Kuchunguza Mathayo 24, Sehemu ya 7: Dhiki kuu

by | Aprili 12, 2020 | Kuchunguza Mathayo 24 Mfululizo, Video | 19 comments

Halo na mnakaribishwa katika Sehemu ya 7 ya maafikiano yetu ya uchunguzi wa Mathayo 24.

Kwenye Mathayo 24:21, Yesu anasema juu ya dhiki kubwa ambayo itawapata Wayahudi. Anaitaja kama ile mbaya zaidi ya wakati wote.

"Kwani wakati huo kutakuwa na dhiki kuu ambayo haijatokea tangu mwanzo wa ulimwengu mpaka sasa, hapana, wala haitatokea tena." (Mt 24: 21)

Akiongea juu ya dhiki, mtume Yohana anaambiwa juu ya kitu kinachoitwa "dhiki kuu" katika Ufunuo 7:14.

"Mara moja nikamwambia:" Mola wangu, wewe ndiye unayejua. " Ndipo akaniambia: "Hao ndio wanaotoka kwenye dhiki kuu, wameosha mavazi yao na kuyafanya meupe katika damu ya Mwanakondoo." (Re 7:14)

Kama tulivyoona katika video yetu ya mwisho, Watangulizi wanaamini aya hizi zinaunganishwa na kwamba zote zinarejelea tukio moja, uharibifu wa Yerusalemu. Kwa msingi wa hoja zilizotolewa katika video yangu ya zamani, sikubali Ukiritimba kama theolojia halali, na wala haifanyi dhehebu kubwa la madhehebu ya Kikristo. Walakini, hiyo haimaanishi kwamba makanisa mengi hayaamini kuwa kuna uhusiano kati ya dhiki ambayo Yesu alisema juu ya Mathayo 24:21 na ile malaika inamtaja kwenye Ufunuo 7:14. Labda ni kwa sababu wote wawili hutumia maneno yale yale, "dhiki kuu", au labda ni kwa sababu ya taarifa ya Yesu kwamba dhiki kama hii ni kubwa kuliko kitu chochote kinachokuja kabla au baada ya hapo.

Kwa vyovyote vile, wazo la jumla la madhehebu haya yote - pamoja na Mashahidi wa Yehova, limetajwa kwa muhtasari na taarifa hii: "Kanisa Katoliki linathibitisha kwamba" kabla ya kuja kwa pili kwa Kristo Kanisa linapaswa kupitisha kesi ya mwisho ambayo itatikisa imani ya Waumini wengi… ”(St. Catherine wa Siena Roman Catholic Church)

Ndio, wakati tafsiri zinatofautiana, wengi wanakubaliana na msingi wa msingi kwamba Wakristo watavumilia mtihani mkubwa wa mwisho wa imani huko au kabla tu ya udhihirisho wa uwepo wa Kristo.

Mashahidi wa Yehova, kati ya wengine, wanaunganisha unabii huo na yale ambayo Yesu alisema yangetokea kwa Yerusalemu kwenye Mathayo 24:21, ambayo huita kutimizwa kidogo au kawaida. Wao huhitimisha kwamba Ufunuo 7:14 inaonyesha utimilifu mkubwa, au wa pili, kile wanachoita kutimiza kutafakari.

Kuonyesha "dhiki kuu" ya Ufunuo kama mtihani wa mwisho imekuwa msaada wa nguvu za makanisa. Kwa kweli Mashahidi wa Yehova wameutumia kuchochea kundi kuwa na hofu ya tukio hilo kama njia ya kupata safu na faili ili kuambatana na taratibu na maagizo ya shirika. Fikiria yale ambayo Watchtower inasema juu ya mada hii:

"utiifu inayotokana na kushinikiza ukomavu yataonyesha kuwa tukiokoa maisha tunapokabili kutimizwa kuu kwa unabii wa Yesu kwamba "kutakuwa na dhiki kuu" ya ukuu usio na usawa. (Mt. 24:21) Je! Tutakuwa kweli? watii kwa mwelekeo wowote wa dharura ambao tunaweza kupokea kutoka kwa “msimamizi mwaminifu”? (Luka 12:42) Ni muhimu sana tujifunze 'kuwa mtiifu kutoka moyoni'! —Rom. 6:17. "
(w09 5/15 uku. 13 par. 18 Endelea Kukomaa— “Siku kuu ya Yehova Yuo Karibu”)

Tutakuwa tunachambua mfano wa "msimamizi mwaminifu" katika video inayokuja ya safu hii ya Mathayo 24, lakini wacha niseme sasa bila kuogopa ubishi wowote unaofaa ambao katika Maandiko ni kikundi kinachotawala chenye wanaume wachache tu. iliyoamriwa na unabii au kuonyeshwa kwa lugha yoyote kuwa mtoaji wa amri za-kufa au kufa kwa wafuasi wa Kristo.

