhakikishe kwamba sikuzote tunaonyesha uthamini na heshima kwa jambo hili Utoaji wa kimungu".
Lett basi hutumia aya za 11 na 12 kuzungumza juu ya sifa za zawadi hizi za wazee.
"Naye akawapa wengine kuwa mitume, wengine kama manabii, wengine kama wainjilishaji, wengine kama wachungaji na waalimu, kwa marekebisho ya watakatifu, kwa kazi ya huduma, kujenga mwili wa Kristo," (Eph 4 : 11, 12)
Halafu anatuuliza tunapaswa kuhisije juu ya "zawadi hizi za kufanya kazi kwa bidii kwa wanadamu"? Ili kujibu, anasoma kutoka 1 Wathesalonike 5:12
“Sasa tunawaombeni, ndugu, kuwaheshimu wale ambao wanafanya kazi kwa bidii kati yenu na kuwasimamia katika Bwana na kukushauri; na kuwapa uzingatiaji wa ajabu katika upendo kwa sababu ya kazi yao. Kuwa na amani na mtu mwingine. "(1 Th 5: 12, 13)
Ndugu Lett anahisi kwamba kuonyesha heshima kwa zawadi hizi kwa wanaume inamaanisha hiyo lazima tuwatii. Anatumia Waebrania 13:17 kutoa hoja hii:
"Uwatii wale wanaoongoza kati yenu na utii, kwa maana wanawalinda kama wale watakaotoa hesabu, ili waweze kufanya hivyo kwa shangwe na sio kwa kuugua, kwa maana hii ingekuwa inaumiza kwa wewe. "(Heb 13: 17)
Kuelezea kifungu hiki, anasema: “Angalia, tunaambiwa tuwe watiifu. Kwa wazi, hii inamaanisha tunapaswa kufuata au kutii kile wanatuambia. Kwa kweli, hiyo itakuwa pamoja na masharti: Isipokuwa watatuambia tufanye jambo ambalo si la kimaandiko. Na kwa kweli hiyo itakuwa nadra sana. ”
Kisha anaongeza kuwa tunaambiwa pia kuwa mtiifu, ambayo inajumuisha, kwa maoni yake, mtazamo ambao sisi tunafuata maagizo kutoka kwa wazee.
Mchoro Unaozidi
Ili kuonyesha jinsi, kwa maoni yake, tunapaswa kuheshimu wazee kwa kuwatii kwa unyenyekevu, anatupa mfano "uliotiwa chumvi". Katika kielelezo wazee wanaamua ukumbi wa Ufalme lazima upakwe rangi, lakini wahitaji wachapishaji wote watumie brashi 2 brush tu. Ukweli ni kwamba badala ya kuhoji uamuzi huo, wote wanapaswa kufuata tu na kufanya kile wanachoambiwa. Anahitimisha kwamba kufuata bila shaka na kwa hiari kutafurahisha moyo wa Yehova na kuhuzunisha Shetani. Anasema kuwa kuuliza uamuzi huo kunaweza kusababisha kukwaza ndugu wengine hadi wataacha kutaniko. Anaishia kwa kusema: “Ni nini maana ya kielelezo hiki? Kuwa mtiifu na mtiifu kwa wale wanaoongoza ni muhimu zaidi, kuliko jinsi jambo linafanywa. Huo ndio mtazamo ambao Yehova atabariki sana. ”
Juu ya uso, hii yote inaonekana kuwa ya busara. Baada ya yote, ikiwa kuna wazee ambao wanafanya kazi kwa bidii katika kulitumikia kundi na ambao wanatupa ushauri wa busara na sahihi wa Biblia, kwa nini hatutaki kuwasikiliza na kushirikiana nao?
Je! Mtume Paulo Alikosea?
Hiyo inasemwa, kwa nini Paulo hakusema juu ya Kristo kutoa "zawadi kwa wanadamu" badala ya "zawadi kwa wanadamu"? Kwa nini hakuiambia kama vile NWT inavyofanya? Je! Paulo alikosa alama? Je! Kamati ya tafsiri ya NWT, chini ya mwongozo wa roho takatifu, imerekebisha usimamizi wa Paul? Stephen Lett anasema kwamba tunapaswa kuwaheshimu wazee. Kweli, Mtume Paulo alikuwa mzee par ubora. Je! Sio heshima? Kupotosha maneno yake kuwa kitu ambacho hajakusudia kusema?
