Kupatanisha Utabiri wa Kimesiya wa Danieli 9: 24-27 na Historia ya Siri

Maswala yanayotambuliwa na Ufahamu wa kawaida

kuanzishwa

Kifungu cha maandiko katika Danieli 9: 24-27 kina unabii juu ya wakati wa kuja kwa Masihi. Kwamba Yesu alikuwa Masihi aliyeahidiwa ndio msingi wa imani na uelewa kwa Wakristo. Pia ni imani ya mwandishi.

Lakini je! Umewahi kuchunguza kibinafsi msingi wa kuamini kwamba Yesu ndiye Masihi aliyetabiriwa? Mwandishi alikuwa hajawahi kufanya hivyo kwa umakini. Kuna tafsiri nyingi, nyingi, nyingi juu ya tarehe na matukio ambayo yanahusiana na unabii huu. Hawawezi kuwa kweli. Kwa hivyo, kwa kuwa ni msingi wa msingi na kwa hivyo unabii muhimu, ni muhimu kujaribu kuleta uwazi katika ufahamu.

Walakini, inapaswa kusemwa mwanzoni kwamba kwa sababu ya matukio haya yalifanyika kati ya miaka 2,000 na 2,500 iliyopita, ni ngumu kuwa na uhakika wa 100% juu ya uelewa wowote. Pia, tunahitaji kukumbuka kwamba ikiwa kulikuwa na uthibitisho usio na shaka unaweza kupatikana, basi hakukuwa na haja ya imani. Hiyo, hata hivyo, haipaswi kutuzuia kujaribu kujaribu kuelewa vizuri jinsi tunaweza kuwa na hakika kwamba Yesu ndiye Masihi aliyeahidiwa.

Kushangaza katika Waebrania 11: 3 mtume Paulo anatukumbusha "Kwa imani tunaona ya kuwa mfumo wa mambo ulipangwa na neno la Mungu, ili mambo yanayoonekana yamepatikana kwa vitu visivyoonekana". Bado ni hivyo leo. Ukweli kwamba Ukristo ulienea na kuvumilia, licha ya kuteswa sana kwa karne nyingi ni ushuhuda wa imani ya watu katika neno la Mungu. Kwa kuongezea hii, ni ukweli kwamba Ukristo bado unaweza kubadilisha sana maisha ya watu kuwa bora, hutusaidia kujua mambo "Kuonekana" ambazo zina "Kuwa nje ya vitu ambavyo" haiwezi kuthibitika au kuonekana leo ("Usionekane"). Labda kanuni nzuri ya kufuata ni kanuni inayotumika katika mifumo mingi ya Sheria. Kanuni ni kwamba mtu anapaswa kuhukumu kulingana na kesi hiyo na ukweli unathibitishwa zaidi ya shaka nzuri. Vivyo hivyo, na historia ya zamani pia, tunaweza kupata vitu ambavyo vinatoa ushahidi kwamba Yesu ni Masihi aliyeahidiwa, bila shaka ya kuridhisha. Walakini, hiyo haifai kutuzuia kuchunguza madai, au kujaribu kuelewa vizuri maelezo ya Bibilia.

Ifuatayo ni matokeo ya uchunguzi wa kibinafsi wa mwandishi, bila ajenda yoyote zaidi ya kujaribu kujua ikiwa uelewa ambao mwandishi alikuwa ameujua kutoka ujana wake ni ukweli wa jambo hilo. Ikiwa haikuwa hivyo, basi mwandishi angejaribu kuweka wazi mambo, na zaidi ya shaka inayowezekana pale inapowezekana. Mwandishi alitaka kuhakikisha kuwa rekodi ya Bibilia inapewa nafasi kuu kwa kutumia Exegesis[I] badala ya kujaribu kuendana na orodha yoyote ya kidunia inayokubaliwa au ya kidini inayojulikana kama Eisegesis.[Ii] Kufikia hii mwandishi mwanzoni alijikita katika kupata uelewa sahihi wa Chronolojia maandiko yanatupatia. Kusudi lilikuwa kujaribu kupatanisha masuala yanayojulikana na kujua mwanzo na mwisho wa unabii huo. Hakukuwa na ajenda kuhusu ni tarehe gani kwenye kalenda ya kidunia ambazo zinapaswa mechi na ni matukio gani ambayo yanapaswa kuwa. Mwandishi angeenda kuongozwa na rekodi ya biblia.

Ni wakati tu rekodi ya biblia ilikuwa wazi, ambayo ilianza kutoa dalili juu ya kile kinachoweza kutokea na mahesabu ya kidunia, ni jaribio lolote lililofanywa kupatanisha mpangilio wa nyakati za ulimwengu na nyakati za biblia. Hakuna mabadiliko yoyote yaliyofanywa kwa Mahesabu ya Bibilia ambayo yalipatikana. Badala yake jaribio la kupatanisha na kushikamana na ukweli unaopatikana katika mpangilio wa wakati wa ulimwengu na kalenda ya wakati wa Bibilia ulifanywa.

Matokeo yalikuwa mshangao, na uwezekano wa kubishaniwa sana na wengi, kama utakavyoona baada ya muda wake.

