"Kuna ... kuna wakati wa kuwa kimya na wakati wa kusema." - Mhubiri 3: 1,7

[Kutoka ws 03/20 p.18 Mei 18 - Mei 24]

Wakati wa kuongea

"Kwa nini ni muhimu sana kwamba tuwe na ujasiri wa kusema wakati inahitajika? Fikiria mifano miwili tofauti: Katika kisa kimoja, mwanamume alihitaji kusahihisha wanawe, na kwa upande mwingine, mwanamke alilazimika kukumbana na mfalme wa baadaye.”(Para.4).

Halafu inaendelea "5Kuhani Mkuu Eli alikuwa na wana wawili ambao alikuwa akimpenda sana. Wana hao, hata hivyo, hawakuwa na heshima kwa Yehova. Walishikilia nafasi muhimu kama makuhani wanaotumikia kwenye maskani. Lakini walitumia vibaya mamlaka yao, walionyesha kudharau kabisa matoleo waliyopewa Yehova, na kwa unyonge walifanya uzinzi. (1 Samuel 2: 12-17, 22) Kulingana na Sheria ya Musa, wana wa Eli walistahili kufa, lakini Eli akiruhusu tu aliwakemea kwa upole na akawaruhusu waendelee kutumikia kwenye maskani. (Kum. 21: 18-21) Je! Yehova alionaje jinsi Eli alivyoshughulikia mambo? Akamwambia Eli: "Kwa nini unaendelea kuheshimu wana wako kuliko mimi?" Kisha, Yehova aliamua kuwaua wale watu wawili waovu. 1 Samuel 2:29, 34.

6 Tunajifunza somo muhimu kutoka kwa Eli. Ikiwa tutagundua kwamba rafiki au jamaa amevunja sheria ya Mungu, lazima tuzungumze, tukikumbushe viwango vya Yehova. Basi lazima tuhakikishe anapata msaada anaohitaji kutoka kwa wawakilishi wa Yehova. (Jayangu 5:14) Kamwe hatutaki kuwa kama Eli, kumheshimu rafiki au ndugu zaidi ya tunavyomheshimu Yehova. Inahitaji ujasiri kuwa na mtu anayehitaji kusahihishwa, lakini inafaa juhudi hiyo.". Nakala ya Mnara wa Mlinzi kisha inaenda mara moja kuchunguza mfano wa Abigaili.

Hii yote ni msaada sana, lakini je! Uliona kinachoshindwa?

Fikiria hali hiyo.

  • Taifa la Israeli lilitawaliwa na Mungu na Kuhani Mkuu kuwa mwakilishi wa Mungu. Mamlaka walikuwa makuhani, hakukuwa na Mfalme wakati huo.
  • Kuhamisha kwa haraka hadi leo, ikiwa sisi ni Mashahidi wa Yehova au la, sote tunaishi chini ya serikali zilizo na mamlaka za serikali ambazo zina sheria.

Kuhusu mamlaka hizi za serikali, mtume Paulo aliandika katika Warumi 13: 1Kila roho na iwe chini ya mamlaka kuu, kwa maana hakuna mamlaka isipokuwa kwa idhini ya [Mungu]; mamlaka zilizopo zimesimamiwa na Mungu katika nafasi zao. Ndio maana Paulo aliendelea kusema "Kwa hivyo yeye anayepinga mamlaka amepingana na mpangilio wa Mungu; … Kwa kuwa ni mhudumu wa Mungu kwako kwa faida yako. … Kwa maana ni mhudumu wa Mungu, kulipiza kisasi kuonyesha ghadhabu kwa yule anayetenda mabaya. Kwa hivyo kuna sababu ya lazima ya wewe utii, si kwa sababu ya hasira hiyo tu bali pia kwa sababu ya dhamiri yenu ” Warumi 13: 2-5.

Kwa hivyo, kwa kuzingatia aya hizi kwenye kifungu cha Mnara wa Mlinzi na Warumi 13: 1-5, Mashahidi wa Yehova wanapaswa kutendaje katika kesi ya mashtaka ya mtoto mchanga dhidi ya mtu mzima wa unyanyasaji wa kijinsia ya mtoto?

Je! Ni kanuni gani zinazopaswa kumuongoza mtu ambaye anajikuta katika bahati mbaya ya kuwa mwathirika au kusikia mshtakiwa?

