Barua pepe kutoka kwa Raymond Franz

Ndugu mmoja wa huko nilikutana naye tu kwenye moja ya mkusanyiko wetu wa Kikristo aliniambia kwamba alikuwa amebadilishana barua pepe na Raymond Franz kabla ya kufa mnamo 2010. Nilimuuliza ikiwa atakuwa mwema sana kushiriki na mimi na aniruhusu nishiriki na wote yako. Huyu ndiye wa kwanza kumtuma. Barua pepe yake ya kwanza ilikuwa kwa info@commentarypress.com anuani, ambayo hakuwa na uhakika ilikuwa mstari wa moja kwa moja kwa Raymond au la.

Nimeunganisha mwili wa barua pepe ya Kevin ikifuatiwa na majibu ya Raymond. Nimechukua uhuru wa kubadilika kwa usomaji na sahihisha makosa kadhaa ya herufi, lakini zaidi ya hiyo, maandishi hayajainishwa.

Ndugu yako katika Kristo,

Meleti Vivlon

Barua pepe ya awali:

Nimesoma kitabu cha Mgogoro na sasa ninasoma kitabu cha Uhuru na sasa namshukuru Mungu kwamba ninazo. Niliacha org mnamo 1975 nikiwa na umri wa miaka 19 lakini wazazi wangu sasa 86 & 87 bado ni wacha Mungu. Pia wamemrudisha dada yangu baada ya zaidi ya miaka 30 ya kutokuwa na shughuli. Unaona sikubatizwa kwa hivyo bado wananichukulia sawa. Ningependa kuandikia Raymond Franz ikiwa ni njia ya kumshukuru kwa nira ya hatia ambayo imeondolewa kwangu. Miaka 30 ya "kwanini hauchukui msimamo?". Ninahisi lazima nimshukuru Bwana Franz kwamba sasa ninaweza kumshukuru Mungu na Yesu kwa uhuru wangu mpya uliopatikana.

Kwa dhati, Kevin

Majibu ya Raymond

From: Vyombo vya Habari vya maoni [mailto: info@commentarypress.com]
Alimtuma: Ijumaa, Mei 13, 2005 4: 44 PM
Kwa: Eastown
Subject:

Mpendwa Kevin,

Nimepokea ujumbe wako na asante kwa hiyo. Nina furaha kuwa umepata vitabu vya msaada kwako.

Kuanzia Mei 8, nina miaka 83 na mnamo mwaka 2000, nilipata kile kilichogunduliwa kama kiharusi cha wastani. Hakuna kupooza kulisababisha, lakini iliniacha nimechoka na kwa kiwango kidogo cha nishati. Kwa hivyo, siwezi kuendelea na mawasiliano kama vile ningependa.  Mgogoro wa dhamiri sasa iko katika lugha 13, ambayo huleta barua zaidi. Afya ya mke wangu imepitia shida zingine pia, ikihitaji kupeana wakati kwa mwelekeo huo. Cynthia alipata mchakato wa kukataza moyo ambao ulifunua kuziba sita moyoni mwake. Madaktari walitaka kufanya upasuaji wa kupita lakini aliamua kutofanya hivyo. Mnamo Septemba 10, nilifanyiwa upasuaji kwenye mishipa yangu ya kushoto ya carotid (moja ya mishipa kuu inayosambaza damu kwenye ubongo). Ilichukua saa moja na nusu, na nilikuwa na fahamu wakati wa operesheni kwani anesthesia ya ndani tu ilitumiwa. Daktari wa upasuaji alifanya juu ya inchi 5 kwenye shingo kisha akafungua ateri na kuondoa kizuizi ndani yake. Mshipa wangu wa kulia wa carotid ulizuiliwa kabisa na kusababisha kiharusi mnamo 2000 na kwa hivyo ilikuwa muhimu kuweka kushoto wazi na bila kuziba. Nililazimika kulala usiku mmoja tu hospitalini, ambayo nilishukuru. Sasa nimepitia mtihani wa kidonda kwenye tezi yangu ya tezi ili kubaini ikiwa ni mbaya au mbaya, na matokeo yanaonyesha kuwa sio shida kwa sasa. Matumizi maarufu ya neno "miaka ya dhahabu" hakika hayaelezei kile uzee huleta kweli, lakini Mhubiri sura ya 12 inatoa picha halisi.