Hakuna jaribio lililofanywa wala halitafanywa kudhibitisha nadharia na imani mbali mbali zinazoshikiliwa na sehemu tofauti za jamii ya kidunia au na dini tofauti za Kikristo. Hii ni nje ya madhumuni ya mfululizo huu ambayo ni ufahamu wa Bibilia juu ya Unabii wa Kimasihi. Kuna tofauti nyingi sana zingekengeusha mbali na ujumbe kwamba Yesu ni Masihi wa unabii.[Iii]

Kama wanasema, njia bora ya kuanza hadithi yoyote ni kuanza mwanzoni, kwa hivyo ilikuwa ni muhimu kuanza na uhakiki wa haraka wa unabii huo ili kujitahidi kuwa na muhtasari wazi wa unabii wa kuanza. Kuangalia kwa undani utabiri wa kujibu maswali kama ni vipi sehemu fulani zinapaswa kueleweka zitakuja baadaye.

Utabiri

Daniel 9: 24-27 inasema:

"Kuna wiki sabini [saba] ambayo imedhamiriwa juu ya watu wako na juu ya mji wako mtakatifu, ili kukomesha kosa, na kumaliza dhambi, na kufanya upatanisho kwa makosa, na kuleta haki kwa milele, na kuweka muhuri juu ya maono na nabii, na kutia mafuta Patakatifu pa Patakatifu. 25 Na unapaswa kujua na kuwa na ufahamu [kwamba] tokea kuanza kwa neno la kuunda na kujenga tena Yerusalemu mpaka Mesaya [Kiongozi], kutakuwa na wiki saba [saba], pia wiki sitini na mbili [saba]. Atarudi na kujengwa tena, na mraba wa umma na moat, lakini katika hali ya nyakati.

26 "Na baada ya wiki sitini na mbili [saba] Mesia atakatiliwa mbali, bila chochote kwake.

“Na mji na mahali patakatifu watu wa kiongozi anayekuja wataharibu. Na mwisho wake utakuwa kwa mafuriko. Na mpaka mwisho kutakuwa na vita; kinachoamuliwa ni ukiwa.

27 “Naye atashika agano [la] nguvu kwa watu wengi kwa wiki moja [saba]; na katika nusu ya juma [saba] atakomesha dhabihu na toleo la zawadi.

“Na juu ya bawa la vitu vyenye kuchukiza kutakuwa na yule anayefanya ukiwa; na mpaka ukomeshaji, jambo hilo ambalo litaamuliwa litamiminia pia huyo huyo aliye ukiwa. ” (Toleo la Marejeleo la NWT). [Italia katika mabano: zao], [saba: yangu].

 

Jambo muhimu kuzingatia ni kwamba maandishi halisi ya Kiebrania yana neno "Sabuim"[Iv]  ambayo ni ya wingi kwa "saba", na kwa hivyo inamaanisha "saba". Inaweza kumaanisha kipindi cha wiki (inayojumuisha siku saba) au mwaka kulingana na muktadha. Kwa kuwa unabii huo haufanyi maana ikiwa unasoma wiki 70 isipokuwa msomaji atumie tafsiri, tafsiri nyingi haziweki "wiki (s)" lakini zinashikilia maana halisi na kuweka "saba". Utabiri ni rahisi kuelewa ikiwa tunasema kama vile v27: "na katika nusu ya saba atakomesha dhabihu na toleo la zawadi " kama wakati kujua urefu wa huduma ya Yesu ulikuwa ni miaka tatu na nusu tunaelewa moja kwa moja zile saba kuwa zinataja miaka, badala ya kusoma "majuma" na kisha ikumbuke kuibadilisha kuwa "miaka".

Maswali mengine ambayo yanahitaji mawazo fulani ni:

Yaani "Neno" or "Amri" ingekuwa hivyo?

Je! Ingekuwa neno la Yehova Mungu / amri au neno / amri ya Mfalme wa Uajemi? (mstari 25).

Ikiwa saba saba ni miaka, basi ni miaka mingapi kulingana na siku?

Je! Miaka 360 ni ndefu, mwaka unaoitwa wa kinabii?

Au je! Miaka 365.25 ni ndefu, mwaka wa jua tunaujua?

Au urefu wa mwaka wa mwezi, ambao unachukua mzunguko wa miaka 19 kabla ya urefu jumla unalingana na idadi sawa ya siku za miaka 19 ya jua? (Hii inafanikiwa na kuongeza nyongeza ya miezi ya mwezi leap kwa vipindi vya miaka 2 au 3)

Pia kuna maswali mengine yanayowezekana. Uchunguzi wa karibu wa maandishi ya Kiebrania unahitajika kwa hivyo, ili kuunda maandishi sahihi na maana zake, kabla ya kutafuta matukio yanayolingana katika maandishi mengine.

