Kuchunguza Mathayo 24, Sehemu ya 7: Dhiki kuu

by | Aprili 12, 2020 | Kuchunguza Mathayo 24 Mfululizo, Dhiki Kuu, Video | Maoni 15

Halo na mnakaribishwa katika Sehemu ya 7 ya maafikiano yetu ya uchunguzi wa Mathayo 24.

Kwenye Mathayo 24:21, Yesu anazungumza juu ya dhiki kubwa ambayo itawajia Wayahudi. Anaitaja kama mbaya zaidi wakati wote.

"Kwani wakati huo kutakuwa na dhiki kuu ambayo haijatokea tangu mwanzo wa ulimwengu mpaka sasa, hapana, wala haitatokea tena." (Mt 24: 21)

Akiongea juu ya dhiki, mtume Yohana anaambiwa juu ya kitu kinachoitwa "dhiki kuu" katika Ufunuo 7:14.

"Mara moja nikamwambia:" Mola wangu, wewe ndiye unayejua. " Ndipo akaniambia: "Hao ndio wanaotoka kwenye dhiki kuu, wameosha mavazi yao na kuyafanya meupe katika damu ya Mwanakondoo." (Re 7:14)

Kama tulivyoona kwenye video yetu ya mwisho, Watangulizi wanaamini kuwa mistari hii imeunganishwa na kwamba zote zinarejelea tukio lile lile, uharibifu wa Yerusalemu. Kulingana na hoja zilizotolewa kwenye video yangu ya awali, sikubali Preterism kama theolojia halali, na wala madhehebu mengi ya Kikristo hayakubali. Walakini, hiyo haimaanishi kwamba makanisa mengi hayaamini kuwa kuna uhusiano kati ya dhiki ambayo Yesu alizungumzia kwenye Mathayo 24:21 na ile ambayo malaika anataja kwenye Ufunuo 7:14. Labda hii ni kwa sababu wote wawili hutumia maneno yale yale, "dhiki kuu", au labda ni kwa sababu ya taarifa ya Yesu kwamba dhiki kama hiyo ni kubwa kuliko kitu chochote kinachokuja kabla au baadaye.

Vyovyote itakavyokuwa, wazo la jumla karibu madhehebu haya yote — kutia ndani Mashahidi wa Yehova — limefupishwa kwa maneno haya: "Kanisa Katoliki linathibitisha kwamba" kabla ya kuja kwa Kristo mara ya pili Kanisa lazima lipitie jaribio la mwisho ambalo litaitingisha imani ya waumini wengi… ”(Mtakatifu Catherine wa Kanisa Katoliki la Siena)

Ndio, wakati tafsiri zinatofautiana, wengi wanakubaliana na msingi wa msingi kwamba Wakristo watavumilia mtihani mkubwa wa mwisho wa imani huko au kabla tu ya udhihirisho wa uwepo wa Kristo.

Mashahidi wa Yehova, kati ya wengine, wanaunganisha unabii huo na kile Yesu alisema kitatokea kwa Yerusalemu kwenye Mathayo 24:21, ambayo wanaita utimilifu mdogo au wa kawaida. Kisha wanahitimisha kwamba Ufunuo 7:14 inaonyesha utimizo mkubwa, au wa pili, ambao wanauita utimilifu wa mfano.

Kuonyesha "dhiki kuu" ya Ufunuo kama jaribio la mwisho imekuwa neema ya kweli kwa nguvu ya makanisa. Mashahidi wa Yehova wametumia kwa kweli kuchochea kundi kuogopa hafla hiyo kama njia ya kupata safu na faili kuambatana na taratibu za shirika na kuamuru. Fikiria kile Mnara wa Mlinzi inasema juu ya mada hii:

"utiifu inayotokana na kushinikiza ukomavu yataonyesha kuwa tukiokoa maisha tunapokabili kutimizwa kuu kwa unabii wa Yesu kwamba "kutakuwa na dhiki kuu" ya ukuu usio na usawa. (Mt. 24:21) Je! Tutakuwa kweli? watii kwa mwelekeo wowote wa dharura ambao tunaweza kupokea kutoka kwa “msimamizi mwaminifu”? (Luka 12:42) Ni muhimu sana tujifunze 'kuwa mtiifu kutoka moyoni'! —Rom. 6:17. "
(w09 5/15 uku. 13 par. 18 Endelea Kukomaa— “Siku kuu ya Yehova Yuo Karibu”)

