Uchunguzi wa Danieli 11: 1-45 na 12: 1-13

kuanzishwa

"Siogopi ukweli. Ninakaribisha. Lakini napenda ukweli wangu wote uwe katika muktadha wao sahihi."- Gordon B. Hinckley

Kwa kuongeza, kuelekeza nukuu ya Alfred Whitehead, "Nimepata shida sana kutoka kwa waandishi ambao wamenukuu hii au sentensi hiyo ya [maandiko] ama nje ya muktadha wake au kwa juxtaposition kwa jambo lingine lisilo sahihi ambalo limepotoshwa kabisa [yake] maana, au aliiharibu kabisa."

Kwa hivyo, "Kwa maana yangu muktadha ni ufunguo - kutoka kwa hiyo huja ufahamu wa kila kitu." -Kenneth Noland.

Wakati wa kuchunguza Bibilia haswa andiko lolote la kufanya na unabii, mtu anahitaji kuelewa andiko katika muktadha. Hiyo inaweza kuwa aya chache au sura chache upande wa sehemu iliyo chini ya uchunguzi. Tunahitaji pia kujua ni nini watazamaji waliokusudiwa walikuwa na nini wangeelewa? Lazima pia tukumbuke kuwa Bibilia iliandikwa kwa watu wa kawaida, na kueleweka nao. Haikuandikwa kwa kikundi kidogo cha wasomi ambao ndio pekee wangeshikilia maarifa na ufahamu, iwe katika nyakati za Bibilia au za sasa au za baadaye.

Kwa hivyo ni muhimu kukaribia uchunguzi kwa uchunguzi, ukiruhusu Bibilia kujitafsiri. Tunapaswa kuruhusu maandiko kutuongoza kwa hitimisho la asili, badala ya kukaribia na maoni yaliyotanguliwa.

Ifuatayo ni matokeo ya uchunguzi kama huo wa Kitabu cha Bibilia cha Danieli 11, kwa muktadha bila maoni yaliyowekwa mapema, ukijaribu kuona jinsi tunaweza kuelewa. Hafla zozote za kihistoria ambazo hazifahamiki kawaida zitatolewa kwa kumbukumbu (s) ili kuzithibitisha, na kwa hivyo uelewa uliopendekezwa.

Kufuatia kanuni hizi zilizosemwa hapo juu tunapata yafuatayo:

  • Kwanza, watazamaji walikuwa ni Wayahudi ambao labda walikuwa uhamishoni Babeli au wangekuwa wanarudi katika nchi ya Yuda baada ya maisha yao yote.
  • Kwa kawaida, kwa hivyo, matukio yaliyorekodiwa yangekuwa na matukio ambayo yanafaa sana kwa taifa la Wayahudi, ambao walikuwa watu wa Mungu waliochaguliwa.
  • Utabiri huo ulitolewa na malaika kwa Danieli, Myahudi, muda mfupi baada ya Babeli kuanguka kwa Dario Mmedi na Koresi wa Uajemi.
  • Kwa kawaida, Daniel na Wayahudi wengine walikuwa na shauku juu ya mustakabali wa taifa lao, kwa kuwa utumwa wa Babeli chini ya Nebukadreza na wanawe umekamilika.

Pamoja na mambo haya ya msingi akilini wacha tuanze aya yetu kwa uchunguzi wa aya.

Daniel 11: 1-2

"1 Na mimi, katika mwaka wa kwanza wa Dariyo Mmedi nilisimama kama nguvu na kama ngome kwake. 2 Na sasa ni ukweli gani nitakuambia:

“Tazama! Bado kutakuwa na wafalme watatu watasimama kwa Uajemi, na wa nne atajiongezea utajiri mkubwa kuliko wengine wote. Na mara tu atakapokuwa na nguvu katika utajiri wake, atainua kila kitu dhidi ya ufalme wa Ugiriki.

Yudea ilitawaliwa na Uajemi

Kama ukumbusho, kulingana na aya ya 1, malaika anaongea na Danieli sasa chini ya utawala wa Dario Mmedi na Cyrus Mfalme wa Uajemi, katika mwaka wa kwanza baada ya ushindi wa Babeli na ufalme wake.

Kwa hivyo, ni nani anayepaswa kutambuliwa na wafalme 4 wa Uajemi waliotajwa hapa?

Wengine wamemtambua Cyrus Mkubwa kama Mfalme wa kwanza na walipuuza Bardiya / Gaumata / Smerdis. Lakini lazima tukumbuke muktadha.

Kwa nini tunasema hivi? Danieli 11: 1 inatoa wakati wa unabii huu kama unavyotokea katika 1st mwaka wa Dario Mmedi. Lakini ni muhimu kutambua kuwa kulingana na Danieli 5: 31 na Danieli 9: 1, Dario Mmedi alikuwa Mfalme wa Babeli na kile kilichobaki cha Dola la Babeli. Kwa kuongezea, Danieli 6:28 inazungumza juu ya kufanikiwa kwa Danieli katika ufalme wa Dariyo [juu ya Babeli] na katika ufalme wa Koreshi Waajemi.

Koreshi alikuwa tayari akitawala Mfalme wa Uajemi kwa miaka 22 hivi[I] kabla ya kutekwa kwa Babeli na akabaki Mfalme wa Uajemi hadi kifo chake miaka 9 baadaye. Kwa hivyo, andiko linaposema,

"Angalia! kutakuwa na wafalme watatu ”,

na inahusu siku za usoni, tunaweza tu kuhitimisha kuwa ijayo Mfalme wa Uajemi, na mfalme wa kwanza wa Uajemi wa unabii huu, kuchukua kiti cha enzi cha Uajemi kilikuwa Cambyses II, mwana wa Cyrus Mkuu.

Hii inamaanisha kuwa mfalme wa pili wa unabii angekuwa Bardiya / Gaumata / Smerdis kama mfalme huyu alifaulu Cambyses II. Bardiya, naye, alifanikiwa na Darius Mkuu ambaye sisi, kwa hivyo, tunamtambua kama mfalme wetu wa tatu.[Ii]

Ikiwa Bardiya / Gaumata / Smerdis alikuwa mchekeshaji au hajalishi kidogo, na kwa kweli, kidogo inajulikana juu yake. Kuna hata kutokuwa na uhakika juu ya jina lake halisi kwa hivyo jina tatu mara hii aliyopewa hapa.

Darius Mkuu, mfalme wa tatu alifanikiwa na Xerxes I (Mkuu), ambaye, kwa hiyo, angekuwa mfalme wa nne.

Unabii huo unasema yafuatayo kuhusu mfalme wa nne:

"na wa nne atajiongezea utajiri mkubwa kuliko wengine wote. Na mara atakapokuwa na nguvu katika utajiri wake, atainua kila kitu dhidi ya ufalme wa Ugiriki ”

Historia inaonyesha nini? Kwa kweli Mfalme wa nne alikuwa Xerxes. Yeye ndiye Mfalme pekee anayeshughulikia maelezo. Baba yake Darius mimi (Mkubwa) alikuwa amekusanya utajiri kwa kuanzisha mfumo wa ushuru wa kawaida. Xerxes alirithi hii na akaiongezea. Kulingana na Herodotus, Xerxes alikusanya jeshi kubwa na meli ili kuvamia Ugiriki. "Xerxes alikuwa akikusanya jeshi lake pamoja, akitafuta kila mkoa wa bara. Wakati wa miaka minne kamili kutoka kwa ushindi wa Misri alikuwa akiandaa jeshi na vitu ambavyo vilikuwa vya huduma kwa jeshi, na katika kipindi cha mwaka wa tano alianza kampeni yake na jeshi kubwa. Kwa majeshi yote ambayo tunajua haya yalithibitisha kuwa kubwa zaidi; " (Tazama Herodotus, Kitabu 7, aya 20,60-97).[Iii]

Kwa kuongezea, Xerxes kulingana na historia inayojulikana alikuwa Mfalme wa mwisho wa Uajemi kuvamia Ugiriki kabla ya uvamizi wa Uajemi na Alexander the Great.

Na Xerxes aliyetambuliwa wazi kama 4th mfalme, basi hii inathibitisha kwamba baba yake, Darius Mkuu alikuwa ni wale 3rd mfalme na kitambulisho kingine cha Cambyses II kama 1st mfalme na Bardiya kama 2nd mfalme ni sahihi.

Kwa muhtasari, wafalme wanne wa kumfuata Darius Mmedi na Koreshi Mkuu walikuwa

  • Cambyses II, (mtoto wa Cyrus)
  • Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Ndugu wa Cambyses, au mzazi?)
  • Dariyo mimi (Mkubwa), na
  • Xerxes (mwana wa Dariyo I)

Wafalme waliobaki wa Uajemi hawakufanya chochote kilichoathiri hali ya taifa la Kiyahudi na nchi ya Yuda.

Daniel 11: 3-4

3 “Na mfalme hodari atasimama na kutawala kwa nguvu kubwa na kufanya kulingana na mapenzi yake. 4 Na wakati atasimama, ufalme wake utavunjika na kugawanywa kuelekea pepo nne za mbinguni, lakini sio kwa kizazi chake na sio kulingana na utawala wake ambao alikuwa ametawala nao; kwa sababu ufalme wake utafutwa, hata kwa wengine kuliko hawa.

"3Na mfalme hodari atasimama ”

Mfalme aliyefuata kuathiri ardhi ya Yuda na Wayahudi alikuwa Alexander the Great na mamilioni manne ya kusababisha. Hakuna hata ubishi wa kutilia shaka juu ya uelewa wa aya hizi kama kumrejelea Alexander the Great. Inafurahisha kujua kwamba moja ya sababu ambazo Alexander aliivamia Uajemi ilikuwa, kwa sababu kulingana na Arrian wa Nikomedian (mapema 2)nd Karne), "Alexander aliandika jibu, na akamtuma Thersippus na wale watu ambao walikuwa wametoka kwa Dario, na maagizo ya kumpa barua Darius, lakini wasiwazungumze juu ya chochote. Barua ya Alexander iliendesha hivi: "Babu zako walikuja Makedonia na Ugiriki wote na kututendea vibaya, bila kuumia kwetu zamani. Mimi, nilipokuwa nimeteuliwa kuwa kamanda mkuu wa Wagiriki, na ninataka kulipiza kisasi kwa Waajemi, nilivuka mpaka Asia, uadui ukiwa umeanza na wewe. ...". [Iv]. Sisi, kwa hiyo, tuna uhusiano pia kati ya Mfalme wa nne wa Uajemi na Alexander the Great.

"Na utawale kwa nguvu kubwa na ufanye kulingana na mapenzi yake"

Alexander the Great alisimama na kuteka ufalme mkubwa katika miaka kumi, ulianzia Ugiriki kwenda kaskazini-magharibi mwa India na ni pamoja na nchi za Dola la Uajemi lililoshindwa, ambalo lilitia ndani Misiri na Yudea.

Yudea ilitawaliwa na Ugiriki

"Wakati atakuwa amesimama, ufalme wake utavunjwa"

Walakini, wakati wa ushindi wake, Alexander alikufa Babeli muda mrefu baada ya kumaliza kufanya kampeni miaka 11 baada ya kuzindua uvamizi wake wa Dola la Uajemi, na miaka 13 tu baada ya kuwa Mfalme wa Ugiriki.