Lakini tunapata mada kidogo. Ikiwa tutatoa uthibitisho wowote kwa wazo la Mathayo 24:21 kuwa na utimilifu mkubwa, wa sekondari, wa kielelezo, tunahitaji zaidi ya neno la wanaume wengine na kampuni kubwa ya kuchapisha nyuma yao. Tunahitaji uthibitisho kutoka kwa Maandiko.

Tunayo kazi tatu mbele yetu.

  1. Amua ikiwa kuna uhusiano wowote kati ya dhiki ya Mathayo na ile kwenye Ufunuo.
  2. Kuelewa nini dhiki kuu ya Mathayo inahusu.
  3. Kuelewa nini dhiki kuu ya Ufunuo inahusu.

Wacha tuanze na kiunga kinachotarajiwa kati yao.

Wote Mathayo 24:21 na Ufunuo 7:14 hutumia neno "dhiki kuu". Je! Hiyo inatosha kuanzisha kiunga? Ikiwa ni hivyo, basi lazima pia kuwe na kiunga cha Ufunuo 2:22 ambapo neno sawa linatumika.

“Tazama! Nitakaribia kumtupa kwenye kitanda cha wagonjwa, na wale wanaofanya uzinzi pamoja naye katika dhiki kuu, isipokuwa watubu dhambi zake. "(Re 2: 22)

Silly, sivyo? Kwa kuongezea, ikiwa Yehova alitaka tuone kiunga kulingana na utumiaji wa maneno, basi kwa nini hakuhamasisha Luka kutumia pia neno lile lile, "dhiki" (Kiyunani: thlipsis). Luka anafafanua maneno ya Yesu kama "dhiki kuu" (Kiyunani: anagké).

"Kwa maana kutakuwa na dhiki kubwa juu ya ardhi na ghadhabu juu ya watu hawa. (Lu 21:23)

Angalia pia kwamba Mathayo amrekodi Yesu akisema tu "dhiki kubwa", lakini malaika akamwambia Yohana, "the dhiki kuu ”. Kwa kutumia kifungu dhahiri, malaika anaonyesha kuwa dhiki ambayo yeye hurejelea ni ya kipekee. Kipekee inamaanisha moja ya aina; tukio fulani au tukio fulani, sio ishara ya jumla ya dhiki kuu au dhiki. Jinsi gani dhiki ya-aina-ya-aina pia inaweza kuwa dhiki ya pili au ya mfano? Kwa ufafanuzi, lazima isimame yenyewe.

Wengine wanaweza kujiuliza ikiwa kuna kufanana kwa sababu ya maneno ya Yesu akimaanisha kama dhiki mbaya zaidi ya wakati wote na kitu ambacho hakijatokea tena. Wangeweza kudhani kwamba uharibifu wa Yerusalemu, mbaya vile vile, haifai kama dhiki mbaya zaidi ya wakati wote. Shida kwa sababu kama hii ni kwamba inapuuza muktadha wa maneno ya Yesu ambayo yanaelekezwa kwa wazi kwa kile kitakachoanguka mji wa Yerusalemu hivi karibuni. Muktadha huo ni pamoja na maonyo kama "basi wale wa Yudea waanze kukimbilia milimani" (mstari 16) na "waendelee kusali ili kukimbia kwako kusije kutokea wakati wa msimu wa baridi au siku ya Sabato" (aya ya 20). "Yudea"? "Siku ya Sabato"? Hizi zote ni maneno ambayo yanahusika tu kwa Wayahudi nyuma wakati wa Kristo.

Simulizi la Marko linasema mambo yale yale, lakini ni Luka anayeondoa shaka yoyote kwamba Yesu alikuwa tu akimaanisha Yerusalemu.