Tutakuwa tunachambua mfano wa "msimamizi mwaminifu" katika video inayokuja ya safu hii ya Mathayo 24, lakini wacha niseme sasa bila kuogopa ubishi wowote unaofaa ambao katika Maandiko ni kikundi kinachotawala chenye wanaume wachache tu. iliyoamriwa na unabii au kuonyeshwa kwa lugha yoyote kuwa mtoaji wa amri za-kufa au kufa kwa wafuasi wa Kristo.

Lakini tunapata mada kidogo. Ikiwa tutatoa maoni yoyote kwa wazo la Mathayo 24:21 kuwa na utimilifu mkubwa, wa pili, wa mfano, tunahitaji zaidi ya neno la watu wengine na kampuni kubwa ya uchapishaji nyuma yao. Tunahitaji uthibitisho kutoka kwa Maandiko.

Tunayo kazi tatu mbele yetu.

  1. Amua ikiwa kuna uhusiano wowote kati ya dhiki ya Mathayo na ile kwenye Ufunuo.
  2. Kuelewa nini dhiki kuu ya Mathayo inahusu.
  3. Kuelewa nini dhiki kuu ya Ufunuo inahusu.

Wacha tuanze na kiunga kinachotarajiwa kati yao.

Mathayo 24:21 na Ufunuo 7:14 hutumia neno "dhiki kuu". Je! Inatosha kuanzisha kiunga? Ikiwa ndivyo, basi lazima pia kuwe na kiunga cha Ufunuo 2:22 ambapo neno hilo hilo linatumika.

“Tazama! Nitakaribia kumtupa kwenye kitanda cha wagonjwa, na wale wanaofanya uzinzi pamoja naye katika dhiki kuu, isipokuwa watubu dhambi zake. "(Re 2: 22)

Mpumbavu, sivyo? Kwa kuongezea, ikiwa Yehova alitaka tuone kiunga kinachotegemea utumiaji wa maneno, basi kwanini hakumhimiza Luka atumie neno lile lile, "dhiki" (Kigiriki: thlipsis). Luka anafafanua maneno ya Yesu kama "dhiki kubwa" (Kigiriki: anagké).

"Kwa maana kutakuwa na dhiki kubwa juu ya ardhi na ghadhabu juu ya watu hawa. (Lu 21:23)

Angalia pia kwamba Mathayo amrekodi Yesu akisema tu "dhiki kubwa", lakini malaika akamwambia Yohana, "ya dhiki kuu ”. Kwa kutumia kifungu dhahiri, malaika anaonyesha kwamba dhiki anayoirejelea ni ya kipekee. Ya kipekee inamaanisha moja ya aina; tukio au tukio maalum, sio usemi wa jumla wa dhiki kuu au dhiki. Je! Dhiki ya aina moja inawezaje kuwa dhiki ya pili au ya mfano? Kwa ufafanuzi, lazima isimame yenyewe.

Wengine wanaweza kushangaa ikiwa kuna ulinganifu kwa sababu ya maneno ya Yesu akimaanisha kuwa ni dhiki mbaya zaidi ya wakati wote na kitu ambacho hakitatokea tena. Wangeweza kusema kuwa uharibifu wa Yerusalemu, hata kama ulivyokuwa mbaya, haufai kama dhiki mbaya kabisa wakati wote. Shida ya hoja kama hiyo ni kwamba inapuuza muktadha wa maneno ya Yesu ambayo yameelekezwa waziwazi kwa kile kitakachokumba mji wa Yerusalemu hivi karibuni. Muktadha huo unajumuisha maonyo kama "basi wale walio katika Uyahudi waanze kukimbilia milimani" (aya ya 16) na "endelea kuomba ili kukimbia kwako kusiwe wakati wa baridi au siku ya Sabato" (aya ya 20). "Yudea"? "Siku ya Sabato"? Haya yote ni maneno ambayo yanatumika kwa Wayahudi tu wakati wa Kristo.

Simulizi la Marko linasema mambo yale yale, lakini ni Luka anayeondoa shaka yoyote kwamba Yesu alikuwa tu akimaanisha Yerusalemu.