"Ufalme wake utavunjika na kugawanywa kuelekea pepo nne za mbinguni" Na "ufalme wake utafutwa, hata kwa wengine kuliko hawa ”

Baada ya kipindi cha karibu miaka ishirini ya kuambukiza, ufalme wake ulivunjwa na kuwa falme 4 zilizotawaliwa na Vizazi 4. Moja magharibi, Cassander, huko Makedonia na Ugiriki. Moja kaskazini, Lysimachus, katika Asia Ndogo na Thrace, moja kuelekea mashariki, Seleucus Nicator kule Mesopotamia na Syria na moja kuelekea kusini, Ptolemy Soter kule Egypt na Palestina.

"Lakini si kwa kizazi chake na si kulingana na enzi yake ambayo alikuwa ametawala nayo"

Wazao wake, kizazi chake, halali na haramu wote walikufa au waliuawa wakati wa mapigano. Kwa hivyo, hakuna kitu cha ufalme ambao Alexander aliunda kilienda kwa ukoo wake au kizazi chake.

Wala utawala wake haukufanikiwa kuelekeza njia aliyotaka. Alitaka ufalme wa umoja, badala yake, sasa ulikuwa umegawanyika katika vikundi vinne vya vita.

Ni jambo la kufurahisha kwamba ukweli wa kile kilichotokea kwa Alexander na ufalme wake umeelezewa kwa usahihi na waziwazi katika aya hizi kwenye Danieli 11, kwamba kwa kweli inatumiwa na wengine kudai kuwa ni historia iliyoandikwa baada ya ukweli badala ya kuandikwa. mbeleni!

Kulingana na akaunti ya Josephus, Kitabu cha Danieli kilibidi kimeandikwa na wakati wa Alexander Mkuu. Akizungumzia Alexander, Josephus aliandika "Na wakati Kitabu cha Danieli kilipoonyeshwa kwake ambacho Danieli alitangaza kwamba Mgiriki atateketeza ufalme wa Waajemi, alidhani kuwa yeye ndiye aliyekusudiwa. " [V]

Mgawanyiko huu pia ulitabiriwa katika Danieli 7: 6 [Vi] na chui akiwa na vichwa vinne, na pembe nne maarufu kwenye mbuzi wa Danieli 4: 8.[Vii]

Mfalme hodari ni Alexander Mkuu wa Ugiriki.

Falme hizo nne zilizotawaliwa na Wizazi nne.

  • Cassander alichukua Makedonia na Ugiriki.
  • Lysimachus alichukua Asia Ndogo na Thrace,
  • Seleucus Nicator alichukua Mesopotamia na Syria,
  • Ptolemy Soter alichukua Misri na Palestina.

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini.

Daniel 11: 5

5 “Na mfalme wa kusini atakuwa hodari, hata mmoja wa wakuu wake; naye atashinda juu yake na hakika atatawala kwa nguvu kubwa [kubwa kuliko] ile ya mtu anayetawala.

Katika miaka kama 25 hivi baada ya kuanzishwa kwa Ufalme huo 4, mambo yalikuwa yamebadilika.

"Mfalme wa kusini atakuwa na nguvu"

Hapo awali Mfalme wa Kusini, Ptolemy huko Misri alikuwa na nguvu zaidi.[viii]

"Vile vile na mmoja wa wakuu wake"

Seleucus alikuwa mkuu wa Ptolemy [mkuu], ambaye alikua mwenye nguvu. Alijichangia sehemu ya Dola ya Uigiriki mwenyewe ya Seleucia, Syria na Mesopotamia. Haikuchukua muda mrefu kabla ya kwamba Seleucus pia alikuwa ameyachukua falme zingine mbili za Cassander na Lysimachus.

"Naye atashinda juu yake na hakika atatawala kwa nguvu kubwa [kubwa kuliko] ile ile ya kutawala".

Walakini, Ptolemy alishinda dhidi ya Seleucus na kuthibitisha nguvu zaidi, na mwishowe Seleucus alikufa kwa mkono wa mmoja wa wana wa Ptolemy.

Hii ilimpa Mfalme mwenye nguvu wa Kusini kama Ptolemy 1 Soter, na Mfalme wa Kaskazini kama Seleucus I Nicator.

Mfalme wa Kusini: Ptolemy I

Mfalme wa Kaskazini: Seleucus I

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini

Daniel 11: 6

6 “Na mwisho wa miaka [kadhaa] watajiunganisha wenyewe, na binti ya mfalme wa kusini atakuja kwa mfalme wa kaskazini ili kufanya mpangilio sawa. Lakini hatakubali nguvu ya mkono wake; na hatasimama, wala mkono wake; naye atatolewa, yeye mwenyewe, na wale wanaomleta, na yeye aliyemzaa, na yule anayemfanya kuwa hodari katika nyakati hizo. ”

"6Na mwisho wa miaka [kadhaa] watajiunganisha wenyewe, na binti ya mfalme wa kusini atakuja kwa mfalme wa kaskazini ili kufanya mpangilio sawa. ”

Miaka kadhaa baada ya matukio ya Daniel 11: 5, Ptolemy II Philadelphus (mwana wa Ptolemy I) alitoa "Binti ya mfalme wa kusini ” Berenice, kwa Antiochus II Theos, mjukuu wa Seleucus kama mke kama "mpangilio wa usawa. " Hii ilikuwa kwa sharti kwamba Antiochus aachane na mkewe aliyepo Laodice kwa "washikamane wenyewe kwa wenyewe ”. [Ix]

Mfalme wa Kusini: Ptolemy II

Mfalme wa Kaskazini: Antiochus II

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini

"Lakini hatahifadhi nguvu ya mkono wake;"

Lakini binti ya Ptolemy II, Berenice alifanya "usiweke nguvu ya mkono wake ”, msimamo wake kama Malkia.

"Na hatasimama, wala mkono wake;"

Baba yake alikufa muda mrefu baada ya kuachana na Berenice bila ulinzi.

"Naye atatolewa, yeye mwenyewe, na wale wanaomleta, na yeye aliyemzaa, na yule anayemfanya kuwa hodari katika nyakati hizo [

Antiochus alimwacha Berenice kama mke wake na akamrudisha mkewe Laodice, na kumwacha Berenice bila ulinzi.

Kama matokeo ya matukio haya, Laodice aliamuru Antiochus na Berenice alipewa Laodice aliyemuua. Laodice aliendelea kumfanya mwanawe Seleucus II Callinicus, Mfalme wa Seleucia.

Daniel 11: 7-9

7 Na mtu kutoka kwa mzizi wa mizizi yake atasimama katika msimamo wake, na atakuja kwa jeshi la jeshi na atakuja kupigana na ngome ya mfalme wa kaskazini na hakika atachukua hatua dhidi yao na kushinda. 8 Na pia na miungu yao, na sanamu zao za kuyeyuka, na vitu vyao vya kupendeza vya fedha na dhahabu, [na] pamoja na mateka. Na yeye kwa miaka kadhaa atasimama mbali na mfalme wa kaskazini. 9 "Na kweli ataingia katika ufalme wa mfalme wa kusini na kurudi kwenye ardhi yake."

mstari 7

"Na mtu kutoka kwa mzizi wa mizizi yake atasimama katika msimamo wake,"

Hii inamaanisha ndugu ya Berenice aliyeuawa, ambaye alikuwa Ptolemy III Euergetes. Ptolemy III alikuwa mtoto wa wazazi wake, "Mizizi yake".

"Na atakuja kwa jeshi la jeshi na kuja kupigana na ngome ya mfalme wa kaskazini na hakika atachukua hatua dhidi yao na kushinda"

Ptolemy III "akasimama ” katika nafasi ya baba yake na kuanza kuvamia Syria "ngome ya mfalme wa kaskazini ” na ikashinda dhidi ya Seleucus II, Mfalme wa Kaskazini".[X]

Mfalme wa Kusini: Ptolemy III

Mfalme wa Kaskazini: Seleucus II

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini

mstari 8

“Na pia na miungu yao, na sanamu zao za kuyeyuka, na vitu vyao vya kupendeza vya fedha na dhahabu, [na] atakwenda Misri"

Ptolemy III alirudi Misri na nyara nyingi ambazo Cambyses alikuwa ameziondoa nchini Misri miaka mingi iliyopita. [xi]

"Na yeye kwa miaka kadhaa atasimama kutoka kwa mfalme wa kaskazini."

Baada ya hayo, kulikuwa na amani wakati Ptolemy III aliunda hekalu kubwa huko Edfu.

mstari 9

9 "Na kweli ataingia katika ufalme wa mfalme wa kusini na kurudi kwenye ardhi yake."

Baada ya kipindi cha amani, Seleucus II Callinicus alijaribu kuvamia Misri kwa kulipiza kisasi lakini hakufanikiwa na ilibidi arudie Seleucia.[xii]

Daniel 11: 10-12

10 “Sasa kama wanawe, watajisisimua na kweli kukusanya umati wa vikosi vikubwa vya jeshi. Na kwa kuja yeye hakika atakuja na kufurika na kupita. Lakini atarudi, na atajisisimua njia yote hadi ngome yake. 11 “Na mfalme wa kusini atajishukisha na atatoka kwenda kupigana naye, (yaani,] na mfalme wa kaskazini; na hakika atakuwa na umati mkubwa wa watu wasimame, na umati utatiwa mikononi mwa huyo. 12 Na hakika umati wa watu utachukuliwa. Moyo wake utainuliwa, na kweli atasababisha makumi ya maelfu; lakini hatatumia msimamo wake mkali. "

Mfalme wa Kusini: Ptolemy IV

Mfalme wa Kaskazini: Seleucus III kisha Antiochus III

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini

"10Sasa kama wanawe, watajisisimua na kweli kukusanya umati wa vikosi vikubwa vya jeshi ”

Seleucus II alikuwa na wana wawili, Seleucus III na mdogo wake Antiochus III. Seleucus III alifurahiya mwenyewe na kuinua vikosi vya jeshi kujaribu na kupata sehemu za Asia Ndogo zilizopotea na baba yake na mafanikio kadhaa. Aliwekwa sumu katika mwaka wa pili tu wa utawala wake. Ndugu yake Antiochus III alifaulu na akafanikiwa zaidi Asia Ndogo.

“Na kwa kuja yeye hakika atakuja na kufurika na kupita. Lakini atarudi, na atajisisimua mpaka njia ya ngome yake. "

Kisha Antiochus III akamshambulia Ptolemy IV Philopator (mfalme wa kusini) na akakabadilisha tena bandari ya Antiokia na akaenda kusini kukamata Tiro "Mafuriko ya kupita na kupita (ing) kupitia" wilaya ya Mfalme wa Kusini. Baada ya kupita Yuda, Antiochus alifika mpaka wa Misiri kule Raphia ambapo alishindwa na Ptolemy IV. Antiochus basi alirudi nyumbani, akihifadhi bandari ya Antiokia kutoka kwa faida yake ya mapema.

"11Na mfalme wa kusini atajifunika na atatoka kwenda kupigana naye, (ni kusema, na mfalme wa kaskazini; na hakika atakuwa na umati mkubwa wa watu wasimame, na umati utatiwa mikononi mwa huyo.

Hii inathibitisha matukio hayo kwa undani zaidi. Ptolemy IV hukatwa na kwenda na majeshi mengi na mfalme wa askari wa kaskazini huchinjwa (wengine 10,000) au alitekwa (4,000) "akikabidhiwa mkononi mwa huyo ” (mfalme wa kusini).

"12 Na hakika umati wa watu utachukuliwa. Moyo wake utainuliwa, na kweli atasababisha makumi ya maelfu; lakini hatatumia msimamo wake mkali. "

Ptolemy IV kama mfalme wa kusini alikuwa mshindi, hata hivyo, alishindwa kutumia msimamo wake mkali, badala yake, alifanya amani na Antiochus III mfalme wa kaskazini.

