Karibu katika Sehemu ya 13 ya uchanganuzi wetu wa Hotuba ya Olivet inapatikana katika Mathayo sura ya 24 na 25.

Katika video hii, tutachambua mfano maarufu wa Kondoo na Mbuzi. Walakini, kabla ya kuingia katika hiyo, nilitaka kushiriki kitu fulani wazi kwako.

Mojawapo ya sheria kwenye wavuti ya Beroean Pickets (Beroeans.net) iliongeza wazo muhimu kwenye majadiliano yetu ya zamani juu ya utumiaji wa mfano wa mtumwa mwaminifu na busara, mada ya video ya mwisho. Wazo hili lina maandiko moja ambayo yenyewe huondoa kabisa mafundisho ya Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova kwamba hakukuwa na mtumwa kwa miaka 1900 iliyopita hadi 1919.

Andiko ninaloelekeza ni wakati Petro alimuuliza Yesu: "Bwana, je! Unatuambia mfano huu au sisi pia kwa kila mtu?" "(Luka 12:41)

Badala ya kutoa jibu la moja kwa moja, Yesu anazindua katika mfano wake wa Mtumwa Mwaminifu na Mzuri. Mfano huu umefungwa na swali la Petro, ambalo hutoa chaguzi mbili tu: ama mfano huo unawahusu wanafunzi wa karibu wa Yesu tu au unahusu kila mtu. Hakuna njia ya kudhani chaguo la tatu, ambalo linaweza kumfanya Yesu akimaanisha, "Wala sio wewe, wala kwa kila mtu, lakini tu kwa kundi ambalo halitaonekana kwa karibu miaka 2,000."

Njoo! Wacha tuwe wenye busara hapa.

Kwa hivyo, nilitaka kushiriki mkate huo wa kiroho na kumshukuru Marielle kwa kushiriki nasi.

Sasa, hadi mwisho wa picha nne ambazo Yesu alishiriki na wanafunzi wake kabla ya kukamatwa kwake na kuuawa, ambayo ni mfano wa kondoo na mbuzi.

Tunapaswa kuanza kwa kusoma mfano wote, na kwa kuwa tafsiri iliyopewa kifungu hiki na Shirika la Mashahidi wa Yehova itaonekana katika uchambuzi wetu, ni sawa kwamba kwanza tulisoma katika toleo lao la Bibilia.

"Wakati Mwana wa Mtu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye, ataketi kwenye kiti chake cha utukufu. 32 Na mataifa yote watakusanyika mbele yake, naye atawatenga watu mmoja kutoka kwa mwingine, kama vile mchungaji anawatenga kondoo na mbuzi. 33 Naye ataweka kondoo mkono wake wa kulia, lakini mbuzi upande wake wa kushoto.

“Ndipo mfalme atawaambia wale walio kulia kwake, 'Njoni, enyi ambao mmebarikiwa na Baba yangu, urithi ufalme uliotayarishwa tangu kuumbwa kwa ulimwengu. Kwa maana nilikuwa na njaa na mukanipa chakula; Nilikata kiu na ulinipa kitu cha kunywa. Nilikuwa mgeni na mlinikaribisha kwa ukarimu; nikiwa uchi, nikanivaa. Niliumia na ulinitunza. Nilikuwa gerezani na mlinijia. ' Ndipo wenye haki watamjibu kwa maneno, 'Bwana, ni lini tulikuona una njaa na tukakulisha, au una kiu, tukakupa kitu cha kunywa? Ni lini tulikuona wewe ni mgeni na tukakaribisha ukarimu, au uchi, na kukuvika? Ni lini tulikuona ukiwa mgonjwa au gerezani na kwenda kwako? ' Na akijibu mfalme atawaambia, 'Kweli ninawaambia, Kwa kadiri ambavyo mlimfanyia mmoja wa ndugu hawa mdogo zaidi, mlinitenda.'