"Walakini, wakati utaona Yerusalemu limezungukwa na vikosi vya kambi, basi ujue ya kuwa ukiwa kwake umekaribia. Basi wale wa Yudea waanze kukimbilia milimani, wale walio katikati yake waondoke, na wale walioko mashambani wasiingie ndani, kwa sababu hizi ni siku za kutimiza haki ili mambo yote yaliyoandikwa yatimie. Ole wao wanawake wajawazito na wale wanaonyonyesha mtoto siku hizo! Kwa maana kutakuwa na dhiki kubwa juu ya ardhi na ghadhabu juu ya watu hawa. " (Lu 21: 20-23)

Ardhi ambayo Yesu anamaanisha ni Yudea na Yerusalemu kama mji mkuu wake; watu ni Wayahudi. Yesu hapa anataja shida kubwa ambayo taifa la Israeli lilikuwa limewahi kupata na lingepata.

Kwa kuzingatia haya yote, kwanini mtu yeyote afikirie kwamba kuna utimilifu wa pili, wa mfano, au utimilifu mkubwa? Je! Kuna chochote katika akaunti hizi tatu kinasema kwamba tunapaswa kutafuta utimilifu wa pili wa dhiki hii kuu au dhiki kubwa? Kulingana na Baraza Linaloongoza, hatupaswi kuangalia tena utimilifu wowote wa kawaida / wa kielelezo au wa msingi / wa sekondari katika Maandiko, isipokuwa Maandiko yenyewe yatabainika. David Splane mwenyewe anasema kwamba kufanya hivyo itakuwa kupita zaidi ya yaliyoandikwa. (Nitaweka kumbukumbu ya habari hiyo katika maelezo ya video hii.)

Huenda wengine hawaridhiki na wazo kwamba kuna utimilifu mmoja wa karne ya kwanza wa Mathayo 24:21. Labda unawaza: "Je! Haingewezaje kutumika kwa siku zijazo kwani dhiki iliyokuja juu ya Yerusalemu haikuwa mbaya zaidi wakati wote? Haikuwa hata ile dhiki mbaya kabisa kutokea kwa Wayahudi. Je! Kwa nini kuuawa, kwa mfano? "

Hapa ndipo unyenyekevu unapoingia. Ni nini muhimu zaidi, tafsiri ya wanadamu au kile Yesu alisema kweli? Kwa kuwa maneno ya Yesu yanatumika wazi kwa Yerusalemu, lazima tuielewe katika muktadha huo. Tunapaswa kukumbuka kuwa maneno haya yalisemwa katika muktadha tofauti sana na yetu. Watu wengine huangalia maandiko kwa mtazamo halisi au kamili. Hawataki kukubali uelewaji wa msingi wa maandiko yoyote. Kwa hivyo, wanafikiria kwamba kwa kuwa Yesu alisema ilikuwa dhiki kuu zaidi ya wakati wote, basi kwa njia halisi au kabisa, ilibidi dhiki kuu zaidi ya wakati wote. Lakini Wayahudi hawakufikiria kwa njia kamili na hatupaswi pia. Tunahitaji kuwa waangalifu sana ili kudumisha njia ya zamani ya utafiti wa Bibilia na sio kulazimisha maoni yetu ya maandishi kwenye Maandiko.

Kuna kidogo sana maishani ambayo ni kamili. Kuna kitu kama ukweli au jamaa wa kawaida. Yesu hapa alikuwa akiongea ukweli ambao ulipatana na utamaduni wa wasikilizaji wake. Kwa mfano, taifa la Israeli ndilo taifa pekee ambalo lilikuwa na jina la Mungu. Ilikuwa taifa pekee alilokuwa amechagua kutoka ulimwengu wote. Ni mmoja tu ambaye alikuwa amefanya agano naye. Mataifa mengine yanaweza kuja na kwenda, lakini Israeli na mji mkuu wake huko Yerusalemu ilikuwa maalum, ya kipekee. Inawezaje kumaliza? Hiyo ingekuwa janga kubwa sana kwa akili ya Myuda; aina mbaya ya uharibifu.