Daniel 11: 13-19

13 “Na mfalme wa kaskazini lazima arudi na kuanzisha umati mkubwa kuliko wa kwanza; na mwisho wa nyakati, [miaka] kadhaa, atakuja, akifanya hivyo kwa jeshi kubwa la jeshi na bidhaa nyingi. ”

Mfalme wa Kusini: Ptolemy IV, Ptolemy V

Mfalme wa Kaskazini: Antiochus III

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini

Miaka 15 baadaye mfalme wa Kaskazini, Antiochus III, alirudi na jeshi lingine na kushambulia vijana Ptolemy V Epiphanes, mfalme mpya wa kusini.

14 "Na nyakati hizo watakuwa na wengi ambao watasimama dhidi ya mfalme wa kusini."

Katika nyakati hizo Filipo V wa Makedonia alikubali kumshambulia Ptolemy IV, ambaye alikufa kabla ya shambulio hilo kutokea.

“Na wana wa majambazi wa watu wako, kwa upande wao, wataendeshwa ili kujaribu kufanya maono yatimizwe; nao watalikwa. ”

Wakati Antiochus III alipopita na Yuda kushambulia Ptolemy V, Wayahudi wengi, waliuza vifaa vya Antiochus na baadaye wakamsaidia kushambulia jeshi la Wamisri huko Yerusalemu. Kusudi la Wayahudi hawa lili "kubebwa ili kujaribu kufanya maono yatimie" ambayo ilikuwa kupata uhuru, lakini walishindwa katika hili. Antiochus III aliwatendea vizuri lakini hakuwapa kila walichotaka.[xiii]

15 “Na mfalme wa kaskazini atakuja na kuleta barabara ya kuzingirwa na kwa kweli ateka mji wenye ngao. Na mikono ya kusini, haitasimama, wala watu wa wateule wake; na hakutakuwa na nguvu ya kuendelea kusimama. "

Antiochus III (Mkuu), mfalme wa kaskazini, akazingira na kuteka Sidoni karibu 200 KK, ambapo Scto Mkuu wa Ptolemy (V) alikuwa amekimbia baada ya kushindwa kwake katika Mto Yordani. Ptolemy hutuma jeshi lake bora na majenerali kujaribu kupunguza Scopas, lakini pia walishindwa, "Hakutakuwa na nguvu ya kuendelea kusimama".[xiv]

16 “Na yule anayekuja dhidi yake atafanya kulingana na mapenzi yake, na hakutakuwa na mtu anayesimama mbele yake. Naye atasimama katika nchi ya mapambo, na kutakuwa na ukomo mikononi mwake. "

Kama ilivyotajwa hapo juu karibu 200-199 BC Antiochus III alikuwa akiishi "Ardhi ya mapambo", na hakuna anayefanikiwa kumpinga. Sehemu za Yudea, zilikuwa maonyesho ya vita vingi na Mfalme wa Kusini, na walipata majeruhi na ukiwa matokeo.[xv] Antiochus III alichukua jina la "Mfalme Mkuu" kama Alexander kabla yake na Wagiriki pia walimwita "Mkuu".

Yudea inakuja chini ya utawala wa mfalme wa kaskazini

17 “Naye ataweka uso wake kuja na nguvu ya ufalme wake wote, na kutakuwa na masharti sawa na yeye; naye atatenda kwa ufanisi. Na habari ya binti ya wanadamu, atapewa ruhusa ya kumharibu. Na yeye hatasimama, na hataendelea kuwa wake. ”

Antiochus III kisha akataka amani na Misiri kwa kumpa binti yake Ptolemy V Epiphanes, lakini hii ilishindwa kuleta muungano wa amani.[xvi] Kwa kweli Cleopatra, binti yake aliunga mkono na Ptolemy badala ya baba yake Antiochus III. "Haitaendelea kuwa yake".

18 "Naye atageuza uso wake kwenye maeneo ya pwani na kweli atawakamata wengi".

Visiwa vya pwani vinaeleweka kwa kutaja ukanda wa Uturuki (Asia Ndogo). Ugiriki na Italia (Roma). Mnamo takriban 199/8 KK Antiochus ilishambulia Kilikia (Uturuki ya Mashariki ya Kati) na kisha Likaia (Uturuki ya Kusini Magharibi). Halafu Thrace (Ugiriki) alifuata miaka michache baadaye. Alichukua pia visiwa vingi vya Aegean kwa wakati huu. Halafu kati ya takriban 192-188 alishambulia Roma, na washirika wake wa Pergamo na Rhodos.

“Na kamanda atalazimika kumaliza aibu yake kwa ajili yake, [ili] aibu yake isiwe. Yeye atafanya iwe nyuma kwa hiyo. 19 Nayo atarejeza uso wake kwenye ngome za ardhi yake, na hakika atakumbwa na kuanguka, lakini hatapatikana. ”

Hii ilitimizwa kama mkuu wa Warumi Lucius Scipio Asiaticus "kamanda" aliondoa aibu hiyo kwake kwa kumshinda Antiochus III huko Magnesia karibu 190 KK. Kisha mkuu wa Kirumi akageuza "uso wake kurudi kwenye ngome za ardhi yake", kwa kushambulia Warumi. Walakini, alishindwa haraka na Scipio Africanus na kuuawa na watu wake.

Daniel 11: 20

20 "Na katika msimamo wake lazima atasimama mtu anayepitisha ushuru kwa ufalme mzuri, na katika siku chache atavunjika, lakini si kwa hasira wala vita.

Baada ya kutawala kwa muda mrefu Antiochus III alikufa na "Katika msimamo wake", mtoto wake Seleucus IV Philopater akasimama kama mrithi wake.

Ili kulipa deni la Warumi, Seleucus IV alimwagiza kamanda wake Heliodorus kupata pesa kutoka kwa hekalu la Yerusalemu, "Mtoaji wa kupitisha ufalme wa kifalme" (ona 2 Maccabees 3: 1-40).

Seleucus IV alitawala miaka 12 tu "Siku chache" ikilinganishwa na utawala wa baba yake wa miaka 37. Heliodorus alimdawanya sumu Seleucus ambaye alikufa "Sio kwa hasira wala vita".

Mfalme wa Kaskazini: Seleucus IV

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kaskazini

Daniel 11: 21-35

21 “Na katika msimamo wake atasimama mtu ambaye atadharauliwa, na hakika hawataweka hadhi ya ufalme; na kweli ataingia wakati wa huru kutoka kwa utunzaji na kushika ufalme [kwa] laini. ”

Mfalme aliyefuata wa kaskazini aliitwa Antiochus IV Epiphanes. 1 Maccabees 1:10 (Tafsiri Habari Njema) inachukua hadithi "Mtawala mwovu Antiochus Epiphanes, mwana wa Mfalme Antiochus wa Tatu wa Syria, alikuwa wa ukoo wa mmoja wa majenerali wa Alexander. "Antiochus Epiphanes alikuwa mateka huko Roma kabla ya kuwa mfalme wa Siria ..." . Alitwaa "Epiphanes" ambayo inamaanisha "mtu mzuri" lakini akaitwa "Epimanes" ambayo inamaanisha "mwendawazimu". Kiti cha enzi kinapaswa kwenda kwa Demetrius Soter, mwana wa Seleucus IV, lakini badala yake Antiochus IV alitwaa kiti hicho cha enzi. Alikuwa kaka wa Seleucus IV. "Hakika hawataweka hadhi ya ufalme juu yake", badala yake alishtua Mfalme wa Pergoni na kisha akashika kiti cha enzi kwa msaada wa Mfalme wa Pergamo.[Xvii]

"22 Na kwa habari ya mikono ya mafuriko, watatiliwa mafuriko kwa sababu yake, na watavunjwa; kama vile pia kiongozi wa agano hilo. "

Ptolemy VI Philometer, mfalme mpya wa kusini, kisha anashambulia Dola ya Seleucid na mfalme mpya wa Antiochus IV Epiphanes, lakini jeshi la mafuriko hufukuzwa na kuvunjika.

Antiochus pia baadaye alimwondoa Onias III, kuhani mkuu wa Kiyahudi, ambaye anajulikana kama yule "Kiongozi wa agano".

Mfalme wa Kusini: Ptolemy VI

Mfalme wa Kaskazini: Antiochus IV

Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kusini

"23 Na kwa sababu ya kushirikiana naye ataendelea kudanganya na kweli atakua hodari kupitia taifa dogo. "

Josephus anasema kwamba wakati huo katika Yuda kulikuwa na mapigano ya madaraka ambayo Onias [III] Kuhani Mkuu alishinda wakati huo. Walakini, kikundi, wana wa Tobias, "taifa dogo ”, walijiunga na Antiochus. [XVIII]

Josephus anaendelea kusisitiza kwamba "Ikawa, baada ya miaka mbili, ... mfalme alifika Yerusalemu, na, kujifanya amani, alipata milki ya mji kwa hila; wakati ambao hakuokoa hata wale waliomkubali kuingia ndani, kwa sababu ya utajiri uliokuwa ndani ya hekalu ”[Xix]. Ndio, aliendelea na udanganyifu, na akashinda Yerusalemu kwa sababu ya "Taifa dogo" ya Wayahudi wasaliti.

"24 Wakati wa uhuru kutoka kwa utunzaji, hata katika unene wa mkoa wa chini ataingia na kweli afanye kile ambacho baba zake na baba za baba zake hawajafanya. Uporaji na nyara na bidhaa atatawanya kati yao; na juu ya mahali palipo na maboma atapanga miradi yake, lakini kwa muda tu.

Josephus anasema zaidi "; lakini, akiongozwa na tamaa yake ya kutamani, (kwa kuwa aliona ndani yake kulikuwa na dhahabu nyingi, na mapambo mengi ambayo yametolewa kwa hiyo ya thamani kubwa sana,) na ili kuipora utajiri wake, alijitahidi kuvunja ligi aliyoifanya. Basi akaiacha hekalu likiwa wazi, akaitwaa vinara vya taa vya dhahabu, na madhabahu ya dhahabu [ya uvumba], na meza [ya mkate wa kuonyesha], na madhabahu [ya toleo la kuteketezwa]; na hakujizuia hata pazia, zilizotengenezwa kwa kitani safi na nyekundu. Aliitolea nje hazina yake ya siri, na hakuacha chochote; na kwa njia hii waliwatupa maombolezo makubwa Wayahudi, kwa kuwa aliwakataza kutoa dhabihu hizo za kila siku walizozitoa Mungu, kulingana na sheria. " [xx]

Bila kujali matokeo Antiochus IV aliagiza kutengwa kwa Hekalu la Wayahudi la hazina zake. Hii ilikuwa kitu "baba zake na baba za baba zake hawakuwa wamefanya ”, licha ya kutekwa nyara kwa Yerusalemu na wafalme kadhaa wa kusini kwenye hafla zilizopita. Kwa kuongezea, katika kukataza dhabihu za kila siku kwenye Hekaluni alienda zaidi ya kitu chochote kile ambacho wachukiza wake walifanya.