“Kisha atawaambia wale wa kushoto, 'Ondokeni kutoka kwangu, ninyi ambao mmewalaaniwa, kwenda kwenye moto wa milele ulioandaliwa kwa Ibilisi na malaika wake. 42 Kwa maana nilikuwa na njaa, lakini hamkunipa chochote cha kula, na nikapata kiu, lakini hamkunipa chochote cha kunywa. Nilikuwa mgeni, lakini haunikaribisha kwa ukarimu; nikiwa uchi, lakini hamkunifunga; mgonjwa na gerezani, lakini hamkunishughulikia. ' Ndipo wao pia watajibu kwa maneno, 'Bwana, ni lini tulikuona una njaa au kiu au mgeni au uchi au mgonjwa au gerezani na hakukuhudumia?' Ndipo atawajibu kwa maneno, 'Kweli ninawaambia, Kwa kuwa hamkumfanyia mmoja wa wadogo hawa, hamunifanyia.' Na hawa wataondoka kwenda kukatwa milele, lakini wenye haki watapita kwenye uzima wa milele. "

(Mathayo 25: 31-46 NWT Rejea Bible)

Hii ni mfano muhimu sana kwa theolojia ya Mashahidi wa Yehova. Kumbuka, wanahubiri kwamba ni watu 144,000 tu watakaokwenda mbinguni kutawala pamoja na Kristo. Washiriki wa Baraza Linaloongoza ndio sehemu maarufu zaidi ya kikundi hiki cha Wakristo watiwa-mafuta, kwani wanadai kuwa Mtumwa Mwaminifu na Haswa aliyeteuliwa na Yesu mwenyewe miaka 100 iliyopita. Baraza Linaloongoza linafundisha kwamba Mashahidi wa Yehova wengine ni “kondoo wengine” wa Yohana 10:16.

"Nina kondoo wengine, ambao sio wa zizi hili; hizo pia lazima nizilete, na watasikiza sauti yangu, na watakuwa kundi moja, mchungaji mmoja ”(Yohana 10:16 NWT).

Kulingana na mafundisho ya Mashahidi, hawa "kondoo wengine" wamepewa dhabihu kuwa raia wa Ufalme wa Kimesiya tu, bila tumaini la kushiriki na Yesu kama wafalme na makuhani. Ikiwa watatii Baraza Linaloongoza na kuhubiri Habari Njema kwa bidii kulingana na Mashahidi wa Yehova, wataokoka Amagedoni, wataendelea kuishi katika dhambi, na kupata nafasi kwenye uzima wa milele ikiwa watajiendesha kwa miaka mingine 1,000.

Mashahidi hufundisha:

"Yehova ametangaza watiwa-mafuta wake kuwa waadilifu kama wana na kondoo wengine ni waadilifu kama marafiki kwa msingi wa dhabihu ya fidia ya Kristo ..." (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Yehova Mmoja" Anaunganisha Familia Yake)

Ikiwa kuna hata Andiko moja ambalo lilizungumza juu ya Wakristo wengine kuwa na tumaini la kutangazwa waadilifu kama marafiki wa Mungu, ningeishiriki; lakini hakuna moja. Abrahamu anaitwa rafiki wa Mungu katika Yakobo 2: 23, lakini basi Abrahamu hakuwa Mkristo. Wakristo hujulikana kama watoto wa Mungu kwa maandiko mengi, lakini hawajawa na marafiki tu. Nitaweka orodha ya maandiko katika maelezo ya video hii ili uweze kujithibitishia ukweli huu.

(Maandiko ambayo yanaonyesha tumaini la kweli la Kikristo: Mathayo 5: 9; 12: 46-50; Yohana 1:12; Warumi 8: 1-25; 9:25, 26; Wagalatia 3:26; 4: 6, 7; Wakolosai 1: 2; 1 Wakorintho 15: 42-49; 1 Yohana 3: 1-3; Ufunuo 12:10; 20: 6

Mashahidi hufundisha Kondoo wengine hawakuchukuliwa kama watoto wa Mungu, lakini wamepewa hadhi ya marafiki. Hawako katika agano jipya, hawana Yesu kama mpatanishi wao, hawafufuliwa uzima wa milele, lakini wanafufuliwa katika hali ile ile ya dhambi na ile isiyo haki ambayo Paulo anataja kwenye Matendo ya Mitume. Hizi hairuhusiwi kula damu iliyookoa maisha na mwili wa Yesu kama inavyodhihirishwa na divai na mkate katika ukumbusho.