Hakika, mji na hekalu lake ulikuwa umeharibiwa mnamo 588 KWK na Wababeli na waokoaji waliyopelekwa uhamishoni, lakini taifa halikuisha wakati huo. Walirudishwa katika ardhi yao, waliujenga tena mji wao na hekalu lake. Ibada ya kweli ilinusurika na wokovu wa ukuhani wa Haruni na kutunza sheria zote. Hesabu za nasaba zilizofuatilia ukoo wa kila Mwisraeli kutoka kwa Adamu pia zilinusurika. Taifa na agano lake na Mungu liliendelea bila kufifia.

Hiyo yote ilipotea wakati Warumi walikuja mnamo 70 CE. Wayahudi walipoteza jiji lao, hekalu lao, kitambulisho chao cha kitaifa, ukuhani wa Haruni, kumbukumbu za kizazi, na muhimu zaidi, uhusiano wao wa agano na Mungu kama taifa lake moja lililochaguliwa.

Kwa hivyo, maneno ya Yesu yalitimizwa kabisa. Hakuna msingi wa kuzingatia hii kama msingi wa utimilifu wa sekondari au wa mfano.

Inafuata basi kwamba dhiki kuu ya Ufunuo 7:14 lazima isimame peke yake kama chombo tofauti. Je! Hiyo dhiki ni jaribio la mwisho, kama makanisa yanafundisha? Je! Ni kitu katika siku zetu za usoni tunapaswa kujali? Hata ni tukio moja?

Hatutalazimika kutafsiri kwa mnyama wetu mwenyewe kwa hili. Hatutafuti kuwadhibiti watu kwa kutumia woga usio na msingi. Badala yake, tutafanya kile tunachofanya kila wakati, tutaangalia muktadha, ambao unasoma:

“Baada ya hayo nikaona, na, tazama! umati mkubwa, ambao hakuna mtu aliyeweza kuhesabu, kutoka kwa mataifa yote na makabila na watu na lugha, wamesimama mbele ya kiti cha enzi na mbele ya Mwanakondoo, wamevaa mavazi meupe; na kulikuwa na matawi ya mitende mikononi mwao. Nao wanaendelea kupiga kelele kwa sauti kuu, wakisema: "Wokovu ni wetu Mungu wetu, aliyeketi katika kiti cha enzi, na kwa Mwanakondoo." Malaika wote walikuwa wamesimama karibu na kile kiti cha enzi na wazee na viumbe hai vinne, wakaanguka kifudifudi mbele ya kiti cha enzi na wakamwabudu Mungu, wakisema: “Amina! Sifa na utukufu na hekima na shukrani na heshima na nguvu na nguvu ziwe kwa Mungu wetu milele na milele. Amina. " Kujibu mmoja wa wazee akaniambia: "Hao wamevaa mavazi meupe, ni akina nani na wametoka wapi?" Mara moja nikamwambia: "Mola wangu, wewe ndiye unayejua." Ndipo akaniambia: “Hao ndio wanaotoka kwenye dhiki kuu, wameosha mavazi yao yao na kuyafanya kuwa meupe katika damu ya Mwanakondoo. Ndio maana wako mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, na wanamtolea huduma takatifu mchana na usiku katika hekalu lake; na yule aliyeketi juu ya kiti cha enzi atatandaza hema lake juu yao. " (Ufunuo 7: 9-15 NWT)

Katika video yetu iliyopita ya Preterism, tuligundua kuwa ushahidi wote wa nje wa mashuhuda wa kisasa na ushahidi wa ndani kutoka kwa kitabu chenyewe ukilinganisha na data ya kihistoria inaonyesha wakati wake wa kuandika ulikuwa mwishoni mwa karne ya kwanza, mara baada ya uharibifu wa Yerusalemu . Kwa hivyo, tunatafuta utimilifu ambao haimalizi katika karne ya kwanza.

Wacha tuchunguze mambo ya kibinafsi ya maono haya:

  1. Watu kutoka mataifa yote;
  2. Wakipiga kelele wanadai wokovu wao kwa Mungu na Yesu;
  3. Kushikilia matawi ya mitende;
  4. Simama mbele ya kiti cha enzi;
  5. Amevaa mavazi meupe yaliyooshwa katika damu ya Mwanakondoo;
  6. Kutoka kwenye dhiki kuu;
  7. Kutoa huduma katika hekalu la Mungu;
  8. Na Mungu akaeneza hema lake juu yao.