Uelewa uliopo wa kawaida

Kijadi, inaeleweka kuwa 20th Mwaka wa Artashasta (I)[V] hiyo ndiyo alama ya mwanzo wa miaka sabini ya saba (au wiki) ya Kimesiya. Kulingana na maandiko Nehemia alipata idhini ya kujenga tena kuta za Yerusalemu mnamo 70th Mwaka wa Artashasta aliyetafsiriwa kama Artashasta I (Nehemia 2: 1, 5) na kwa kufanya hivyo, inafikiriwa na wengi, Nehemia / Artashasta (I) walisababisha kuanza kwa sabini 70 (au wiki) za miaka. Walakini, historia ya kidunia ilianzia Artaxerxes (I) 20th mwaka kama 445 KK, ambayo ni miaka 10 marehemu mno kulinganisha mwonekano wa Yesu mnamo 29 CE na mwisho wa 69th saba (au wiki) ya miaka.[Vi]

70th saba (au wiki), na dhabihu na sadaka ya kukomesha katikati ya wiki ya saba (miaka 7 / siku), inaonekana sawa na kifo cha Yesu. Sadaka yake ya ukombozi, mara moja, na kutoa dhabihu kwenye hekalu la Herodian kama batili na hazihitajiki tena. Mwisho wa miaka kamili ya sabini sabini (au wiki) ya miaka, basi ingeambatana na ufunguzi wa Mataifa kwa mwaka wa 3.5 BK wa tumaini pia kuwa wana wa Mungu pamoja na Wakristo wa Wayahudi.

Angalau wasomi 3[Vii] wameangazia ushahidi unaowezekana[viii] kuunga mkono wazo kwamba Xerxes alikuwa mtawala mwenza na baba yake Darius I (Mkubwa) kwa miaka 10, na kwamba Artaxerxes mimi alitawala miaka 10 zaidi (kwa mwaka wake wa 51 wa huruma badala ya miaka 41 ya jadi iliyopewa). Chini ya mpangilio wa kawaida wa kawaida hii husababisha Artaxerxes 20th mwaka kutoka 445 KK hadi 455 KK, ambayo kuongeza 69 * 7 = miaka 483, hutuletea 29 BK. Walakini, maoni haya ya kushirikiana kwa miaka 10 hayakubaliani sana na hayakubaliwa na wasomi wa kawaida.

Asili ya uchunguzi huu

Mwandishi hapo awali alikuwa ametumia mamia ya masaa zaidi ya miaka 5 au zaidi, akichunguza kwa undani kile ambacho Bibilia inatuambia juu ya urefu wa uhamishaji wa Wayahudi huko Babeli na ni lini kuanza. Katika mchakato huo, ugunduzi ulifanywa kwamba rekodi ya Bibilia inaweza kupatanishwa kwa urahisi na yenyewe ambayo ndio ilikuwa jambo muhimu zaidi. Kama matokeo, iligundulika pia kwamba Bibilia ilikubaliana na mpangilio wa nyakati na urefu wa wakati uliopatikana katika rekodi za kidunia, bila kupinga yoyote, ingawa hiyo haikuwa lazima au sharti. Hii ilimaanisha kuwa kipindi kati ya uharibifu wa Yerusalemu na Nebukadreza katika 11th Mwaka wa Sedekia, kuanguka kwa Babeli kwa Cyrus, ilikuwa miaka 48 tu badala ya miaka 68.[Ix]

Majadiliano na rafiki juu ya matokeo haya yalisababisha kusema kwamba walikuwa wanaamini kuwa mwanzo wa ujenzi wa madhabahu huko Yerusalemu ulikusudiwa kuwa mwanzo wa Masihi sabini na saba (au wiki) za Miaka. Sababu waliotoa kwa hii ilikuwa katika sehemu kubwa kutokana na kurudiwa kwa kurudisha tena tukio hili muhimu katika maandiko. Hii ilichochea uamuzi wa kibinafsi kwamba ilikuwa wakati wa kutathmini upya kwa kina zaidi uelewa uliofahamika juu ya kuanza kwa kipindi hiki kuwa mnamo 70 KK au 455 KK. Ilihitaji uchunguzi pia kama tarehe ya kuanza inalingana na 445th Mwaka wa Artashasta wa I, uelewa wa mwandishi alikuwa akiujua.

Pia, je! Ndiye Mfalme ambaye tunamjua kama Artashasta mimi katika historia ya kidunia? Tunahitaji pia kuchunguza ikiwa mwisho wa kipindi hiki kilikuwa kweli mnamo 36 BK. Walakini, utafiti huu unaweza kuwa bila ajenda yoyote maalum kwa hitimisho linalohitajika au linalotarajiwa. Chaguzi zote zingetathminiwa kwa uchunguzi wa karibu wa rekodi ya Bibilia kwa msaada wa historia ya kidunia. Sharti la pekee lilikuwa kuiruhusu maandiko yatafsiri wenyewe.

Katika usomaji wa awali na utafiti wa vitabu vya Bibilia vinavyoorodhesha kipindi cha Mara baada ya Kutoka kwa utafiti ulihusu uhamishaji wa Babeli, kulikuwa na maswala machache yaliyotambuliwa ambayo yalikuwa magumu kupatanisha na uelewa uliopo. Ilikuwa sasa wakati wa kuangalia tena maswala haya kwa kutumia Exegesis[X] badala ya Eisegesis[xi], ambayo hatimaye ilifanywa na uchunguzi wa uhamishaji wa Wayahudi huko Babeli na matokeo yenye faida sana.