Hakuna dhibitisho la yoyote ya hii katika maandiko. Kwa hivyo Baraza Linaloongoza linapataje daraja na faili kununua ndani yake? Kwa kweli kwa kuwafanya wakubali upumbavu na tafsiri ya pori, lakini hata hiyo lazima iwe kulingana na kitu cha maandishi. Kama vile makanisa mengi yanajaribu kuwafanya wafuasi wao kununua katika mafundisho ya moto wa kuzimu kwa kupotosha mfano wa Lazaro na huyo mtu tajiri wa Luka 16: 19-31, kwa hivyo uongozi wa Shahidi unashikilia mfano wa kondoo na mbuzi. juhudi za kutafsiri utafsiri wao wa Yohana 10: 16 kuunda kikundi cha wachungaji / waumini.

Hapa kuna kiunga cha uchambuzi wa kina wa video ya fundisho lingine la Kondoo, lakini ikiwa kweli unataka kupata asili asili ya mafundisho haya, nitaweka kiunga katika maelezo ya video hii kwa nakala zilizoandikwa kwenye Pipi za Beroean.

(Ninastahili kusimama hapa kwa ufafanuzi. Bibilia inazungumza juu ya tumaini moja tu lililopewa Wakristo kwenye Waefeso 4: 4-6.) Hata hivyo, wakati wowote ninapozungumza juu ya tumaini hili moja, wengine hupata wazo kwamba siamini katika paradiso duniani iliyojazwa na wanadamu wasio na dhambi, waliokamilika. Hakuna kinachoweza kuwa mbali na ukweli .Lakini, hiyo sio tumaini moja linalotolewa na Mungu kwa sasa.Tunaweka gari mbele ya farasi ikiwa tunafikiria hivyo. Kwanza, Baba anaweka juu ya utawala ambao wanadamu wote wanaweza kupatanishwa naye. Basi, kupitia utawala huu, kurudisha ubinadamu katika familia ya kidunia ya Mungu kunawezekana. Tumaini hilo la kidunia litatolewa kwa wale wote wanaoishi chini ya ufalme wa Kimasihi, wawe Waokoaji wa Amagedoni au waliofufuka. Lakini sasa, tuko katika hatua ya kwanza ya mchakato huu: mkusanyiko wa wale ambao wataunda ufufuo wa kwanza wa Ufunuo 20: 6. Hao ndio wana wa Mungu.)

Kurudi kwenye mjadala wetu: Je! Msaada kwa fundisho lake la "Kondoo Mwingine", ndio kitu pekee ambacho Shirika linatarajia kutoka kwenye mfano huu? Kweli, sivyo. Machi 2012 Mnara wa Mlinzi madai:

“Kondoo wengine hawapaswi kusahau kamwe kwamba wokovu wao unategemea msaada wao wa bidii wa“ ndugu ”watiwa-mafuta wa Kristo wangali duniani. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Hiyo inamaanisha kwamba ikiwa unataka kuokolewa, lazima utii Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova. Katika video za sasa za Mkutano Mkubwa wa Bunge, wazo lililotolewa katika somo la Novemba 2013 la Mnara wa Mlinzi la "Wachungaji Saba, Kiongozi wa Nane - Kimaanimaanisha sisi leo" liliimarishwa.

"Wakati huo, mwelekeo wa kuokoa maisha ambao tunapokea kutoka kwa tengenezo la Yehova hauwezi kuonekana kuwa mzuri kwa maoni ya mwanadamu. Sisi sote lazima tuko tayari kutii maagizo yoyote ambayo tunaweza kupokea, iwe haya yanaonekana kama ya kimkakati au ya maoni ya kibinadamu au la. " (w13 11/15 uku. 20 f. 17 Wachungaji Saba, Viongozi Wanane — Wanamaanisha Nini kwetu Leo)

Biblia haisemi hivyo. Badala yake, tumefundishwa kuwa "hakuna wokovu kwa mtu mwingine yeyote [lakini Yesu], kwa kuwa hakuna jina lingine chini ya mbingu ambalo limepewa kati ya wanadamu ambalo lazima tuokolewe." (Mdo. 4:12)

Unaona jinsi hiyo inavyowezekana kwa mtu anayejaribu kuwafanya wanaume wengine wamtii bila masharti. Ikiwa Baraza Linaloongoza haliwezi kuwafanya Mashahidi wakubali matumizi yao ya mfano wa kondoo na mbuzi, basi hawana msingi wa kudai kwamba "wokovu wetu unategemea msaada wetu nao".