Paulo aliandika chini ya uvuvio, kwa hivyo tunaweza kuwa na hakika ya jambo moja: maneno yake yalichaguliwa kwa uangalifu ili kutupa maarifa sahihi ya maana yake. Badala ya mistari ya kuchagua cherry na kwa ufupi kuwapa tafsiri yetu wenyewe, wacha tuangalie muktadha. Baada ya yote, kama vile kupotoka kidogo nje ya kozi mwanzoni mwa safari kunaweza kusababisha kukosa kufika kwetu kwa maili, ikiwa tutaanza kwa dhana ya uwongo, tunaweza kupoteza njia yetu na kupotea kutoka kwa ukweli kwenda uwongo.
Je! Paulo anazungumza juu ya Wazee?
Unaposoma Waefeso sura ya nne, je! Unapata ushahidi kwamba Paulo anazungumza na wazee tu? Anaposema katika mstari wa 6, “… Mungu mmoja na Baba wa wote, aliye juu ya wote na kwa wote na ndani ya wote…” je, “wote” anarejelea wazee tu? Na wakati, katika kifungu kinachofuata anasema, "Sasa fadhili zisizostahiliwa zilipewa kila mmoja wetu kulingana na jinsi Kristo alivyopima zawadi ya bure", je! "Zawadi ya bure" hupewa wazee tu?
Hakuna chochote katika aya hizi ambazo huzuia maneno yake kwa wazee tu. Anazungumza na watakatifu wote. Kwa hivyo, wakati katika kifungu kifuatacho, anazungumza juu ya Yesu akichukua mateka, haifuati kwamba wafungwa watakuwa wanafunzi wake wote, sio sehemu ndogo tu ya wanaume, na sehemu ndogo ndogo tu iliyowekwa kwa wazee?
(Kwa bahati mbaya, Lett haionekani kujileta mwenyewe kumpa Yesu sifa kwa hii. Wakati wowote anapozungumza juu ya Yesu, ni "Yehova na Yesu" .Lakini Yehova hakushuka kwenda mikoa ya chini (mstari 9) wala hakupanda tena (vs 8) .Yehova hakuchukua wafungwa, lakini Yesu alifanya (vs 8) .Naye ni Yesu ambaye alitoa zawadi kwa wanadamu.Yote ambayo Yesu alifanya na hufanya hutukuza Baba, lakini ni kupitia yeye tu tunaweza kukaribia Baba na kupitia yeye tu ndio tunaweza kumjua Baba. Tabia hii ya kupunguza jukumu la Yesu lililopewa kimungu ni alama ya mafundisho ya JW.)
Utafsiri wa “zawadi kwa wanadamu” kwa kweli unapingana na muktadha. Fikiria jinsi mambo bora yanavyofaa wakati tunakubali kile kifungu kinasema kweli na "alitoa zawadi kwa wanaume ”.
(Katika siku hizo — kama ilivyo kawaida leo - kusema "wanaume" ni pamoja na wanawake pia. Mwanamke inamaanisha 'mwanamume aliye na tumbo'. Malaika waliojitokeza kwa wachungaji hawakuwa wakiwatenga wanawake kutoka kwa amani ya Mungu kwa chaguo lao la maneno (Tazama Luka 2:14])
"Naye akawapa wengine kuwa mitume, wengine kama manabii, wengine kama wainjilisti, wengine kama wachungaji na waalimu," (Eph 4: 11)
"Wengine kama mitume": Mtume maana yake ni "aliyetumwa", au mmishonari. Inaonekana kulikuwa na mitume wanawake au wamishonari katika kusanyiko la mapema kama ilivyo leo. Warumi 16: 7 inahusu wenzi wa ndoa Wakristo. [I]
"Wengine kama manabii": Nabii Joel alitabiri kwamba kutakuwa na manabii wa wanawake katika kusanyiko la Kikristo (Matendo 2: 16, 17) na kulikuwa. (Matendo 21: 9)
"Wengine kama wainjilisti… na waalimu": Tunajua kuwa wanawake ni wainjilishaji wenye ufanisi na kuwa mwinjilishaji mzuri, lazima mtu aweze kufundisha. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)
Lett Huunda Tatizo
Shida anayoanzisha Lett ni kuunda darasa la wanaume ambao wanapaswa kutazamwa kama zawadi maalum kutoka kwa Mungu. Tafsiri yake kwamba Waefeso 4: 8 inatumika tu kwa wazee katika kusanyiko, hupunguza jukumu la Wakristo wengine wote, wa kiume na wa kike, na huwainua wazee kwa hadhi ya upendeleo. Kutumia hadhi hii maalum, anatuamuru tusiwaulize wanaume hawa, lakini tutii amri zao kwa unyenyekevu.
