"Wakati wasiwasi ulinizidi, ulinifariji na kunipunguza." - Zaburi 94:19
[Kuanzia ws 2/20 p.20 Aprili 27 - Mei 3]
Tunachojifunza kutoka kwa Hana mwaminifu (kifungu cha.3-10)
Aya hizi hushughulikia mfano wa Hana, baadaye mama ya nabii Samweli.
Kwa kusikitisha ni kesi nyingine ya kukosa nafasi ya kutufundisha jinsi ya kuwa Wakristo wa kweli. Badala ya kuchambua matendo ya Penninah mke mwingine wa mume wa Hannah na jinsi tunavyopaswa kujiepusha kuwa kama Penninah, nakala hiyo inazungumzia tu hisia za Hana. Sasa wakati hiyo inaweza kuendana na mada hiyo, ni mfano wa nakala za Masomo ya Mnara wa Mlinzi juu ya masomo mengi, ambazo hazina shauri dhidi ya kutenda kwa njia zinazosababisha wengine kuishia kuhitaji kutuliza kwa Yehova. Badala yake, kama kawaida, kifungu kinadokeza wazi kwamba tunaweka na kufunga kama usemi unaendelea. Hii inamaanisha kuwa kuna mahitaji ya kawaida ya aina hii ya nakala, kwa sababu ni dalili au matokeo tu yanayotibiwa, badala ya kupunguza au kuondoa sababu. Hoja nyingine, sio maana isiyo na maana pia ni kwamba haipaswi kuwa na Mkristo katika nafasi hii leo. Kwa nini? Kwa sababu Kristo aliweka wazi kuwa waume Wakristo wanapaswa kuwa na mke mmoja tu. Hii ingeepuka mara moja shida nyingi ambazo Hana alikabili.
Shida za Hana zilikuwa nini? Kwanza, hakuwa na mtoto kulingana na 1 Samweli 1: 2, ambayo kwa wanawake wa Israeli walikuwa sawa na kulaaniwa. Bado ni hivyo katika tamaduni nyingi leo. Pili, na labda sababu kuu ya shida yake ilikuwa kwamba kuongezea mitazamo hii ya wenzi wake, mumewe alikuwa amechukua mke mwingine zaidi ya Hana. Mkewe mwenzake alimwona kama mpinzani na kulingana na 1 Samweli 1: 6 "Alimtukana bila huruma ili kumkasirisha". Matokeo yake ni kwamba Hana "tunalia bila kula ” na ikawa "Chungu sana" moyoni. Kulingana na akaunti ya Elikana, mume wa Hana alimpenda, lakini inaonekana hakufanya mengi kumaliza kulaumu na hivyo kudhibitisha mapenzi yake.
Baada ya kuteseka kwa miaka kadhaa kwa njia hii, katika safari moja ya kila mwaka kwenye maskani, Hana akamwaga hisia zake katika sala kwa Yehova. Ni kwa sababu ya kile kuhani mkuu alimwambia juu ya kuuliza na kujua shida yake ni nini, ndipo akafurahi zaidi. Karibu mwaka 1 baadaye alimzaa Samweli.
Je! Ni vidokezo vipi vilivyoonyeshwa na kifungu cha Mnara wa Mlima kwetu kujifunza?
Ibara ya 6 inaanza na "Tunaweza kupata tena amani ikiwa tunazidi kusali katika maombi". Hii ni ya faida, kwani kama vile Wafilipi 4: 6-7 inavyosema kwamba tunapiruhusu yetu "Maombi yanajulishwa Mungu" basi "Amani ya Mungu inayozidi fikira zote itailinda mioyo yenu na nguvu za akili kupitia Kristo Yesu".
Yote vizuri na nzuri. Kisha aya ya 7 inashuka kwa "licha ya shida zake, Hana alikwenda na mumewe kila mara mahali pa ibada ya Yehova huko Shilo. ”(1 Samweli 1: 3). Sasa hii ni kweli, lakini hii ilikuwa mara ngapi? Mara moja tu kwa mwaka, sawa na mkutano wa kikanda wa kila mwaka. Si mara kwa mara kwa maana kwa maana Shirika linakusudia kusoma na kuomba, yaani mara mbili kwa wiki! Ni kuchukua tu nafasi ya kushinikiza kuziba kuwa katika kila mkutano, licha ya virusi vya Co-Vid 19, na maswala mengine yoyote mazito kama vile kufiwa.