Wacha tuache kwa muda mfupi na tuishirikishe nguvu yetu ya mawazo mafupi. Wanaume wa Baraza Linaloongoza wanasema kuwa kulingana na tafsiri yao ya mfano wa kondoo na mbuzi, wokovu wako na wangu hutegemea kwa kuwapa utii kabisa. Hmm… Sasa Mungu anasema nini juu ya kuwatii wanadamu kabisa?

"Usitegemee wakuu, Wala mwana wa binadamu ambaye hajaleta wokovu." (Zaburi 146: 3 Tafsiri ya Ulimwengu Mpya)

Mkuu ni nini? Je! Yeye sio mtu aliyetiwa mafuta kutawala, kutawala? Je! Si hivyo ndivyo washiriki wa Baraza Linaloongoza wanadai? Wacha tumsikilize Losch azungumze juu ya mada hii: {INSERT LOSCH VIDEO KUHUSU MUNGU KUTENGA DHAMBI}

Je! Wazo hili la sasa la kondoo wengine na wakuu wa kujipakwa-mafuta lilitokea lini? Amini au la, ilikuwa mnamo 1923. Kulingana na Machi 2015 Mnara wa Mlinzi:

“Mnara wa Mlinzi la Oktoba 15, 1923… liliwasilisha hoja nzuri za Kimaandiko zilizopunguza utambulisho wa ndugu wa Kristo kwa wale ambao watatawala pamoja naye mbinguni, na ilielezea kondoo kama wale wanaotumaini kuishi duniani chini ya utawala wa Ufalme wa Kristo . " (w15 03/15 p. 26 kifungu cha 4)

Mtu lazima ashangae kwa nini hoja hizi za "maandiko nzuri" hazijatolewa tena katika nakala hii ya 2015. Ole, toleo la Oktoba 15, 1923 la Mnara wa Mlinzi haijajumuishwa katika mpango wa Maktaba ya Mnara wa Mlinzi, na kumbi za Ufalme ziliambiwa kuondoa machapisho yote ya zamani miaka mingi iliyopita, kwa hivyo hakuna njia kwa wastani wa Shahidi wa Yehova kuthibitisha taarifa hii isipokuwa kama anataka kuelekeza mwelekeo wa Mwongozo. Mwili na nenda kwenye mtandao ili kufikiria hii.

Lakini hakuna hata mmoja wetu ambaye ni ngumu kwa kukataza hiyo, sivyo? Kwa hivyo, nimepata kiasi cha 1923 cha Mnara wa Mlinzi, na kwenye ukurasa 309, par. 24, na walipata "hoja nzuri za Kimaandiko" zinarejelea:

"Je! Alama za kondoo na mbuzi zinamhusu nani? Tunajibu: Kondoo huwakilisha watu wote wa mataifa, sio waliozaliwa na roho lakini wenye nia ya haki, ambao kiakili wanamkubali Yesu Kristo kama Bwana na wanaotafuta na kutarajia wakati bora chini ya utawala wake. Mbuzi huwakilisha darasa hilo wote ambao wanadai kuwa ni Wakristo, lakini ambao hawamkiri Kristo kama Mkombozi mkuu na Mfalme wa Wanadamu, lakini wanadai kwamba mpangilio mbaya wa mambo hapa duniani hufanya ufalme wa Kristo. "

Mtu anaweza kudhani kuwa "hoja za Kimaandiko nzuri" zinaweza kujumuisha… Sijui… maandiko? Inavyoonekana sivyo. Labda hii ni matokeo tu ya utafiti wa kuteleza na kujitegemea zaidi na mwandishi wa makala haya ya 2015. Au labda ni ishara ya kitu kinachosumbua zaidi. Kwa vyovyote vile, hakuna kisingizio cha kupotosha wasomaji waaminifu milioni milioni nane kwa kuwaambia kwamba fundisho la mtu linatokana na Bibilia wakati kwa kweli sivyo.