Maswala makuu manne ambayo tayari yanajulikana kuhusu masomo ya zamani ya maandiko (lakini hayakuchunguzwa kwa wakati huo) yalikuwa kama ifuatavyo:

  1. Umri wa Mordekai, ikiwa Xerxes alikuwa Mfalme [Ahasuerusi] aliyeolewa na Esta na kwa kuongeza umri wa Esta mwenyewe.
  2. Enzi za Ezra na Nehemia, ikiwa Artashasta wa vitabu vya Bibilia vya Ezra na Nehemia alikuwa Artaxerxes I wa nyakati za ulimwengu.
  3. Je! Saba saba (au wiki) za miaka jumla ya miaka 7 zilikuwa na maana gani? Madhumuni ya kutenganisha na wiki 49 yalikuwa nini? Chini ya uelewa uliopo wa kipindi cha muda kuanzia 62th Mwaka wa Artaxerxes I, mwisho wa saba saba (au wiki) au miaka iko karibu na mwisho wa utawala wa Darius II, bila tukio la Bibilia kutokea au kumbukumbu katika historia ya kidunia kuashiria mwisho wa kipindi hiki cha miaka 7.
  4. Maswala na ugumu wa kulinganisha wakati unaofaa, herufi za kihistoria za kibinafsi kama vile Sanbalati inayopatikana katika vyanzo vya kidunia na nukuu katika Bibilia. Wengine ni pamoja na Kuhani Mkuu wa mwisho aliyetajwa na Nehemia, Jaddua, ambaye inaonekana bado alikuwa Kuhani Mkuu wakati wa Alexander Mkuu, kulingana na Josephus, ambayo ilikuwa kubwa sana wakati wa pengo, akiwa na zaidi ya miaka 100 na suluhisho zilizopo.

Maswala zaidi yalipaswa kutokea wakati utafiti unaendelea. Kinachofuata ni matokeo ya utafiti huo. Tunapochunguza maswala haya, tunahitaji kukumbuka maneno ya Zaburi 90:10 ambayo inasema

"Katika nafsi zao, siku za miaka yetu ni miaka sabini;

Na ikiwa ni kwa sababu ya nguvu maalum ni miaka themanini.

Bado kusisitiza kwao ni juu ya shida na vitu vyenye kuumiza;

Maana lazima ipite haraka, na tutaruka".

Hali hii ya mambo kuhusu maisha ya wanadamu bado ni kweli leo. Hata na maendeleo katika ufahamu wa lishe na utoaji wa huduma ya afya, bado ni nadra sana kwa mtu yeyote kuishi kwa miaka 100 na hata katika nchi zilizo na huduma ya juu ya afya wastani wa maisha bado sio juu kuliko taarifa hii ya Bibilia.

1.      Umri wa Tatizo la Mordekai na Esta

Esta 2: 5-7 inasema "Mtu mmoja, Myahudi, alikuwa katika kasri ya Shushani, na jina lake alikuwa Mordekai mwana wa Jairi, mwana wa Shimei, mwana wa Kishi, Mbenyamini, aliyetekwa uhamishoni kutoka Yerusalemu na watu waliohamishwa ambao walichukuliwa uhamishoni pamoja na Yekonia mfalme wa Yuda ambaye Nebukadreza Nebukadreza mfalme wa Babeli alienda uhamishoni. Akawa mlezi wa Hadasa, ndiye Esta, binti ya nduguye baba yake,…. Na kifo cha baba yake na mama yake Mordekai akamchukua kama binti yake.

Yekonia [Yehoyakini] na wale aliokuwa nao, walichukuliwa uhamishoni miaka 11 kabla ya uharibifu wa mwisho wa Yerusalemu na Nebukadreza. Mara ya kwanza Esitere 2: 5 inaweza kueleweka kwa urahisi kuwa anasema kuwa Mordekai "alikuwa amechukuliwa uhamishoni kutoka Yerusalemu pamoja na watu waliohamishwa ambao walichukuliwa uhamishoni pamoja na Yekonia mfalme wa Yuda ambaye Nebukadreza, mfalme wa Babeli alimchukua uhamishoni. Ezara 2: 2 inamtaja Mordekai pamoja na Zerubabeli, Yeshua, Nehemia wakati wa kurudi kutoka uhamishoni. Hata ikiwa tunadhania kuwa Mordekai alizaliwa miaka 20 tu kabla ya kurudi kutoka uhamishoni tuna shida.

