Nisani 14 ni mwaka 2020 (Mwaka wa Kalenda ya Kiyahudi 5780) ni lini?

Mwezi mpya katika anga ya Magharibi huanza mwezi wa mwezi.

Kalenda ya Kiyahudi ina miezi 12 ya mwezi wa siku 29.5 kila moja, ikileta "kurudi kwa mwaka" katika siku 354, ikipungukiwa na siku 11 na robo moja ya urefu wa mwaka wa jua. Kwa hivyo shida ya kwanza katika kuamua tarehe ni kuchagua ni mwezi upi utakaoashiria mwezi wa kwanza wa mwaka mtakatifu (kinyume na mwanzo wa mwaka wa kilimo ambao ni miezi 6 baadaye).

Katika 4^th karne ya zama zetu za kawaida rabi Hillel II alianzisha Kalenda rasmi ya Kiyahudi ambayo imekuwa ikitumika tangu wakati huo. 13^th mwezi wa mwandamo huongezwa mara 7 katika miaka 19 ili kumaliza upungufu. Miaka mirefu (miezi 13) hufanyika mwishoni mwa miaka 3, 6, 8, 11, 14, 17 na 19 katika mzunguko, ambao hupewa jina la mtaalam wa nyota wa Uigiriki, Meton, ambaye aliiunda kwanza katika karne ya tano kabla ya zama za kawaida.

Mtindo huu wa mzunguko ni sawa na funguo nyeusi kwenye piano, inayowakilisha vikundi vya miaka ndefu.

Picha ya piano muhimu ya miaka-miezi 13 katika 19 ya Metonic Mzunguko

Hii inamaanisha kuwa kwa kutazama tu kalenda, tunaweza kuamua ni miaka ipi inayolingana na muundo huu wa miaka ndefu. Tangu karne ya 20 mwaka wa kwanza kwenye kalenda ya Kiyahudi katika vikundi vya miaka 19 ilianza mnamo 1902, na tena mnamo 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, na 2016. Mwaka wa kwanza wa miezi 13 wa mzunguko wa sasa ilitokea katika 2019, sambamba na C # kwenye mizani ya piano kama mwaka 3.

Mashahidi wa Yehova wamefuata mtindo huo huo tangu Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Walakini, mwaka wao wa kwanza katika mzunguko hufanyika miaka 14 baada ya mfumo wa Kiyahudi, au miaka 5 mapema kwa kiwango cha kupita kiasi. Kwa hivyo mnamo 2020, kalenda ya Kiyahudi iko katika mwaka wa 5 (miezi 12), wakati Mashahidi wako mwaka wa 10 (pia miezi 12.) Mechi mbaya kati ya mifumo miwili inayofanana hufanyika katika miaka 1, 9 na 12 ya mfumo wa Kiyahudi. , wakati miaka hiyo ni mifupi, wakati Mashahidi wanaangalia miaka mirefu 6, 14, na 17 wakati huo huo. Vivyo hivyo, wakati Wayahudi wanaangalia adar-adar, mwezi wao wa 13 katika miaka yao ya 3 na 14, Mashahidi wanaanza Nisan mwezi mmoja mapema. Hii inamaanisha kwamba ingawa Mashahidi wanadai kufuata pasaka ya Kiyahudi ya Nisani 14, katika miaka 5 kati ya 19, kuna tofauti ya mwezi katika kupanga tarehe ya Nisani 14.

Kulingana na hii kwa 2020 (5780) mifumo yote miwili ina mwaka mfupi, na Nisan kuanza na mwezi mpya tu baada ya msimu wa majira ya kuchipua. Muunganiko huo wa anga na mwezi na jua utatokea saa 11:29 asubuhi mnamo Machi 24^th (28^th Siku ya mwezi wa Kiyahudi Adari) wakati wa Yerusalemu, na jua likiwa limetua kabla ya saa 6 jioni Ili nyota au uso wa giza uweze kuonekana, jua lazima iwe angalau digrii 8 chini ya upeo wa macho, na mwili unaozingatiwa lazima uwe nyuzi 3 juu ya upeo wa macho. Kwa hivyo, mwezi mpya hautaonekana huko Yerusalemu jioni hiyo, hata na hali ya hewa nzuri, na siku inayofuata itakuwa tarehe 29 ya Adari.

Mwezi unasogea kushoto kwa jua wakati jua liko juu angani katika safu yake ya kila siku, au linaonekana kuinuka juu yake wakati wa machweo kwa kiwango cha kipenyo moja kwa saa au digrii 0.508 za arc kati ya 360. Kwa hivyo kwa kujitenga na jua kwa digrii 11 zinazohitajika, angalau masaa 22 ya wakati lazima yapite baada ya wakati wa kuungana au hatua ya kupita angani iliyozingatiwa.

Machweo jioni ijayo huko Yerusalemu mnamo Machi 25 itatokea saa 5:54 jioni wakati wa kawaida (GMT + 2), wakati jua litashuka chini ya upeo wa macho. Dakika thelathini na mbili baadaye jua litakuwa digrii 8 chini ya upeo wa macho, lakini umri wa nyota wa mwezi utakuwa na masaa 30.5, ukiweka mwezi juu ya digrii 7 juu ya upeo wa macho, ikiruhusu mwonekano wa kuona. Kwa hivyo, Mashahidi wataanza mwezi wao wa Nisan wakati jua litatua Jumatano Machi 25^th. Hii inamaanisha kwamba Nisani 14 itaanza jioni wakati wa jua Jumanne, Aprili 7^th, ambayo ni jioni ya kuadhimisha Ukumbusho katika Majumba ya Ufalme na mahali pa kukutania.