Subiri kidogo, subiri kidogo… kuna kitu kuhusu 1923… Ah, sawa! Hiyo ilikuwa wakati Jaji Rutherford, mshirika wa kwanza wa Mtumwa Mwaminifu na Aliye na busara kulingana na mafundisho ya sasa, alikuwa akiwalisha kundi na wazo kwamba mwisho utakuja miaka mbili baadaye mnamo 1925 kuanzia na ufufuko wa "watu wazima wa kale" kama Abraham, Musa, na Mfalme Daudi. Alinunua nyumba ya vyumba 10 huko San Diego iitwayo Beth Sarim (Nyumba ya Wakuu) na kuweka hati hiyo kwa jina la "wakuu wa agano la zamani". Ilikuwa mahali pazuri kwa Rutherford kwa msimu wa baridi na kufanya uandishi wake, kati ya mambo mengine. (Tazama Wikipedia chini ya Beth Sarim)

Angalia kwamba fundisho hili kuu lilizingatiwa wakati wakati kundi pia lilikuwa linafundishwa ndoto nyingine ya siku za mwisho. Sio sehemu kubwa ya kifundisho, haungekubali?

Kifungu cha 7 cha yaliyotajwa hapo awali Machi 2015 Mnara wa Mlinzi anaendelea kuhakikishia kiwango na faili: "Leo, tunaelewa waziwazi mfano wa kondoo na mbuzi."

Ah, kama ni hivyo, ikiwa mwishowe wanayo sawa - basi Shirika linatafsirije matendo sita ya huruma ambayo Yesu anazungumza? Je! Tunamalizaje kiu chao, kuwalisha wakati wana njaa, kuwaweka salama wanapokuwa peke yao, kuwavaa wakiwa uchi, kuwanyonyesha wakati wa mgonjwa, na kuwasaidia wakati wamefungwa?

Kwa kuwa Baraza Linaloongoza linajiona kuwa wa kwanza wa ndugu za Yesu leo, mfano huo unawezaje kutumika kwao? Je! Tutawezaje kumaliza kiu yao, na kulisha tumbo lao la njaa, na kufunika miili yao uchi? Unaona shida. Wanaishi katika anasa kubwa kuliko idadi kubwa ya safu na faili. Kwa hivyo jinsi ya kutimiza mfano?

Kwa nini, kwa kutoa pesa kwa Shirika, kwa kujenga milki yake ya mali isiyohamishika, na zaidi ya kitu kingine chochote, kwa kuhubiri toleo lake la Habari Njema. Mnara wa Mlinzi wa Machi 2015 hufanya sauti hii:

“Idadi inayokua ya kondoo watarajiwa inawaona ni pendeleo kusaidia ndugu za Kristo sio tu katika kazi ya kuhubiri bali pia kwa njia zingine nzuri. Kwa mfano, wao hutoa michango ya kifedha na kusaidia kujenga Majumba ya Ufalme, Majumba ya Kusanyiko, na vifaa vya matawi, na wanatii kwaaminifu wale walioteuliwa na “mtumwa mwaminifu na mwenye busara” ili kuongoza. ” (w15 03/15 uk. 29 par. 17)

Kwa kweli, kwa miaka mingi, nilikubali tafsiri hii kwa sababu kama mashahidi wengi waaminifu niliwaamini wanaume hawa, na nilikubali tafsiri yao ya utambulisho wa kondoo wengine na imani kwamba ni Mashahidi wa Yehova tu ndio walihubiri habari njema katika kila nchi. dunia. Lakini nimejifunza kutokuwa na imani sana. Nimejifunza kudai zaidi ya wale wanaonifundisha. Jambo moja ninalohitaji ni kwamba wasirudie vitu muhimu vya mafundisho ya Bibilia ambayo yanaweza kuwa sawa kwa tafsiri yao.

Je! Umegundua ni vitu vipi vya mfano huu ambavyo vimepuuzwa kabisa na shirika? Kumbuka hiyo eisegesis ni mbinu ambayo mtu anayo wazo na huchukua maandiko kwa kuiunga mkono, wakati akipuuza zile ambazo zingekinzana nayo. Kwa upande mwingine, uchunguzi inaangalia Maandiko yote na inaruhusu Biblia itafsiri yenyewe. Wacha tufanye hivyo sasa.

Hakuna mtu anataka kufa milele. Sote tunataka kuishi milele. Inafuata, kwa hiyo, kwamba sisi sote tunataka kuwa kondoo machoni pa Bwana. Kondoo ni nani? Je! Tunawezaje kuligundua kundi hilo ili kuhakikisha tunamaliza kama sehemu yake?