25 “Naye atainua nguvu yake na moyo wake dhidi ya mfalme wa kusini na jeshi kubwa la kijeshi; na mfalme wa kusini, kwa upande wake, atajishukisha vita kwa jeshi kubwa na kubwa la jeshi. Na hatasimama, kwa sababu watapanga njama dhidi yake. 26 Na wale wanaokula ladha yake wataleta kuvunjika kwake. "

Baada ya kurudi nyumbani na kupanga mambo ya ufalme wake, 2 Maccabees 5: 1 inarekodi kwamba Antiochus aliendelea kuweka uvamizi wa pili wa Misiri, mfalme wa kusini.[xxi] Jeshi la Antiochus lilifurika kuingia Misiri.

"Na jeshi lake, litajaa maji,

Huko Pelusium, huko Misri, vikosi vya Ptolemy viliteleza kabla ya Antiochus.

na wengi wataanguka wameuawa.

Walakini, Antiochus aliposikia ripoti za mapigano huko Yerusalemu, alifikiria Yudea ilikuwa ya uasi (2 Maccabees 5: 5-6, 11). Kwa hivyo, aliondoka Misri na kurudi Yudea, akiwapiga Wayahudi wengi wakati alipokuja na kuipora hekalu. (2 Maccabees 5: 11-14).

Ilikuwa mauaji haya ambayo "Yuda Maccabeus, na wengine kama tisa, walienda nyikani" ambayo ilianza uasi wa Maccabees (2 Maccabees 5:27).

27 “Na habari kuhusu wafalme hawa wawili, mioyo yao itaelekea kufanya mabaya, na wataendelea kusema kwa meza moja. Lakini hakuna kitu kitafanikiwa, kwa sababu [mwisho] ni kwa wakati uliowekwa.

Hii inaonekana kumaanisha makubaliano kati ya Antiochus IV na Ptolemy VI, baada ya Ptolemy VI kutekwa huko Memphis katika sehemu ya kwanza ya vita kati yao. Antiochus anajiwakilisha kama mlinzi wa Ptolemy VI mchanga dhidi ya Cleopatra II na Ptolemy VIII na anatumai wataendelea kupigana. Walakini, Ptolemies hizi mbili hufanya amani na kwa hivyo Antiochus huongeza uvamizi wa pili kama ilivyoandikwa katika 2 Maccabees 5: 1. Tazama Danieli 11:25 hapo juu. Katika makubaliano haya wafalme wote wawili walikuwa wawili, na kwa hivyo haukufanikiwa, kwa sababu mwisho wa mapigano kati ya mfalme wa kusini na mfalme wa kaskazini ni kwa siku zijazo. "Mwisho bado ni kwa wakati uliowekwa".[xxii]

28 “Naye atarudi katika nchi yake akiwa na mali nyingi, na moyo wake utakuwa dhidi ya agano takatifu. Na atachukua hatua kwa ufanisi na hakika atarudi katika nchi yake.

Hii inaonekana kama muhtasari wa matukio yaliyoelezwa kwa undani zaidi katika aya zifuatazo, 30b, na 31-35.

29 “Kwa wakati uliowekwa atarudi, na atakuja kushambulia kusini; lakini haitakuwa mwishowe kama ile ya mwanzoni. 30 Na hakika zitakuja juu yake meli za Kitimu, naye atakuwa na tamaa.

Hii inaonekana kuwa inajadili zaidi shambulio la pili la Antiochus IV, mfalme wa kaskazini dhidi ya Ptolemy VI, mfalme wa kusini. Wakati alikuwa amefanikiwa dhidi ya Ptolemy, kufikia Alexandria kwenye tukio hili, Warumi, "Meli za Kitimu", akaja na kumshinikiza ajiuzulu kutoka Alexandria kule Misri.

"Kutoka kwa seneta wa Kirumi, Popilius Laenas alimpeleka Antiochus barua iliyomkataza kufanya vita na Misiri. Wakati Antiochus alipouliza wakati wa kuzingatia, mjumbe huyo alichora duara kwenye mchanga karibu na Antiochus na kumtaka atoe jibu lake kabla ya kutoka kwenye mzunguko. Antiochus aliwasilisha madai ya Roma ya kupinga ingekuwa kutangaza vita dhidi ya Roma. " [xxiii]

"30bNa kweli atarudi nyuma na kuharamisha hukumu dhidi ya agano takatifu na kutenda vizuri; na itabidi arudi nyuma na atawafikiria wale wanaoacha agano takatifu. 31 Na kutakuwa na mikono ambayo itasimama, ikitoka kwake; nao wataitia unajisi patakatifu, ngome, na kuondoa ya daima

  • .

    "Nao wataweka kitu chukizo kinachosababisha ukiwa."

    Josephus anasimulia yafuatayo katika Vita vyake vya Wayahudi, Kitabu I, Sura ya 1, para 2, "Sasa Antiochus hakuridhika na kuchukua kwake bila kutarajia mji, au kwa kunyakua, au kwa kuuawa sana aliokuwa akifanya hapo; Lakini aliposhindwa na tamaa zake za dhuluma, na kukumbuka yale aliyoyapata wakati wa kuzingirwa, aliwalazimisha Wayahudi kufuta sheria za nchi yao, na kuwaweka watoto wao wasiotahiriwa, na kutoa nyama ya nguruwe juu ya madhabahu; Josephus, Vita vya Wayahudi, Kitabu cha 1, Sura ya 1, para XNUMX pia inatuambia kwamba "Yeye [Antiochus IV] aliharibu hekalu, na akamaliza zoea la kutoa dhabihu ya kila siku ya kutolewa kwa miaka mitatu na miezi sita."

    32 “Na wale wanaotenda uovu dhidi ya agano, atawaongoza katika uasi-imani kwa maneno laini. Lakini kwa habari ya watu wanaomjua Mungu wao, watashinda na watekeleze kwa ufanisi. "

    Aya hizi zinaainisha vikundi viwili, moja ikifanya vibaya dhidi ya agano (Musa), na kuunga mkono Antiochus. Kikundi kiovu kilimujumuisha Yason Kuhani Mkuu (baada ya Onias), ambaye alianzisha Wayahudi kwa njia ya maisha ya Uigiriki. Tazama 2 Maccabees 4: 10-15.[xxiv] 1 Maccabees 1: 11-15 inafupisha hii kwa njia ifuatayo: " Katika siku hizo waasi wengine walitoka kwa Israeli na kupotosha watu wengi, wakisema, "Wacha twende tufanye agano na mataifa mengine yanayotuzunguka, kwa kuwa tangu tulipojitenga nao maafa mengi yametupata." 12 Pendekezo hili liliwafurahisha, 13 na baadhi ya watu walimwendea mfalme kwa hamu, ambaye aliwaruhusu kufuata maagizo ya Mataifa. 14 Kwa hivyo wakajenga ukumbi wa mazoezi huko Yerusalemu, kulingana na desturi ya Mataifa, 15 na akaondoa alama za kutahiriwa, na akaacha agano takatifu. Walijiunga na watu wa mataifa mengine na wakajiuza kufanya mabaya. "

    Walipingana na hii "kutenda uovu dhidi ya agano" walikuwa makuhani wengine, Mattathias na wanawe watano, mmoja wao alikuwa Yuda Maccabeus. Wakaibuka katika uasi na baada ya matukio mengi yaliyoelezwa hapo juu, mwishowe waliweza kushinda.

    33 Na kuhusu wale walio na ufahamu kati ya watu, watawapa watu wengi uelewa. Nao watajikwaa kwa upanga na kwa moto, kwa utumwa na kwa uporaji, kwa siku kadhaa.

    Yuda na sehemu kubwa ya jeshi lake waliuawa kwa upanga (1 Maccabees 9: 17-18).

    Yonathani mwana mwingine, pia aliuawa na watu elfu. Mtoza ushuru mkuu wa Antiochus aliteketeza Yerusalemu (1 Maccabees 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

    34 Lakini watakapojikwaa watasaidiwa na msaada kidogo; na wengi watajiunga nao kwa njia ya laini.

    Yuda na ndugu zake mara nyingi walishinda vikosi vikubwa zaidi vilivyotumwa dhidi yao kwa msaada wa idadi ndogo.

    35 Na wengine wa wenye ufahamu watakwazwa, ili kufanya kazi ya kusafisha kwa sababu yao na kufanya utakaso na kufanya weupe, mpaka wakati wa mwisho; kwa sababu ni kwa wakati uliowekwa.

    Familia ya Mattathias ilifanya kazi kama makuhani na waalimu kwa vizazi kadhaa hadi mwisho wa enzi ya Hasmonean na Aristobulus ambaye aliuawa na Herode.[xxv]

    Pumzika kwa vitendo vya wafalme wa kaskazini na wafalme wa kusini ambao unaathiri watu wa Kiyahudi.

    Yudea ilitawaliwa na nasaba ya Myahudi ya Hasmonean, nusu ya uhuru chini ya mfalme wa kaskazini

    "Kwa sababu ni kwa wakati uliowekwa."

    Kipindi kilichofuatia vita hivi kati ya mfalme wa kaskazini na mfalme wa kusini ilikuwa moja ya amani na Wayahudi wanakuwa na uhuru wa kutawala kwani hakuna mrithi wa wafalme hawa aliyekuwa na nguvu ya kutosha kushawishi au kudhibiti Yudea. Hii ilikuwa kutoka 140 KK hadi 110 KK, wakati ambao Dola ya Seleucid ilikuwa imejitenga (mfalme wa kaskazini). Kipindi hiki cha historia ya Kiyahudi kinatajwa kama nasaba ya Hasmonean. Ilianguka karibu 40 KWK - 37 KWK kwa Herode Mkuu wa Idumean ambaye alifanya Yudea hali ya mteja wa Kirumi. Roma ilikuwa mfalme mpya wa kaskazini kwa kuchukua mabaki ya Dola ya Seleucid mnamo 63 KK.

    Hadi sasa, tumeona ukuu umepewa Xerxes, Alexander the Great, Seleucids, Ptolemies, Antiochus IV Epiphanes na Maccabees. Sehemu ya mwisho ya puzzle, hadi kuwasili kwa Masihi na uharibifu wa mwisho wa mfumo wa Kiyahudi, inahitaji kufumbuliwa.

    Daniel 11: 36-39

    Mgogoro kati ya mfalme wa kusini na mfalme wa kaskazini huboreshwa pamoja na "mfalme".

    36 “Na mfalme atafanya kulingana na mapenzi yake mwenyewe, atajiinua na kujikuza juu ya kila mungu; na dhidi ya Mungu wa miungu atasema vitu vya ajabu. Na hakika atafanikiwa mpaka ukomeshaji utakuwa umekamilika; kwa sababu jambo ambalo limeamua lazima lifanyike. 37 Na kwa Mungu wa baba zake hatamzingatia; na kwa tamaa ya wanawake na kwa kila mungu mwingine hatazingatia, lakini juu ya kila mtu atajikuza. 38 Lakini kwa mungu wa ngome, katika msimamo wake atampa utukufu; na kwa mungu ambaye baba zake hawakujua atampa utukufu kwa dhahabu na njia ya fedha na njia ya jiwe la thamani na vitu vya kutamanika. 39 Naye atatenda vyema dhidi ya ngome zenye ngome zaidi, pamoja na mungu wa kigeni. Yeyote aliyemtambua atamongeza kwa utukufu, na kwa kweli atawafanya watawala kati ya wengi; naye atagawanya ardhi kwa bei.