"Walakini, wakati utaona Yerusalemu limezungukwa na vikosi vya kambi, basi ujue ya kuwa ukiwa kwake umekaribia. Basi wale wa Yudea waanze kukimbilia milimani, wale walio katikati yake waondoke, na wale walioko mashambani wasiingie ndani, kwa sababu hizi ni siku za kutimiza haki ili mambo yote yaliyoandikwa yatimie. Ole wao wanawake wajawazito na wale wanaonyonyesha mtoto siku hizo! Kwa maana kutakuwa na dhiki kubwa juu ya ardhi na ghadhabu juu ya watu hawa. " (Lu 21: 20-23)

Nchi ambayo Yesu anataja ni Yudea na Yerusalemu kama mji mkuu wake; watu ni Wayahudi. Hapa Yesu anazungumzia dhiki kubwa zaidi ambayo taifa la Israeli lilikuwa nayo na ambayo ingewahi kupata.

Kwa kuzingatia haya yote, kwanini mtu yeyote afikirie kwamba kuna utimilifu wa pili, wa mfano, au utimilifu mkubwa? Je! Kuna chochote katika akaunti hizi tatu kinasema kwamba tunapaswa kutafuta utimilifu wa pili wa dhiki hii kuu au dhiki kubwa? Kulingana na Baraza Linaloongoza, hatupaswi kuangalia tena utimilifu wowote wa kawaida / wa kielelezo au wa msingi / wa sekondari katika Maandiko, isipokuwa Maandiko yenyewe yatabainika. David Splane mwenyewe anasema kwamba kufanya hivyo itakuwa kupita zaidi ya yaliyoandikwa. (Nitaweka kumbukumbu ya habari hiyo katika maelezo ya video hii.)

Baadhi yenu hawawezi kuridhika na wazo kwamba kuna utimilifu mmoja tu wa karne ya kwanza kwa Mathayo 24:21. Labda unajadili: "Je! Haingeweza kutumika kwa siku zijazo kwani dhiki iliyokuja juu ya Yerusalemu haikuwa mbaya zaidi wakati wote? Haikuwa dhiki mbaya kabisa kuwajia Wayahudi. Vipi kuhusu kuteketezwa, kwa mfano? ”

Hapa ndipo unyenyekevu unapoingia. Je! Ni muhimu zaidi, tafsiri ya wanadamu au kile Yesu alisema kweli? Kwa kuwa maneno ya Yesu yanahusu Yerusalemu wazi, tunapaswa kuyaelewa katika muktadha huo. Tunapaswa kuzingatia kwamba maneno haya yalisemwa ndani ya muktadha wa kitamaduni tofauti sana na yetu. Watu wengine huangalia Maandiko kwa mtazamo halisi au kamili. Hawataki kukubali uelewa wa kibinafsi wa Maandiko yoyote. Kwa hivyo, wanaona kwamba kwa kuwa Yesu alisema ilikuwa dhiki kubwa kuliko zote, basi kwa njia halisi au kabisa, ilibidi iwe dhiki kubwa kuliko zote. Lakini Wayahudi hawakufikiria kabisa na hatupaswi pia. Tunapaswa kuwa waangalifu sana kudumisha njia ya ufafanuzi ya utafiti wa Biblia na sio kulazimisha maoni yetu ya mapema kwenye Maandiko.

Kuna machache sana maishani ambayo ni kamili. Kuna kitu kama ukweli wa jamaa au wa kibinafsi. Hapa Yesu alikuwa akiongea ukweli ambao ulihusiana na utamaduni wa wasikilizaji wake. Kwa mfano, taifa la Israeli ndilo taifa pekee lililobeba jina la Mungu. Lilikuwa taifa pekee alilochagua kutoka duniani kote. Ni mtu pekee ambaye alikuwa ameweka agano naye. Mataifa mengine yangeweza kuja na kwenda, lakini Israeli na mji mkuu wake huko Yerusalemu ilikuwa maalum, ya kipekee. Inawezaje kuishia? Ni janga gani ambalo lingekuwa kwa akili ya Myahudi; aina mbaya kabisa ya uharibifu.