Wengi wanaoandika wameonyesha utambuzi kwamba uchungu na hasira huondoa tu uaminifu kutoka kwa mazungumzo yoyote ya Mashahidi. Kwa bahati mbaya, sehemu kubwa ya vitabu na nyenzo zilizowekwa na vyanzo vya "ex-JW" juu ya mada hii ni hasi kabisa. Mwanamume kutoka Uingereza hivi karibuni aliandika:

Kwa sasa mimi ni Shahidi "mwenye bidii" kutoka Uingereza, na nilitaka tu kusema jinsi nilivyofarijika sana kusoma vitabu vyako (Mgogoro wa dhamiri na Katika Kutafuta Uhuru wa Kikristo). Lazima nikiri, kuzisoma haikuwa kama vile nilivyotarajia. Mawasiliano yangu tu na JWs wa zamani imekuwa kupitia kuvinjari wavu, na kusema ukweli, mengi yaliyoandikwa hayastahili sana kwa njia ya kuzingatia. Tovuti nyingi zimepofushwa kabisa na uchungu hata ukweli ambao wanatoa haufai na hauwezi kupendeza.

Ninaweza kuhurumia marekebisho ambayo wewe na wengine wanakabiliwa nayo. Mtu huwekeza sana kuhusu uhusiano na upotezaji unaoonekana kuepukika wa mengi haya ni chungu. Kama unavyotambua dhahiri, kujiondoa tu kutoka kwa mfumo ambao mtu ameona kuwa na kasoro kubwa sio suluhisho yenyewe. Ni kile mtu hufanya baadaye ambacho huamua ikiwa kumekuwa na maendeleo na kufaidika au la. Ni kweli pia kwamba mabadiliko yoyote — hata ikiwa ni moja tu ya mtazamo — hayahitaji wakati tu bali pia marekebisho ya kiakili na kihemko. Kufanya haraka haifai kwa kuwa mara nyingi husababisha tu shida mpya au kwa makosa mapya. Daima kuna haja ya kuonyesha uvumilivu, tukitegemea msaada na mwelekeo wa Mungu. - Mithali 19: 2.

Inaonekana, hata hivyo, kwamba mara nyingi tunaweza kujifunza mengi kutoka kwa uzoefu "mbaya" wa maisha kadiri tuwezavyo kutoka kwa zile za kupendeza-labda zaidi ambayo ni ya thamani ya kudumu. Wakati kujitenga na shirika kubwa na washirika wa zamani bila shaka hutoa kiwango cha upweke, hata hiyo inaweza kuwa na faida zake. Inaweza kutuletea nyumbani kuliko wakati wowote kabla ya hitaji la kumtegemea kabisa Baba yetu wa mbinguni; kwamba ndani yake tu tuna usalama wa kweli na ujasiri wa utunzaji wake. Sio tena kesi ya kutiririka pamoja na kijito bali kukuza nguvu ya ndani ya kibinafsi, inayopatikana kupitia imani, ya kukua ili usiwe tena watoto lakini wanaume na wanawake wazima; ukuaji uliopatikana kupitia ukuaji wetu katika upendo kwa Mwana wa Mungu na njia ya maisha aliyoonyesha. (Waefeso 4: 13-16)

Sioni uzoefu wangu wa zamani kama hasara yote, wala kuhisi kwamba sikujifunza chochote kutoka kwake. Ninapata faraja kubwa katika maneno ya Paulo kwenye Warumi 8:28 (Tafsiri ya Ulimwengu Mpya inabadilisha maana ya maandishi haya kwa kuingiza neno "lake" katika usemi "kazi zake zote" lakini hii sio njia ya maandishi ya asili ya Kiyunani inasoma). Kulingana na tafsiri kadhaa, Paulo anasema:

"Tunajua kwamba kwa kugeuza kila kitu kwa wema wao Mungu anashirikiana na wale wote wanaompenda." - Tafsiri ya Biblia ya Jerusalem.

Sio tu katika "kazi zake" lakini katika "vitu vyote" au katika "kila kitu", Mungu anaweza kugeuza hali yoyote-hata iwe chungu au, wakati mwingine, hata mbaya - kwa faida ya wale wanaompenda. Wakati huo, tunaweza kupata hii ngumu kuamini, lakini tukimgeukia kwa imani kamili na kumruhusu afanye hivyo, anaweza na atasababisha hiyo kuwa matokeo. Anaweza kutufanya kuwa mtu bora kwa kuwa na uzoefu, kututajirisha licha ya huzuni ambayo tunaweza kupitia. Wakati utaonyesha hii kuwa hivyo na kwamba tumaini linaweza kutupa ujasiri kuendelea, tukitumaini upendo wake.