    Inafurahisha kwamba sehemu hii inaanza na "Mfalme" bila kutaja ikiwa yeye ni mfalme wa kaskazini au mfalme wa kusini. Kwa kweli, kwa msingi wa aya 40, yeye si mfalme wa kaskazini wala mfalme wa kusini, kwani anajiunga na mfalme wa kusini dhidi ya mfalme wa kaskazini. Hii ingeonyesha kuwa yeye ni mfalme juu ya Yudea. Mfalme wa pekee wa kumbuka yoyote na muhimu sana katika uhusiano wa kuja kwa Masihi na kuathiri Yudea ni Herode Mkuu, na alichukua udhibiti wa Yudea karibu 40 KK.

    Mfalme (Herode Mkuu)

    "Na mfalme atafanya kulingana na mapenzi yake mwenyewe ”

    Jinsi mfalme huyu alikuwa na nguvu pia inaonyeshwa na kifungu hiki. Wafalme wachache wana nguvu ya kutosha kufanya kile wanachotaka. Katika mfululizo wa wafalme katika unabii huu wafalme wengine tu kuwa na nguvu hii walikuwa Alexander the Great (Daniel 11: 3) ambao "Atatawala kwa nguvu kubwa na kufanya kulingana na mapenzi yake" , na Antiochus the Great (III) kutoka Danieli 11:16, ambaye anasema juu ya "na yule anayekuja dhidi yake atafanya kulingana na mapenzi yake, na hakutakuwa na mtu anayesimama mbele yake ”. Hata Antiochus IV Epiphanes, ambaye alileta shida kwa Yudea, hakuwa na nguvu hii, kama inavyoonyeshwa na upinzani unaoendelea wa Maccabees. Hii inaongeza uzito kwa kumtambulisha Herode Mkuu kama "Mfalme".

    "Naye atajiinua na kujikuza juu ya kila mungu; na atasema juu ya Mungu wa miungu. ”

    Josephus anaandika kwamba Herode alifanywa gavana wa Galilaya akiwa na miaka 15 na Antipater.[xxvi] Akaunti inaendelea kuelezea jinsi alichukua fursa hiyo haraka kujiendeleza.[xxvii] Alipata sifa haraka kwa kuwa mtu mwenye jeuri na shujaa.[xxviii]

    Aliongeaje mambo ya ajabu dhidi ya Mungu wa miungu?

    Isaya 9: 6-7 ilitabiri "Kwa maana tumezaliwa mtoto, tumepewa mwana, na utawala wa kifalme utakuwa juu ya bega lake. Na jina lake ataitwa Mshauri Mzuri, Mungu Mwenye Nguvu, Baba wa milele, Mkuu wa Amani. Kwa wingi wa utawala wa kifalme na amani hakutakuwa na mwisho,". Ndio, Herode alizungumza dhidi ya Mungu wa miungu [Yesu Kristo, Mungu wa wenye nguvu, juu ya miungu ya mataifa.] Kama alivyoamuru askari wake wamwue Yesu mtoto. (Tazama Mathayo 2: 1-18).

    Kama wazo la upande, kitendo cha mauaji ya watoto wasio na hatia pia kinachukuliwa kuwa moja ya uhalifu mbaya sana ambao mtu anaweza kufanya. Hii ni kwa sababu inasumbua dhamiri yetu tuliyopewa na Mungu, na kufanya kitendo kama hicho ni kwenda kupingana na dhamiri iliyopewa na Mungu na Yesu waumbaji wetu.

    "Kila mungu" Inawezekana inahusu magavana na watawala wengine, (wenye nguvu) ambao alijiinua juu. Kati ya mambo mengine pia aliteua mkwewe mwenyewe Aristobulus kama kuhani mkuu, na baadaye sio muda mrefu baadaye, kuuawa. [xxix]

    Yudea ilitawaliwa na Mfalme, ambaye hutumikia mfalme mpya wa kaskazini mwa Roma

    “Na hakika atafanikiwa mpaka ukomeshaji [wa] ukamilike; kwa sababu jambo ambalo limeamua lazima lifanyike. "

    Kwa njia gani Herode "Ilifanikiwa mpaka ukomeshwaji [wa taifa la Kiyahudi] utakapomalizika." Alithibitisha kufanikiwa kwa kuwa wazao wake walitawala sehemu za taifa la Wayahudi hadi karibu na uharibifu wao mnamo 70 WK. Herode Antipas, aliyemuua Yohana Mbatizi, Herode Agrippa I, aliyemuua James na kumfunga gerezani, wakati Herode Agrippa II alimtuma Mtume Paulo kwa minyororo kwenda Roma, muda mrefu kabla ya Wayahudi kuasi dhidi ya Warumi, na kujiletea uharibifu.

    37 “Na kwa Mungu wa baba zake hatamzingatia; Na kwa tamaa ya wanawake na kwa kila mungu mwingine hatazingatia, lakini atajikuza juu ya kila mtu. "

    Biblia mara nyingi hutumia kifungu hicho "Mungu wa baba zako" kumrejelea Mungu wa Ibrahimu, Isaka, na Yakobo (km tazama Kutoka 3:15). Herode Mkuu hakuwa Myahudi, badala yake alikuwa Idumean, lakini kwa sababu ya ndoa zilizochanganyika kati ya Waedomu na Wayahudi, Waidume mara nyingi walichukuliwa kama Wayahudi, haswa wakati walikuja waongofu. Alikuwa mwana wa Antipata wa Waedomu. Josephus alimwita nusu-Myuda.[xxx]

    Pia, Waedomu walitoka kwa Esau, ndugu ya Yakobo, na kwa hivyo Mungu wa Abrahamu na Isaka, angekuwa Mungu wake pia. Kwa kuongezea, kulingana na Josephus, Herode alijitambulisha kama Myahudi alipokuwa akihutubia Wayahudi.[xxxi] Kwa kweli, baadhi ya wafuasi wake wa Kiyahudi walimwona kama Masihi. Kama vile Herode angemfikiria Mungu wa baba zake, Mungu wa Abrahamu, lakini badala yake akaanzisha ibada ya Kaisari.

    Tamaa ya dhati ya kila mwanamke wa Kiyahudi ilikuwa kumzaa Masihi, lakini kama tutakavyoona hapo chini, hakujali matamanio haya, wakati aliwaua wavulana wote wa Betlehemu katika jaribio la kumuua Yesu. Pia hakujali "mungu" mwingine kwani alimwua mtu yeyote ambaye alimwona kama tishio linaloweza kutokea.

    38 "Lakini kwa mungu wa ngome, katika nafasi yake atampa utukufu; na kwa mungu ambaye baba zake hawakujua atampa utukufu kwa dhahabu na njia ya fedha na njia ya jiwe la thamani na vitu vya kutamanika. ”

    Herode alitoa utii kwa nguvu ya Ulimwengu wa Kirumi, kijeshi, kama-chuma "Mungu wa ngome". Alimpa utukufu kwanza Julius Caesar, kisha kwa Antony, kisha kwa Antony na Cleopatra VII, kisha kwa Augustus (Octavian), kwa njia ya ujumbe na zawadi za gharama kubwa. Aliijenga Kaisaria kama bandari nzuri sana iliyopewa jina la heshima kwa Kaisari, na baadaye akaijenga tena Samaria na kuipatia jina la Sebaste (Sebastos kuwa sawa na Augustus). [xxxii]

    Babu zake pia hawakujua mungu huyu, nguvu ya Ulimwengu wa Warumi kwani ilikuwa hivi karibuni kuwa nguvu ya ulimwengu.

    39 Na atatenda kwa bidii dhidi ya ngome zenye ngome zaidi, pamoja na mungu wa kigeni. Yeyote aliyemtambua atamongeza kwa utukufu, na kwa kweli atawafanya watawala kati ya wengi; naye atagawanya ardhi kwa bei. ”

    Josephus anaandika kwamba baada ya Kaisari kumpa Herode jimbo lingine kutawala, Herode aliweka sanamu za Kaisari za kuabudiwa katika maeneo mengi yenye maboma na akaijenga miji kadhaa inayoitwa Kaisarea. [xxxiii] Katika hii alitoa "Yeyote amempa kutambuliwa…. kuzidisha utukufu ”.

    Ngome iliyojengwa kwa nguvu zaidi katika nchi ya Yudea ilikuwa mlima wa Hekalu. Herode alitenda kwa ufanisi dhidi yake, kwa kuijenga tena, na wakati huo huo akiibadilisha kuwa ngome kwa madhumuni yake mwenyewe. Kwa kweli, yeye aliijenga kabichi kali upande wa kaskazini wa Hekalu, na kuikumbuka, ambayo akaiita Mnara wa Antonia (baada ya Marko Antony). [xxxiv]

    Josephus pia anatuambia juu ya tukio mara tu baada ya Herode kumuua mkewe Mariamne, kwamba "Alexandra alikaa wakati huu huko Yerusalemu; Alipojua kwamba Herode alikuwa katika hali gani, alijitahidi kumiliki mahali palipo na maboma ambayo yalikuwa karibu na mji, ambayo yalikuwa mawili, moja yalikuwa ya mji wenyewe, mwingine ni mali ya hekalu. na ile ambayo ingeweza kuwatia mikononi mwao ingekuwa taifa zima likiwa chini ya nguvu zao, kwa kuwa bila amri yao haikuwezekana kutoa dhabihu zao. " [xxxv]

    Daniel 11: 40-43

    40 Na wakati wa mwisho [mfalme] wa kusini atashirikiana naye katika kusukuma, na mfalme wa kaskazini atapiga dhiki na magari na wapanda farasi na meli nyingi; na hakika ataingia katika nchi na kufurika na kupita.

    mfalme wa kusini: Cleopatra VII wa Misri na Mark Antony

    mfalme wa kaskazini: Augustus (Octavian) wa Roma

    Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kaskazini (Roma)

    "Na wakati wa mwisho", inaweka matukio haya karibu na wakati wa mwisho wa watu wa Kiyahudi, watu wa Daniel. Kwa hili, tunapata kufanana katika Vita ya Actian, ambapo Antony alishawishiwa sana na Cleopatra VII wa Misri (katika mwaka wa saba wa utawala wa Herode juu ya Yudea). Shtaka la kwanza katika vita hii lilifanywa na mfalme wa kusini, ambaye aliungwa mkono wakati huu "Kushirikiana naye" na Herode Mkuu aliyetoa vifaa.[xxxvi] Watoto wachanga kawaida huamua vita, lakini hii ilikuwa tofauti kwa kuwa vikosi vya Augustus Kaisari viliteleza na kushinda na jeshi lake, ambalo lilishinda vita kubwa ya majini ya Actium pwani ya Ugiriki. Antony alisukuma kupigana na wanamgambo wake badala ya kutua na Cleopatra VII kulingana na Plutarch.[xxxvii]

    41 "Kwa kweli ataingia katika nchi ya mapambo, na kutakuwa na [nchi] nyingi ambazo zitakumbwa. Lakini hawa ndio watakaokoka mikononi mwake, Edomu na Moabu na sehemu kuu ya wana wa Amoni. ”

    Augustus kisha akamfuata Antony kwenda Misri lakini kwa ardhi kupitia Syria na Yudea, wapi "Herode tukampokea na burudani za kifalme na tajiri ” kufanya amani na Augustus kwa kuzibadilisha pande. [xxxviii]

    Wakati Augusto alienda moja kwa moja kwenda Misri, Augustus alituma baadhi ya wanaume wake chini ya Aelius Gallus ambao walijumuishwa na baadhi ya wanaume wa Herode dhidi ya Edomu, Moabu, na Amoni (eneo karibu na Amman, Yordani), lakini hii ilishindwa. [xxxix]

    42 “Naye ataendelea kunyosha mkono wake dhidi ya nchi; na kwa habari ya nchi ya Misri, haitakuwa mkimbizi. ”

    Baadaye vita ilipoendelea karibu na Alexandria, jeshi la Antony lilimwacha na likajiunga na kikosi cha Augustus. Wapanda farasi wake walihama upande wa Augusto. Kwa kweli, meli nyingi na magari mengi na wapanda farasi, ziliruhusu mfalme wa kaskazini, Augusto kumshinda Marko Antony, ambaye kisha alijiua.[xl] Augustus sasa alikuwa na Misiri. Muda mfupi baadaye, alirudisha ardhi kwa Herode ambayo Cleopatra alikuwa amechukua kutoka kwa Herode.