Hakika, mji na hekalu lake ulikuwa umeharibiwa mnamo 588 KWK na Wababeli na waokoaji waliyopelekwa uhamishoni, lakini taifa halikuisha wakati huo. Walirudishwa katika ardhi yao, waliujenga tena mji wao na hekalu lake. Ibada ya kweli ilinusurika na wokovu wa ukuhani wa Haruni na kutunza sheria zote. Hesabu za nasaba zilizofuatilia ukoo wa kila Mwisraeli kutoka kwa Adamu pia zilinusurika. Taifa na agano lake na Mungu liliendelea bila kufifia.

Yote hayo yalipotea wakati Warumi walikuja mnamo 70 BK. Wayahudi walipoteza mji wao, hekalu lao, kitambulisho chao cha kitaifa, ukuhani wa Haruni, kumbukumbu za nasaba za kizazi, na muhimu zaidi, uhusiano wao wa agano na Mungu kama taifa lake moja tu alilochaguliwa.

Kwa hivyo, maneno ya Yesu yalitimizwa kabisa. Hakuna msingi wa kuzingatia hii kama msingi wa utimilifu wa sekondari au wa mfano.

Inafuata basi kwamba dhiki kuu ya Ufunuo 7:14 lazima isimame peke yake kama chombo tofauti. Je! Dhiki hiyo ni mtihani wa mwisho, kama vile makanisa yanafundisha? Je! Ni jambo fulani katika siku zetu za usoni tunapaswa kuwa na wasiwasi juu yake? Je! Ni tukio hata moja?

Hatutalazimika kutafsiri kwa mnyama wetu mwenyewe kwa hili. Hatutafuti kuwadhibiti watu kwa kutumia woga usio na msingi. Badala yake, tutafanya kile tunachofanya kila wakati, tutaangalia muktadha, ambao unasoma:

“Baada ya hayo nikaona, na, tazama! umati mkubwa, ambao hakuna mtu aliyeweza kuhesabu, kutoka kwa mataifa yote na makabila na watu na lugha, wamesimama mbele ya kiti cha enzi na mbele ya Mwanakondoo, wamevaa mavazi meupe; na kulikuwa na matawi ya mitende mikononi mwao. Nao wanaendelea kupiga kelele kwa sauti kuu, wakisema: "Wokovu ni wetu Mungu wetu, aliyeketi katika kiti cha enzi, na kwa Mwanakondoo." Malaika wote walikuwa wamesimama karibu na kile kiti cha enzi na wazee na viumbe hai vinne, wakaanguka kifudifudi mbele ya kiti cha enzi na wakamwabudu Mungu, wakisema: “Amina! Sifa na utukufu na hekima na shukrani na heshima na nguvu na nguvu ziwe kwa Mungu wetu milele na milele. Amina. " Kujibu mmoja wa wazee akaniambia: "Hao wamevaa mavazi meupe, ni akina nani na wametoka wapi?" Mara moja nikamwambia: "Mola wangu, wewe ndiye unayejua." Ndipo akaniambia: “Hao ndio wanaotoka kwenye dhiki kuu, wameosha mavazi yao yao na kuyafanya kuwa meupe katika damu ya Mwanakondoo. Ndio maana wako mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, na wanamtolea huduma takatifu mchana na usiku katika hekalu lake; na yule aliyeketi juu ya kiti cha enzi atatandaza hema lake juu yao. " (Ufunuo 7: 9-15 NWT)

Katika video yetu ya awali juu ya Ubaguzi, tulithibitisha kuwa ushahidi wa nje wa mashahidi wa kisasa na vile vile ushahidi wa ndani kutoka kwa kitabu chenyewe ikilinganishwa na data ya kihistoria inaonyesha wakati wake wa kuandika ulikuwa karibu na mwisho wa karne ya kwanza, baada ya kuharibiwa kwa Yerusalemu . Kwa hivyo, tunatafuta utimilifu ambao hauishii katika karne ya kwanza.

Wacha tuchunguze mambo ya kibinafsi ya maono haya:

  1. Watu kutoka mataifa yote;
  2. Wakipiga kelele wanadai wokovu wao kwa Mungu na Yesu;
  3. Kushikilia matawi ya mitende;
  4. Simama mbele ya kiti cha enzi;
  5. Amevaa mavazi meupe yaliyooshwa katika damu ya Mwanakondoo;
  6. Kutoka kwenye dhiki kuu;
  7. Kutoa huduma katika hekalu la Mungu;
  8. Na Mungu akaeneza hema lake juu yao.