Tangu lini utii bila shaka kwa wanadamu umewahi kusababisha sifa kwa jina la Mungu?
Kwa sababu nzuri Biblia inatuamuru tusiwekee imani yetu kwa wanadamu.
"Usiwekee tumaini lako kwa wakuu au kwa mwana wa binadamu, ambaye haawezi kuleta wokovu." (Ps 146: 3)
Hii haimaanishi kwamba hatupaswi kuonyesha heshima kwa wanaume wazee (na wanawake) katika mkutano wa Kikristo, lakini Lett anadai mengi zaidi.
Wacha tuanze kwa kukiri kwamba ushauri wote umeelekezwa kwa wale walio chini ya mamlaka ya wazee, lakini hakuna maagizo yanayopewa wazee wenyewe. Wazee wana daraka gani? Je! Wazee wanapaswa kutarajia kwamba mtu yeyote anayeuliza uamuzi wao ni muasi, mtu anayegawanya watu, anayechochea ugomvi?
Kwa mfano, katika "mfano wa uchoraji" Lett anatoa, ni nini wazee wanapaswa kufanya katika kutoa mahitaji. Wacha tuangalie Waebrania 13:17 tena, lakini tutaigeuza kwa sikio lake na kwa kufanya hivyo tufunue upendeleo zaidi wa tafsiri, ingawa moja ilishirikiwa na timu zingine nyingi za watafsiri ambao pia wana nia ya kuunga mkono mamlaka yao urithi wa kanisa.
Neno la Kiyunani, peithó, iliyotafsiriwa "Kuwa mtiifu" katika Waebrania 13:17 kweli inamaanisha "kushawishiwa". Haimaanishi "kutii bila swali". Wagiriki walikuwa na neno lingine kwa aina hiyo ya utii na inapatikana kwenye Matendo 5:29. Peitharcheó hubeba maana ya Kiingereza kwa neno "kutii" na kimsingi inamaanisha "kumtii mtu aliye na mamlaka". Mtu angemtii Bwana kwa njia hii, au mfalme. Lakini Yesu hakuweka wengine katika kusanyiko kuwa mabwana au wafalme au magavana. Alisema sote tulikuwa ndugu. Alisema hatukupaswa kuwa mabwana juu ya kila mmoja. Alisema kuwa yeye tu ndiye kiongozi wetu. (Mt 23: 3-12)
Je! Sisi Peithó or Peitharcheó Wanaume?
Kwa hivyo kutoa utii bila shaka kwa wanadamu huenda kinyume na maagizo ya bwana wetu mmoja wa kweli. Tunaweza kushirikiana, ndio, lakini tu baada ya kutibiwa kwa heshima. Wazee huliheshimu kutaniko wakati wanaelezea waziwazi sababu zao za uamuzi fulani na wanapokubali kwa hiari ushauri na ushauri kutoka kwa wengine. (Mithali 11:14)
Kwa hivyo kwanini NWT haitumii utoaji sahihi zaidi? Inaweza kutafsiri Waebrania 13:17 kama "Shawishiwa na wale wanaoongoza kati yenu…" au "Jiruhusu kushawishika na wale wanaoongoza kati yenu ..." au ufafanuzi kama huo ambao unawapa jukumu wazee kuwa busara na ya kusadikisha badala ya ubabe na udikteta.