    43 “Na atasimamia juu ya hazina zilizofichika za dhahabu na fedha na juu ya vitu vyote vya kupendeza vya Misiri. Na Walibya na Waethiopia watakuwa katika hatua zake. ”

    Cleopatra VII alificha hazina yake katika makaburi karibu na hekalu la Isis, ambalo Augustus alipata udhibiti wa. [xli]

    Walibya na Waethiopia sasa walikuwa kwa huruma ya Augusto na miaka 11 baadaye alimtuma Kornelio Balbus kuikamata Libya na wale kusini na kusini magharibi mwa Misri.[xlii]

    Augustus pia aliendelea kutoa majimbo mengi karibu na Yudea kwa udhibiti wa Herode.

    Simulizi la Danieli linarudi kwa "mfalme", ​​Herode.

    Daniel 11: 44-45

    44 "Lakini kutakuwa na ripoti ambazo zitamsumbua, kutoka kwenye jua na nje ya kaskazini, naye atatoka kwa ghadhabu kubwa ili kuwaangamiza na kuwatia watu wengi katika uharibifu.

    Mfalme (Herode Mkuu)

    Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kaskazini (Roma)

    Simulizi la Mathayo 2: 1 linatuambia kwamba "Baada ya Yesu kuzaliwa katika Betlehemu ya Yudea katika siku za mfalme Herode, tazama wanajimu kutoka sehemu za mashariki walifika Yerusalemu". Ndio, ripoti ambazo zilisumbua sana Herode Mkuu zilitoka kwenye jua kutoka mashariki (ambapo wachawi walitokea).

    Mathayo 2:16 inaendelea "Basi, Herode, alipoona kwamba alikuwa ameshonwa na wachawi, akakasirika sana, akatoka, akamwondoa wavulana wote wa Bethlehemu na wilaya zote, tangu umri wa miaka miwili na chini." Ndio, Herode Mkuu alitoka kwa ghadhabu kubwa ili kuwaangamiza na kuwatoa wengi kwa uharibifu. Mathayo 2: 17-18 inaendelea "Basi hiyo ikakamilika iliyonenwa kwa nabii Yeremia, ikisema, Sauti ilisikika huko Rama, kulia na kuomboleza sana; ilikuwa Raheli akiwalilia watoto wake na hakutaka kupata faraja, kwa sababu hawako tena ”. Utimilifu huu pia wa unabii wa Danieli ungetoa sababu ya kuingizwa kwa akaunti hii kwenye kitabu cha Mathayo.

    Karibu wakati huo huo, labda miaka 2 au hivyo mapema, ripoti ambazo zilisumbua sana Herode pia zilikuja kutoka kaskazini. Ilikuwa maoni ya mtoto wake mwingine (Antipater) kwamba wanawe wawili kutoka Mariamne walikuwa wakifanya njama dhidi yake. Walijaribiwa huko Rumi lakini waliachiliwa. Walakini, hii haikuwa kabla ya Herode kufikiria kuwaawa.[xliii]

    Kuna matukio mengine kadhaa ambayo yanathibitisha tabia ya Herode ya kukasirika sana. Josephus anaandika katika kitabu cha zamani cha Wayahudi, Kitabu XVII, Sura ya 6, Para 3-4, kwamba alichomwa moto hadi kumuua Matthias na wenzake ambao walishuka na kuvunja Tawa la Warumi ambalo Herode alikuwa ameiweka kwenye Hekalu.

    45 Naye atapanda hema zake za kifahari kati ya bahari kuu na mlima mtakatifu wa mapambo; na itabidi afike mwisho wake, na hakutakuwa na msaidizi wake.

    Herode alijenga majumba mawili ya kifalme "Mahema ya kambo" huko Yerusalemu. Moja juu ya ukuta wa Kaskazini-Magharibi wa Jiji la Juu la Yerusalemu kwenye kilima cha magharibi. Hii ilikuwa makazi kuu. Ilikuwa pia moja kwa moja magharibi mwa Hekalu "kati ya bahari kuu"[Mediterania] na "Mlima mtakatifu wa mapambo" [Hekalu]. Herode pia alikuwa na ngome nyingine ya ikulu kusini kidogo mwa makazi haya kuu, kando ya ukuta wa magharibi, katika eneo linalojulikana kama Arhente ya Armenia, kwa hivyo kuwa na “Hemas".

    Herode aliendelea kufa kifo kibaya cha taabu mbaya ambayo hakukuwa na tiba. Hata alijaribu kujiua. Hakika, kulikuwa "Hakuna msaidizi wake".[xliv]

    Daniel 12: 1-7

    Daniel 12: 1 inaendelea unabii huu ukitoa sababu na umakini wa kwanini ulijumuishwa, kuashiria Masihi na mwisho wa mfumo wa mambo wa Kiyahudi.

    Mkuu Mkuu: Yesu na "Vitu vyote vinamalizika"

    Yudea ilitawaliwa na mfalme wa kaskazini (Roma)

    "1Na wakati huo Mikaeli atasimama, mkuu mkuu, ambaye amesimama kwa niaba ya wana wa watu wako. "

    Katika mlolongo wa matukio kama vile tumewafuatilia kupitia Danieli 11, inamaanisha kwamba kama Mathayo sura ya 1 na 2 zinaonyesha, Yesu Masihimkuu mkuu ”, "Michael, ni nani kama Mungu?" alisimama kwa wakati huu. Yesu alizaliwa katika mwaka mmoja au mbili za mwisho wa maisha na utawala wa Mfalme Herode Mkuu. Alisimama kuokoa "wana wa watu wako [wa Dani] miaka 30 hivi baadaye wakati alibatizwa katika Yordani na Yohana Mbatizaji [mnamo 29 BK] (Mathayo 3: 13-17).

    "Na hakika kutatokea wakati wa dhiki ambayo haijawahi kutokea tangu kutakuwa na taifa hadi wakati huo"

    Yesu aliwaonya wanafunzi wake juu ya wakati unaokuja wa dhiki. Mathayo 24: 15, Marko 13: 14, na Luka 21: 20 wanaandika onyo lake.

    Mathayo 24:15 inasema maneno ya Yesu, "Kwa hivyo, mtakapoona kitu chukizo ambacho husababisha ukiwa, kama vile alivyosema kupitia nabii Danieli, amesimama mahali patakatifu, (msomaji atumie utambuzi), basi wale wapa Yudea waanze kukimbilia milimani."

    Marko 13:14 kumbukumbu "Walakini, wakati unapoona chukizo ambalo husababisha ukiwa, likisimama mahali haipaswi, (msomaji atumie utambuzi), basi wale wa Yudea waanze kukimbilia milimani."

    Luka 21:20 inatuambia "Kwa kuonea, mtakapoona Yerusalemu imezungukwa na vikosi vya kambi, basi ujue ya ukiwa wake umekaribia. Halafu wale walioko Yudea wakimbilie milimani na wale walio katikati yake [Yerusalemu] waondoke na wacha walio mashambani wasiingie ndani. ”

    Wengine wanaunganisha Daniel 11: 31-32 na unabii huu wa Yesu, hata hivyo katika muktadha unaoendelea wa Danieli 11, na kwamba Danieli 12 inaendelea nayo (sura za kisasa ni jambo la bandia), ni busara zaidi kuunganisha unabii wa Yesu na Danieli 12: 1b ambayo ilionyesha wakati wa dhiki mbaya sana kuliko mwingine wowote kulitesa taifa la Wayahudi hadi wakati huo. Yesu pia alionyesha wakati kama wa dhiki na dhiki hautawahi kutokea tena kwa taifa la Wayahudi (Mathayo 24:21).

    Hatuwezi kusaidia ila tuangalie kufanana sana kati ya Danieli 12: 1b na Mathayo 24:21.

    Danieli 12: "Na hakika kutatokea wakati wa dhiki ambayo haijawahi kutokea tangu kutakuwa na taifa hadi wakati huo"

    Mathayo 24: "Kwani wakati huo kutakuwa na dhiki / dhiki kubwa ambayo haijawahi kutokea tangu walimwengu kuanza hadi sasa"

    Vita vya Josephus vya Wayahudi, Mwisho wa Kitabu cha pili, Kitabu cha tatu - Kitabu VII kinaelezea wakati huu wa dhiki ambayo ililipata taifa la Kiyahudi, mbaya zaidi kuliko dhiki yoyote iliyowapata, hata ikizingatia uharibifu wa Yerusalemu na Nebukadreza na Nebukadreza. sheria ya Antiochus IV.

    "Na wakati huo watu wako wataokoka, kila mtu ambaye ameonekana ameandikwa katika kitabu."

    Wayahudi ambao walikubali Yesu kama Masihi na kutii maonyo yake ya uharibifu uliokuwa unafika, walitoroka na maisha yao. Eusebius anaandika "Lakini watu wa kanisa huko Yerusalemu walikuwa wameamriwa na ufunuo, wakawajibika kuwaruhusu wanaume waliokubalika hapo kabla ya vita, waondoke mji na wakae katika mji fulani wa Perea uitwao Pella. Na wale waliomwamini Kristo walipofika huko kutoka Yerusalemu, basi, kana kwamba jiji la kifalme la Wayahudi na nchi nzima ya Yudea walikuwa wametengwa na watu watakatifu, hukumu ya Mungu ilawapata wale waliotenda ghadhabu hizo Kristo na mitume wake, na kuangamiza kabisa kizazi hicho cha watu wasiomcha Mungu. " [xlv]

    Wasomaji hao Wakristo ambao walitumia utambuzi wakati wa kusoma maneno ya Yesu, walinusurika.

    "2 Na wengi wa wale wanaolala kwenye mavumbi ya dunia wataamka, wataishi uzima wa milele na wale wa aibu na dharau ya milele. "

    Yesu alifanya ufufuo 3, Yesu mwenyewe alifufuliwa na Mitume walifufua mwingine 2, na akaunti ya Mathayo 27: 52-53 ambayo inaweza kuonyesha uamsho wakati wa kifo cha Yesu.

    "3 Nao wenye ufahamu wataangaza kama mwangaza wa anga, na wale wanaofikisha wengi kwa haki, kama nyota milele, na milele. ”

    Katika muktadha wa uelewaji wa unabii wa Danieli 11, na Danieli 12: 1-2, wale ambao wana ufahamu na huangaza kama mwangaza wa anga kati ya kizazi kibaya cha Wayahudi, wangekuwa wale Wayahudi waliomkubali Yesu kama Masihi na wakawa Wakristo.

    "6 … Je! Itachukua muda gani kumaliza mambo haya mazuri? 7 … Itakuwa kwa wakati uliowekwa, nyakati zilizowekwa na nusu."

    Neno la Kiebrania lililotafsiriwa "Nzuri" hubeba maana ya kuwa ya ajabu, ngumu kuelewa, au shughuli za Mungu na watu wake, au matendo ya Mungu ya hukumu na ukombozi.[xlvi]

    Hukumu ya Wayahudi ilidumu hadi lini? Kutoka kwa kurudi kwa Warumi wa Yerusalemu hadi kuanguka na uharibifu ilikuwa kipindi cha miaka mitatu na nusu.