(Habari iliyo hapo juu imechapishwa kwa madhumuni ya kuelezea unajimu na kalenda nyuma ya kuweka tarehe mnamo 2020. Sio kutetea kuhudhuria hafla ya jumla ya Meza ya Bwana kwenye Jumba la Ufalme. Wala sio kutetea jioni hiyo ya Aprili 7 kama tarehe pekee sahihi ya Meza ya Bwana.Katika akaunti ya Mathew Yesu hasemi kutaja kumbukumbu ya kifo chake na ushirika huu wa ushirika, lakini badala yake anaweka agano la kujumuishwa katika Ufalme wake na washiriki wa mwili na damu yake. katika nembo za mkate usiotiwa chachu na divai nyekundu.Kwa ushuhuda zaidi wa maandiko juu ya tabia ya Kikristo ya mapema ya kukusanyika pamoja nyumbani kwa mikutano ya mkutano na sikukuu za mapenzi, angalia habari hapa chini, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza katika Jarida la "The Christian Quest", Vol 1, No 1 - M James Penton, Mhariri kwa idhini. Pia angalia TheChristianQuest.org)

MARA NGAPI?

na William E. Eliason

Ujumbe juu ya Nguvu ya Kifungu cha Kigiriki ὁσάκις ἐὰν kwenye 1 Wakorintho 11: 25,26 na Kuwasilisha kwake juu ya Sherehe ya Meza ya Bwana:

Kwenye 1 Wakorintho 11:25 (Rotherham), Paulo anamnukuu Yesu akisema: "Fanyeni hivi, kila mara mnapokunywa kwa ukumbusho wangu." Nukuu hii ya maneno ya Bwana wetu katika taasisi ya Meza ya Ukumbusho ni sawa na ile inayopatikana katika Injili ya Luka (22: 19), lakini hapa Paulo anatoa kifungu cha ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) ambacho hakitolewi na Mwinjili yeyote, lakini bila shaka ilikuwa sehemu ya ufunuo ambao mtume anatangaza alipokea kutoka kwa Bwana mwenyewe. (1 Kor. 11:23) Paulo anarudia kifungu ambacho kwa kawaida kinatafsiriwa "mara nyingi kama" katika aya ya 26, akimaanisha maadhimisho ya Karamu kanisani.

Kwa sababu mbili kifungu cha Kiyunani kinachozungumziwa kitalipa utafiti wa karibu kuliko vile ulivyopewa hapo awali kati ya wanafunzi wengi wa Biblia. Kwanza, karibu katika tafsiri zetu zote hakuna nguvu ya chembe iliyoonyeshwa (Rotherham halisi ni ubaguzi mashuhuri). Kamusi kubwa huileta, lakini ni wachache wanaoweza kupata kazi hizo au kituo katika matumizi yao. Na, pili, maana ya kweli ya ὁσάκις ἐὰν inaweza kutoa mwanga juu ya mada ambayo kuna maoni mengi na maarifa machache ya ukweli (inayotokana na Biblia au chanzo kingine chochote), ambayo ni, swali: Je! mazoezi katika kanisa la mitume kwa heshima na mara ngapi Meza ya Bwana inapaswa kuadhimishwa?

MAHUSIANO YA KWELI

Maana ya ὁσάκις ἐὰν kama ilivyotolewa katika Thayer's Lexicon (ukurasa 456) ni: "mara nyingi kila wakati," ambayo mamlaka zingine maarufu zinakubali. Kwa mfano, Robinson anatoa "hata hivyo mara nyingi." Neno ςκις linamaanisha: "mara nyingi kama," na chembe ἐὰν kwa ujumla ni sawa na "kila wakati." Kifungu hicho, basi, kinaweza kumaanisha mzunguko wa muda usiojulikana, kama inavyosemwa na wasomi wengi wakubwa. Rejea ya Ufu. 11: 6 (tukio lingine tu la kifungu hiki) itatatua suala hilo kwa wanafunzi wengi. Hapo mashahidi wana nguvu “Kupiga dunia na mapigo yote, mara nyingi watakavyo. ”

Dhamana ya Wakorintho

Paulo anaandika kwa Wakorintho: "Kwa maana kila mara mnapokula mkate huu na kunywa kikombe hiki, mnaonyesha kifo cha Bwana hata atakapokuja." Kutoka kwa muktadha (1 Kor, 11: 20-22,33,34), inaonekana kwamba katika kanisa la Korintho Meza ya Bwana ilichukuliwa wakati wa kufunga chakula cha kijamii (agapé au "karamu ya mapenzi"), na hivyo labda badala ya mara kwa mara. Tunaona kwamba mtume hawekei sheria kuhusu wakati, lakini tu juu ya namna ya utunzaji. Ujumbe wa GG Findlay katika The Expositor's Greek Testament unampa ὁσάκις ἐὰν nguvu yake ifaayo: “Bwana wetu hakuamuru nyakati zilizowekwa; Paulo anafikiria sherehe hiyo itakuwa ya mara kwa mara, kwa kuwa anaelekeza kwamba hata hivyo ni mara kwa mara, lazima iongozwe na maagizo ya Bwana ili kuweka ukumbusho wake bila kuharibika. ”

Rufo