Watu wazima wana mamlaka juu ya watoto, haswa ikiwa ni mzazi wa mtoto. Hata wasio wazazi huwa na kiwango cha uwajibikaji kwa sababu yule ambaye sio mzazi ni mtu mzima na mtoto anaonekana kuwa sio mwenye tabia ya kuwajibika kila wakati.

  • Kwa hivyo, ilikuwa nini shida na wana wawili wa Eli? Hawakuwa na heshima kwa mamlaka kuu, kwa habari hii ilikuwa Yehova. Leo, mamlaka kuu ingekuwa mamlaka ya kidunia.
  • Pili, wana wa Eli walitumia vibaya mamlaka yao. Leo, mtu mzima anayemnyanyasa mtoto kingono pia ananyanyasa mamlaka yake juu ya mtoto huyo. Hii ni zaidi hata ikiwa mnyanyasaji ameteuliwa katika nafasi ya kuamini katika kutaniko kama mzee.
  • Tatu, kama vile mwana wa Eli alivyofanya uzinzi, leo mtu mzima anayemnyanyasa mtoto kijinsia amebaka mtoto huyo, na anafanya uzinzi na mtoto huyo, kwa kuwa mtu mzima hataweza kuolewa kisheria na mtoto huyo. Mtoto, akiwa mchanga haweza kupatikana na hatia ya kukubali au kumuongoza mtu yuleye kwenye makosa, kwa sababu kwa ufafanuzi mtu mzima anachukuliwa kuwajibika vya kutosha kujua vizuri kile wanachofanya na mtoto kwa ufafanuzi hana uwezo wa kuelewa maana kamili ya vitendo vyake.
  • Nne, je Eli aliripoti tabia haramu ya wanawe kwa makuhani waliosimamia sheria? Hapana, aliifunika. Kwa hivyo makala hiyo inasema "Tunajifunza somo muhimu kutoka kwa Eli. Ikiwa tutagundua kwamba rafiki au jamaa amevunja sheria ya Mungu, lazima tuzungumze, tukikumbushe viwango vya Yehova. Basi lazima tuhakikishe anapata msaada anaohitaji kutoka kwa wawakilishi wa Yehova". Je! Ni nini, leo, somo muhimu inapaswa kuwa? Kwa kweli ni kwamba "ikiwa tutagundua kuwa rafiki au jamaa au mwenzi wa ndoa amevunja sheria ya mamlaka kuu, na kwa wazi kwamba sheria hiyo haikuki sheria ya Mungu, basi tunayo jukumu la kusema, na kumkumbusha viwango vya serikali, na hakikisha anapata msaada wanaohitaji kutoka kwa wawakilishi wa mamlaka, viongozi wa polisi. Mamlaka haya yamewekwa bora kumsaidia aache kukosea au kuhukumu ikiwa uhalifu umetendwa. Kile ambacho hatufanyi, ni kuweka vitendo kuwa kimya kama Eli alivyofanya, labda kwa sababu tunapenda kimakosa sifa ya shirika ambalo sisi ni sehemu yake, zaidi ya haki. Kumbuka, Eli alipenda sifa yake mwenyewe kuliko ile ya haki na alihukumiwa kwa sababu hiyo.

Kama vile Yehova alivyotazama kifuniko hiki na Eli kama kuonyesha kutokuheshimu mamlaka ya Yehova, vivyo hivyo viongozi wa serikali wangeiona kama ukosefu wa heshima kwa mamlaka yao ya Mungu, ikiwa leo tungeshughulikia uhalifu kama huo. au madai ya uhalifu huo.

Sasa hii inaweza kuwa si rahisi, baada ya yote kama makala inavyosema, "Inahitaji ujasiri kuwa na mtu anayehitaji kusahihishwa, lakini inafaa juhudi". Kwa njia gani? Inazuia mnyanyasaji kuwaumiza wengine. Pia inawaweka katika nafasi ambapo labda wanaweza kusaidiwa.

Lakini, je! Yule anayedhulumiwa anapaswa kutarajiwa kugombana na yule anayemnyanyasa kibinafsi? Jibu rahisi ni, Je! Wewe kama mtu mzima unaweza kugongana na mtu ambaye umemwona akiua mtu mwingine? Bila shaka hapana. Ungehisi kuwa unaogopa na kuogopa. Kwa hivyo sababu inaamuru kwamba katika hali nyingi hatutarajii mtoto kukutana na mtu aliye mnyanyasaji mtu mzima.