Halafu katika aya ya 8 kifungu cha Mnara wa Mlinzi kinaendelea "Tunaweza kupata amani tena ikiwa tutaendelea kuhudhuria mikutano ya kutaniko". Je! Mikutano ni Panacea ya kukasirika? Sio wakati uwezekano ni kwamba ni mtu katika mikutano ya kutaniko ambaye anakukasirisha. Kulingana na kifungu hicho kwa kuhudhuriamikutano hata ingawa tunateseka, tunampa Yehova na ndugu na dada nafasi ya kututia moyo na kutusaidia kupata tena amani ya akili na moyo. ” Lakini ni mara ngapi wale ndugu na dada huchukua fursa ya kufanya hivyo na kukutia moyo? Itategemea na wewe uko katika mkutano gani, lakini kwa uzoefu wa mwandishi lazima ufanye moyo wakati wote, ikiwa unahitaji kutia moyo utahitaji kutazama mahali pengine. Pia, njia pekee ambayo Yehova anaweza kukutia moyo ni kupitia wewe kusoma neno lake. Unaweza kufanya hivyo mahali popote.
Badala yake kama aya ya 9 inataja "Baada ya kuacha jambo hilo mikononi mwa Yehova, Hana hakuzidiwa tena na wasiwasi". Jambo la muhimu lilikuwa kumgeukia Yehova katika sala.
Aya 11-15 inashughulikia
"Tunachojifunza kutoka kwa Mtume Paulo."
Utumiaji wa hoja zilizojifunza kutoka kwa mtume Paulo tena ni maalum ya shirika. Kifungu cha masomo cha Mnara wa Mlinzi kinatumia tu wasiwasi wa Paulo wa kusaidia kutaniko na kujaribu kutumia utunzaji na hisia za Paulo kwa wengine, kukuza mamlaka ya Shirika kupitia wazee.
Aya 16-19 inashughulikia
"Tunachojifunza kutoka kwa Mfalme Daudi"
Katika sehemu hii, aya ya 17 inaitwa "Omba msamaha ” na madai “Kiri dhambi zako kwa Yehova kwa kusali. Basi utaanza kujisikia raha kutoka kwa wasiwasi unaosababishwa na dhamiri yenye hatia. ”
Inaendelea "Lakini ikiwa unataka kurejesha urafiki wako na Yehova, unahitaji kufanya zaidi ya kusali" kulingana na Shirika. Walakini, kulingana na Matendo 3:19 unahitaji kutubu tu kama inavyosoma "Tubuni, basi, zunguka ili dhambi zako zifutwe, ili misimu ya kuburudisha ipate kutoka kwa Yehova."
Walakini aya 18 inaitwa "Kubali nidhamu ” madai "Ikiwa tumetenda dhambi nzito, tunahitaji kuzungumza na wale ambao Yehova amechagua kutuchunga. (Jayangu (Mt. 5:14, 15)".
Pointi kadhaa zinahitaji majadiliano hapa.
- "Dhambi kubwa" - Tunaweza kuuliza ni nini maana ya dhambi kubwa? Je! Ni ufafanuzi wa Shirika, ambalo Mashahidi wengi wangelingana na ufafanuzi wa Mungu, lakini mara nyingi wanaweza kugeuza wakati mwingine, au ufafanuzi wa Bibilia? Kwa mfano, fikiria neno "waasi" waasi-imani "linalotumika mara nyingi sasa na Shirika. Hata katika Toleo la Marejeleo la NWT neno hili linaonekana tu katika maandiko ya Kiebrania jumla ya mara 13, na haipo kabisa kutoka kwa Maandiko ya Kiyunani ya Kikristo. Kwa kuzingatia kwamba asili ya neno hili ni Kigiriki, basi kuna msingi wazi wa hoja kwamba haipaswi kutumiwa hata katika Maandiko ya Kiebrania (Agano la Kale). Hata "uasi-imani" huonekana mara mbili tu katika Agano Jipya katika NWT (ona 2 Wathesalonike 2: 3 na Matendo 21:21). Kwa hivyo, kwa msingi gani Shirika linaweza kuweka alama kwa wale ambao hawakubaliani na mafundisho yake yasiyokuwa ya maandiko "Waasi" na "Mgonjwa wa akili"?
- "Wale ambao Yehova amechagua kutuchunga" - Kuna uthibitisho gani kwamba Yehova humteua mtu yeyote kama wachungaji, iwe katika karne ya kwanza au haswa leo? Paulo na Barnaba wanatajwa kama wa kuteua "wanaume wazee kwa kila mkutano"(Matendo 14:23). Kwa hivyo ilikuwa Paul na Barnaba, wanaume wengine, wakiteua wanaume wazee katika makutaniko ya kwanza ya Kikristo, haikuwa Yehova.
- Matendo 20:28 ndiyo msingi pekee wa maoni haya ya Shirika, na wanaume hawa wazee wanapaswa kuchunga kundi, na kulitunza, sio kama waamuzi juu ya kundi. Tangu lini kondoo huenda na kukiri matendo yao ya kijinga kwa mchungaji? Badala yake ikiwa mchungaji ataona kondoo kwenye shida anaenda na kwa fadhili na kwa uangalifu husaidia kutoka shida. Yeye haadhibu kondoo.