  • Kuchukua kiwango cha chini cha umri wa miaka 1, pamoja na utawala wa miaka 11 wa Sedekia kutoka uhamishaji wa Yehoyakini hadi uharibifu wa Yerusalemu na kisha miaka 48 hadi kuanguka kwa Babeli, ilimaanisha kuwa Mordekai alikuwa na umri wa chini ya miaka 60-61 wakati Cyrus aliwachilia Wayahudi kurudi Yuda na Yerusalemu katika 1 yakest
  • Nehemia 7: 7 na Ezra 2: 2 zote mbili zinamtaja Mordekai kama mmoja wa wale waliokwenda Yerusalemu na Yuda na Zerubabeli na Yeshua. Je! Huyu ndiye yule Mordekai? Nehemia ametajwa katika mistari hiyo hiyo, na kulingana na vitabu vya Bibilia vya Ezra, Nehemia, Hagai, na Zekaria, watu hao sita walishiriki katika ujenzi wa Hekalu na ukuta na jiji la Yerusalemu. Je! Kwa nini watu waliotajwa kama Nehemia na Mordekai waliotajwa hapa wangekuwa tofauti na wale waliotajwa mahali pengine kwenye hizo vitabu vya Bibilia? Kama wangekuwa watu tofauti waandishi wa Ezra na Nehemia bila shaka wangeelezea wazi ni akina nani kwa kuwapa baba wa watu hao ili kuepusha machafuko, kama vile wanavyofanya na watu wengine ambao walikuwa na jina moja kama wahusika wengine muhimu kama Jeshua na wengine.[xii]
  • Esta 2:16 inatoa ushahidi kwamba Mordekai alikuwa hai katika wale 7th mwaka wa Mfalme Ahasuero. Ikiwa Ahasuerosi ni Xerxes Mkuu (I) kama kawaida alipendekeza hii ingemfanya Mordekai (1 + 11 + 48 + 9 + 8 + 36 + 7 = 120). Kwa kuzingatia kwamba Esta alikuwa binamu yake ambayo ingemfanya kuwa na miaka 100-120 wakati atachaguliwa na Xerxes!
  • Mordekai alikuwa bado hai miaka 5 baadaye katika 12th mwezi wa 12th mwaka wa Mfalme Ahasuero (Esta 3: 7, 9: 9). Esta 10: 2-3 inaonyesha kuwa Mordekai aliishi zaidi ya wakati huu. Ikiwa Mfalme Ahasuero anatambuliwa kama Mfalme Xerxes, kama kawaida hufanyika, basi na wale 12th mwaka wa Xerxes, Mordekai angekuwa chini ya miaka 115 hadi miaka 125. Hii sio busara.
  • Ongeza urefu wa utamaduni wa jadi wa Koreshi (9), Cambyses (8), Darius (36), kwa wale 12th mwaka wa utawala wa Xerxes inatoa umri usiowezekana wa 125 (1 + 11 + 48 = 60 + 9 + 8 + 36 + 12 = 125). Hata kama tutakubali kwamba Xerxes alikuwa na ushirikiano na baba yake Darius kwa miaka 10, hii bado inatoa kiwango cha chini cha miaka 115, na Mordekai alikuwa na umri wa miaka 1 wakati alipelekwa Babeli.
  • Kukubali uhamishaji wa miaka 68 kutoka kwa kifo cha Sedekia hadi kuanguka kwa Babeli, inafanya tu hali kuwa mbaya zaidi kutoa kiwango cha chini cha miaka 135, na hadi miaka 145 pamoja.
  • Kama kwa ufahamu kutoka kwa uchunguzi wetu wa zamani wa kipindi kati ya kifo cha Sedekia na Koreshi kuchukua Babeli, kipindi hiki cha uhamishoni Babeli kinapaswa kuwa miaka 48 sio miaka 68. Walakini, hata wakati huo, kitu hakiwezi kuwa sawa na uelewa wa kawaida wa mpangilio wa wakati wa Bibilia.

Ezara 2: 2 inamtaja Mordekai pamoja na Zerubabeli, Yeshua, Nehemia wakati wa kurudi kutoka uhamishoni. Hata ikiwa tunadhania Mordekai alizaliwa miaka 20 tu kabla ya kurudi kutoka Utokaji, bado tunayo shida. Ikiwa Esta ingawa binamu alikuwa na umri wa miaka 20, na alizaliwa wakati wa kurudi kutoka uhamishoni, angekuwa 60 na Mordekai 80 wakati angeoa Xerxes, ambaye anatambuliwa kama Ahasuero wa kitabu cha Esta na wasomi wa kidunia na wa kidini. . Hili ni shida kubwa.

Kwa wazi hii haiwezekani.

2.      Umri wa Tatizo la Ezra

Ifuatayo ni vidokezo muhimu katika kuanzisha ratiba ya maisha ya Ezra:

  • Yeremia 52:24 na 2 Wafalme 25: 28-21 zote mbili zinaonyesha kwamba Seraya, Kuhani Mkuu wakati wa utawala wa Sedekia alipelekwa kwa mfalme wa Babeli na kuuawa, mara tu baada ya kuanguka kwa Yerusalemu.
  • 1 Mambo ya Nyakati 6: 14-15 inathibitisha hii wakati inasema kwamba "Azariya, akamzaa Seraya. Seraya, naye akamzaa Yezadaki. Naye Yehozadaki ndiye aliyeenda zake wakati Bwana aliwachukua uhamishoni Yuda na Yerusalemu na mkono wa Nebukadreza.
  • Katika Ezra 3: 1-2 "Yeshua mwana wa Yehozadaki na ndugu zake makuhani" wametajwa mwanzoni mwa kurudi kwa Yuda kutoka uhamishoni katika mwaka wa kwanza wa Koreshi.
  • Ezra 7: 1-7 inasema "Katika utawala wa Artashasta mfalme wa Uajemi, Ezra mwana wa Seraya, mwana wa Azariya, mwana wa Hilikiya…. Katika mwezi wa tano, ambayo ni mwaka wa saba wa mfalme".
  • Zaidi ya hayo, Nehemia 12: 26-27, 31-33 inaonyesha Ezra wakati wa uzinduzi wa ukuta wa Yerusalemu mnamo 20th Mwaka wa Artashasta.

Kuweka sehemu hizi za habari pamoja, inaonekana kwamba Yezadaki alikuwa mtoto wa mzaliwa wa kwanza wa Seria Kuhani Mkuu, kwani aliporudi kutoka uhamishoni ofisi ya Kuhani Mkuu alikwenda kwa mwana wa Yezadaki. Kwa hivyo, Ezra alikuwa mzaliwa wa pili wa Seria Kuhani Mkuu wakati wa Sedekia. Jeshua alikuwa mwana wa Yehozadaki, na kwa hivyo akawa Kuhani Mkuu aliporudi Yuda baada ya uhamishwa Babeli. Ili kuwa Kuhani Mkuu, Yeshua angehitaji kuwa na umri wa miaka 20, uwezekano wa miaka 30, ambayo ilikuwa miaka ya kuanza kutumika kama makuhani kwenye hema na baadaye Hekaluni.