Lett anasema hatupaswi kutii wazee ikiwa watatuuliza tufanye jambo ambalo ni kinyume na Biblia. Kwa kuwa yuko sahihi. Lakini hii ndio kusugua: Je! Tunapaswa kutathmini ikiwa ndivyo ilivyo ikiwa haturuhusiwi kuwauliza? Je! Tunawezaje kupata ukweli ili kufanya uamuzi wa mtu mzima anayewajibika ikiwa ukweli umehifadhiwa kutoka kwetu kwa sababu za "usiri"? Ikiwa hatuwezi hata kupendekeza kwamba labda wazo la kuchora ukumbi na brashi ya 2 is ni sahihi iliyoongozwa bila kutajwa kama ya kugawanya, tutawaulizaje juu ya mambo makubwa?
Stephen Lett anafurahi sana kutushauri kwa kutumia 1 Wathesalonike 5: 12, 13, lakini anapuuza yale ambayo Paul anasema mistari michache tu iko mbali:
". . . Hakikisha juu ya vitu vyote; shikilia kile kilicho sawa. Jiepushe na kila aina ya uovu. "(1Th 5: 21, 22)
Je! Tunawezaje "kuhakikisha vitu vyote", ikiwa hatuwezi hata kuuliza uchaguzi wa brashi ya rangi? Wakati wazee wanatuambia tuachane na mtu ambaye wamekutana naye kwa siri, tunawezaje kujua kwamba hawatendi kwa uovu kwa kumkwepa yule asiye na hatia? Kuna visa vilivyoandikwa vya wahasiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia wa watoto ambao wameachwa lakini ambao hawajafanya dhambi yoyote. (Tazama hapa.) Lett angetutaka tutii bila shaka amri ya wazee kujitenga na yoyote ambayo wamesema kuwa hayapendezi, lakini je! Hiyo ingeufurahisha moyo wa Yehova? Lett anapendekeza kwamba kuhoji uamuzi wa kuchora ukumbi na brashi ya 2 might kunaweza kusababisha wengine kujikwaa, lakini ni "watoto wadogo" wangapi wamejikwaa wakati wapendwa wao wamewageuzia kwa sababu wametii kwa uaminifu na bila shaka amri ya wanaume. (Mt 15: 9)
Kweli, kutokubaliana na wazee kunaweza kusababisha mafarakano na mgawanyiko ndani ya kutaniko, lakini je! Mtu atakwazwa kwa sababu tunasimama kwa hilo ni nzuri na ni kweli? Walakini, ikiwa tutatii kwa "umoja" lakini kwa kufanya hivyo tukivunja utimilifu wetu mbele za Mungu, je! Hiyo italeta kibali cha Yehova? Je! Hiyo itamlinda "mdogo"? Mathayo 18: 15-17 inafunua kwamba ni mkutano ambao unaamua ni nani anayesalia na ni nani anayefukuzwa, sio wazee watatu wanaokutana kwa siri ambao uamuzi wao lazima ukubaliwe bila swali.
Hukumu Yetu Pamoja
Kwa tafsiri yao yenye makosa ya Waefeso 4: 8 na Waebrania 13:17, kamati ya tafsiri ya NWT imeweka msingi wa mafundisho ambayo yanahitaji Mashahidi wa Yehova kutii bila shaka Baraza Linaloongoza na luteni zake, wazee, lakini tumeona kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi maumivu na mateso ambayo yamesababisha.
Ikiwa tutachagua kufuata mafundisho haya kama aliyoagizwa na Stephen Lett, tunaweza kujifanya kuwa na hatia mbele ya Jaji wetu, Yesu Kristo. Unaona, wazee hawana nguvu, zaidi ya nguvu tunayowapa.
Wanapofanya vizuri, ndio, tunapaswa kuwaunga mkono, na kuwaombea, na kuwapongeza, lakini pia tunapaswa kuwawajibisha wanapokosea; na hatupaswi kamwe kuwasilisha mapenzi yetu kwao. Hoja, "nilikuwa nifuata maagizo tu", haitasimama vizuri wakati wa kusimama mbele ya Jaji wa Wanadamu wote.