    "Na mara tu kutakuwa na kumaliza kukamilika kwa nguvu ya watu watakatifu vipande vipande, mambo haya yote yatakamilika. ”

    Uharibifu wa Galilaya, na Yudea na Vespasian na kisha mtoto wake Titus, uliomalizika katika uharibifu wa Yerusalemu, na Hekalu bila kuwa na jiwe lililoachwa juu ya jiwe, lilimaliza taifa la Wayahudi kama taifa. Kuanzia wakati huo hawakuwa tena taifa tofauti, na kwa kumbukumbu zote za kizazi zilizopotea na uharibifu wa Hekalu, hakuna mtu aliyeweza kudhibitisha kuwa wao ni Myahudi, au ni kabila gani walitoka, na hakuna mtu ambaye angeweza kudai kuwa Masihi. Ndio, kasi ya uweza wa watu watakatifu [taifa la Israeli] ilikuwa ya mwisho na ilileta unabii huu kukamilika kwake na sehemu ya mwisho ya kutimizwa.

    Daniel 12: 9-13

    "9 Ndipo [malaika] akaendelea kusema: Nenda, Danieli, kwa sababu maneno hayo yamefanywa siri na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.

    Maneno haya yalitiwa muhuri hadi wakati wa mwisho wa taifa la Wayahudi. Ni hapo tu ndipo Yesu aliwaonya Wayahudi wa karne ya kwanza kwamba sehemu ya mwisho ya utimilifu wa unabii wa Danieli ilikuwa itakuja na kwamba itakamilika kwa kizazi chao. Kizazi hicho kilidumu miaka nyingine 33- 37 kabla ya uharibifu kati ya mwaka wa 66 BK na 70 BK.

    "10 Wengi watajisafisha na kujisafisha na kusafishwa. Na hakika waovu watatenda vibaya, na hakuna waovu kabisa atakayeelewa, lakini wenye ufahamu wataelewa. ”

    Wayahudi wengi wenye mioyo minyoofu wakawa wakristo, wakijisafisha kwa Ubatizo wa maji na toba ya njia zao za zamani, na wakijaribu kuwa kama Kristo. Walisafishwa pia na mateso. Walakini, Wayahudi wengi, haswa viongozi wa kidini kama Mafarisayo na Masadukayo hufanya vibaya, kwa kumuua Masihi na kuwatesa wanafunzi wake. Walishindwa pia kuelewa umuhimu wa maonyo ya Yesu ya uharibifu na utimilifu wa mwisho wa unabii wa Daniels ambao ulikuwa unawapata. Walakini, wale walio na ufahamu, wanaotumia utambuzi, walitii onyo la Yesu na wakakimbia Yudea na Yerusalemu mara tu walipoweza kuona mara tu walipoona majeshi ya wapagani wa Roma na picha zao za miungu yao, wamesimama Hekaluni ikiwa haifai, mnamo 66CE na jeshi la Warumi liliporudi kwa sababu isiyojulikana, lilitumia fursa hiyo kutoroka.

    "11 Na tangu wakati hicho kiunga kimeondolewa na kumewekwa kitu cha kuchukiza ambacho husababisha ukiwa, kutakuwa na siku elfu moja mia mbili na tisini. "

    Maana iliyokusudiwa ya kifungu hiki sio wazi kabisa. Walakini, hulka ya kila mara ingeonekana kuwa inaashiria dhabihu za kila siku kwenye Hekalu. Hizi zilikoma kwenye hekalu la Herode karibu na zile tanoth Agosti, 70 BK. [xlvii] wakati ukuhani ulishindwa kuwa na wanaume wa kutosha kuipatia. Hii ni kwa msingi wa Josephus, Vita vya Wayahudi, Kitabu cha 6, Sura ya 2, (94) ambayo inasema "[Tito] alikuwa amearifiwa siku ileile ambayo ilikuwa 17th siku ya Panemus[xlviii] (Tammuz), sadaka inayoitwa "Sadaka ya Kila Siku" ilikuwa imeshindwa, na haikuwa imetolewa kwa Mungu kwa kutaka wanadamu watoe. " Jambo la kuchukiza ambalo husababisha ukiwa, linafahamika kuwa ni majeshi ya Warumi na 'miungu' yao, jeshi lao la jeshi, lilikuwa limesimama katika Hekaluni miaka michache mapema kwenye tarehe mahali fulani kati ya 13th na 23rd Novemba, 66 BK.[xlix]

    Siku 1,290 kutoka 5th Agosti 70 BK, ingekuleta hadi 15th Februari, 74 BK. Haijulikani ni lini kuzingirwa kwa Masada kulianza na kumalizika, lakini sarafu za tarehe 73 BK zimepatikana hapo. Lakini kuzingirwa kwa Warumi mara chache ilidumu miezi michache. Siku 45 zinaweza kuwa pengo sahihi (kati ya 1290 na 1335) kwa mjane. Tarehe iliyotolewa na Josephus, Vita vya Wayahudi, Kitabu VII, Sura ya 9, (401) ni ya 15th siku ya Xanthicus (Nisan) ambayo ilikuwa 31 Machi, 74 BK. katika Kalenda ya Wayahudi.[l]

    Wakati kalenda nilizozitumia ni tofauti, (Tiro, wakati huo alikuwa Myahudi), inaonekana bahati mbaya sana kwamba pengo hilo lilikuwa siku 1,335 kati ya 5th Agosti, 70 BK. na 31st Machi 74 BK., Hadi kuanguka kwa upinzani wa mwisho wa uasi wa Wayahudi na mwisho mzuri wa uhasama.

    "12 Heri mtu anayeendelea kungojea na anayefika siku elfu moja mia tatu na thelathini na tano!

    Kwa kweli, Wayahudi wowote ambao walinusurika hadi mwisho wa siku 1,335 wangeweza kuwa na furaha ya kuishi katika mauti yote na uharibifu, lakini haswa, ni wale waliyotunza hafla hizi kwa matarajio, Wakristo ambao wangekuwa katika nafasi nzuri ya kuwa furaha.

    "13 Na wewe mwenyewe, nenda mwisho; nawe utapumzika, lakini utasimama kwa kura yako mwisho wa siku. "

    Kama ilivyokuwa kwa Danieli, alitiwa moyo kuendelea kuishi, hata [wakati wa mwisho][Li], [wakati wa hukumu ya mfumo wa Kiyahudi], lakini aliambiwa kwamba atapumzika [kulala katika kifo] kabla ya wakati huo kufika.

    Lakini, faraja ya mwisho aliyopewa, ilikuwa kwamba atasimama [atafufuliwa] kupokea urithi wake, malipo yake [kura yake], sio wakati wa mwisho [wa mfumo wa Kiyahudi kama taifa] lakini mwisho wa siku, ambayo ingekuwa bado zaidi katika siku zijazo.

    (Siku ya Mwisho: ona Yohana 6: 39-40,44,54, Yohana 11:24, Yohana 12:48)

    (Siku ya Hukumu: ona Mathayo 10:15, Mathayo 11: 22-24, Mathayo 12:36, 2 Petro 2: 9, 2 Petro 3: 7, 1 Yohana 4:17, Yuda 6)

    Mnamo 70 BK,[lii] na Warumi chini ya Tito kuharibu Yudea na Yerusalemu "mambo haya yote yatakamilika ”.

    Yudea na Galilaya iliyoangamizwa na mfalme wa kaskazini (Roma) chini ya Vespasian na mtoto wake Titus

    Katika siku zijazo, watu watakatifu wa Mungu watakuwa Wakristo hao wa kweli, wanaotoka kwa asili ya Kiyahudi na Mataifa.

    Muhtasari wa Utabiri wa Daniels

    Kitabu cha Daniel Mfalme wa Kusini Mfalme wa Kaskazini Yudea ilitawaliwa na nyingine
    11: 1-2 Uajemi Wafalme 4 zaidi wa Uajemi kuathiri Taifa la Wayahudi

    Xerxes ni ya 4

    11: 3-4 Ugiriki Alexander the Great,

    4 Vizazi

    11: 5 Ptolemy I [Egypt] Seleucus I [Seleucid] Mfalme wa Kusini
    11: 6 Ptolemy II Antiochus II Mfalme wa Kusini
    11: 7-9 Ptolemy III Seleucus II Mfalme wa Kusini
    11: 10-12 Ptolemy IV Seleucus III,

    Antiochus III

    Mfalme wa Kusini
    11: 13-19 Ptolemy IV,

    Ptolemy V

    Antiochus III Mfalme wa Kaskazini
    11: 20 Ptolemy V Seleucus IV Mfalme wa Kaskazini
    11: 21-35 Ptolemy VI Antiochus IV Mfalme wa Kaskazini Kupanda kwa Maccabees
    Nasaba ya Myahudi ya Hasmonean Era ya Maccabees

    (Semi-uhuru chini ya Mfalme wa kaskazini)

    11: 36-39 Herode, (chini ya Mfalme wa Kaskazini) Mfalme: Herode Mkuu
    11: 40-43 Cleopatra VII,

    (Alama Antony)

    Augustus [Roma] Herode, (chini ya Mfalme wa Kaskazini) Ufalme wa Kusini unaofyonzwa na Mfalme wa Kaskazini
    11: 44-45 Herode, (chini ya Mfalme wa Kaskazini) Mfalme: Herode Mkuu
    12: 1-3 Mfalme wa Kaskazini (Roma) Mkuu Mkuu: Yesu,

    Wayahudi ambao wakawa Wakristo waliokolewa

    12:1, 6-7, 12:9-12 Vespasian, na mtoto wa Titus Mfalme wa Kaskazini (Roma) Mwisho wa taifa la Wayahudi,

    Hitimisho la unabii huo.

    12: 13 Mwisho wa Siku,

    Siku ya mwisho,

    Siku ya Hukumu

    Marejeo:

    [I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle Jarida la historia la Nabonidus "Utekaji nyara wa Cyrus wa Ecbatana, mji mkuu wa Astyages, umeandikwa katika mwaka wa sita wa utawala wa Nabonidus. ... Kampeni nyingine ya Cyrus imeandikwa katika mwaka wa tisa, ikiwezekana kuwakilisha shambulio lake kwa Lidiya na kutekwa kwa Sardi. " Kama inavyoeleweka kuwa Babeli ilianguka mnamo 17th mwaka wa Nabonidus, ambayo inaweka Cyrus kama Mfalme wa Uajemi angalau miaka 12 kabla ya kushindwa kwake Babeli. Alikuja kwenye kiti cha enzi cha Uajemi karibu miaka 7 kabla ya kushambulia Astyages, ambaye alikuwa Mfalme wa Media. Miaka mitatu baadaye alishinda kama ilivyoandikwa katika historia ya Nabondius. Kwa jumla takriban miaka 22 kabla ya Babeli kuanguka.

    Kulingana na Serkopedia wa Xenophon, baada ya miaka thelathini na mbili ya utulivu wa jamaa, Astyages alipoteza msaada wa wakuu wake wakati wa vita dhidi ya Cyrus, ambaye Xenophon anaelewa kama mjukuu wa Astyages. Hii ilisababisha kuanzishwa kwa ufalme wa Uajemi na Cyrus. (tazama Xenophon, 431 BCE-350? BCE in Cyropaedia: Elimu ya Cyrus - kupitia Mradi Gutenberg.)