Hesabu 4: 3, 4: 23, 4: 30, 4: 35, 4: 39, 4: 43, wote wanarejelea mwanzo wa Walawi akiwa na miaka 4 na kutumikia hadi miaka 47, katika mazoezi , Kuhani Mkuu alionekana kutumikia hadi kufa na kisha kufanikiwa na mwana wake au mjukuu wake.

Kama Seraya aliuawa na Nebukadreza, hii inamaanisha kwamba Ezra angelikuwa amezaliwa kabla ya wakati huo, yaani kabla ya wale 11th Mwaka wa Sedekia, 18th Mwaka wa Regnal wa Nebukadreza.

Chini ya mahesabu ya kawaida ya Bibilia, kipindi kutoka kwa anguko la Babeli hadi kwa Koresi hadi 7th mwaka wa utawala wa Artaxerxes (I), inajumuisha yafuatayo:

Alizaliwa kabla ya kifo cha baba yake aliyekuja muda mfupi baada ya uharibifu wa Yerusalemu, chini ya mwaka 1, uhamishoni Babeli, miaka 48, Cyrus, miaka 9, + Cambyses, miaka 8, + Dariyo Mkuu I, miaka 36, ​​+ Xerxes, miaka 21 + Artashasta mimi, Miaka 7. Hii inajumuisha miaka 130, umri ambao hauwezekani kabisa.

20th Mwaka wa Artaxerxes, miaka mingine 13, inachukua sisi kutoka umri wa miaka 130 hadi miaka 143 isiyowezekana. Hata kama tutachukua Xerxes kama kuwa na mazungumzo ya miaka 10 na Darius Mkuu, enzi hizo zinakuja chini ya 120 na 133 mtawaliwa. Kwa kweli, kuna kitu kibaya na uelewa wa sasa.

Kwa wazi hii haiwezekani. 

3.      Umri wa Shida ya Nehemia

 Ezara 2: 2 ina kutajwa kwa kwanza kwa Nehemia wakati akielezea wale waliotoka Babeli kurudi Yuda. Ametajwa akiwa na Zerubabeli, Jeshua, na Mordekai miongoni mwa wengine. Nehemia 7: 7 ni sawa na Ezra 2: 2. Inawezekana pia alikuwa kijana kwa wakati huu, kwa sababu wale wote anaotajwa pamoja nao walikuwa watu wazima na wote walikuwa na umri wa zaidi ya miaka 30.

Kwa kihafidhina, kwa hivyo, tunapaswa kumpa Nehemia umri wa miaka 20 wakati Babeli ilipoanguka na Babeli, lakini inaweza kuwa miaka 10 au zaidi, juu zaidi.

Tunapaswa pia kuchunguza kwa ufupi umri wa Zerubabeli kama vile vile vinavyoathiri umri wa Nehemia.

  • 1 Mambo ya Nyakati 3: 17-19 inaonyesha Zerubabeli alikuwa mwana wa Pedaia, mwana wa tatu wa [Mfalme] Yehoyakini.
  • Mathayo 1:12 inazungumzia ukoo wa Yesu na inarekodi kwamba baada ya uhamishwaji kwenda Babeli, Yekonia (Yehoyakini) alimzaa Shealtieli [mzaliwa wa kwanza]; Shealtieli akamzaa Zerubabeli.
  • Sababu na utaratibu halisi haujaelezewa, lakini mfululizo wa kisheria na mstari ulipitishwa kutoka Shealtieli hadi Zerubabeli, mpwa wake. Shealtieli hakuandikwa kama kuwa na watoto, na wala Malchiramu, mwana wa pili wa Yehoyakini. Ushuhuda huu wa nyongeza pia unaonyesha umri wa chini wa miaka 20 hadi labda 35 kwa Zerubabeli. (Hii inaruhusu miaka 25 kutoka uhamishoni kwa Yehoyakini hadi kuzaliwa kwa Zerubabeli, kati ya jumla ya 11 + 48 + 1 = 60. 60-25 = 35.)

Jeshua alikuwa Kuhani Mkuu, na Zerubabeli alikuwa Gavana wa Yuda mnamo 2nd Mwaka wa Darius kulingana na Hagai 1: 1, miaka 19 tu baadaye. (Miaka ya Koreshi +9, Cambyses +8 miaka, na Darius miaka +2). Wakati Zerubabeli alikuwa Gavana mnamo 2nd mwaka wa Darius basi labda alikuwa na miaka 40 na 54.

Nehemia anatajwa kama Gavana katika siku za Joiakimu mwana wa Yeshua [akihudumu kama Kuhani Mkuu] na Ezra, katika Nehemia 12: 26-27, wakati wa uzinduzi wa ukuta wa Yerusalemu. Hii ilikuwa 20th Mwaka wa Artashasta kulingana na Nehemia 1: 1 na Nehemia 2: 1.[xiii]

Kwa hivyo, kulingana na hesabu za kawaida za Bibilia, kipindi cha wakati wa Nehemia kilikuwa kabla ya Babeli kuanguka, miaka 20 chini, + Koreshi, miaka 9, + Cambyses, miaka 8, + Dariyo Mkuu I, miaka 36, ​​+ Xerxes, 21 miaka + Artashasta mimi, Miaka 20. Kwa hivyo 20 + 9 + 8 + 36 + 21 + 20 = umri wa miaka 114. Huu pia ni umri ambao hauwezekeki.