Utapata kwamba nyingi za kile kinachoitwa "huduma za zamani za JW; mara nyingi wamebadilisha imani zao za zamani kwa kile kinachojulikana kama "mafundisho ya kimila." Orthodoxy bila shaka ina kipimo chake cha sauti. Lakini pia ina vitu ambavyo ni matokeo ya kuwekwa kwa mamlaka ya kidini, badala ya imani iliyoonyeshwa wazi katika Maandiko. Kwa mfano, ni ngumu kupata kitabu chochote mashuhuri ambacho hakikubali asili ya Utatu baada ya Bibilia. Ninahisi kuwa shida kuu ya fundisho la Utatu ni ujamaa na uamuzi ambao kwa kawaida huambatana nao. Hiyo kwangu ni ushahidi mwingine tu wa udhaifu wa msingi wake. Ikiwa ingefundishwa wazi katika Maandiko, hakungekuwa na haja ya kulazimishwa kwa nguvu kwa mafundisho na shinikizo kubwa kuitii.

Mashahidi wengi wa zamani wako katika hali mbaya wakati wanashinikizwa na wengine kufuata maoni ambayo wamekubali. Madai ya kimapokeo kutoka kwa vyanzo ambavyo hudai msingi wa hoja zao juu ya ujuzi wa Kigiriki cha Kibiblia mara nyingi huwashangaza Mashahidi wa zamani — hata kama hapo awali walishangazwa na madai ya hali kama hiyo kutoka kwa shirika la Watch Tower. Hoja nyingi zinaweza kufafanuliwa ikiwa watu wangesoma maandishi yale yale katika tafsiri anuwai. Wangeweza kuona angalau kwamba mahali ambapo tafsiri inahusika, ubashiri ni ushahidi mkubwa wa ujinga kuliko ujifunzaji. Ninaona hii kuwa hivyo kwa watu wengi wanaopokea fundisho la Utatu.

Paulo alisisitiza kwamba maarifa yana sifa tu wakati yanaelezea, na yana tija, upendo; kwamba wakati ujuzi mara nyingi hujivuna, upendo hujenga. Lugha ya wanadamu, ingawa ni ya kushangaza, imepunguzwa kuelezea kile kinachohusiana na nyanja ya mwanadamu. Haiwezi kutumiwa vya kutosha kuelezea kwa kina na utimilifu wa vitu vya ulimwengu wa roho, kama vile asili halisi ya Mungu, mchakato ambao angeweza kuzaa Mwana, uhusiano unaotokana na kuzaa vile, na mambo kama hayo. Kwa uchache, ingehitaji lugha ya malaika, wao wenyewe watu wa roho, kufanya hivyo. Walakini Paulo anasema, "Ikiwa ninazungumza kwa lugha za wanadamu na za malaika, lakini sina upendo, mimi ni kelele ya kelele au upatu unaopiga kelele. Na ikiwa nina nguvu za kiunabii, na kuelewa mafumbo yote na maarifa yote, na ikiwa nina imani yote, ya kuondoa milima, lakini sina upendo, mimi si kitu. ”- 1 Wakorintho 8: 1; 13: 1-3.

Ninaposikiza kinubi juu ya fundisho fulani ambalo linadai kuelezea kwa maneno maalum mambo ambayo Maandiko yanasema kwa jumla, kuweka wazi mambo ambayo Maandiko hayafafanuliwi, na kufafanua yale Maandiko hayakuelezewa, najiuliza upendo huu unaonyesha kiasi gani? Je! Ni faida gani ya upendo wanayofikiria inatokana na hii? Je! Inawezaje kuwa na faida inayofanana na kujadili kitu ambacho kimewasilishwa moja kwa moja na bila kufafanua katika Maandiko na kuthaminiwa kwake kungekuwa na maana halisi na kufaidika katika maisha ya mtu huyo? Ninaogopa mengi ya yale ambayo wengi husikia hubeba mwangwi wa mlio wa kelele na upatu unaopiga.

Inanikumbusha taarifa inayopatikana kwenye kitabu, Hadithi ya Uhakika, ambayo profesa wa chuo kikuu Daniel Taylor anaandika:

Lengo la msingi la taasisi zote na subcultures ni kujihifadhi. Kuhifadhi imani ni msingi wa mpango wa Mungu kwa historia ya wanadamu; kuhifadhi taasisi fulani za kidini sio. Usitarajie wale ambao huendesha taasisi kuwa nyeti kwa tofauti. Mungu haitaji mtu fulani, kanisa, dhehebu, imani au shirika kutimiza kusudi lake. Atawatumia wale, kwa utofauti wao wote, ambao wako tayari kutumiwa, lakini atawaachia wale ambao watajitahidi kwa faida yao wenyewe.