Je! Yohana angeelewaje alichokuwa akikiona?

Kwa Yohana, "watu kutoka mataifa yote" ingemaanisha wasio Wayahudi. Kwa Myahudi, kulikuwa na aina mbili tu za watu duniani. Wayahudi na kila mtu mwingine. Kwa hivyo, yuko hapa akiwaona mataifa ambao wameokolewa.

Hawa wangekuwa "kondoo wengine" wa Yohana 10:16, lakini sio "kondoo wengine" kama ilivyoonyeshwa na Mashahidi wa Yehova. Mashahidi wanaamini kondoo wengine wanaokoka mwisho wa mfumo wa mambo kuingia katika Ulimwengu Mpya, lakini wanaendelea kuishi kama watenda dhambi wasio wakamilifu wakisubiri mwisho wa miaka 1,000 ya utawala wa Kristo kufikia hadhi iliyo sawa mbele za Mungu. Kondoo wengine wa JW hawaruhusiwi kula mkate na divai ambayo inawakilisha mwili na damu ya Mwanakondoo inayookoa maisha. Kama matokeo ya kukataa huku, hawawezi kuingia katika uhusiano wa Agano Jipya na Baba kupitia Yesu kama mpatanishi wao. Kwa kweli, hawana mpatanishi. Wao pia sio watoto wa Mungu, lakini wanahesabiwa kama marafiki zake tu.

Kwa sababu ya haya yote, hawawezi kuonyeshwa kama wamevaa nguo nyeupe zilizosafishwa katika damu ya mwana-kondoo.

Nini umuhimu wa mavazi meupe? Wanatajwa tu katika sehemu nyingine katika Ufunuo.

"Alipofungua muhuri wa tano, nikaona chini ya hiyo madhabahu mioyo ya wale waliouawa kwa sababu ya neno la Mungu na kwa sababu ya ushuhuda waliyokuwa wameitoa. Walipiga kelele kwa sauti kuu, wakisema: "Bwana Mola, mtakatifu na wa kweli, umeacha kuhukumu na kulipiza kisasi damu yetu kwa wale wakaao duniani?" Na vazi jeupe lilipewa kila mmoja wao, na waliambiwa wapumzike kitambo kidogo, mpaka idadi hiyo itajazwa na watumwa wenzao na ndugu zao ambao walikuwa karibu kuuawa kama vile walivyokuwa wameuawa. ” (Re 6: 9-11)

Mistari hii inahusu watoto wa Mungu waliotiwa mafuta ambao wameuawa shahidi kwa sababu ya kutoa ushahidi wao juu ya Bwana. Kulingana na akaunti zote mbili, inaonekana kwamba mavazi meupe yanaashiria msimamo wao uliokubaliwa mbele za Mungu. Wanahesabiwa haki kwa uzima wa milele kwa neema ya Mungu.

Kuhusu umuhimu wa matawi ya mitende, rejea nyingine pekee inapatikana kwenye Yohana 12:12, 13 ambapo umati unamsifu Yesu kama yule anayekuja kwa jina la Mungu kama Mfalme wa Israeli. Umati mkubwa unatambua Yesu kama Mfalme wao.

Mahali pa umati mkubwa unatoa ushahidi zaidi kwamba hatuzungumzii juu ya jamii ya watenda dhambi hapa duniani wakingojea nafasi yao maishani mwishoni mwa miaka elfu ya utawala wa Kristo. Umati mkubwa haujasimama tu mbele ya kiti cha enzi cha Mungu kilicho mbinguni, lakini wanaonyeshwa kama "wakimtolea huduma takatifu mchana na usiku katika hekalu lake". Neno la Kiyunani hapa linalotafsiriwa "hekalu" ni meli.  Kulingana na Concordance ya Strong, hii hutumiwa kuonyesha “hekalu, kaburi, sehemu hiyo ya hekalu anakoishi Mungu mwenyewe.” Kwa maneno mengine, sehemu ya hekalu ambapo kuhani mkuu tu ndiye aliruhusiwa kwenda. Hata tukipanua ili kutaja Takatifu na Patakatifu pa Patakatifu, bado tunazungumza juu ya uwanja wa kipekee wa ukuhani. Ni wateule tu, watoto wa Mungu, ambao wamepewa nafasi ya kutumikia pamoja na Kristo kama wafalme na makuhani.