- "Yakobo 5: 14-15" kutafsiri vibaya kunadhihirishwa na uzoefu unaofuata katika aya ya 20 kuhusu kukiri dhambi ya mtu kwa wazee. Yakobo 5: 14-15 na muktadha wake unasema "Je! Kuna mtu mgonjwa kati yenu? Awaite wazee wa kutaniko kwake, nao wamuombee, wakitia mafuta kwake kwa jina la Yehova. 15Na sala ya imani itamfanya mgonjwa apone, na Bwana atamwinua. Pia, ikiwa ametenda dhambi, atasamehewa.
16 Kwa hivyo, kukiri dhambi zako kwa mtu mwingine na kuombeana, ili upate kuponywa. Maombezi ya mtu mwadilifu yana nguvu".
Kumbuka: wito wa wanaume wazee wa kutaniko sio juu ya ugonjwa wa kiroho. Ni juu ya ugonjwa wa mwili. Kuomba na kusugua mafuta ilikuwa tiba ya kawaida ya karne ya kwanza kwa magonjwa mengi. "Pia, ikiwa ametenda dhambi, atasamehewa" inaongezwa kama sehemu ya ruzuku, bidhaa ya wanaume wazee wanaomuombea mgonjwa.
- Nani tunapaswa kukiri dhambi zetu? hadharani pia? Kwa kweli, Bibilia haionyeshi kwamba tunakiri kwa siri kwa kamati ya siri ya watu 3. Badala yake Yakobo 5:16 inatuambia tufanye hivyo kwa Wakristo wenzetu, na kwa nini? Ili waweze kutuombea kama tunavyowaombea, na pia kwa msingi mzuri. Chukua mfano kwamba mtu ana shida ya kunywa pombe kupita kiasi na ulevi kama matokeo. Kwa kukiri kwa wengine, wanaweza kupata msaada. Kwanza, kwa Wakristo wenzao kuwa waangalifu kuto kuwahimiza kunywa pombe au kumaliza kinywaji chao ikiwa tayari wanayo cha kutosha. Pia, wanaweza kumkumbusha Mkristo mwenzake kuwa amekunywa pombe ya kutosha kwa kuwa anaweza kutotambua ni kiasi gani amekula.
Hitimisho
Angalau tunaweza kukubaliana na aya ya mwisho na kuisisitiza kuliko ile iliyotangulia.
"Unapokuwa na mawazo ya wasiwasi, usichelewe kutafuta msaada wa Yehova. Jifunze Bibilia kwa bidii. ”
"Mruhusu [Baba yako wa mbinguni] achukue mizigo yako, haswa zile ambazo unadhibiti au huna uwezo wowote". Basi tunaweza kuwa kama mtunga-zaburi aliyeimba “Wakati wasiwasi ulinizidi, ulinifariji na kunipunguza. ” (Zaburi 94:19).
Halo Eric, umekaribia mada hii kwa njia ambayo inatuwezesha kuwa na maoni yetu, lakini tunasikiliza yako na kuilinganisha na yetu, mwishowe tukikubali ukosefu wa uhakika karibu na mada hii ndivyo inavyopaswa kuwa kama kwa njia hiyo tunaruhusu roho takatifu (kupitia neno la Mungu) kutufinyanga. Ikiwa ungekaribia mada hii bila ubinafsi, ungekuwa unatuambia nini cha kuamini na kulaani wale ambao hawakubaliani nawe. Ungekuwa unasema unajua zaidi kuliko sisi wengine, na kwa hivyo unajiweka katika baadhi... Soma zaidi "
Mapitio mazuri, Tadua. Asante!
Miaka kadhaa iliyopita, wakati nilijiuzulu kutoka kwa baraza la wazee, mzee mwingine, kwenye mkutano wa mzee, alisema kwamba nilikuwa nimesema kitu ambacho kilisumbua mmoja wa ndugu au dada. Ingawa ningeweza kubahatisha inaweza kuwa nini, sina wazo hadi leo, kwa sababu hangefunua kile nilichokuwa nimesema wala kwa nani nilikuwa nimesema, na, kwa kweli, yeyote ambaye alikuwa hajaja kuzungumza nami juu yake.