_____________________________________________________
[I] "Katika Warumi 16, Paulo anatuma salamu kwa wale wote katika kutaniko la Kikristo la Kirumi anayejulikana kwake kibinafsi. Katika aya ya 7, anawasalimu Andronicus na Junia. Wafafanuzi wote wa Kikristo wa mapema walidhani kuwa watu hawa wawili walikuwa wanandoa, na kwa sababu nzuri: "Junia" ni jina la mwanamke. … Watafsiri wa NIV, NASB, NW [tafsiri yetu], TEV, AB, na LB (na watafsiri wa NRSV katika tanbihi ya chini) wote wamebadilisha jina kuwa fomu inayoonekana ya kiume, "Junius." Shida ni kwamba hakuna jina "Junius" katika ulimwengu wa Ugiriki na Kirumi ambao Paulo alikuwa akiandika. Kwa upande mwingine, jina la mwanamke huyo, "Junia", linajulikana na ni la kawaida katika tamaduni hiyo. Kwa hivyo "Junius" ni jina lililoundwa, na dhana tu. "
Kifungu cha kushangaza, lakini ikiwa hii itatushangaza kwa Uovu wa shirika linaloitwa, wacha tusome Waefeso 4: 7 - 16. Je! Kuna kifungu chochote hapo kinachozungumza juu ya Wazee, nitangojea. Bado inasubiri. Ah Hapana. Sasa wacha tupate Tafsiri bora ya Biblia kwa Wanadamu kulingana na Kitabu cha Mwaka cha 2014 ukurasa wa 4 na wacha tupate Biblia ya kumbukumbu ya 1984 NWT na tuangalie Waefeso 4: 8. Je! Tunapata nini, vizuri tunaona kuwa zamani nzuri In iko kwenye Mabano oh jinsi ninavyowapenda Mabano hayo. Hata ndani kuna maelezo ya chini kwenye bottt ni halisi Kwa... Soma zaidi "
Tunakosa dhahiri. Dakika za 16 za matangazo ya kila mwezi zinaweza kufupishwa kwa sentensi mbili.
1 Vikosi vinafanya uasi.
2 Tunahitaji marudio kwa msisitizo ili kutatua tatizo hili la ulimwengu.
Kwa marehemu, barua kutoka kwa tawi la Nigeria kwenda HLC inawaamuru wafanyikazi wote wa mashuhuda wa matibabu wasimamishe usimamizi wa damu hata ikiwa wameamriwa na mkuu wao. Wazee wengine wa HLC waliozidi kusoma walisoma barua hiyo kwa makutaniko ingawa barua hiyo ilikuwa haijashughulikiwa kwa kutaniko lakini HLC iliyo na maagizo ya kujadili na wafanyikazi wa matibabu jw. Barua ni mabadiliko ya sera, hapo awali waliruhusiwa kusimamia ikiwa waliulizwa na mkuu. Waliulizwa kujiandaa na upotezaji wa kazi mwishowe. Kwa hivyo nilipopata upepo kwa sababu haukusomwa kwetu, nilijitahidi kudhibitisha... Soma zaidi "
Sawa kabisa, James. Kwa kweli wanaelekea mahali. Wanapenda kutumia Mithali 4:18 kwao. Wana sura sawa, lakini wamekosa aya inayofaa kwa moja. Mstari unaotumika ni:
"Njia ya waovu ni kama giza; Sijui ni nini kinachowakosoa. "(Pr 4: 19)
Asante kwa kutuambia kuhusu sera hii. Cha kushangaza ni kwamba sijasikia juu yake mahali pengine. Je! Tawi la Nigeria linaenda hovyo?