Muktadha wa muda

Kabla ya kuingia katika muktadha halisi wa mfano, hebu tuangalie hali au muktadha wa kidunia. Hii ni moja ya mifano nne yote iliyotolewa kwa wakati mmoja, kwa watazamaji sawa, chini ya hali hiyo hiyo. Yesu yuko karibu kuondoka duniani na anahitaji kuwapa wanafunzi wake maagizo na uhakikisho wa mwisho.

Jambo la kawaida katika mifano yote nne ni kurudi kwa Mfalme. Tumeona tayari katika mifano mitatu ya kwanza - mtumwa mwaminifu, mabikira kumi, talanta — maombi hayo yanafanywa kwa wanafunzi wake wote na kwa wanafunzi wake. Mtumwa mwovu na mtumwa mwaminifu hutoka ndani ya Jumuiya ya Wakristo. Wanawali watano wasiokuwa na akili huwakilisha Wakristo ambao hawatayarishi kurudi kwake, wakati mabikira watano wenye busara ni Wakristo ambao wanakaa macho na tayari. Mfano wa talanta unazungumzia kukuza uwekezaji wa Bwana kwa kukuza zawadi za roho ambazo tumepokea.

Jambo lingine la kawaida katika mifano hiyo nne ni ile ya hukumu. Aina fulani ya hukumu hufanyika kwa kurudi kwa Bwana. Ikizingatiwa hii, haingekuwa kwamba kondoo na mbuzi pia wanawakilisha matokeo mawili tofauti ambayo yanaweza kutumika kwa wanafunzi wote wa Kristo?

Jambo ambalo limesababisha machafuko ni ukweli kwamba kondoo na mbuzi wanahukumiwa kulingana na jinsi walivyoshughulikia mahitaji ya ndugu wa Kristo. Kwa hivyo, tunadhania kuna vikundi vitatu: kaka zake, Kondoo, na Mbuzi.

Huo ni uwezekano, lakini tunapaswa kukumbuka kuwa katika mfano wa mtumwa mwaminifu na mwenye busara, ndugu wote wa Kristo - Wakristo wote - wameteuliwa kulisha kila mmoja. Wanakuwa tu aina moja ya mtumwa au mwingine wakati wa hukumu. Je! Kitu kama hicho kinatokea katika mfano wa mwisho? Je! Ni kwa jinsi tunavyoshughulikiana ambayo huamua ikiwa tunaishia kondoo au mbuzi?

Jibu la swali hili linapatikana katika aya ya 34.

"Ndipo Mfalme atawaambia wale walio kulia kwake:" Njoni, enyi mliobarikiwa na Baba yangu, urithi Ufalme ulioandaliwa kwa ajili yenu tangu kuumbwa kwa ulimwengu. " (Mathayo 25:34)

Kondoo wameketi mkono wa kulia wa bwana huirithi ufalme ulioandaliwa kwa ajili yao tangu kuanzishwa kwa ulimwengu. Nani anarithi ufalme? Ni watoto wa Mfalme wanaorithi ufalme. Warumi 8:17 inasema:

"Na ikiwa sisi ni watoto, basi tu warithi: warithi wa Mungu na warithi-warithi pamoja na Kristo - ikiwa kweli tunateseka pamoja naye, ili pia tukuzwe pamoja naye." (Warumi 8:17 BSB)

Kristo anarithi ufalme. Ndugu zake ni warithi wa warithi ambao pia wanirithi. Kondoo hurithi ufalme. Ergo, kondoo ni ndugu wa Kristo.

Inasema ufalme huu uliandaliwa kwa kondoo tangu kuumbwa kwa ulimwengu.

Ulimwengu ulianzishwa lini? Neno la Kiyunani lililotumiwa hapa "msingi" ni katabolé, ikimaanisha: (a) msingi, (b) kuweka, kupanda, kuhifadhi, kitaalam inayotumika kwa kitendo cha mimba.

Yesu hasemi juu ya sayari lakini kwa wakati ulimwengu wa wanadamu ulipotokea, wazo la mtu wa kwanza, Kaini. Kabla ya kuzaliwa, Yehova alikuwa ametabiri kwamba mbegu mbili au watoto watakuwa vitani na mwenzake (ona Mwanzo 3:15). Mbegu ya wanawake ikawa Yesu na kupitia yeye wote wanaounda bibi yake aliyetiwa mafuta, watoto wa Mungu, ndugu za Kristo.