Walakini, kuhoji taasisi hizo ni sawa, kwa wengi, na kumshambulia Mungu — jambo ambalo si la muda mrefu kuvumiliwa. Eti wanamlinda Mungu. . . Kwa kweli, wanajilinda, maoni yao juu ya ulimwengu, na hali yao ya usalama. Taasisi ya kidini imewapa maana, hali ya kusudi, na, wakati mwingine, kazi. Mtu yeyote anayeonekana kama tishio kwa mambo haya ni tishio kweli.

Tishio hili hukabiliwa mara nyingi, au hukandamizwa hata kabla halijatokea, kwa nguvu…. Taasisi zinaonyesha nguvu zao waziwazi kwa kutamka, kutafsiri na kutekeleza sheria za kitamaduni.

Kwa kuwa tumeona ukweli wa hii katika dini ya Shahidi na shirika lake na imani yake, hatupaswi kutazama kwa karibu kutambua jinsi ukweli ulivyo sawa katika uwanja mkubwa wa dini.

Kuhusu ushirika na ushirika, ninatambua shida ambayo wengine wanakabiliwa nayo. Lakini nahisi kwamba kadiri muda unavyokwenda mtu anaweza kupata wengine ambao ushirika wao na ushirika wao unaweza kuwa wenye afya na wenye kujenga, iwe kati ya Mashahidi wa zamani au wengine. Katika maisha ya kila siku ya maisha mtu hukutana na watu anuwai na kwa kipindi cha muda anaweza kupata angalau watu ambao ushirika wao ni wenye afya na wenye kujenga. Tunakusanyika pamoja na wengine kwa majadiliano ya Biblia na ingawa kikundi chetu ni kidogo sana, tunapata kuridhisha. Kwa kawaida, kuna faida fulani kwa kufanana kwa asili, lakini haionekani kama hii inapaswa kuwa lengo kuu. Binafsi sina nia ya kushirikiana na dhehebu. Wengine wameelezea kwamba madhehebu mengi yana sawa zaidi kuliko alama ambazo hawakubaliani, ambazo zina ukweli ndani yake. Walakini bado wanapendelea kubaki kama madhehebu tofauti na kushirikiana na yoyote kati yao kuna athari ya kugawanya, kwani mtu anatarajiwa kushikilia na kupendelea ukuaji na mafundisho tofauti ya dhehebu linalohusika.

Katika barua ya hivi karibuni kutoka Canada kaka anaandika:

Nimeanza kuhubiri isivyo rasmi kwa watu ambao wana maswali ya Biblia au ninapoona ni wakati mwafaka wa kutoa ushahidi. Ninatoa majadiliano ya bure juu ya Biblia, mada yake juu ya Yesu na Ufalme, sehemu kuu na jinsi ya kuisoma ili kujinufaisha kibinafsi. Hakuna majukumu, hakuna kanisa, hakuna dini, mazungumzo ya Biblia tu. Sishirikiani na kikundi chochote na sihisi hitaji la kweli. Pia sitoi maoni ya kibinafsi mahali popote Maandiko hayapo wazi au ni uamuzi wa dhamiri. Walakini, nahisi hitaji la kuwajulisha watu kwamba njia ya Biblia ndiyo njia pekee ya kuishi na uhuru, uhuru wa kweli, unakuja kupitia kumjua Yesu Kristo. Wakati mwingine najiona nikisema vitu ambavyo vinapaswa kuthibitishwa kwa uelewa sahihi, lakini angalau ninahisi ninajua misingi ya kumsaidia mtu kufaidika na masomo ya kibinafsi ya Biblia. Inachukua muda mrefu kutoka msituni, na wakati mwingine ninajiuliza ikiwa kutokomeza kabisa ushawishi wa WT kunawezekana. Wakati imekuwa sehemu ya maisha yako ya watu wazima kwa muda mrefu, bado unajikuta unafikiria njia fulani na kisha utambue ni mawazo ya kujifunza, sio kufikiria kimantiki wakati mwingine. Kuna vitu kadhaa unayotaka kushikilia bila shaka, lakini programu zao huingia katika njia mara nyingi zaidi kuliko ungependa kuamini.  

Natumai kuwa mambo yanaweza kukuendea vizuri na ninakutakia mwongozo wa Mungu, faraja na nguvu wakati unakabiliana na shida za maisha. Unaishi wapi sasa?

Dhati,

Ray