"Na wewe umewafanya ufalme na makuhani kwa Mungu wetu, nao watatawala duniani." (Ufunuo 5:10 ESV)

(Kwa bahati mbaya, sikutumia Tafsiri ya Ulimwengu Mpya kwa nukuu hiyo kwa sababu dhahiri upendeleo umesababisha watafsiri kutumia "zaidi" kwa Kigiriki. epi ambayo inamaanisha kweli "juu ya" au "juu" kulingana na Strong's Concordance. Hii inaonyesha kwamba makuhani hawa watakuwepo Duniani ili kuponya mataifa - Ufunuo 22: 1-5.)

Sasa kwa kuwa tunaelewa kuwa ni watoto wa Mungu ambao hutoka kwenye dhiki kuu, tumejiandaa zaidi kuelewa inamaanisha nini. Wacha tuanze na neno kwa Kiyunani, thlipsis, ambayo kulingana na njia ya Strong inamaanisha "mateso, shida, dhiki, dhiki". Utagundua haimaanishi uharibifu.

Utafutaji wa neno katika programu ya JW Library unaorodhesha matukio 48 ya "dhiki" katika umoja na wingi. Scan katika Maandiko ya Kikristo inaonyesha kwamba neno hilo linatumika kila wakati kwa Wakristo na muktadha ni moja ya mateso, maumivu, dhiki, majaribio na majaribio. Kwa kweli, inadhihirika kuwa dhiki ndio njia ambayo Wakristo wanathibitishwa na kusafishwa. Kwa mfano:

"Kwa kuwa ingawa dhiki ni ya muda mfupi na nyepesi, inatutengenezea utukufu ambao ni uzani zaidi na uzima wa milele na ni wa milele; wakati tunaweka macho yetu, si kwa vitu vinavyoonekana, lakini kwa vitu visivyoonekana. Kwa maana vitu vinavyoonekana ni vya muda mfupi, lakini vitu visivyoonekana ni vya milele. " (2 Wakorintho 4:17, 18)

'Mateso, dhiki, dhiki, na dhiki' juu ya kutaniko la Kristo ilianza muda mfupi baada ya kifo chake na imeendelea tangu wakati huo. Haijawahi kupungua. Ni kwa kuvumilia tu dhiki hiyo na kutoka upande mwingine na utimilifu wa mtu ndipo mtu anapata vazi jeupe la kibali cha Mungu.

Kwa miaka elfu mbili iliyopita, jamii ya Kikristo imevumilia dhiki isiyo na mwisho na kujaribu wokovu wao. Katika enzi za kati, mara nyingi kanisa Katoliki ndilo lililowatesa na kuwaua wateule kwa sababu ya kushuhudia ukweli. Wakati wa matengenezo, madhehebu mengi mapya ya Kikristo yalitokea na kuchukua mavazi ya Kanisa Katoliki kwa kuwatesa pia wanafunzi wa kweli wa Kristo. Tumeona hivi karibuni jinsi Mashahidi wa Yehova wanapenda kulia vibaya na kudai wanateswa, mara nyingi na watu wenyewe ambao wanaepuka na kuwatesa.

Hii inaitwa "makadirio". Kuonyesha dhambi ya mtu kwa wahasiriwa wa mtu.

Kuepuka hii ni sehemu moja tu ya dhiki ambayo Wakristo wamevumilia mikononi mwa dini lililoandaliwa kwa miaka yote.

Sasa, hapa kuna shida: Ikiwa tunajaribu kupunguza matumizi ya dhiki kuu kwa sehemu ndogo ya wakati kama ile inayowakilishwa na hafla zinazohusu mwisho wa ulimwengu, basi vipi kuhusu Wakristo wote waliokufa tangu wakati wa Kristo ? Je! Tunapendekeza kwamba wale ambao wanaishi katika udhihirisho wa kuwapo kwa Yesu ni tofauti na Wakristo wengine wote? Kwamba ni maalum kwa njia fulani na lazima wapate kiwango cha kipekee cha upimaji ambacho wengine hawahitaji?