Tunalazimika pia kuuliza swali, kwa nini Shirika halikuchukua fursa ya kutoa hoja hizi?

Viwango Mbili

Aya ya 7 na 8 ina kesi nyingine ya viwango mara mbili kwa upande wa Shirika. Hushughulikia matukio yanayozunguka ombi la Daudi la kusaidia kutoka kwa Nabali. Inasema "Wakati Abigaili alipokutana na David, aliongea kwa ujasiri, kwa heshima na kwa ushawishi. Hata ingawa Abigaili hakufaa kulaumiwa kwa hali hiyo mbaya, aliomba msamaha kwa Daudi. Aligusa sifa zake nzuri na alimtegemea Yehova amsaidie. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Kama Abigaili, tunahitaji kuwa na ujasiri wa kuongea ikiwa tutamwona mtu akiingia kwenye njia hatari. (Zab. 141: 5) Lazima tuwe na heshima, lakini lazima pia tuwe na ujasiri. Tunapompatia mtu shauri muhimu, tunathibitisha kwamba sisi ni rafiki wa kweli. Proverbs 27: 17".

Hapa Shirika linakuza mfano wa mwanamke aliyeolewa akitoa ushauri kwa mwanaume ambaye hajaolewa naye, na kwa mtu tayari aliyetiwa mafuta kuwa Mfalme wa Israeli wa baadaye na Yehova kupitia nabii Samweli. Sasa, ikiwa leo dada katika kutaniko angejaribu kushauri hadharani mzee, dada huyo na ikiwa ameolewa, mumewe, angepokea mashauri madhubuti juu ya kutunza mahali pafaa katika kutaniko, kwa kumruhusu Yehova kushughulika na mzee huyo, badala mzee akubali kwa unyenyekevu na kutumia shauri hilo.

Aya ya 13 inatuambia "Wale ambao wameteuliwa kwa nafasi ya kuamini katika mkutano hawawezi kuwa na "lugha mbili," au wadanganyifu. Hapa kuna suala lingine. Hapa Watchtower inadai kwamba wazee wameteuliwa kwa nafasi ya kuaminiana katika kutaniko. Walakini, wazee hawa wanapotumia vibaya imani hiyo, basi Shirika hugeuka na kudai Mahakamani kwamba hawana jukumu la ndugu na dada kuwaona wazee kama wanaume wa kuaminiwa.

Kwa kuongezea, Shirika linadai kwamba ni jukumu la mashahidi binafsi, sio wazee, hata shida zinapofunikwa, kwa sababu ya maoni yasiyofaa ya usiri.

Hakuna ukimya wakati wa kuwa kimya

Katika wengi ikiwa sio makutaniko yote kuna matumizi mengi ya "usiri" kama kifungu cha kutoka. Inawezesha kutapeli kwa jina zuri la Mashahidi wengi kwenda nyuma ya milango iliyofungwa kati ya mashirika ya wazee. Kama matokeo tunaweza kubaini moja ya kanuni za kawaida zilizovunjika za Shirika, zile za wake za wazee bila kujua kinachoendelea katika usiri wa mikutano ya wazee. Badala ya kukaa kimya, wazee wa wazee na wake wa mzee huchangia katika uchoyo wa uwongo ambao unaenea kwa kutaniko kwa jumla, bila kumrekebisha yule anayedanganywa.

Kaa kimya au useme?

Mwishowe, kuna tukio moja muhimu zaidi wakati tunapaswa kuongea. Sisi hapa kwenye tovuti hii, kwa hivyo, tutazungumza na kuendelea kufanya hivyo hapa kwenye tovuti hii.

Wagalatia 6: 1 inasema "Ndugu, ingawa mtu huchukua hatua potofu kabla hajafahamu, wewe ambaye unayo sifa za kiroho jaribu kurekebisha mtu kama huyo kwa roho ya upole, kwani kila mmoja unajiangalia mwenyewe kwa hofu unaweza pia kujaribiwa ” .

Kwanza, hata aya hii imetafsiri kwa usahihi. Mapitio ya tafsiri ya maonyesho yanaonyesha kuwa neno hilo "Sifa" ni neno lililoingizwa na sio sahihi katika muktadha na hubadilisha maana ya aya. Tafadhali tazama Tafsiri hii ya mtandaoni ya muhtasari.