Kwa hivyo, ikiwa wanaume 8 watasema "msimsikilize yule anayeitwa Yesu", wote wa JW wanapaswa kusikiliza kwa sababu kama Mafarisayo, waliteuliwa na Mungu?.. Bado hawajasema Bado wasisikilize lakini wanadai uone Yesu kama wanavyotaka umwone, licha ya kile Yesu mwenyewe alisema juu yake mwenyewe. WT inazidi kuwa aina ya shirika la ibada. Siku hizi watu katika nchi nyingi wanahimizwa kufanya utafiti wa kibinafsi kuhusu matibabu yako, kuuliza maswali, au maoni ya pili. Vivyo hivyo na aina ya shule, aina ya chakula unachokula... Soma zaidi "
wapenzi Menrov, mimi lengo ni kushinda hoja, hakuna njia na shirika la JW. Lazima wahifadhi Monstre hii, Golem hii. Shirika hili linakula na kula wote, pamoja na hoja nzuri na Ukweli. Kuna njia moja tu ya kuwasaidia watu wanyofu kutoroka kwa Monster huyu, uliza maswali. Maswali ni kama mbegu, mapema au baadaye wakati hali ni nzuri wanaamka na kuanza kuweka mizizi, na kuharibu mazingira. Uliza kwanini Watafsiri hutafsiri kwa njia hii tois anthrōpois. Uliza kwanini tafsiri ni "kwa wanaume" na sio "kwa wanaume" kwa kuwa ulijifunza shuleni tois... Soma zaidi "
Corrado unatoa hoja nzuri sana, na ni ukumbusho wa kusaidia sana kuuliza maswali wakati unajaribu kushinda imani kali za ndugu na dada zetu ambao bado wameingiliwa na uwongo. Yesu alifanya vivyo hivyo mara nyingi akiwaruhusu wasikilizaji wafikie uamuzi wao wenyewe! Pia hii inaweka onus kwenye JW kufanya utetezi kwa imani yao na mambo wanayoamini bila kupata kujitetea. Na asante kwa nyongeza ya utafiti uliyopatikana karibu na hypeikete na hypotassthō. Hii ilisaidia sana. Kwa kweli mjadala huu... Soma zaidi "
Kazi nzuri Meleti, habari uliyowasilisha kutoka kwa maandiko na matumizi ya tafsiri anuwai ya maandishi ya Kigiriki na Lexicons imekanusha kabisa na kabisa tafsiri ya Orgs ya maandiko juu ya jambo hilo. Inanikumbusha habari ya Eliya wakati alikuwa na hoja na makuhani wa Baali na Jah aliteremsha moto ambao ulimaliza kabisa ng'ombe aliyetolewa kafara, miamba / madhabahu maji na hakuacha chochote! Stephen Lett anafikiria ameingia na "ngumi ya kwanza" na yeye mwenyewe kuweka wigo na mfumo wa uelewa wa maandiko, suala hilo... Soma zaidi "
Nilishtuka niliposikia mara ya kwanza kuwa watu wenye shida ya akili au magonjwa watakuwa DF'ed bila kujali hali yao. Kwanza niliambiwa na mwangalizi anayesimamia mkutano wangu, na tangu wakati huo nilisoma mfano kutoka kwa kitabu cha Mchungaji jinsi watu wanaotishia kujiua watachelewesha DF tu, kwa kuwa JC inahitajika kuzungumza na ofisi ya tawi. Kilichokuwa kinasumbua zaidi ni kwamba baba mkwe wangu, ambaye pia amekuwa mzee kwa miaka mingi, alimwambia mke wangu kuwa JC atazingatia kabisa afya ya akili ya "mkosaji" (kwa mfano kupunguza uwezekano wa... Soma zaidi "
Nakumbuka nikisimamia JDC kushughulika na mtu mwenye maswala mazito ya akili. Alikuwa ameshawishiwa sana katika matendo yake na shahidi wa zamani. Tulimpa muda wa kufanya kile angeweza kukata mawasiliano na mtu huyo, na tukakutana naye tena baadaye. Alihitaji wakati na mwelekeo wa kuonyesha kiwango fulani cha toba. Kuangalia nyuma, ninaamini tulipata sawa. Nilichukua nakala ndogo kwa kuishughulikia kwa njia hiyo, lakini, lakini, kwa bahati nzuri hakuna mtu anayeweza kufanya chochote juu yake.
Hi Meleti, asante kwa juhudi zako. Ningependa kuongeza maoni kadhaa. Kuhusiana na uchambuzi wako wa Kiebrania 13:17 ningependa kuongeza maoni haya. WTS inafanya eisegesis kamili kutumia utafsirishaji wa neno peithesthe "kutii" kutumia semantiki pana au maana tofauti inayotumika kwa tafsiri yake ya Kiingereza. Niligundua pia kwamba neno hypeikete (jisalimishe wenyewe) limetumika vibaya kwa Kiingereza kama ujitiisho kamili. Kuchambua kwa uangalifu sarufi na muktadha wa matumizi yake, niligundua kuwa hypeikete inaonekana tu katika aya hii katika NT yote.... Soma zaidi "
Asante Corrado, kwa kuongeza utafiti huu bora!