Wakristo wote, kutoka kwa mitume wa kwanza kumi na wawili hadi siku zetu lazima wajaribiwe na kujaribiwa. Sisi sote lazima tupitie mchakato ambao, kama Bwana wetu, tunajifunza utii na tunafanywa kamili - kwa maana ya kuwa kamili. Wakizungumza juu ya Yesu, Waebrania inasoma:

"Ingawa alikuwa mtoto, alijifunza utii kutoka kwa vitu alivyoteseka. Na baada ya kufanywa kamili, alikuwa na jukumu la wokovu wa milele kwa wale wote wanaomtii. . . " (Ebr 5: 8, 9)

Kwa kweli, sisi sio sawa, kwa hivyo mchakato huu hutofautiana kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine. Mungu anajua ni aina gani ya upimaji itakayomnufaisha kila mmoja wetu. Ukweli ni kwamba kila mmoja wetu lazima afuate nyayo za Bwana wetu.

"Na Yeyote asiyekubali mti wake wa mateso na kunifuata hafai mimi." (Mathayo 10:38)

Ikiwa unapendelea "mti wa mateso" kuliko "msalaba" iko kando ya mahali hapa. Suala halisi ni kile inawakilisha. Wakati Yesu alisema haya, alikuwa akizungumza na Wayahudi ambao walielewa kuwa kutundikwa msalabani au msalabani ndiyo njia ya aibu zaidi kufa. Kwanza ulinyang'anywa mali zako zote. Familia yako na marafiki walikupa kisogo. Ulivuliwa hata nguo zako za nje na kuonyeshwa hadharani ukiwa uchi huku ukilazimishwa kubeba kifaa cha mateso na kifo chako.

Waebrania 12: 2 inasema kwamba Yesu alidharau aibu ya msalabani.

Kukidharau kitu ni kukichukia kwa uhakika kwamba ina thamani mbaya kwako. Ina maana kidogo kuliko chochote kwako. Ingekuwa lazima ipandike kwa thamani tu ili kufikia kiwango cha maana yoyote kwako. Ikiwa tunapaswa kumpendeza Bwana wetu, lazima tuwe tayari kutoa kila kitu cha thamani ikiwa tutaitwa kufanya hivyo. Paulo aliangalia heshima yote, sifa, utajiri na nafasi ambayo angeweza kupata kama Mfarisayo aliye na upendeleo na akaihesabu kama takataka nyingi tu (Wafilipi 3: 8). Je! Unajisikiaje juu ya takataka? Je! Unatamani sana?

Wakristo wamekuwa wakiteswa kwa miaka 2,000 iliyopita. Lakini je! Tunaweza kusema kwa haki kwamba dhiki kuu ya Ufunuo 7:14 inachukua urefu wa muda kama huo? Kwa nini isiwe hivyo? Je! Kuna kikomo cha muda juu ya muda gani dhiki inaweza kudumu ambayo hatujui? Kwa kweli, je! Tunapaswa kupunguza dhiki kuu kwa miaka 2,000 tu iliyopita?

Wacha tuangalie picha kubwa. Jamii ya wanadamu imekuwa ikiteseka kwa zaidi ya miaka elfu sita. Tangu mwanzo kabisa, Yehova alikusudia kutoa mbegu kwa ajili ya wokovu wa familia ya wanadamu. Mbegu hiyo inajumuisha Kristo pamoja na watoto wa Mungu. Katika historia yote ya wanadamu, je! Kumekuwa na jambo muhimu zaidi kuliko malezi ya mbegu hiyo? Je! Mchakato wowote, au maendeleo, au mradi, au mpango unaweza kupita kusudi la Mungu kukusanya na kusafisha watu kutoka kwa wanadamu kwa jukumu la kupatanisha wanadamu kurudi kwenye familia ya Mungu? Mchakato huo, kama tulivyoona tu, unajumuisha kuweka kila mmoja katika kipindi cha dhiki kama njia ya kujaribu na kusafisha-kupalilia makapi na kukusanya ngano. Je! Usingerejelea mchakato huo wa umoja na kifungu dhahiri "the"? Je! Hautatambua zaidi kwa kivumishi tofauti "kubwa". Au kuna dhiki kubwa au kipindi cha kujaribu kuliko hiki?