Nehemia 13: 6 kisha inarekodi kwamba Nehemia alikuwa amerudi kumtumikia mfalme katika 32nd Mwaka wa Artashasta, Mfalme wa Babeli, baada ya kutumikia miaka 12 kama Gavana. Hesabu zinaandika kwamba wakati fulani baadaye baada ya hii alirudi Yerusalemu ili kutatua suala hilo na Tobia Mwamoni akaruhusiwa kuwa na ukumbi mkubwa wa kula ndani ya Hekaluni na Eliashibu Kuhani Mkuu.

Sisi, kwa hivyo, tunayo wakati wa Nehemia kulingana na tafsiri ya kawaida ya mahesabu ya bibilia kama 114 + 12 +? = Miaka 126+.

Hii haiwezekani zaidi.

4.      Kwa nini kugawanyika "Wiki 69" katika "Wiki 7 pia wiki 62", Umuhimu wowote?

 Chini ya uelewa wa kawaida wa jadi wa kuanza kwa saba saba zikiwa katika 7th Mwaka wa Artaxerxes (I), na agizo la Nehemia kuagiza ujenzi wa kuta za Yerusalemu kuwa mwanzo wa kipindi cha miaka sabini (au wiki) ya miaka, hii inaweka mwisho wa kipindi cha saba saba au kipindi cha miaka 70 kama kuwa katika mwaka 7 wa Artashasta II wa nyakati za kitamaduni za kitamaduni.

Hakuna chochote cha mwaka huu au kitu chochote karibu nacho kimeandikwa kwenye maandiko au historia ya kidunia, ambayo ni ya kushangaza. Wala hakuna chochote cha umuhimu hupatikana katika historia ya kidunia wakati huu. Hii itasababisha msomaji anayeuliza kushangaa kwanini Daniel aliongozwa kugawanya mgawanyiko wa muda kuwa saba saba na saba saba ikiwa hakukuwa na umuhimu wowote hadi mwisho wa saba saba.

Hii pia ingeonyesha wazi kuwa kitu si sawa katika ufahamu wa sasa.

Shida na Umri chini ya Kujifunga kwa Siri

5.      Shida Kuelewa Danieli 11: 1-2

 Wengi wametafsiri kifungu hiki kumaanisha kwamba kutakuwa na Wafalme 5 tu wa Uajemi kabla ya Alexander the Great na nguvu ya Ulimwengu ya Ugiriki. Mila ya Kiyahudi pia ina uelewa huu. Maelezo katika mistari inayomfuata Danieli 11: 1-2 mara moja, yaani Danieli 11: 3-4 ni ngumu sana kuweka na mtu yeyote isipokuwa Alexander the Great of Greece. Kiasi kwamba wakosoaji wanadai ilikuwa historia iliyoandikwa baada ya tukio badala ya unabii.

“Nami, katika mwaka wa kwanza wa Dariyo Mmedi nilisimama kuwa mwenye kutia nguvu na kama ngome kwake. 2 Na sasa ukweli ni nini nitakuambia: “Tazama! Bado kutakuwa na wafalme watatu watakaosimama kwa Uajemi, na wa nne atakusanya utajiri mkubwa kuliko wengine wote. Na mara tu atakapokuwa na nguvu katika utajiri wake, ataamsha kila kitu dhidi ya ufalme wa Ugiriki. ”.

Mfalme wa Uajemi ambaye kwa kawaida hutambuliwa kama yule aliyekasirisha kila kitu dhidi ya Ugiriki ni Xerxes, pamoja na wafalme wengine baada ya kutambuliwa kwa Cyrus kama Kambyses, Bardiya / Smerdis, Darius, na Xerxes kuwa ndiye 4th mfalme. Vinginevyo, pamoja na Cyrus na kuwatenga chini ya utawala wa miaka 1 wa Bardiya / Smerdis.

Walakini, wakati kifungu hiki kinaweza tu kubaini wafalme wengine wa Uajemi na sio kuzipunguza nne, ukweli kwamba aya hizi zinafuatwa na unabii juu ya Alexander the Great zinaweza kuwa zinaonyesha kwamba shambulio la Mfalme wa Uajemi dhidi ya Ugiriki lilichochea majibu na Alexander the Great. Kwa kweli, shambulio hili la Xerxes au kumbukumbu za kweli ilikuwa moja ya vikosi vya nyuma vya mashambulizi ya Alexander dhidi ya Waajemi kulipiza kisasi.

Kuna shida nyingine inayowezekana kwa kuwa Mfalme wa Uajemi ambaye alikuwa tajiri kwa sababu ya kuchochea ushuru / ushuru wa kila mwaka alikuwa Darius na ndiye aliyeanzisha shambulio la kwanza dhidi ya Ugiriki. Xerxes alifaidika tu kutoka kwa utajiri uliorithiwa na kujaribu kumaliza jaribio la kuushinda Ugiriki.