Je! Yohana angeelewaje alichokuwa akikiona?

Kwa Yohana, "watu kutoka mataifa yote" inamaanisha wasio Wayahudi. Kwa Myuda, kulikuwa na aina mbili tu za watu hapa duniani. Wayahudi na kila mtu mwingine. Kwa hivyo, yuko hapa kuona watu wa kabila ambao wameokolewa.

Hizi zingekuwa “kondoo wengine” wa Yohana 10:16, lakini sio “kondoo wengine” kama inavyoonyeshwa na Mashahidi wa Yehova. Mashahidi wanaamini kuwa kondoo wengine wanusurika mwisho wa mfumo wa mambo kuingia katika Ulimwengu Mpya, lakini wanaendelea kuishi kama wadhambi wasio wakamilifu wanangojea mwisho wa utawala wa Kristo wa miaka 1,000 ili kufikia hadhi mbele ya Mungu. Kondoo wengine wa JW hawaruhusiwi kula mkate na divai ambayo inawakilisha mwili uliookoa na damu ya Mwana-Kondoo. Kama matokeo ya kukataa hii, hawawezi kuingia katika uhusiano wa Agano Jipya na Baba kupitia Yesu kama mpatanishi wao. Kwa kweli, hawana mpatanishi. Pia sio watoto wa Mungu, lakini huhesabiwa kama marafiki zake tu.

Kwa sababu ya haya yote, hawawezi kuonyeshwa kama wamevaa nguo nyeupe zilizosafishwa katika damu ya mwana-kondoo.

Je! Ni nini maana ya mavazi meupe? Wametajwa tu mahali pengine katika Ufunuo.

"Alipofungua muhuri wa tano, nikaona chini ya hiyo madhabahu mioyo ya wale waliouawa kwa sababu ya neno la Mungu na kwa sababu ya ushuhuda waliyokuwa wameitoa. Walipiga kelele kwa sauti kuu, wakisema: "Bwana Mola, mtakatifu na wa kweli, umeacha kuhukumu na kulipiza kisasi damu yetu kwa wale wakaao duniani?" Na vazi jeupe lilipewa kila mmoja wao, na waliambiwa wapumzike kitambo kidogo, mpaka idadi hiyo itajazwa na watumwa wenzao na ndugu zao ambao walikuwa karibu kuuawa kama vile walivyokuwa wameuawa. ” (Re 6: 9-11)

Aya hizi zinarejelea watoto wa Mungu waliotiwa mafuta ambao waliuawa kwa sababu ya kutoa ushahidi juu ya Bwana. Kwa msingi wa akaunti zote mbili, itaonekana kwamba mavazi meupe yanaashiria msimamo wao wa kibali mbele ya Mungu. Wanahesabiwa haki kwa uzima wa milele kwa neema ya Mungu.

Kuhusu habari ya matawi ya mitende, kumbukumbu nyingine tu inapatikana katika Yohana 12: 12, 13 ambapo umati unamsifu Yesu kama mtu anayekuja kwa jina la Mungu kama Mfalme wa Israeli. Umati mkubwa wamtambua Yesu kama Mfalme wao.

Mahali pa umati mkubwa kunatoa uthibitisho zaidi kwamba hatuzungumzii juu ya kikundi fulani cha watenda dhambi wakisubiri nafasi yao maishani mwa mwisho wa utawala wa miaka elfu wa Kristo. Umati mkubwa sio tu wamesimama mbele ya kiti cha enzi cha Mungu kilicho mbinguni, lakini wanaonyeshwa kama "wakimfanyia ibada takatifu mchana na usiku katika hekalu lake". Neno la Kiyunani lililotafsiriwa hapa "templeia" ni naos. Kulingana na Strong's Concordance, hii hutumiwa kuashiria "hekalu, kaburi, sehemu hiyo ya hekalu ambalo Mungu mwenyewe anakaa." Kwa maneno mengine, sehemu ya hekalu ambapo kuhani mkuu tu ndiye aliyeruhusiwa kwenda. Hata kama tutapanua ili kurejelea takatifu na Patakatifu pa Patakatifu, bado tunazungumza juu ya kikoa maalum cha ukuhani. Ni wateule tu, wana wa Mungu, wanaopewa pendeleo la kutumikia pamoja na Kristo kama wafalme na makuhani.