Kwa kweli, kwa uelewa huu, "dhiki kuu" lazima iwe katika historia yote ya wanadamu. Kutoka kwa Habili mwaminifu hadi mtoto wa mwisho wa Mungu kunyakuliwa. Yesu alitabiri hii wakati alisema:

"Lakini ninawaambia kwamba watu wengi kutoka sehemu za mashariki na sehemu za magharibi watakuja kuketi mezani na Abrahamu na Isaka na Yakobo katika ufalme wa mbinguni ..." (Mathayo 8:11)

Wale kutoka sehemu za mashariki na sehemu za magharibi lazima warejee kwa kabila litakalokaa na Abrahamu, Isaka, na Yakobo - mababu wa taifa la Wayahudi - mezani na Yesu katika ufalme wa mbinguni.

Kutokana na hili, inaonekana dhahiri kwamba malaika anapanua maneno ya Yesu wakati anamwambia Yohana kwamba umati mkubwa wa mataifa ambao hakuna mtu anayeweza kuhesabu pia watatoka kwenye dhiki kuu kutumika katika ufalme wa mbinguni. Kwa hivyo, umati mkubwa sio wao tu watokao kwenye dhiki kuu. Kwa wazi, Wakristo wa Kiyahudi na wanaume waaminifu kutoka nyakati za kabla ya Ukristo walijaribiwa na kujaribiwa; lakini malaika katika maono ya Yohana anataja tu kujaribiwa kwa umati mkubwa wa mataifa.

Yesu alisema kwamba kujua ukweli kutatuweka huru. Fikiria juu ya jinsi Ufunuo 7:14 umetumiwa vibaya na viongozi wa dini kuweka woga katika kundi ili kuwadhibiti Wakristo wenzao. Paulo alisema:

"Ninajua kwamba baada ya kuondoka mbwa mwitu wenye kukandamiza wataingia kati yenu na hawatajali kundi kwa huruma. . . " (Matendo 20:29)

Ni Wakristo wangapi kwa wakati wote wameishi kwa hofu ya siku za usoni, wakifikiria jaribio baya la imani yao katika janga lingine ulimwenguni. Kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, mafundisho haya ya uwongo huondoa umakini wa kila mtu kutoka kwa jaribio halisi ambalo ni dhiki yetu ya kila siku ya kubeba msalaba wetu tunapojitahidi kuishi maisha ya Mkristo wa kweli kwa unyenyekevu na imani.

Aibu juu ya wale wanaotangulia kuongoza kundi la Mungu na kutumia Maandishi vibaya ili niweze Bwana juu ya Wakristo wenzao.

"Lakini ikiwa mtumwa huyo mwovu atasema moyoni mwake, 'Bwana wangu anachelewesha,' na anapaswa kuwapiga watumwa wenzake na kula na kunywa na walevi waliothibitishwa, bwana wa mtumwa huyo atakuja siku ambayo yeye hakutarajia na katika saa ambayo hajui, na atamadhibu kwa ukali mkubwa na atampa sehemu yake na wanafiki. Huko ndiko kulia [kwake] na kusaga meno [yake] kutakuwa. ” (Mathayo 24: 48-51)

Ndio aibu juu yao. Lakini pia, aibu kwetu ikiwa tunaendelea kuanguka kwa hila zao na udanganyifu.

Kristo ametuweka huru! Wacha tuukubali uhuru huo na tusirudi kuwa watumwa wa watu.

Ikiwa unathamini kazi tunayofanya na unataka kutuendeleza na kupanua, kuna kiunga katika maelezo ya video hii ambayo unaweza kutumia kusaidia. Unaweza pia kutusaidia kwa kushiriki video hii na marafiki.

Unaweza kuacha maoni hapa chini, au ikiwa unayo haja ya kulinda faragha yako, unaweza kuwasiliana nami kwa meleti.vivlon@gmail.com.

Asante sana kwa wakati wako.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.

    Tafsiri

    Waandishi

    mada

    Nakala kwa Mwezi

    Vikundi

    15
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x