Tafsiri nyembamba ya andiko hili haifanyi kazi katika hali yoyote.

Muhtasari wa Mpito wa Matokeo

Kuna maswala mazito ya kubaini Ahasuero kama Xerxes, na Artashasta mimi kama Artaxerxes katika sehemu za baadaye za Ezra na kitabu cha Nehemia ambacho kawaida hufanywa na wasomi wa kidunia na mashirika ya kidini. Kitambulisho hiki husababisha shida na umri wa Mordekai na kwa hivyo Esta, na pia kwa kizazi cha Ezra na Nehemia. Pia hufanya mgawanyiko wa kwanza wa saba saba hauna maana.

Wakosoaji wengi wa bibilia wangeelekeza maswala haya mara moja na watahitimisha kwamba Biblia haiwezi kutegemewa. Walakini, katika uzoefu wa mwandishi, amewahi kugundua kuwa Bibilia inaweza kutegemewa. Ni historia ya kidunia au tafsiri ya msomi juu yake ambayo haiwezi kutegemewa kila wakati. Pia ni uzoefu wa mwandishi kuwa ngumu zaidi suluhisho lililopendekezwa ni uwezekano mkubwa kuwa sahihi.

Kusudi ni kutambua maswala yote na kisha utafute suluhisho la mpangilio wa wakati ambalo litatoa majibu ya kuridhisha kwa maswala haya wakati unakubaliana na rekodi ya Bibilia.

Ili kuendelea katika Sehemu ya 2….

 

 

[I] Exegesis [<Kigiriki exègeisthai (kutafsiri) zamani (nje) + hègeisthai (kuongoza). Kuhusiana na Kiingereza 'seek'.] Kutafsiri maandishi kwa njia ya uchambuzi kamili wa yaliyomo.

[Ii] Eisegesis [<Kigiriki e- (ndani) + hègeisthai (kuongoza). (Tazama 'ufafanuzi'.)] Mchakato ambapo mtu huongoza kwenye kusoma kwa kusoma maandishi kulingana na maoni ya mapema ya maana zake.

[Iii] Kwa wale wanaopendezwa na uhakiki wa haraka wa nadharia nyingi huko nje na jinsi tofauti karatasi zifuatazo zinaweza kuwa za kupendeza. https://www.academia.edu/506098/The_70_Weeks_of_Daniel_-_Survey_of_the_Interpretive_Views

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/7620.htm

[V] Rekodi ya Bibilia haitoi nambari kwa wafalme wa Uajemi - au Wafalme mwingine wowote kwa jambo hilo. Wala kumbukumbu za Kiajemi kama vile hazipo. Idadi ya hesabu ni wazo la kisasa zaidi kujaribu kufafanua ni Mfalme gani wa jina moja alitawala kwa wakati fulani.

[Vi] Kumekuwa na majaribio ya kulazimisha kutoshea wakati huu wa 445 CE hadi 29 CE, kama vile kwa kutumia kila mwaka kama siku 360 tu (kama mwaka wa unabii) au kusonga tarehe ya kuwasili na kufa kwa Yesu, lakini hizi ni nje ya wigo wa kifungu hiki kwani vinatokana na eisegesis, badala ya uchunguzi.

[Vii] Gerard Gertoux: https://www.academia.edu/2421036/Dating_the_reigns_of_Xerxes_and_Artaxerxes

Rolf Furuli: https://www.academia.edu/5801090/Assyrian_Babylonian_Egyptian_and_Persian_Chronology_Volume_I_persian_Chronology_and_the_Length_of_the_Babylonian_Exile_of_the_Jews

Yehuda Ben-Dor: https://www.academia.edu/27998818/Kinglists_Calendars_and_the_Historical_Reality_of_Darius_the_Mede_Part_II

[viii] Ingawa hii inabishanwa na wengine.

[Ix] Tafadhali tazama mfululizo wa sehemu 7 "Safari ya kugundua kupitia wakati".  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[X] Exegesis ni ufafanuzi au maelezo ya maandishi yanayotegemea uchambuzi makini na wenye malengo. Neno uchunguzi kwa kweli inamaanisha "kuongoza kutoka." Hiyo inamaanisha kwamba mtafsiri anaongozwa kwa hitimisho lake kwa kufuata maandishi.

[xi] Eisegesis ni tafsiri ya kifungu kulingana na usomaji wa kisomo, sio wa uchanganuzi. Neno eisegesis kwa kweli inamaanisha "kuongoza ndani," ambayo inamaanisha mtafsiri anaingiza maoni yake mwenyewe katika maandishi, na kuifanya iwe na maana yoyote anayotaka.

[xii] Tazama Nehemia 3: 4,30 "Meshullam mwana wa Berekia" na Nehemia 3: 6 "Meshullam mwana wa Besodeiah", Nehemia 12:13 "Kwa Ezra, Meshullam", Nehemia 12:16 "Kwa Ginnethon, Meshullam" kama mfano. Nehemia 9: 5 & 10: 9 kwa Yeshua mwana wa Azania (Mlawi).

[xiii] Kulingana na Josephus kuwasili kwa Nehemia huko Yerusalemu na baraka ya Mfalme kulitokea mnamo 25th mwaka wa Xerxes. Tazama http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI, Sura ya 5 v 6,7

Tadua

Nakala za Tadua.
    11
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x