"Na wewe umewafanya ufalme na makuhani kwa Mungu wetu, nao watatawala duniani." (Ufunuo 5:10 ESV)

(Kwa bahati mbaya, sikutumia Tafsiri ya Ulimwengu Mpya kwa nukuu hiyo kwa sababu dhahiri upendeleo umesababisha watafsiri kutumia "zaidi" kwa Kigiriki. epi ambayo kwa kweli inamaanisha "on" au "on" kulingana na Strord's Concordance. Hii inaonyesha kuwa makuhani hawa watakuwepo Duniani ili kutekeleza uponyaji wa mataifa - Ufunuo 22: 1-5.)

Sasa kwa kuwa tunaelewa kuwa ni watoto wa Mungu ambao hutoka kwenye dhiki kuu, tumejiandaa zaidi kuelewa inamaanisha nini. Wacha tuanze na neno kwa Kiyunani, thlipsis, ambayo kulingana na njia ya Strong inamaanisha "mateso, shida, dhiki, dhiki". Utagundua haimaanishi uharibifu.

Utaftaji wa neno katika mpango wa Maktaba ya JW unaorodhesha matukio 48 ya "dhiki" katika umoja na wingi. Mchoro katika Maandiko ya Kikristo unaonyesha kuwa neno hilo linatumika karibu kwa Wakristo na muktadha ni moja ya mateso, maumivu, mafadhaiko, majaribu na majaribio. Kwa kweli, inadhihirika kwamba dhiki ndio njia ambayo Wakristo wanathibitika na kusafishwa. Kwa mfano:

"Kwa kuwa ingawa dhiki ni ya muda mfupi na nyepesi, inatutengenezea utukufu ambao ni uzani zaidi na uzima wa milele na ni wa milele; wakati tunaweka macho yetu, si kwa vitu vinavyoonekana, lakini kwa vitu visivyoonekana. Kwa maana vitu vinavyoonekana ni vya muda mfupi, lakini vitu visivyoonekana ni vya milele. " (2 Wakorintho 4:17, 18)

'Mateso, mateso, dhiki, na dhiki' juu ya mkutano wa Kristo zilianza muda mfupi baada ya kifo chake na zimeendelea tangu hapo. Haijawahi kukera. Ni kwa kuvumilia dhiki hiyo na kutoka upande mwingine na uaminifu wa mtu kwamba mtu anapata vazi jeupe la idhini ya Mungu.

Kwa miaka elfu mbili iliyopita, Jumuiya ya Wakristo imevumilia dhiki isiyo na kipimo na kujaribu wokovu wao. Katika zama za kati, mara nyingi ilikuwa kanisa Katoliki lilowatesa na kuwaua wateule kwa kutoa ushahidi wa ukweli. Wakati wa marekebisho, madhehebu mengi mapya ya Kikristo yakajitokeza na kuchukua vazi la Kanisa Katoliki kwa kuwatesa wanafunzi wa kweli wa Kristo. Tumeona hivi karibuni jinsi Mashahidi wa Yehova wanapenda kulia mchafu na kudai kuwa wanateswa, mara nyingi na watu wenyewe wanaepuka na kuwatesa.

Hii inaitwa "makadirio". Kuweka dhambi ya mtu kwa waathirika.

Kuepuka hii ni sehemu moja tu ya dhiki ambayo Wakristo wamevumilia mikononi mwa dini lililoandaliwa kwa miaka yote.

Sasa, hapa ndio shida: Ikiwa tunajaribu kuweka kikomo cha dhiki kuu kwa sehemu ndogo ya muda kama ile inayowakilishwa na matukio yanayohusu mwisho wa ulimwengu, basi ni nini kuhusu Wakristo wote waliokufa tangu wakati wa Kristo ? Je! Tunashauri kwamba wale wanaotokea kuishi kwenye udhihirisho wa uwepo wa Yesu ni tofauti na Wakristo wengine wote? Kwamba ni maalum kwa njia fulani na lazima upate kiwango cha kipekee cha upimaji ambacho wengine hawahitaji?