Kama ilivyo kawaida kila wakati, nakala hii inaanza kutosha, lakini haraka inakuwa gari kwa Shirika kujiendeleza kama kero ya Mungu na kumkumbusha msomaji kuwa upinzani hauna maana. Hali ya Hannah ni unyonyaji kama mfano, lakini bila kujua, walifunua mengi juu ya jinsi mambo hufanya kazi kati ya Mashahidi wa Yehova. Kutoka kwa hali zaidi ya moja ambayo mimi mwenyewe nimekumbana nayo, mfano unaonekana kuwa mtu katika mkutano anatoa malalamiko kwa wazee, badala ya kufuata maagizo ya Yesu ya kuanza na kuongea moja kwa moja na mtu yeyote ambaye... Soma zaidi "
Inapendeza sana kupata uzoefu wa kawaida. Wakati mwingine mtu anaweza kuhisi yuko peke yao huko na uzoefu na labda ni wazimu kwa njia fulani .Lakini michache ya mambo ambayo umesema yanihisi sawa. Nilielezwa na Wazee kama Mkristo ambayo "sio mfano" kwa sababu nilikuwa na ndevu. Mzee huyo alisema kwamba alijua angalau watu wanne ambao nimejikwaa. Niliuliza majina yao ili niweze kuzungumza nao na kujua hisia zao na kujaribu na kutatua hali hiyo. Mzee akasema, hapana, sikwambii majina yao. Kulikuwa... Soma zaidi "
Inashangaza jinsi ndogo inaweza kuwa. Ndevu hutendewa kana kwamba ni uhamishaji na ishara ya ushawishi wa Shetani. Hiyo ni upuuzi kabisa. Ni nani aliyekuweka ndevu juu ya uso wako? Ilikuwa Muumba wetu, kwa hivyo lazima ipendeze. Sasa, ninaelewa kuwa wakati wa miaka ya sitini na hadi sabini, ndevu zinaweza kuonekana kuwa za uasi, lakini hiyo ni habari ya jana na haina maana kabisa katika siku zetu. Hata katika miaka ya sitini, hakukuwa na kitu kibaya juu ya ndevu. Ninavaa moja mwenyewe kwa hatua hii na kwa sababu tu napenda jinsi inavyoonekana. Sio tabia... Soma zaidi "
Mnara wa Mlinzi kuiita alama ya uasi inaweza kuwa halali ikiwa unarudi mwishoni mwa miaka ya sitini, lakini kwa kweli sio kwa viwango vya leo. Kwa kweli, ndevu zinajulikana sana wakati huu. Ninavaa moja na siko kwa maana yoyote ya neno aina ya kiboko. Angalau mmoja wa VPs ambapo ninafanya kazi huvaa moja vile vile na, kwa mara nyingine tena, yeye ni mwasi wa kijamii.
Ndevu ziliundwa na Mungu. Niambie jinsi hiyo inaweza kuwa mbaya, Mnara wa Mlinzi. Sauti kama pharisees, kwangu.
Ilinikasirisha kila wakati kadi ya mtu-inaweza-kukwaza-mtu ilichezwa. Wakati Paulo alisema juu ya kumkwaza mtu, alikuwa na maana kwamba matendo yetu yanaweza kusababisha mtu kuvunja dhamiri zao na kurudi mazoea ya dini bandia. Jinsi gani kukuza ndevu kunahusisha kumkwaza mtu arudi katika dini bandia? Wanachomaanisha ni kwamba haufuati kanuni iliyowekwa ya mavazi. Sio umevaa sare. Subiri kidogo. Mtu anataka niende safi? Nenda tafadhali, oh, mzee aliyeinuliwa, na uwaite kwenye chumba cha nyuma na uwaambie wananikwaza kwa kutembea karibu na kunyolewa safi na... Soma zaidi "
Ukiangalia mantiki ya njia ya "kujikwaa" inashughulikiwa ndani, inapunguza hadi kwa dhehebu la chini kabisa. Ikiwa kuna watu 120 katika kutaniko na mmoja wao anaamua suala hilo, mtu huyo anaweza kuwa na nguvu za kura ya maoni juu ya kila mtu. Ni maadili sana ya uwanja wa michezo wa daraja la kwanza. Kwa kweli hali ya kisiasa, kifedha au kijamii ya mtu huyo inaweza kuwa na uzito pia juu ya hili. Kuna wachache wa Mashahidi mashuhuri na inaonekana kwamba wao ni kutibiwa defrentially siku hizi. Nadhani yangu ni... Soma zaidi "
Nadhani kutoka kwa maoni ya mwishoni mwa karne ya 19 inaweza kuchukuliwa kwa njia hiyo, lakini hutumiwa kwa njia tofauti siku hizi. Ikiwa nilitaka kuonywa juu ya kila neno linalojitokeza kinywani mwangu na jinsi inaweza kuchukuliwa vibaya, ningeenda tu kwenye Jumba la Ufalme.
Hakuna kusudi lililokusudiwa au linalodhaniwa
utani umeondolewa