Sasa fikiria aya hizi zinazofanana na ambazo zinawahusu:

"Walakini, nasema hivyo, ndugu, ya kuwa mwili na damu haziwezi kuirithi ufalme wa Mungu, na ufisadi haurithi kutokufa." (1 Wakorintho 15:50)

"... kama alivyotchagua sisi kuungana naye kabla ya kuwekwa ulimwengu, ili tuwe watakatifu na wasio na lawama mbele zake kwa upendo." (Waefeso 1: 4)

Waefeso 1: 4 inazungumza juu ya kitu kilichochaguliwa kabla ya kuwekwa kwa ulimwengu na ni wazi kuwa inazungumza juu ya Wakristo watiwa mafuta. 1 Wakorintho 15:50 pia inazungumza juu ya Wakristo watiwa-mafuta wanaorithi ufalme wa Mungu. Mathayo 25:34 hutumia maneno haya yote ambayo yanatumika mahali pengine kwa Wakristo watiwa mafuta, "ndugu za Kristo".

Je! Ni msingi gani wa hukumu katika mfano huu? Katika mfano wa mtumwa mwaminifu, ilikuwa ikiwa mtu alilisha watumwa wenzake au sio. Katika mfano wa mabikira, ni ikiwa mtu alibaki macho. Katika mfano wa talanta, ilitegemea ikiwa mtu alifanya kazi kukuza zawadi iliyoachwa kwa kila mmoja. Na sasa tuna vigezo sita ambavyo vinaunda msingi wa hukumu.

Yote inakuja chini ikiwa ndio watahukumiwa,

  1. alitoa chakula kwa wenye njaa;
  2. alitoa maji kwa kiu;
  3. ilionyesha ukarimu kwa mgeni;
  4. Vaa uchi;
  5. alijali wagonjwa;
  6. aliwafariji wale waliofungwa.

Kwa kifupi, unawezaje kuelezea kila moja ya haya? Sio yote ni matendo ya rehema? Fadhili iliyoonyeshwa kwa mtu ambaye ana mateso na anahitaji?

Rehema ina uhusiano gani na hukumu? James anatuambia:

"Kwa maana yule ambaye haonyeshi rehema atapata hukumu bila huruma. Rehema hushangilia ushindi juu ya hukumu. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Kufikia sasa, tunaweza kugundua kuwa Yesu anatuambia kwamba ikiwa tunataka kuhukumiwa vizuri, lazima tufanye vitendo vya rehema; la sivyo, tunapata kile tunachostahili.

James anaendelea:

"Ndugu gani, ikiwa mtu anasema ana imani lakini hana kazi? Imani hiyo haiwezi kumwokoa, sivyo? 15 Ikiwa ndugu au dada anashona mavazi na chakula cha kutosha kwa siku hiyo, 16 lakini mmoja wenu anasema hivi, “Nendeni kwa amani; joto na lishe, ”lakini haukuwapa kile wanachohitaji kwa miili yao, ni faida gani? 17 Kwa hivyo, imani pia yenyewe, bila matendo, imekufa. ” (Yakobo 2: 14-17)

Matendo ya rehema ni matendo ya imani. Hatuwezi kuokolewa bila imani.

Tukumbuke kwamba mfano huu wa kondoo na mbuzi ni mfano tu - sio unabii. Kuna mambo ya kinabii kwake, lakini mfano ni lengo la kufundisha somo la maadili. Sio pamoja na yote. Hatuwezi kuchukua halisi. Vinginevyo, yote unayotakiwa kufanya ili kupata uzima wa milele itakuwa kupata mmoja wa ndugu wa Kristo, kumpa glasi ya maji wakati ana kiu, na bingo, bango, bungo, umeokoa mwenyewe kwa umilele wote.

Samahani. Sio rahisi.