Asante Eric kwa uchambuzi wa kupendeza na asante Corrado kwa maoni yako ya kupendeza. Corrado, baada ya kutumia muda mzuri na Concordance ya Strong na vyanzo vingine nakubaliana na hitimisho lako juu ya maana ya hypeiko na hypotasso na maana ya Yeye 13:17, na matumizi mabaya ya Lett ya aya hii. Walakini, wakati neno hypotasso linaonekana kuwa na maana kubwa ya uwasilishaji "wima" (watu kwa mamlaka, watu kwa Mungu, vitu vyote kwa Kristo, wake kwa waume zao, watumwa kwa mabwana zao n.k., kuna kesi mbili za utumiaji ya hypotasso ambayo inaonekana kuwa tofauti. Waefeso 5:21... Soma zaidi "
Asante tyhik kwa maoni yako. Ninaamini kuwa hata hizo aya ulizozionyesha zinaonyesha thesis sawa. Kwa bahati mbaya, maono yetu na uelewa wa kutaniko la Kikristo hupakwa rangi na miaka yetu ndani ya WTS. Muundo wa wazee kama inavyoeleweka katika makutaniko ya WTS uko mbali sana na ule wa kutaniko la Kikristo la karne ya kwanza. Tukumbuke kwamba kutaniko la Kikristo lilikuwa na maisha mafupi sana. Kutoka kwa kifo cha Kristo, karibu miaka 30 baada ya ufisadi wa kutaniko ulikuwa tayari umeshafanya kazi. Tukumbuke kuwa jamii ya Kikristo ya karne ya kwanza,... Soma zaidi "
Nakala iliyochorwa na sahihi, kama kawaida. Inanikumbusha Askari wa Universal na Buffy Sainte Marie. "Yeye ndiye mwanajeshi wa Universal na ndiye anayepaswa kulaumiwa". inaweza kuonekana kuwa ya haki, lakini kila mtu anahimizwa kusoma neno la Mungu mwenyewe. Ikiwa tunakubali tu kile tunachoambiwa, ni kwa sababu tuna watu wa kuaminika, kama vile wanajeshi wakati wa vita. Sikiza wimbo tena, ikiwa haujui.
Nakala nzuri sana. Asante. Nakumbuka mwangalizi wa mzunguko akitoa hotuba karibu miaka miwili iliyopita kuhusu kutii baraza linaloongoza na alisoma kutoka Matendo 21: 20-26 lakini alisisitiza maneno hayo katika mstari wa 23 ambapo wazee huko Yerusalemu walimweleza Paulo, NINI TUTAKUAMBIA: ". C / o basi aliendelea kumwambia kila mtu kwenye Jumba la Ufalme kwamba kwa kuwa yeye ni mwakilishi wa moja kwa moja wa baraza linaloongoza anaweza kujumuisha mwenyewe wakati akiambia kutaniko, 'FANYA NINI TUTAKUONESHA'. Kama tu barua kumbuka suala linaendelea... Soma zaidi "
Ndugu-mkwe wangu (mzee kwa miaka mingi) alitumia maandiko yale yale na kujadiliana nami. Kwa sababu Paulo alijitiisha kwa wazee wa Yerusalemu (kwa sababu hii, bila kuathiri dhamiri yake na kukumbuka kwamba Paulo alikuwa tayari kuwa "chochote" kwa kila aina ya watu), tunapaswa pia kupeana. Hakuna maswali aliuliza. Nadhani hajachambua maandiko haya dhidi ya Wagalatia ch 1 na 2.