"Ndugu"Inahusu Wakristo wenzao, sio wanaume pekee na sio kama vile NWT inamaanisha, wazee tu, wale ambao huwaona kama wao tu ambao wana "Sifa za kiroho". 'mwanaume"Inahusu pia maana ya kawaida kwa mtu wa wanadamu au wanadamu kama tunavyosema kwa usahihi zaidi leo. Mstari huu unapaswa, kusoma, "Wakristo wenzangu, ingawa mtu anapaswa kushinda katika hatua nyingine [chukua hatua mbaya], wewe ambaye wewe ni mtu wa kiroho [kinyume na kidunia, mwenye dhambi] umrudishe mtu huyo kwa roho ya upole ukizingatia mwenyewe usije ukajaribiwa [kwa sababu pia unaweza kuchukua hatua hiyo hiyo ya uwongo, na ungependa kutibiwa vipi katika kesi hiyo?] ”.

Hii inamaanisha kwamba mtu yeyote anayeona mwingine akichukua hatua mbaya, labda akifundisha kitu kutoka kwa Bibilia ambacho kinapingana na kitu kingine katika Bibilia anapaswa kukubali marekebisho.

Je! Hii inatumikaje leo?

Hii inamaanisha hata kama Baraza Linaloongoza lilipangwa na Kristo (ambalo halina uthibitisho tofauti na mitume wa karne ya kwanza), bado halingekuwa juu ya urekebishaji. Lakini je! Wao hufanyaje ikiwa walikosoa au walitoa ushahidi kwamba baadhi ya mafundisho yao ni makosa kwa njia mbaya, kama vile nyakati zao za 607BC hadi 1914AD, kwa mfano[I]? Je! Wanakubali shauri hilo kwa roho ya upole ambayo ilipewa? Au je! Wanatafuta kuwanyamazisha wale walio na sauti za kukatisha kwa kuziandika kama waasi na kuwatupa nje ya mkutano?

Je! Sio ya kusumbua kwamba mtume Petro (aliyeteuliwa na Kristo) alikuwa mnyenyekevu wa kutosha kukubali shauri kutoka kwa mtume Paulo, (aliyeteuliwa pia na Kristo), pia nduguye, lakini Baraza Linaloongoza (bila ushahidi wa kuteuliwa na Kristo) linakataa kukubali shauri kutoka kwa mtu mwingine yeyote?

Kwa kuzingatia hii tunachapisha rufaa ifuatayo ya wazi kwa Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova:

Ndugu Linaloongoza

Tafadhali nakubali shauri hili na ukosoaji kwa roho uliyopewa, ambayo ni kwa upendo na fadhili na hamu ya kusaidia, sio kuharibu. Ushauri huu umepewa kukusaidia wewe na wale wanaokufuata kwa upofu, sio kukuadhibu. Mtazamo wako wa sasa wa kufanya biashara unasababisha maelfu ya Mashahidi kupoteza imani yao, sio tu katika Shirika bali kwa umakini zaidi katika Yehova, Yesu Kristo, na ahadi zao za ajabu.

Tafadhali epuka maelfu ya makutaniko yenye idadi kubwa ya Wakristo wenye mioyo minyoofu kutokana na kufundishwa uwongo na kufundisha wengine uwongo juu ya Bibilia. Kwa hivyo huwafanya kuwa wagonjwa kiroho, kwa sababu kama Mithali 13:12 inavyosema “Matarajio ya kuahirishwa ni kuugua moyo ”.

Tafadhali usiweke jiwe la kusagia shingoni mwako na wale wanaokufuata kwa upofu, badala yake unyenyekevu urekebishe makosa yako na uache kuwa sababu ya kuwakumbusha wale wanaompenda Mungu na Kristo. (Luka 17: 1-2)

Ndugu yako katika Kristo

Tadua

[I] Tazama mfululizo "Safari ya kugundua kupitia wakati" kwenye wavuti hii kwa ajili ya uchunguzi wa kina juu ya ukweli wa 607BC kama tarehe ya kuanguka kwa Wababeli na kwa hivyo kuondolewa kwa 1914AD kama mwanzo wa Yesu Ufalme. Pia, mfululizo kwenye "Utabiri wa Kimesiya wa Danieli 9: 24-27", na safu ya video za Youtube kwenye Mathayo 24 kati ya makala na video nyingi.

Tadua

Nakala za Tadua.