    [Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/ Kwa uthibitisho kwamba Darius Mkuu alifanikiwa Bardiya / Gaumata / Smerdis angalia maandishi ya Behistun ambapo Darius [I] anaandika juu ya kuongezeka kwake madarakani.

    [Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

    [Iv] ANABASIS YA ALEXANDER, tafsiri ya Arrian the Nicomedian, Sura ya XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, kwa habari juu ya Arrian tazama https://www.livius.org/sources/content/arrian/

    [V] Kazi Kamili za Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XI, Sura ya 8, para 5. P.728 pdf

    [Vi] Uchunguzi wa sura ya 7 ya Daniel ni nje ya wigo kuhusu suala hili.

    [Vii] Uchunguzi wa sura ya 8 ya Daniel ni nje ya wigo kuhusu suala hili.

    [viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Kulingana na Encyclopaedia Britannica, Seleucus alimtumikia Ptolemy kwa miaka kadhaa kama mkuu wa Ptolemy kabla ya kuchukua udhibiti wa Babeli na broker njia 4 iliyomalizika ya Utabiri wa Bibilia. Seleucus alipewa Syria na Cassander na Lysimachus wakati walimshinda Antigonus, lakini kwa wakati huo, Ptolemy alikuwa amekaa kusini mwa Syria, na Seleucus aliahidi hii kwa Ptolemy, na hivyo kumthibitisha Ptolemy, mfalme hodari. Seleucus pia aliuliwa na mwana wa Ptolemy.

    [Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "Ptolemy alimaliza vita na Dola ya Seleucid kwa kuoa binti yake, Berenice-aliyepewa mahari kubwa kwa adui yake Antiochus II. Ukuu wa upendeleo huu wa kisiasa unaweza kulinganishwa na ukweli kwamba Antiochus, kabla ya kuoa kifalme cha Ptolemaic, ilibidi aachane na mke wake wa zamani, Laodice. "

    [X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "Ptolemy aliivamia Coele Syria, kulipiza kisasi mauaji ya dada yake, mjane wa mfalme wa Seleucid Antiochus II. Jeshi la Ptolemy, labda lililosaidiwa na waasi katika miji, lilikua juu dhidi ya vikosi vya Seleucus II hadi kufikia Thrace, kuvuka Hellespont, na pia ziliteka visiwa vingine pwani ya Asia Ndogo lakini zikaangaliwa c. 245. Wakati huo, Ptolemy, na jeshi, waliingia mpaka Mesopotamia, na kufikia angalau Seleucia kwenye Tigris, karibu na Babeli. Kulingana na vyanzo vya zamani alilazimishwa kusimamisha maendeleo yake kwa sababu ya shida za nyumbani. Njaa na mto wa chini, na vile vile muungano wa uhasama kati ya Makedonia, Seleucid Syria, na Rhode, labda ilikuwa sababu za ziada. Vita huko Asia Ndogo na Aegean vilizidisha kama Ligi ya Achaean, moja ya mashirikiano ya Uigiriki, ilijiunga na Misiri, wakati Seleucus II alipata washirika wawili katika mkoa wa Bahari Nyeusi. Ptolemy alifukuzwa kutoka Mesopotamia na sehemu ya Syria Kaskazini mnamo 242- 241, na mwaka uliofuata amani ikapatikana. "

    [xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Hasa, nukuu kutoka kwa 6th Mtawa wa karne ya Cosmas Indicopleustes "Mfalme Mkuu Ptolemy, mwana wa Mfalme Ptolemy [II Philadelphus] na Malkia Arsinoe, Ndugu- na Dada Gods, watoto wa Mfalme Ptolemy [I Soter] na Malkia Berenice Mwokozi wa Mungu, wa ukoo wa baba wa Hereness mwana wa Zeus, juu ya mama wa Dionysus mwana wa Zeus, baada ya kurithi kutoka kwa baba yake ufalme wa Misiri na Libya na Siria na Foinike na Kupro na Likia na Caria na visiwa vya Cyclades, aliongoza kampeni kwenda Asia na watoto wachanga na wapanda farasi na meli na Tembo wa Troglodytiki na Ethiopia, ambao yeye na baba yake walikuwa wa kwanza kuwinda kutoka nchi hizi na, na kuwarudisha tena nchini Misri, kustahili kwenda kwa jeshi.

    Baada ya kuwa mkuu wa nchi yote upande huu wa Eufrate na Kilikia na Pamfilia na Ionia na Hellespont na Thrace na majeshi yote na tembo wa India katika nchi hizi, na baada ya kuwaweka chini ya wakuu wote katika mikoa (mingine). alivuka mto wa Eufrate na baada ya kujitiisha chini ya Mesopotamia na Babeli na Sousiana na Persis na Media na nchi yote iliyobaki hadi Bactria na alikuwa akitafuta mali yote ya Hekalu ambayo ilichukuliwa na Waajemi na kuleta warudishe pamoja na hazina iliyobaki kutoka kwa (anuwai) mikoa yake alipeleka vikosi vyake kwenda Misri kupitia mifereji ambayo ilikuwa imechimbwa. " Imenukuliwa kutoka [[Bagnall, Derow 1981, No. 26]]

    [xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/ Tazama mwaka 242/241 KK

    [xiii] Vita vya Wayahudi, na Kitabu cha Josephus 12.3.3 p745 ya pdf "Lakini baadaye, wakati Antiochus alishinda miji ya Celesyria ambayo Scopas alikuwa amepata milki yake, na Samariya pamoja nao, kwa Wayahudi, kwa hiari yao. , na kumpokea ndani ya jiji [Yerusalemu], na kutoa jeshi nyingi kwa jeshi lake lote, na kwa tembo wake, na kumsaidia kwa urahisi wakati alipouzingira ngome iliyokuwa ndani ya jumba la Yerusalemu ”

    [xiv] Jerome -

    [xv] Vita vya Wayahudi, vya Josephus, Kitabu cha 12.6.1 pg.747 cha pdf “BAADA ya Antiochus huyu kufanya urafiki na uhusiano na Ptolemy, akampa binti yake Cleopatra kuwa mke wake, akamtolea Celesyria, na Samaria, na Yudea , na Foinike, kwa njia ya mahari. Na juu ya mgawanyo wa ushuru kati ya wafalme hao wawili, wakuu wote waliandaa ushuru wa nchi zao kadhaa, na kukusanya jumla ambayo walipewa malipo, walilipa sawa kwa wafalme hao wawili. Sasa wakati huu wasamaria walikuwa katika hali ya kustawi, na waliwatesa sana Wayahudi, kukata sehemu ya ardhi yao na kuchukua watumwa. "

    [xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Tazama Mwaka 200BC.

    [Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

    [XVIII] Vita vya Wayahudi, na Josephus, Kitabu I, Sura ya 1, aya ya 1. pg. Toleo la 9 la pdf

    [Xix] The Antiquities of the Wayahudi, na Josephus, Kitabu 12, Sura ya 5, Para 4, toleo la pg.754 pdf

    [xx] The Antiquities of the Wayahudi, na Josephus, Kitabu 12, Sura ya 5, Para 4, toleo la pg.754 pdf

    [xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Karibu wakati huu Antiochus alifanya uvamizi wa pili wa Misiri. "

    [xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ haswa matukio ya 170-168 KK.

    [xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Tazama 168 KK. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 aya 3

    [xxiv] "Wakati mfalme alikubali na Yason[d] Alikuja ofisini, mara moja akabadilisha watu wenzake kwenda kwenye njia ya maisha ya Uigiriki. 11 Aliweka kando makubaliano yaliyokuwepo ya kifalme kwa Wayahudi, yaliyopatikana kupitia Yohana baba ya Eupolemus, ambaye alienda kwenye misheni ya kuanzisha urafiki na mshirika na Warumi; na akaharibu njia halali za kuishi na kuanzisha tamaduni mpya kinyume na sheria. 12 Alifurahisha kwa kuanzisha ukumbi wa mazoezi chini ya kabati, na aliwachochea watu bora kabisa wa vijana avae kofia ya Uigiriki. 13 Kulikuwa na uliokithiri wa Hellenization na kuongezeka kwa kupitishwa kwa njia za kigeni kwa sababu ya uovu uliozidi wa Jason, ambaye alikuwa mcha Mungu na sio kweli.[e] Kuhani Mkuu, 14 kwamba makuhani hawakuwa na nia tena juu ya huduma yao madhabahuni. Wakikataa patakatifu na kupuuza dhabihu, wakaenda haraka kuhusika katika kesi hiyo isiyo halali katika uwanja wa mieleka baada ya ishara ya utupaji wa diski. 15 Kukataa heshima ambayo mababu zao walithamini na kuweka dhamana ya hali ya juu kwa sifa ya Uigiriki. ”

    [xxv] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 3, para 3.

    [xxvi] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XIV, Sura ya 2, (158).

    [xxvii] Josephus, mambo ya kale ya Wayahudi, Kitabu XIV, Sura ya 2, (159-160).

    [xxviii] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XIV, Sura ya 2, (165).

    [xxix] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 5, (5)

    [xxx] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 15, (2) "Na Idumean, yaani, Myahudi wa nusu"

    [xxxi] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 11, (1)

    [xxxii] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 8, (5)

    [xxxiii] Josephus, Vita vya Wayahudi, Kitabu I, Sura ya 21 aya ya 2,4

    [xxxiv] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 11, (4-7)

    [xxxv] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XV, Sura ya 7, (7-8)

    [xxxvi] Plutarch, Maisha ya Antony, Sura ya 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

    [xxxvii] Plutarch, Maisha ya Antony, Sura ya 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

    [xxxviii] Josephus, Vita vya Wayahudi, Kitabu I, Sura ya 20 (3)

    [xxxix] Historia ya Kale ya Universal Vol XIII, p 498 na Pliny, Strabo, Dio Cassius alinukuliwa kwenye Prideaux Connections Vol II. pp605 kuendelea.

    [xl] Plutarch, Maisha ya Antony, Sura ya 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

    [xli] Plutarch, Maisha ya Antony, Sura ya 78.3 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

    [xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

    [xliii] Josephus, Vita vya Wayahudi, Kitabu I, Sura ya 23 aya ya 2

    [xliv] Josephus, Vitu vya kale vya Wayahudi, Kitabu XVII, sura ya 6, para 5 - Sura ya 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

    [xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Historia ya Kitabu cha Tatu cha Kanisa, Sura ya 5, para 3.

    [xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

    [xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ kwa shida za kutoa uchumbiano halisi kwa kipindi hiki cha wakati. Nimechukua tarehe ya Tiro hapa.

    [xlviii] Panemus ni mwezi wa Kimasedonia - mwezi wa Juni (kalenda ya mwandamo), sawa na Tammuz ya Kiyahudi, mwezi wa kwanza wa msimu wa joto, mwezi wa nne, tangu Juni na hadi Julai kulingana na mwanzo halisi wa Nisan - ikiwa ni Machi au Aprili.

    [xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ kwa shida za kutoa uchumbiano halisi kwa kipindi hiki cha wakati.

    [l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ kwa shida za kutoa uchumbiano halisi kwa kipindi hiki cha wakati. Nimechukua tarehe ya Kiyahudi hapa.

    [Li] Tazama Danieli 11:40 kwa maneno yale yale

    [lii] Vinginevyo, 74 BK. Na kuanguka kwa Masada na mabaki ya mwisho ya jimbo la Kiyahudi.

    Tadua

    Nakala za Tadua.
      8
      0
      Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
      ()
      x