Hiyo ni kweli sana. Barua kwa Wagalatia imekuwa kitabu maalum sana kwa miaka michache iliyopita katika kunisaidia kuelewa vitu ambavyo vilikuwa vimefichwa kwangu nikiwa katika mawazo ya org. Nadhani ikiwa mtu yeyote leo atasema chochote juu ya baraza linaloongoza la Mashahidi wa Yehova karibu na kile mtume Paulo alisema katika Wagalatia 2: 6 kuhusu wazee huko Yerusalemu, labda wangetengwa au watanyang'anywa kila kitu kinachoitwa marupurupu au heshima kubwa katika org. "Lakini kuhusu wale ambao walionekana kuwa wa maana - vyovyote walivyokuwa havina tofauti kwangu,... Soma zaidi "
Asante kwa kujadili hotuba hii ya Stephen Lett haraka sana. “Angalia, tunaambiwa tuwe watiifu. Kwa wazi, hii inamaanisha tunapaswa kufuata au kutii kile wanatuambia. Kwa kweli, hiyo itakuwa pamoja na masharti: Isipokuwa watatuambia tufanye jambo ambalo si la kimaandiko. Na kwa kweli hiyo itakuwa nadra sana. ”Je! Hiyo ndiyo kanuni pekee ya wakati ambapo Mkristo hapaswi kuwatii Wazee - wakati wanatuambia tufanye jambo ambalo si la kimaandiko? Inatisha sana kwamba JW inapaswa kutii Wazee kwa kiwango kama hicho. Wacha tutumie nyingine... Soma zaidi "
Umakini mzuri na ushauri Eric. Ningelazimika kusema kwamba ikiwa kwa sababu isiyowezekana nilikuwa katika kutaniko, ningelazimika kuheshimu na kushirikiana na wazee kama vile ningemheshimu na kushirikiana na "mchapishaji wa kawaida." Vinginevyo upendeleo utakuwepo. Hakika upendo na heshima kama ya Kristo inapaswa kutolewa kwa kiwango sawa na mhubiri kama mzee. Na kama unavyosema, utii wetu ni wa Kristo. Yesu hakuwapa kipaumbele wale ambao walikuwa na marupurupu ya mamlaka yaliyotolewa na watu, juu ya wale walio wa hali ya chini. Ikiwa ndio inavutia... Soma zaidi "
Nimekuwa nikipenda nakala zote ambazo wewe, Tadua na wachangiaji wengine mmechapisha kwenye tovuti hii. Ya hivi karibuni zaidi. Asante. Inaonekana kuna uwezekano mkubwa kwangu kwamba GB inawafanya wajijibike kwa dhambi za Mtu wa Uasi-sheria, 2 Thes 2. Nimeingiza nukuu kutoka kwa "Uhuru wa Kikristo", Franz, p. 17, ambayo naona ni sawa na utii ambao GB inahitaji kwa wao wenyewe na "viongozi wake": "Wale walio chini ya mamlaka wamenyang'anywa uhuru wa kuamua wenyewe ikiwa habari hiyo ni ya kweli au ya uwongo, yenye faida au mbaya. Na... Soma zaidi "
Asante kwa uchambuzi wa muktadha. Zawadi kwa wanadamu zinapatana na muktadha, na kama vile mtume Petro anavyowaambia Wakristo wote-1 Petro 4:10 “Kwa kadiri ambavyo kila mmoja amepokea zawadi, itumieni katika kuhudumiana kama mawakili wazuri wa fadhili zisizostahiliwa za Mungu. hiyo inaonyeshwa kwa njia tofauti. ” Ajenda ya utii bila shaka ni kipaumbele chao kila wakati, fikiria kielelezo cha kutokuhoji brashi ya 2.. Niliwahi kuwa na mazungumzo na mzee mwaka jana juu ya suala hili, alisema hata kama GB inakosea kwenye suala la maandiko napaswa kutii, na kuongeza... Soma zaidi "
Je! Ungejua ikiwa "kuruhusu GB kubeba dhambi zako" kumefanywa kuwa "sheria iliyoandikwa ya JW", au ni kitu ambacho kimefifia chini katika mikutano ya wazee ya COs '?
Mawazo hayo yanaonekana kuwa ya bibilia:
Kutoka 23: 2,7
Mathew 15: 8,9
Ikiwa kuna chochote, ni Yesu tu anayeweza "kubeba dhambi zetu", kupitia kafara yake.
Siamini kama ni sheria imeandikwa mbali kama vile nimeona.
Kutoka kwa uzoefu wangu mwenyewe ingawa inaonekana kama hisia ya kawaida ya fikra kati ya wale ambao bado wanaamini mazoezi ni "ukweli".
Dada aliniambia miezi michache iliyopita kwamba alihisi uwajibikaji wote uko kwenye baraza linaloongoza na yote alihitaji kuwa na wasiwasi ni kuwasikiza na kuwafuata.