Wakristo wote, kutoka kwa mitume kumi na wawili wa mwanzo hadi siku zetu lazima wajaribiwe na kupimwa. Sisi sote lazima tuchukue mchakato ambao, kama Bwana wetu, tunajifunza utii na kufanywa kamili - kwa maana ya kuwa kamili. Akizungumzia Yesu, Waebrania unasoma:

"Ingawa alikuwa mtoto, alijifunza utii kutoka kwa vitu alivyoteseka. Na baada ya kufanywa kamili, alikuwa na jukumu la wokovu wa milele kwa wale wote wanaomtii. . . " (Ebr 5: 8, 9)

Kwa kweli, sisi sio wote sawa, kwa hivyo mchakato huu unatofautiana kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine. Mungu anajua ni aina gani ya majaribio itafaidika kila mmoja wetu. Jambo ni kwamba kila mmoja wetu lazima afuate nyayo za Bwana wetu.

"Na Yeyote asiyekubali mti wake wa mateso na kunifuata hafai mimi." (Mathayo 10:38)

Ikiwa unapenda "mti wa mateso" na "kuvuka" iko karibu na hatua hapa. Swala halisi ni nini inawakilisha. Wakati Yesu alisema hivi, alikuwa akizungumza na Wayahudi ambao walielewa kuwa kupachikwa msalabani au msalaba ndiyo njia ya aibu sana ya kufa. Kwanza ulinyang'anywa mali zako zote. Familia yako na marafiki walikukataa. Walikuwa ukivuliwa hata mavazi yako ya nje na kupigwa uchi uchi wakati unalazimishwa kubeba chombo cha kuteswa na kifo chako.

Waebrania 12: 2 inasema kwamba Yesu alidharau aibu ya msalabani.

Kudharau kitu ni kuchukia hadi kufikia kwamba ina thamani mbaya kwako. Inamaanisha kuwa chini ya kitu kwako. Italazimika kuongezeka kwa thamani ili tu kufikia kiwango cha maana kwako. Ikiwa tutampendeza Bwana wetu, lazima tuwe tayari kuacha kila kitu cha thamani ikiwa tunatakiwa kufanya hivyo. Paulo aliangalia heshima yote, sifa, utajiri na msimamo angepata kama Mfarisayo mwenye bahati na alihesabu kama takataka nyingi tu (Wafilipi 3: 8). Unahisije juu ya takataka? Je! Unatamani?

Wakristo wamekuwa wakiteseka kwa dhiki kwa miaka 2,000 iliyopita. Lakini je! Tunaweza kudai kwamba dhiki kuu ya Ufunuo 7:14 inaendelea kwa muda mrefu kama huo? Kwa nini isiwe hivyo? Je! Kuna wakati unaowekwa juu ya dhiki inaweza kudumu kwa muda gani ambayo hatujui? Kwa kweli, je! Tunapaswa kuweka kikomo cha dhiki kuu kwa miaka 2,000 iliyopita?

Wacha tuangalie picha kubwa. Jamii ya wanadamu imekuwa ikiteseka kwa zaidi ya miaka elfu sita. Tangu mwanzoni, Yehova alikusudia kutoa uzao kwa wokovu wa wanadamu. Mbegu hiyo imeundwa na Kristo pamoja na watoto wa Mungu. Katika historia yote ya mwanadamu, je! Kumekuwa na kitu chochote cha maana zaidi kuliko malezi ya mbegu hiyo? Je! Mchakato wowote, au maendeleo, au mradi, au mpango unazidi kusudi la Mungu la kukusanya na kusafisha watu kutoka kwa wanadamu kwa kazi ya kupatanisha wanadamu kurudi kwenye familia ya Mungu? Utaratibu huo, kama tumeona hivi karibuni, unajumuisha kuweka kila moja kwa kipindi cha dhiki kama njia ya kujaribu na kusafisha - kupalilia manyoya na kukusanya ngano. Je! Usingerejelea mchakato huo wa umoja na kifungu dhahiri "the"? Na je! Hautaweza kuitambua zaidi na kivumishi cha kipekee "kikubwa". Au kuna dhiki kubwa au kipindi cha kujaribu kuliko hii?