Utakumbuka mfano wa ngano na magugu, pia hupatikana katika kitabu cha Mathayo. Katika mfano huo, hata malaika hawakuweza kutofautisha ni ngano gani na ambayo ilikuwa magugu hadi wakati wa mavuno. Je! Tuna nafasi gani ya kujua ni nani mmoja wa ndugu wa Kristo, mwana wa ufalme, na ni nani mwana wa yule mwovu? (Mathayo 13:38) Kwa hivyo zawadi zetu za rehema haziwezi kuwa za kujishughulisha. Haiwezi kupunguzwa kwa wachache tu. Kwa maana hatujui ni akina ndugu wa Kristo na ambao sio. Kwa hivyo, rehema inapaswa kuwa tabia ya tabia ya Kikristo ambayo sisi wote tunataka kuonyesha.

Vivyo hivyo, tusifikirie kuwa hii inahusisha mataifa yote kihalisi, kwa maana kwamba hukumu hii inaanguka juu ya kila mwanadamu wa mwisho wakati Kristo anakaa juu ya kiti chake cha enzi. Je! Watoto wadogo na watoto wachanga wanawezaje kuwaonyesha huruma ndugu za Kristo? Je! Ni vipi watu katika maeneo ya dunia ambayo hakuna Wakristo wataweza kuonyesha huruma kwa mmoja wa ndugu zake?

Wakristo hutoka katika mataifa yote. Umati mkubwa wa Ufunuo 7:14 hutoka kwa kila kabila, watu, lugha na taifa. Huu ni uamuzi juu ya nyumba ya Mungu, sio ulimwengu kwa jumla. (1 Petro 4:17)

Walakini, Baraza Linaloongoza hufanya mfano wa kondoo na mbuzi juu ya Har – Magedoni. Wanadai Yesu atahukumu ulimwengu wakati huo na atawahukumu kifo cha milele kama mbuzi wote ambao sio washiriki wa imani ya Mashahidi wa Yehova. Lakini kuna dosari dhahiri katika mantiki yao.

Fikiria hukumu hiyo.

"Hizi zitaenda kwa kukatwa milele, lakini wenye haki kuingia kwenye uzima wa milele." (Mathayo 25:46)

Ikiwa Kondoo ni "kondoo wengine," basi aya hii haiwezi kutumika, kwa kondoo wengine - kulingana na Baraza Linaloongoza - hawaingii kwenye uzima wa milele, lakini wanabaki wenye dhambi na bora, na watapata nafasi kwenye uzima wa milele ikiwa tu. wanaendelea kuishi kwa miaka 1,000 ijayo. Bado hapa, katika Bibilia, thawabu ni dhamana kabisa! Kumbuka kwamba aya 34 inaonyesha kuwa inajumuisha kurithi ufalme, kitu ambacho wana wa Mfalme tu wanaweza kufanya. Ni ufalme wa Mungu, na watoto wa Mungu wanairithi. Marafiki hawarithi; watoto tu warithi.

Kama tulivyosema hapo awali, mfano mara nyingi unakusudiwa kufundisha somo la maadili kwa mtindo rahisi kuelewa. Yesu hapa anatuonyesha thamani ya rehema katika utimilifu wa wokovu wetu. Wokovu wetu hautegemei kutii Baraza Linaloongoza. Inategemea kuonyeshana fadhili zenye upendo kwa wale wanaohitaji. Kwa kweli, Paulo aliita hii utimilifu wa sheria ya Kristo:

"Endeleeni kubeba mizigo ya kila mmoja, na kwa njia hii mtatimiza sheria ya Kristo." (Wagalatia 6: 2 NWT).

Paulo aliwaandikia Wagalatia akiwahimiza hivi: "Kwa hivyo, kwa kadri tu tunayo nafasi, tufanye kazi nzuri kwa wote, lakini haswa kwa wale wanaohusiana na sisi katika imani." (Wagalatia 6:10)

Ikiwa unataka kuelewa jinsi upendo muhimu, msamaha na rehema ni wokovu wako na wangu, soma yote 18th sura ya Mathayo na utafakari juu ya ujumbe wake.

Natumahi umefurahiya mjadala wetu wa Hotuba ya Olivet inayopatikana kwenye Mathayo 24 na 25. Natumai imethibitisha kuwa na faida kwako. Angalia maelezo ya video hii kwa viungo kwa video zingine kwenye mada zingine. Kwa jalada la nakala zilizotangulia juu ya mada nyingi zinazohusiana na Mashahidi wa Yehova, angalia wavuti ya Vipuli vya Beroean. Nimeweka kiunga kwa hiyo katika maelezo pia. Asante kwa kuangalia.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.