Kwa kweli, kwa ufahamu huu, "dhiki kuu" lazima iwe kwenye historia yote ya wanadamu. Kuanzia Abeli ​​mwaminifu hadi mtoto wa mwisho wa Mungu ili kunyakuliwa. Yesu alitabiri hii wakati alisema:

"Lakini ninawaambia kwamba watu wengi kutoka sehemu za mashariki na sehemu za magharibi watakuja kuketi mezani na Abrahamu na Isaka na Yakobo katika ufalme wa mbinguni ..." (Mathayo 8:11)

Wale kutoka sehemu za mashariki na sehemu za magharibi lazima warejee kwa kabila litakalokaa na Abrahamu, Isaka, na Yakobo - mababu wa taifa la Wayahudi - mezani na Yesu katika ufalme wa mbinguni.

Kutoka kwa hii, inaonekana kuwa malaika anapanua juu ya maneno ya Yesu wakati anamwambia Yohana kwamba umati mkubwa wa watu wa mataifa ambao hakuna mtu anayeweza kuhesabu pia watatoka kwenye dhiki kuu kuhudumu katika ufalme wa mbinguni. Kwa hivyo, umati mkubwa sio wao tu watoka kwenye dhiki kuu. Kwa wazi, Wakristo wa Kiyahudi na wanaume waaminifu kutoka nyakati za kabla ya Ukristo walijaribiwa na kupimwa; lakini malaika katika maono ya Yohana anarejelea upimaji wa umati mkubwa wa watu wa kabila.

Yesu alisema kwamba kujua ukweli kutatuweka huru. Fikiria juu ya jinsi Ufunuo 7:14 umetumiwa vibaya na viongozi wa dini kuweka woga katika kundi ili kuwadhibiti Wakristo wenzao. Paulo alisema:

"Ninajua kwamba baada ya kuondoka mbwa mwitu wenye kukandamiza wataingia kati yenu na hawatajali kundi kwa huruma. . . " (Matendo 20:29)

Ni Wakristo wangapi kwa wakati wote wameishi katika hofu ya siku zijazo, wakitafakari mtihani wa kutisha wa imani yao katika ujasusi fulani wa sayari. Ili kufanya mambo kuwa mbaya zaidi, mafundisho haya ya uwongo yanaelekeza umakini wa kila mtu kutoka kwa mtihani halisi ambao ni dhiki yetu ya siku kwa siku ya kubeba msalaba wetu tunapojitahidi kuishi maisha ya Mkristo wa kweli kwa unyenyekevu na imani.

Aibu juu ya wale wanaotangulia kuongoza kundi la Mungu na kutumia Maandishi vibaya ili niweze Bwana juu ya Wakristo wenzao.

"Lakini ikiwa mtumwa huyo mwovu atasema moyoni mwake, 'Bwana wangu anachelewesha,' na anapaswa kuwapiga watumwa wenzake na kula na kunywa na walevi waliothibitishwa, bwana wa mtumwa huyo atakuja siku ambayo yeye hakutarajia na katika saa ambayo hajui, na atamadhibu kwa ukali mkubwa na atampa sehemu yake na wanafiki. Huko ndiko kulia [kwake] na kusaga meno [yake] kutakuwa. ” (Mathayo 24: 48-51)

Ndio aibu juu yao. Lakini pia, aibu kwetu ikiwa tunaendelea kuanguka kwa hila zao na udanganyifu.

Kristo ametuweka huru! Wacha tukumbatie uhuru huo na sio kurudi nyuma kuwa watumwa wa wanadamu.

Ikiwa unathamini kazi tunayofanya na ungetaka kuendelea na kupanua, kuna kiunga katika maelezo ya video hii ambayo unaweza kutumia kusaidia. Unaweza pia kutusaidia nje kwa kushiriki video hii na marafiki.

Unaweza kuacha maoni hapa chini, au ikiwa unayo haja ya kulinda faragha yako, unaweza kuwasiliana nami kwa meleti.vivlon@gmail.com.

Asante sana kwa wakati wako.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.

    Soma hii kwa lugha yako:

    english简体 中文DanskNederlandsPhilippineSuomiFrançaisDeutschItalia日本语한국어ພາ ສາ ລາວInterUrenoਪੰਜਾਬੀrussianspanishKiswahiliSwedishதமிழ்TürkçeУкраїнськаTiếng Vietzulu

    Kurasa za Waandishi

    Je! Unaweza kutusaidia?

    mada

    Nakala kwa Mwezi

    19
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x